Daf HaYomi - Zevahim 41

Kind: captions Language: fr Hayomi dans aujourd'hui daf et nous reprenons quatre lignes après le début à la couchia qui s'appelle dans la tor on a plusieurs manières d'apprendre on peut apprendre par deschim un ça veut dire une analogie on voit une première à un deuxè une deuxième à on dit écoute les deux ils se ressemblent ce qui est vrai dans le premier est vrai dans le deuxième et aussi on peut apprendre par un par un raisonnement à forcurer alors elle dit mais non si on a déjà appris quelque chose par unche par une analogie on n pas le droit de revenir à prendre encore un autre calmarin vous voyez et et donc qu'est-ce que tu voulais dire on est en train de chercher des morceaux de la rotte qui se trouvent dans différents domaines et on a dans nos corbanotes on a des dans les animaux on a des taureaux et on a des boucles. Et on a des corbanotes qu'on va comparer. le corban de la vozara le par deva par de rocher et défit et la gma te dit et celui de kip pourour surtout la gma te dit mais regarde qu'est-ce que tu voulais faire ici tu voulais dire comme ça moi je pars de la base duir et deavodim alors maintenant chez lui le sair et d'avodim c'est quelqu'un qui a fait une une avodazar chog il doit porter un sa alors maintenant dedans j'ai des rotes spéciales mais je les ai pas vu ici il faut que j'aille les chercher ailleurs par exemple badame ou être vila le fait que les ricottes elles doivent se faire avec une aspersion dans le de l'index dans le sang et après jeter le sang comme ça ça je la prends par unch c'est ce qu'on a vu hier voyez comme on a vu ici à savoir regarde ratat à propos du part de il vient inclure aussi le part le taureau de la voda kvim et et finalement la torelle l' comparé par et mimela ici et badamila ça ça avait été pris même dans si vous rappelez on regard un peu le rachi c'était appris même dans le le parc du cohengadol alors comment maintenant tu veux apprendre d'après cette première étape là que ce qui te manquait dans Yom Kipour tu veux l'amener par un calvaromer et pourquoi on veut pas apprendre comme ça d'un calvarer là alors ici il y a une note très intéressante dans dans les alarot de Kim dans le monde des Elle est très belle cette note. On l'a fait tranquillement. Arrê la tor nous a donné Yudgimel et CL nous a donné des principes pour l'apprendre. On a des principes d'harménautique, ça s'appelle tous les jours on lit la britachel, il y en a 13 et notre brit, il y en a 32. C'est des moyens d'étude. Alors qu'est-ce que ça te dérange d'apprendre d'une manière ou de l'autre ? Alors on te dit regarde dans le sferikra souvent tu as un passou dedans il y a une alara. Cet alara, tu peux l'amener à un deuxième endroit mais tu peux pas l'amener après d'un deuxème endroit à un troisème endroit. Alors au début la gmara elle a pensé que bah par n'importe quel outil ni même un calvomer. En vérité c'est pas exactement comme ça. C'est deèch àchche on peut pas aller trop loin dans le monde des corbanotes. Unche c'est je prends un élément je fais une analogie avec un deuxième un élément. Dès que je vais faire une analogie du 2e au 3e, vous allez voir que tout de suite on on va loin. En fait, le 3è élément, il peut ne plus avoir aucun rapport avec le premier. Tandis que du 1er au 2è, il y a toujours un tron commun qui est relié. Mais du 2e au 3e, il y aura un élément qui va lier du 2e au 3è mais pas forcément du 1er au 3è. Alors ce que dit non qu'on a appris par on a été à une étape on peut pas aller maintenant à une autre étape encore par comme ça veut dire ici de quoi parleon on a pris le taureau duadol dans le taureau duadol qui avait fait l'erreur là-bas on avait vu qu'il y avait le trempage de de doigt de l'index et l'aspersion et ça je suis venu je l'ai exporté par dans les bou qui servent à la caparazara qu'est-ce qui nous cherch qu'est-ce qui nous manquait et ben aussi je veux qu'il fasse la même chose mais cette fois-ci je prépare un calv on fait pas voilà alors ça c'était la petite ligne de la gmara réponse de la gmara papa On vient d'en discuter. Oui, c'est pas grave. On peut le refaire. Pourquoi ? Parce que quand on fait avec c'est que ben ce qu'on va chercher du deè du dans le 3è, il est déjà dans le deuxè et comme le deuxème il ressemble au premier ça va. Alag nous dit maintenant la part d'Avibour. Alors on reprend maintenant notre passou et on avait vu d'famout bête notre passou la part et la part zpar et lemdava. Venez, on reprend d'abord notre passou et quand on voit la part, on regarde le passou la part la partenez, c'est c'est le le le passou dans alors c'est vrai qu'il y a des répétitions. Alors le lap, qu'est-ce qu'on va apprendre de lui ? dit bon la part par d'avarch ça parle de du taureau que la communauté ou le bedin ou les deux ils amènent quand on a enseigné une ala de carette et on a enseigné une erreur dedans les gens ils ont fait bchog alors ahbour gou fif il dit ben la part mais il a déjà été dit dans le corban le corban communautaire Voilà de nouveau onitva pas appris ailleurs et maintenant il va falloir l'exporter. Alors qu'est-ce que c'était ? Quand on va faire la combustion des membres et des organes il y a le terav une petite partie qui se trouve audessus du foie où et aussi les deux reins. Et ben ça d'où on le sait ? C'est pas marqué dans mes passou mais enfin de du bou de avodat Kavim parce que dans l'avodim il y avait pas marqué vraiment vraiment que on doit combustionner ce qu'elle cette partie audessus du foie et les reins mais on l'avait appris par unche du parc de LM d'Avar. Voilà. Alors au parlème d'avarchel si begouffé l'octiva ou et lui non plus c'était pas écrit dedans qu'il fallait brûler cette partie là il manque ça etcha et lui aussi il a été appris par un analogie et de coup d'où on l'a pris du coen du cohengadol alors ilarir la part j'ai besoin du mot la part ici les bébé gouffé pour que bah ce motl fasse comme Si en fait il a déjà été écrit dans le passou. Oui. Comme si c'était marqué mes fourches et mé là je peux apprendre le deuxième équ en deux mots. Qu'est-ce qu'on a vu ? Je veux pas faire trop d'analogie. Je pars de 1 à 2 en analogie. De 2 à 3 en analogie c'est trop. Alors qu'est-ce que je fais ? J'essaie de faire que 3 il est déjà marqué un petit peu dans le 2 ou 2 il est déjà marqué un petit peu dans le 1. Comme ça ça me fait 1 et qu au lieu de 2 et c'est plus facile à accepter. Très bien. dit qu' va t'aider R papa une brita elle vient ici aider raf papa apparemment euh assa la part ça la partat on l' vu dans notre verset et il nous dit la part alors regarde on a trouvé une brita qui ressemble beaucoup à la première mais qu'est-ce qu' vient nous dire ce mot la part il est en trop les fich Tout ça c'est pour dire que il vont amener un corban sur leur oui on sait. Alors ce passou là, il vient pour nous dire autre chose. Leat en question la faute involontaire ici c'était le le bou de l'idolâtrie. Très bien. Le motam, il va parler aussi d'une faute involontaire mais un peu dans un autre domaine c'est quand le grand bed s'est trompé. Aligatan oui amatam. Regarde le, tu vois, te rappelles le par de l'Emda d'Avar du Tibour, il fallait faire la combustion de tous les membres là-bas. Alors, de la même manière que que que là-bas on fait aussi on va commionner la partie supérieure du foie et aussi les reins. Alors aussi quand tu vas être dans les boucles de d'idolâtrie, alors on fait aussi brûler cette partie là. Alma nous ditatan maisamma mais non ça va pas. Regarde le chog là en question d'où tu l'as appris l'obéche ? Tu l'as déjà appris du n'oublions pas comme on a vu hier du kengadol qui a fauté qui avait oublié quelque chose Naron nous alors comment tu vas prendre le le taureau de Dava à la base de comme modèle on t'a déjà expliqué quand tu as déjà appris un élément par analogie de tu l'as appris de 1 par analogie tu vas pas apprendre maintenant tr de deux par analogie la Z parib la par on te les deux ils sont déjà marqués et là ça s'appelle pas que tu as fait deux analogies successives reprend et on avait dit malfatan on avait comparé ceux deodatim avec le part de l'oubli du b pour nous dire cette alar précise qu'est-ce qui nous intéresse là aujourd'hui je veux que tu me montres d'où c'est tu que tu vas brûler aussi la partie qui est attachée au foie et les reins quand tu vas faire les combustions. Alors nous ditama mais te rappelles pas que ça fait de jours on est sur ce passou parat te rappelle qu'on avait dit bah ce que tu fais comme au premier taureau tu le fais au deuxè c'était le part de vu que les les bou d'avodim ils étaient comparés à eux marat lesabotim donc on a déjà de le les bouc de qu'on amène pour la l'expiation d'une faute involontaire d'Avodazar. Pourquoi tu vas me faire maintenant des kims ? C'était on avait déjà apprisapaina. Non, j'ai besoin de contrer une idée que quoi une pensée non j'aurais pensé que qu'est-ce que je compare d'ailleurs ? Ce qu'on avait fait jusqu'à présent la gmara, c'est de dire mais non par rapport aux aspersions de sang là maintenant tu me parles de trucs spéciaux et il faut convulsionner aussi la partie supérieure du foie le yoter caved et les deux reins ça peut j'aurais pensé que c'était pas comme ça tourne la page aval y vestot des larves qui viennent de bégouffer qui c'est c'est c qui ne sont pas écrits vraiment dans la parachat mais je l'ai appris d'un d'un analogie par le cohengadol qui s'est trompé et malo j'aurais dit que je vais pas aller aussi loin de faire l'analogie comme malade que oui très bien continue à nous dire à marler rav des raves nat les raves papaons pasana oui se ce verra le tana qu'on a apporté là maintenant ou et lui quand il a voulu apprendre du la part il a voulu te dire la part et ben qu'est-ce qui te manquait le part de kipou le taureau de kipou viens on l'amène. Il dit par non, on vient te dire que tu vas faire dans le taureau que tu amènes quand le Bedini s'est trompé, il enseignait un caret et les gens fait un show. tu vas la prendre et tu vas dire fais la même chose avec le parle de qui pour oui et et b à chaque fois qu'on t'a dit attention avec les hasotes attention avec les aspersions parce que n'en fais pas moins parce que et fais-les dans l'ordre parce que sinon ça empêche voyez et donc tu viens nous dire que c'est au départ c'était sur les aspersions et le nombre d'aspersions et le fait que les aspersions elles sont incontournables. Et maintenant qu'est-ce que tu nous fais depuis tout à l'heure ? Oui. Alors, tu sais, je voulais te dire, tu vois, tu prends dans le sang, alors il va tremper le le doigt, mais il faut qu'il y ait suffisamment de sang dans le doigt qui trempe et puis après pas que il essuie le doigt sur le kell, mais qu'il fasse une aspersion comme ça avec le doigt. Dit, tu as changé le sujet, c'est ce que est l'object. Oui, tu vois ici, regarde. Ouis. Alors, réponse de la gmara tana. En fait, c'est une discussion des tïmes là-dessus. de rave comment on enseignait on disait marb comme ça lui il inclut c'est-à-dire est badame ou vila le coup de tremper de doigts dans le dans le sang et de la de laerger et pas plus c'est comme ça qu'ils avaient l'habitude voilà ah vous allez demander vous allez demander dire mais non mais alors quoi et que le zarot quand elles sont importantes. Non, ça on la prendra dans autre. On la prendra de Roua par exemple Ismaël. Lui, il dit l'omar, lui il dit non, la part c'est pas venu pour nous dire comme toi tu dis. Ça nous dit aussi le fait queil faut faire attention au nombre de nombre deations qu'on va faire. Bon alors dans la on a posé une question il lim de et il dit moi un truc je comprends pas tu vois là ce une fois il a marqué dans un passou ben la partie supérieure du foie on l'appelleven on va la voir bien enrouline vcha la et les deux reins. Ça c'était marqué oui, c'était marqué dans le part du Cohen Masiar, le grand Cohen Gadol, il a fait une erreur d'enseignement s'est trompé, il a il était d'après son enseignement, lui il doit faire amener un taureau pour sa capar velon par elmelibo quand même c'est étonnant parce que le part du Cohen Gadol et le part du LM du elm d'Avar il se ressemble énormément. Le père du Elem d'avar, il a enseigné à tout le clin d'Israël. C'est le beddine d'une tribu ou comme on avait vu souvent avec les tour le grand beddin de Jérusalem et le part et le et le part du co du Cohen Gandol. Qu'est-ce que c'est ? Pareil, il a fait une étude, il a enseigné, il a appris pour lui, il a enseigné à lui-même et il s'est trompé. Ça ressemble beaucoup. Or quand on te dit qu'est-ce qu'on va brûler dans le taureau ? Pitom, il y a une différence. un on te parle de la partie du du foie et des de reins et l'autre on parle pas. Alors il dit regarde machalame chezamo. Alors pour expliquer cette différence la gmarel va chercher un mal un un machal. Un machal c'est une histoire c'est une parabole. En général, c'est parce qu'il y a une question cachée et on vient au travers d'une histoire expliquer le secret et et bon alors le roi il est en colère contre quelqu'un qu'il aime ouis mato en fait le serviteur du roi qui était l'ami du roi, il a fait une grande grande bêtise. Le roi par amour pour lui, par considération pour lui, il va pas raconter toute sa faute. Je va dire ce serviteur a manqué de droiture dans la gestion des comptes. Maintenant, il va pas dire tout ce qu'il a fait comme aér pas dire il a volé, il a signé un tort, il a falsifié, il a menti, il a il a juré et cetera et et comme ça ça veut dire par d'avar du tibour. Oui. Et leour toujours la communauté elle est aimée d'chem toujours il aime la communauté donc Nan ils ont fauté alors on va pas trop en parler Mimela. Voilà pourquoi chez lui chez eux on va pas parler de ça veut dire que chez le lui il dit il y a marqué là aussi pour on a parlé des aspersions de cette fois pour lead et on a pas parlé dans le cas de du part de l'emdavar du bed qui s'est trompé ou il y a marqué par chrétien moins de mots pareil aussi il y a un roi devant lui une province a mal tourné c'estàd ils ont fauté contre lui et et alors maintenant combien il a qui ont fauté non mais pas toute la région pas toute la province pas tout le pays seulement une partie alors palmal et Alors, je dis comme ça. Bon, écoute, les ces conseillers, les gens de de de ce pays-là, ils vont encore être tolérés et supportés mais par le roi. Mais si c'est la majorité qui a fauté, pas seulement un petit peu, alors même le le le les conseillers du paillet, ils vont pas rester. Et donc Mimela, il est il est rejeté et Mimela, quand la Torah elle veut parler du part de Elm, c'est quand même une faute qui est la majorité du faute du peuple qui a fauté. Alors alors on n pas dit parodit la différence entre les deux mots c'est que dans le premier marqué et quand on regarde l'autre pass dans le dit il manque le c'est ce qu'il te dit leour au début on a vu un avantage il aime leour côté le sibour le par de il montre que c'est une majorité du clav Israël qui s'est trompé comme s'il manquait de gdoucha dans la mesure où ils avaient été beaucoup à faut entre parenthèses même si c'est le grand bedin qui nous a enseigné ça est vraiment pas fautif mais quand même c'est pas normal qu'il y a eu cette chose il faut chercher pourquoi aprèsan Donc qu'est-ce qu'on a vu maintenant ? On a vu vous savez c'est ce qu'on fait sur le petit et eux attention c'est pas du tout comme le grand mis à l'extérieur ou là là-bas tout ce qui a marqué il faut faire au niveau des aspersions et s'il y a marqué qu'il faut en faire quatre tu en fais quatre et s'il en manquerait ne se laisse qu'une c'est pas bon. Alors euh mim le corban il est pas saoule, il y a pas de carette sur le si on le mange et tout ça. Alors maintenant on va regarder un pigoule mais c'est un peu nouveau la page d'aujourd'hui parce qu'on va regarder le pigoule dans lesot. Nous quand on apprend ici voyez vite pour cette fait tellement vite fait plus vite que les autres même. On prend moins le temps. Il y a en de mots c'est sur les animaux et c'est sur les oblations. Les oblations, c'est les offrandes végétales. C'est là-bas dans le bamigdage, il y a de la farine de blé, il y a de la farine d'orge, il y a de l'huile, il y a de l'eau, il y a du sel, il y a du il y a des de la lvona et il on peut aussi faire pigoule sur les menarotes. C'est les minotes, elles ont mam statu de corbane. Sauf que au lieu queon fait la shrita, elle fait sortir le sang, on va faire autre chose avec la farine. Alors maintenant, on veut réfléchir comment ça marche un pigoule dans des nanatam piguel. Oui. Vona ou alors vous rappelez que dans les corban des animaux qu'est-ce qu'on a dit ? On cherche un élément le matire. Qu'est-ce qui permet le corbal ? Le sang. Ça veut dire récupérer le sang avec lait le faire tomber dans le vase transporter le vase jusqu'à l'hôtel et après faire les aspirers. De la même manière, qu'est-ce qui va nous permettre dans la min ? La consommation de la min par exemple, c'est le fait d'avoir fait la comète et aussi d'avoir rajouter une épice qui s'appelle de l'alévoda. Alors si il y en a un qui a pensé pigoule, il a pensé faire partie de manger un cas de cette massa en dehors du temps. Ouis et bien c'est pigoule. Oui mais il faut qu'il ait il faut que tout le matire il a bien été fait. Alors la gmar elle te dit oui mais c'est quoi le matire ? Il faut amener, il faut faire et la kits le petit peu que tu prends comme ça avec les mains et mettre la Levona. Les deux c'est le matière. Alors il y a une discussion s'il est abîmé dans l'un et pas dans l'autre est-ce que on est déjà dans pigoule parce que c'est le matière. On dit non il faut tout le matire c'est matière. Oui. Et et donc s'il a pensé au moment de la kumitsa quand il prend la farine dans la main et pas au moment où il met la lvona et ben il a pas fait pigoule. Ça c'est d'aprèsamim. Alors que d'aprèsim Oui. Voilà voilà voilà la avance avant Rabi Fimon ben l'ema de Rabimir. Alors maintenant Rabi Meir il dit pas comme Rabadan. Méridine non mais si la pensée de travers au niveau de la mitsavo c'est déjà pigou maintenant des années plus tard qui vient il étudie dit je sais tu vas te tromper dans les dans la compréhension de Rabimir écoute-moi ne dis pas oui ne dis pas je sais ce que tu vas vouloir dire c'est une erreur tu vas vouloir dire que pour abir du moment qu'on a pensé une pensée de pigou même dans la moitié dans une partie des étapes qui vont permettre le corban, ça suffit. Non, c'est pas ça le il faut dire ici il a il a fait la combustion du comèce. comm sa petite partie qu'on prend avec la main duen et ben il a pensé là-bas un vrai pigou oui et et bon mais lavona il a pensé rien c'estàd il a fait normalement ouais alors là cola alichona et là voilà comment on va expliquer maintenant abimir on va dire comme ça je on le dit dans des mots simples mais la pensée tordu au début pensé un pigoule dans le dans la kits oui mais tu ne sais pas ce qu'il a fait sur la la Levona a dit la Levona même s'il a rien dit même s'il a pensé il continue la pensée tordue du début et donc la ch la suivante si il a fait le pigoule au début ça continue alors que Rabad il disent non le pigoule il aurait fallu que même dans la deuxième étape il le pense vraiment clairement dans sa tête très bien vous savez maintenant c'est pas parce qu'il a pas parlé ça veut dire calme. d'ù je ça les à cause de la suite les il a fait tout ce qu'il fallait il a abîmé une une au moment d'un pensé de pigoule pas soulevette et il dit pourquoi parce que tu vois regarde là maintenant on est plus dans menot on vient de revenir àim on a dit ben dans la michna aussi on a dit la même chose Tant qu'il a pas fait exactement tout ce qu'il devait faire, on peut pas faire pigou à pigou. Ouis. Il te ditem moi je voudrais déduire de là. Ouais. Si Nag il avait donné une matana à et et une des aspersions l'a fait chez Ketikna égal dans le geste il a fait mais dedans il a mis une pensée de pigou et Koulan Ketiknan et les autres ils avaient fait normalement c'est sans penser de travers et ben c'est Pigoule. Mané alors maintenant réfléchit qui va nous dire cette phrase là ton avis non il aurait fallu qu'il pense dans toutes les étapes pas seulement dans un bon etab donc il me reste plus queab si tu voulais t'entêter dire que pour Rabimir c'est parce queon peut faire pigoule même sur une partie de ce qui permet le corban et pas sur tout alors alors alors affilou et quiané Namé. Alors même dans le cas où il aurait fait tout ce qu'il fallait et la dernière il aurait fait avec un pigoule, il aurait dû faire le pigoule. La mission deva et la gmar elle te dit non. Donc tu vois bien qui je te dis c'est pas parce qu'on peut abîmer sur la moitié du matin. Non c'est parce que quand on fait quelque chose on continue à le faire d'après la première pensée. Si un homme il a fait plusieurs pensées dans les pensées qui abîm la première pensée elle était vraiment négative et les deuxièm il avait pas je vais aller d'après le premier. Alors te dit non, je peux insister dire c'estou voilà alors voilà ça c'est ça revient très souvent dans cette vérité cette ligne elle explique beaucoup il a fait comme il fallait regardez la scède regardez cette scèel là il tout ce qu'il fait il rat alors on ditf on dit mais pourtant Jojo, il a fait comme il fallait. Oui, il a fait comme il fallait. Un, il entend comme il fallait faire et l'autre, il dit comme il fallait pour foirer comme d'habitude. C'est-à-dire, il est arrivé en retard, il s'est trompé d'endroit, il marchandise, il a fait comme il fallait pour pour tout envoyer promener. Donc là, Katiknan, ketiknan normalement, ça veut diream comme on doit faire. Il dit non pas comme on doit faire pour bien faire comme on doit faire pour bien foirer un corban avec le pigou c'est ça la discussion il a pas foir il est abîmé ou les pigou alors non c'est comme tu veux dire je comprends tu veux dire non il a fait tout ce qu'il fallait. Il a tout bien fait pour faire rater. Il m'a dit "Wou, c'est beau mais c'est pas ça parce que regarde la suite c'est pour ça que s'il avait tout donné comme il fallait et un pas comme il faut, c'est pas saoule mais il y a pas de carette." Donc on voit au contraire que quand on parle de Ketikna, c'était les archiras. C'était pour arranger le corban. Oui. Et et et donc on doit garder la définition classique. Ketikna, le corbana a été bien réalisé. Chez le ketikna, il a pas été bien réalisé. Pas comme toi tu voulais dire et ça a été bien réalisé dans le pigoule pour abîmer. Bon alors laara elle te dit ici il vienent ils sont aussi gênés de la question il disent regarde qu'est-ce que c'est il a fait un pigou mais pas et qu'est-ce que c'était d'après ravashi ravashi te dirait bon il est abîmé chez lolishm très bien dit non je suis désolé miloid Non et pas j'ai mal. Il y a pas de de carette là-dessus. il aura abîmé par une pensée mais c'est pas la truc qu'on a dit un carette dit regarde c'est par symétrie des en même temps qu'on a enseigné au tout début alors on a enseigné aussi taminafa bien que en fait il y avait pas besoin d'enseigner ça parce que c'est que il y aurait jamais eu carette dedans a dit non regarde mais quand est-ce que on avait dit que il y avait du bigou quand il avait donné la première expersion bedam manitanim haritson et là maintenant c'est facile c'est une révision simple maintenant comme le corban extérieur et le corban dans le le grand misever à l'extérieur une seule aspersion suffit donc où est-ce qu'il peut faire le pigoule là où une seule aspersion suffit donc sur cette aspersion par contre dans le misv intérieur là au contraire comme chaque chacune Elle est importante. Il peut faire le pigou dans chacune. Tout ça c'était le bel enseignement et bon qu'est-ce qu'on le lit juste oralement et demain on le reprend. c'est de dire regarde regarde fais-moi une différence entre le miss qui est le grand miss dans la c le on l'appelle missveron là-bas au bout du compte combien d'aspersion même quand on me dit de qu combien ça va combien il me faut une celle-là tout il se passe là-bas donc le pigoui il est là-bas par contre dans le misber intérieur le petitorette toutes les toutes les aspersions elles sont fondamentales incontournabl donc on peut faire pigoule dans chacune des des des qu et c'est là où je ramène rabim et Rabanan peut-être te dira mais même un petit peu ça peut faire pigou et Rabanan il dit non il faut faire tout et après on va compter le nombre d'aspersions que l'on a entre le le travail qu'on fait à Kipour le travail qu'on fait et il y en a 43 le travail qu'on fait avec le le coh maschiar il y en a 11 et aussi il y en a 11 avec le part de LM d'Avar Hazak très bien bon on fait vite cette macérette hein on l' fait beaucoup plus lentement plus rapidement que les autres. Allez, Chavo Bonne nouvelle.