Daf HaYomi - Zevahim 40

Kind: captions Language: fr prend dafayomi dansim aujourd'hui la page même la page 40 et on commence bidiuk en haut de la page même oui à marmar ça veut dire on va reprendre ce qui a été dit précédemment et on a vu les dinimes de de d'aspersion comment on fait pour mettre le sang du corban animal sur le misber sur l'hôtel al on a vu il a le le l'hôtel le grand comment on l'appelle maintenant l'hôtel et le petit qui est à l'intérieur on l'appelle le pnon. Et on a vu aussi que selon les corbanotes les aspersions, elles sont différentes comme on en voit dans la B qu'on lit le le le matin les matinotar et cetera. Maintenant aujourd'hui on reprend un passage. Il y a certains corbanotes où on fait des aspersions au nombre de 7. Bon, des fois c'est pas tout le temps du sang, des fois c'est de l'huile mais on fait Alors, qu'est-ce qu'on a vu comme principe ? On a vu un principe que on bouge pas de lui jusqu'à présent, c'est autant sur le mismitsoni le gros. Si on a fait par exemple une aspersion sur le khatat au lieu de quatre, ça passe. Le corban il est cacher. Mais on a vu que quand on est dans le corban dans le misb intérieur wou alors là même la même chose même s'ils étaient aussi un ratat s'il en faut quatre, il en faut quatre. Si on fait une de moins, c'est comme si on avait rien fait. Maintenant, il y a des aspersions qui sont au nombre de 7. Alors, quelles statues elles ont celle-là ? Alors, on va voir aussi que cellel elles sont très sévères. Et c'est ce que nous avons dit ici à Marmot et on a vu alors les aspersions qui sont nombre de 7 ell bloqu ça veut dire elles empêchent le corban de se réaliser page même àouf tu vois même àudalef et la première ligne ouais alors je elle elle bloque tout le temps sous-entendu dans tous les corbanotes la gmara elle se pose la question elle fait où où dans quel cas Tu parles papa B para ou benim. Alors dans la para la parauma et aussi dans la purification du msora les négaï c'est les plai les pl de lèbre qu'il peut en avoir sur la maison sur les vêtements ou sur le le corps. Alors le nég il doit quand il fait il fait une purification sur son corps ça lui dure 7 jours. On l'asperge 3e jour 7e jour et à un moment il faut faire cette aspersion de quelque chose. On dit c'est la parach nous dit les on prend le temps comme la page est petite de faire tranquillement la paraduma dit ben voilà paraduma les idolâtres ils vont se moquer de nous mais en veux-tu en voilà on faire soit-disant les monothéistes vous prenez une vache rouge hein rouge comme le sang comme les rigueurs, vous la faites en dehors du bamd h dans l'extériorité et après vous dites vous êtes monothéiste et nous on ditadorou nous a dit de faire la paradouma on se met comme si quand tu vas quand tu rentres au côtel il y a une petite vallée il y a une colline comme ça il y a un village s'appelle Siloan maintenant là-bas imagine tu vas sur l'autre côté de la colline là-bas on fait un feu on va prendre une vache rousse on va la brûler on va prendre les cendres et cetera quand il fait ça il faut qu'il soit dans son regard dans son axe comme vers le betigdash et son œil il rentre par la porte du betigdache, il traverse le betikdash et il va regarder jusque s'il pouvait dans leashim il y a le rideau mais voilà il fait comme ça et là-bas il y a marqué que la paradoua elle est houa. Quand il y a marqué houa, ça veut dire rigole pas si tu le fais c'est bien et si tu le fais pas ça marche pas. Il y a pas bvade. Donc dans la para il y a aussi cette aspersion chevamimel moed. Donc qu'est-ce qu'on fait ? On fait une aspersion de sang mais de loin comme ça et on fait en en vis-à-vis de du du de l'attente du rendez-vous. Et après le Msora alors le c'est pas pareil nous dit ici benimogenora minemenbao et cetera. Et là, il fait cette aspersion, c'est plus du sang, c'est de l'huile. Donc quand on dit les aspersions, c'est chaque fois qu'il faut prendre des liquides et les asperger. Mais là, tu vois, c'est de l'huile et zodaya ikva. Quand on dit zé, voilà comme ça sera la loi du du Mora, alors ça veut dire que on peut pas se permettre de pas faire. Si on n pas fait, c'est pas bon. Donc voilà ce que la gmarin nous a dit ici. Et donc quand on avait dit à chaque fois voyez que on a les sep asions ça bloque dans tous les domaines laar poser la question dit c'était quoi tous les domaines au début de quoi tu parlais et bien on te dit tu parles ici de tu parles ici de l'appara et des négim voilà bou ça c'est l'étude. Maintenant, on reprend une nouvelle partie. Matanarba minain. Bon, alors maintenant, on t'a dit les quatre aspersions qu'il faut faire sur le misb extérieur. Une, ça va. Des fois, une à la place de de quatre, ça va. Deux ou trois, ça va, mais même une, ça va. OK. Par contre, quand c'est dans le misbéar intérieur, dans le misbérieur c'est on rentre dans le grand palais s'appelle leal et juste devant nous, on a un petit misber, un petit hôtel que votre mais il a la taille d'une gazinière ou il est comme une gazinière, il a des petits coins et il est recouvert d'or et de en général on fait l'ctorctorette mais des fois aussi on va faire là-bas des aspersions de sang. Et là il a dit "Mais pourquoi quand c'est à l'intérieur alors que à l'extérieur tu m'as dit un au lieu de 4 ça va et quand c'est dans l'intérieur ça va pas du tout il faut les les quatre et si tu en fait trois au lieu de quatre c'est comme si on avait rien fait le corban il est pas bon alors minaar alors voilà maintenant on va commencer dans les limoudim la règle de base elle est que dans les psukim de vaikra c'est presque rarissime que tout soit marqué dans le même passou un petit peu c'est marqué ici un petit peu c'est marqué là et donc on va compléter à chaque à chaque fois. Alors on te dit bah il y a marqué Ken assez et pas te dit tu feras. Agar nous dit et pourquoi matan cheva ça a été écrit et ça a été et ça a été répété. Ben il dit maana matan cheva alors pour la gmara c'était pas ch pour la braita que ah non les se on peut pas rigoler s'il a pas fait ça vaut rien du tout il dit parce que c'était des vanidan ça a été écrit oui va ça c'est pour te dire que il fera comme il a fait égal tu peux pas ne pas faire dit c'est comme ça que c'est mieux les les sept aspersions que les quatre mais moi je suis désolé hein le ça a déjà été écrit et aussi répété dans la parachat et aussi sur les les quatre aspersions. Al pourquoi Birlal maintenant tu as besoin d'un passou pour nous dire oui alors les quatre je voulais vous préciser parce que c'est important même si on l'a pas fait c'est pas bonimon non en fait c'est vrai tu as raison on aurait pas besoin de cet enseignement juste d'après Rabi et d'après Rabi Shimon lui il dit vous dites quatre vous dites quatre non dans la Torah il y a marqué deux et après il y a deux autres qu'on a produit par une étude pas pareil ce qui est marqué Clairement, c'est pas pareil dans l'étude que ce qui vient par une étude. Et qu'est-ce qu'on fait ? Regarde, on va aller chercher du taureau que va amener le Cohen Masiar, le Cohen Gadol. Masi, ça veut dire il a été loin avec de l'huile et lui quand il se trompe, il s'est trompé dans son propre enseignement alors il amène un part. Donc en fait pour aller chercher nous à laour desot on a été cherché du corban du param du du par du cohen àasi donc c'est pas comme si c'était quatre qui étaient marqués directement et donc oui il y a besoin d'un passou pour nous dire Kenya Kenya ça veut dire tu feras toutes les aspersions elles sont obligatoires les quatre et pas seulement les deux qui sont marqués dans la Torah voilà pourquoi desia alors on a dit ici il y a une parachat de les là, il y a une paracham. Alors ça c'est facile. Tiens, tu veux nous prendre le bouch ? Là par que je te rappelle que tu avais travaillé beaucoup dans ma chavot mais là je crois que dans ce vahim tu vas [rires] alors ouvre vaikra d' let tu le chapitre d' lettre et tu regardes le passou za en fait dans les belg marotes de vous avez le suenstein non alors il faut investir dans la culture juive euh non nonstein c'est le bleu on l'a pas et au début il y a un super tableau tu C'est où il y avait dans les petites marodes qu'on avait à Oui. Et et merci cher professeur vaikra zaid 4 7 alors ils ont fait là-bas un tableau super c'est un tableau que il faudrait imprimer c'est tous les corbanotes et est-ce qu'il faut faire la est-ce qu'on fait la que c'eston fait et qui voilà et là tu vas voir et Buk voilà mais nous on reprend on va refaire c'est dans le hamishi de vaikra et après qu'on ait parlé de de de celui qui avait juré de travers et des impuretés du mikdash et du bet à Migdash et on avait parlé du par de Lem d'Avar qu'est-ce qui se passe si le bed il s'est trompé et le cohen masiar et le nas seulement à la fin on va parler du khat de monsieur tout le monde monsieur tout le monde il s'est trompé il a mangé du helf alors marqué, c'est le qui vient maintenant dans le on est même pas encore dans le corban on est dans le cohed. Vier part et le pétaro et moed il va amener un part benar ça veut dire il va amener de la variété des beauvins en face de la tente d'assignation du rendez-vous s'appelle Oel Moed Lif hasemado alor part on apprend qu'il faut la partemed il va prendre de ce sang là il va l'amener vers le Omo mais pas dans le misber de la cour Non non non vers la tente du rendez-vousam le cohen, il va tremper son doigt dans le sangem parodch et là il va faire cette aspersion devant Hashem devant le devant de la du rideau de sainteté de la parochette. Ah donc on voit que lui il fait des aspersions en dedans. La gara d'aujourd'h veut savoir s'il a fait un ça va peut-être non shalom il faut qu'il fasse il faut qu'il fasse il faut qu'il fasse les sep fois ici il va prendre de ce sang il va le mettre sur les coins de l'hôtel d'ctorette àim bien c'est lector. En fait ce qu'est-ce qu'on fait d'habitude ? On fait les combustions des encenses de temps en temps, on lui fait des aspersions aussi de sang. Et on va le faire devant Hem et tout à part, tout le sang du taureauend le verset en bas. Après, il va prendre les graisses, il va faire un travail et et et après il va le sortir, il va le brûler. Voilà. Et après, et après c'est tout. Après, on va parler de qu'est-ce qui se passe si tout le clin Israël a fauté avec le beddine et cetera. Oh là là. Alors, qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? C'est seulement dans le sishi qu'on va parler de notre chog classique. Alors maintenant la gmara elle fait ici et elle dit bah écoute il y a marqué à propos des psukim qu'on a lu, c'est le cohen gadol qui s'est trompé. Il a marqué ici il y a marqué combien carnoté kerenos ça veut dire une fois ça suffirait pas il y a marqué plusieurs ou et il y a marqué carnot maschimon mais après quand tu prends le part de d'avar et là tu vas dans le passou traz et on parle maintenant du corban quand le beddin s'est trompé qu'est-ce qu'il y a marqué là-bas encore une fois il y a pas marqué keren marqué carnot minimum du pluriel c'est de carnot et carnot ça te fait 2 et de 4 voilà et ou om ça dire plus tard il y a marqué ici albe quand on aurait pu dire keren on n pas dit on a ditot pour te montrer que ça fait arba dit vrai rabiimon raou omer il y a pas besoin de cette étude pourquoi haré ou omer il y a marqué dans le parc de lemm dava ou minadam yiten b o l moed ben évidemment que c'est de l'ol moed on sait qu'on le fait pas dans le grand misver on le fait dans le misber intérieur vous voyez Et bien c'est pour te dire ici alcool et amourel moed c'est-à-dire tous les coin que tu trouveras dans le moed ils doivent être aspergés. Donc Rabioua il apprend pas comme Rabiimon et ben c'est aussi quatre puisque c'est le petit misber d'ctorette quatre. Oui mais le Rabiimon il te dit moi je fais pas chapitre en haut 2 2 et 2 2 et de 2 ça me fait 4 ab dit mais on a dit OL Moed tout ce que tu trouves dans le OL Moed comme coin il faut que tu asperges dans le moed il y a le mis vert d'ctorette combien il a de coins quatre il faut faire tous les quatre pour Rabod c'est qu maximum non c'est pas une différence c'est d'où ils apprennent ils sont tous les deux d'accord mais Rabioua il te dit j'ai pas besoin moi de faire deux et deux cranotes et cranotes ar le fait que tu m'as dit b moed Ça te montre une importance que là-bas il faut que tu fasses tout le petit ver alors maintenant qu'est-ce qu'il va faire de et ainsi tu feras pour lui pour exemple flagrant on chercher maintenant le taureau de Yomaki pourquoi tu me parles du taureau de Yomaki pour qui parle du taureau de Yomaki qui pourri maintenant on est en train de parler des des des aspersion des cranotes on veut exporter de ratad si tu remarques et ben dans Yomakipourim il manque plein de détails. Je suis désolé la sma que il y a marqué la smira dans le yomb il y a pas marqué pareil aussi que tu dois verser le reste du sang qui a dans le vase tu dois le verser il y a pas marqué et donc si tu te poses la question d'où j'apprends et ben tu la prends d'ici de chez nous voyez dans notre part de LM d'Avar c'est là qu'il y a marqué Kenass et comme il y a marqué Kenya assez c'est pour te dire ainsi tu feras tu le prends d'ici tu vas l'exporter et tu vas compléter ce qui te manque. Mais si on faisait un tableau, c'est vraiment on va le faire, on va le regarder ce tableau-là, tu vois que ma mâche, ça passe d'un d'une parachat à l'autre, d'un corban à l'autre, c'est incroyable. Et là donc qui maintenant on a la le kipour le le coan il fait bon euh les enfants, je fais la smira ou pas ? C'est sûr que je fais la smira [rires] quand tu veux faire un corb il fait c'est pas marqué. Alors il relise les psukim du du kipour, il manque la smira. Non, il dit et qu'est-ce que je fais avec le reste du sang ? Je pense c'est pas marqué. Donc Kenello, tu vas l'exporter de du par LM d'Avar. Quel rapport entre K qui pourour et le par de LM d'Avar ? Ça c'est le Bin il s'est trompé, il a permis du tout le monde a mangé à cause de son de sa permission et l'autre c'est le taureau de de de qui pour la voda du Cohen Gadol. Bah tu prends de l'un et tu l'exportes. Voilà. Alors ou les parium qui lol ben non pourquoi tu dis qu'on avait pas appris ? Moi je te dis qu'on a appris. Regarde dans la page d'hier qu'est-ce qu'on a appris ? On a appris la part. Tu te rappelles quand il avait marqué la part ça c'était le part de Yomakipourim. Alors la te dit oui c'est vrai c'est vrai c'est vrai je suis d'accord avec toi la part c'est la part il fera pour le taureau comme il aura fait pour le taureau Keno keno, on a compris puisque tu fais la même chose ainsi tu feras et bien oui tu vois que on prend des psukim et on va chercher de l'un à l'autre. Alors la mar te dit nonirinailéoda imo et ça c'est une idée qu'on a vu déjà plusieurs fois c'est que d'un côté la nous dire le sang de blood c'est on fait la capara c'est shritaadamadam mach j'aurais dit Bon d'accord, la smi guide quelqu'un qui n'a pas fait la smi ça passe ni guide quelqu'un qui n'a pas versé le résidu du sang qui avait dans le vase ça passe. Alors j'aurais dit non quand est-ce que je vois que c'est les ikouva que ça bloque uniquement quelque chose que ça nous fait vraiment la capara mais quelque chose qui bloque pas la capara j'aurais dit si on l'a pas fait c'est pas grave voilà pourquoi on te le dit ici. Après les Rabiimon ah moed alors maintenant Rabi Shimon lui demande pourquoi il apprend pas et qu'est-ce qu'il fait du passou de Rabi ? Qu'est-ce qu'il fait de moed ? Et ditant prend 30 secondes pour regarder quelque chose. On nous dit que le michkan il s'appelle Migdash, le migdash il s'appelle Michkan. Mais en fait nous on était des esclaves en Égypte. Pendant 40 ans, on s'est promené avec un michkan un betamigdash portatif. On le monte, on le démonte, on le monte, on le démonte, on le monte, on le démonte. Après, on arrive en a Israël. Je nous fait alors on va faire le mich mais en dur parce qu'on va le faire avec des des pieds maintenant dans le dans le désert comment il s'appelle le michkano. Bravo Ol un O il a un toit maintenant viens on est maintenant en Israël et on a le betikd et dans leal nagid un trou dans le toit. Ah non c'est pas bon. C'est plus comme un OL il faut pas qu'il soit percé en haut. Et s'il était percé en haut d'un guide, je sais pas pourquoi il y aurait eu qu'il était percé en haut, on peut pas faire les aspersions parce queil faut qu'il soit comme le OL, il faut qu'il soit fermé en haut. Voilà, ça c'est pour c'est ça qu'il apprend de Oel Moed une alara que le même quand il a construit le bamda champ dur, il faut que le toit il soit bien fermé. Ah maintenant Rabioua qu'est-ce qu'il fait ? Lui il dit non parce qu'il y a marqué moed alors il te dit non ra lui dit tu vois et du sang il mettra sur le coin de l'hôtel qui est devant Hashem donc c'est lequel qui est le devant Hashem comme il seber leon ou le plimi plimi. Plimi. Plimi. Bravo. Ouais. Acher B Moed qui est dans le alors HR has ach et ben du mother lui il apprend mais en fait que la conjug de coordination à toujours pas tout le monde est d'accord d'apprendre pas une dracha tellement forte veidar l'udaiche de manière générale oui et c'est comme ça qu'on parle c'est pas pour dire une rachette c'est pas comme des lettres en plus ou des mots en plus bon très bien riche Quelle belle question les ken ça introduit le complément d'objet direct c'est vrai Kenfa une kenar mi fait un grand travail dit le bon il est vraiment en plus c'est une vraie c'est mam une vraie drachat et le premier il te donne le sens après le deuxième il est vraiment en plus c'est pour te dire tout ce que tu peux faire comme coin dans le mism intérieur tu dois le Alors te dit non il est pas d'orch je vois pas ah voilàich ah on peut voilà il y a un autre qui est censé expliquer icibut amoubidar Il fait remarquer que Ouais. Ouais. l'ariche tu sais quand on apprend lait ouis là-bas il y a raisimon et et qui te dit-moi le vêtement de l'aveugle comme il y a marqué item auto normalement le vêtement de l'aveugle il devrait pas mettre bon alarm répond non lui il voit pas les autres il le voit mais là-bason il apprend de terass tu vois qu'on apprend de et aussi pareil quand il a un vêtement à 5 coins et là-bas personne n'a objeté ou comme ici. Bon mais d'un autre côté c'est difficile qui bravo. Magnifique alors il te dit non c'est pas que le moter on n'est pas d'orche mais que il y a deux modèles de hacher. Il y a un cher qu'on peut être de un cher qu'on peut pas être qu'on n'est pas obligé d'être deamal. Ouaisich et là il dit pareil avec tu vois que des fois on est doréche et des fois on n pas doré. Ah maintenant il y avait un maître il était d'orge tous les ça veut dire que plus on est grand et plus on est fort on arrive même à être deh des mots que d'habitude on n pas d'orch mais b gadol nous a fait voir un de page magnifique bon alors l'agmara nous dit ici veidar alors l'odarich c'est ce qu'on avait vu ici on continueara abamar les rabou dis-moi je suis désolé Le a assez c'est sûr qu'on a besoin d'apprendre que quand on t'a dit qu là-bas dans le petit dans le ça bloque si tu le fais pas ou alors j'aurais dit le raisonnement comme c'est beau m' fait la d'imposer les mains et de verser le reste qu'il y avait dans le vase. Ouais. C'est marqué et c'est répété et pourtant ça bloque pas le corban si on a pas fait. Alors j'aurais dit aussi qu'il faut arrêter avec le coup des quatre aspersions que si on l'a pas fait ça bloque tout. J'aurais dit c'est pareil man que non les quatre aspersions ils bloquent. Si tu l'as pas fait c'est pas bon du tout alors que les autres laasmira et versé le sang même si c'est répété si on l'a pas fait ça bloque pas. Donc on a besoin de voir maintenant qu'est-ce qui se passe de chas les par c'est le pourquoi tu me parles maintenant de qui pour qu'est-ce que ça m'apprend il est à si c'est pour nous dire que on peut pas évidemment on est obligé de le faire ça veut dire tu ne peux pas bouger de là que dans Yoma il avait dit huka advarim anasim bigd lavan bifnim là-bas dans dans Yoma, on a besoin de faire deux chemins et de regarder depuis le début. Dis-moi le Coren Gadol, c'est quoi qui travaille quand il a les vêtements blancs et c'est quoi qui travaille quand il a pas les vêtements blancs ? Et là, il faut que tu refasses tout le c de la voda pour voir. Alors làbas, Rabioua, il t'a dit, tu sais quand on t'a dit houa, ouais, ça veut roua, c'est et si tu as pas fait, c'est très grave. Non, c'est les la voda qui fait avec les vêtements blancs égal dans le kodashi. Par exemple, quand il fait la combustion des encenses ou quand il fait les aspersions sur le rideau et là l'ordre, il est hyper important. Nagid on lui dit tu dois d'abord faire le taureau et après le le le bou fait non je vais faire le bou c'est mieux et après je ferai le taureau. il a raté la voda de kipou mais ce qui ferait avec les vêtements blancs mais pas dans le kodes kodashim à l'extérieur du kodes kodashim çaouille bon s'il a changé l'ordre s'il a changé l'ordre ouais ce qu'il a ce qu'il aurait fait ça passe c'est bon oui alors j'aurais dit mis des cassidra J'aurais dit vu que quand on n'est pas dans leashim bah s'il a pas fait dans l'ordre c'est pas grave alors comme à chaque fois elle remonte que non mais les aspersions c'est comme ça. Ah maintenant on révise juste ce petit passage. Vous vous rappelez que pourquoi le cohen gadol il fait pas des des avec les vêtements en or le cohen gadols comme le cohen normal plus quatre très beau. Pourquoi Yomekip il fait pas quand même c'est beau un peu de cavode. L'or il rappelle quoi le va d'or. Donc une catégorie d'essanor. Donc il est avec des vêtements blancs mais il y a quand il est avec les vêtements blancs dans le kodchakodashim qu'il y a une seule personne au monde qui rentre une fois par an dans le kodchakodashim. Ouis et et là et maintenant le reste du travail il le fait pas dans le kodchakashim. Alors, j'aurais dit non non. Alors, je t'explique. Dans le C desashim, l'ordre il est parfait. Tu peux pas bouger un détail de l'ordre dans lequel. Il aura fait les deux mais il aura pas fait dans le bon ordre. C'est pas bon. Par contre dehors s'il a pas fait dans le bon ordre, almar fait et ben on a qu'à dire pareil avec les azotes. Arrêtez les azotes, les azotes là, il faut toutes les faire et tout. J'aurais dit de la même manière que pas dans l'ordre c'est pas grave. Ben je dit aussi pareil qu'il a pas fait toute la zot, ça va, il a fait tr qu on va pas faire une histoire si on fait une histoire parce que toujours la gmara elle montre les aotes et ressemble pas aux autres dinimes les aspersions sur le misméar intérieur tu dois faire les quatre coins. Ah dans le misméarson, c'est pas grave. Et ben oui, c'est comme ça dans le bamd une al elle est comme ça et une autre elle est pas comme ça. Voilà. Alors nous dit j'ai pas compris. Tu veux dire que on tu compares le le taureau de Kipour avec le part du de l'erreur du Beddin. Ouais. et que et ça te dit non non fais attention tout ce que tu dois mettre comme aspersion faut le faire faut pas se tromper faut pas changer heinod qui pour et on dit alors il aura fini de faire la capara dans le codèche et là à ce moment-là il va apporter le bou vivant le bou vivant c'est le celui qui rentre dans le bamd par opposition à celui qui va là-bas Alors on te dit bah évidemment on aurait pu dire qu'est-ce que ça veut dire ? On te dit non im qui perd si il a fait tout ce qu'il fallait ça s'appelle qu'il a fini le le corban et il y a la capara bon c'est vrai il aura pas versé encore le sang dans le yesol c'est pas graveim l'eau qui perd et s'il a pas fait tout ce qui bloque d'habitude ailleurs l'eau qui l'a donc de nouveau on prend d'un endroit on exporte à l'autre tu vois là-bas c'était très grave et ben ici aussi c'est très grave ça c'était les paroles de raiva amarabi mnar imk Vim qui ima qui per qui pourquoi c'est pas marqué comme toi pourquoi il y a pas marqué ma dans la tor s'il a tout fait comme il fallait faire ailleur il aurait eu capara sinon non ouais alors donc qu'est-ce que tu vois et et et même verser le sang du v ça bloquez donc d'après Rabioud quand il faut faire les aspersions du taureau de Kipourez c'est de là qu'on apprend alors Bet si tu le sais Déjà, qu'est-ce que tu as besoin d'aller me faire de l'importation du taureau de l'erreur du beddin ? Lama papa et là dam là-bas c'est pour t'apprendre un détail très important tu sais regarde dans le coh le cohen gadol il y a marqué des choses et là tu vas de nouveau les exporter pour les dire dans qui pourour c'est-à-dire dans le cohen. Qu'est-ce que tu devais faire la cohen était badam ? Il doit d'abord tremper son son doigt dans le sang et après il fait l'inspiration. Oui. Badam c'est nécessaire. Elle va expliquer ou amarav les archir. Oui. Amine cheb. Qu'est-ce que Qu'est-ce que ça veut dire ici ? Oui. Amine c'est une verrue. Et on se pose une question. Quelqu'un a une verrue, ça fait pas une dans le dans la dans la voda on a dit que si le cohen il avait des gants très grave la fin de la et alors peut-être une verrue ça fait une on te dit non la verrue elle fait partie de son doigt c'est pas grave ça s'appelle que c'est pas une attention si c'était un pensement oui ça fait mais être c'est toujours être ça introduit quelque chose qui est accessoire mais tout le monde rigole de cette drachat mais et des fois vous voyez des familles et le grand frère il arrête pas de juser le petit frère il fait tu me dois du respect comme papa oui où il y a marqué il a marqué kabed et non mais comme il y a marqué kabed et av c'est pour inclure le grand frère il y en a qui en profitent [rires] alors c'est pour te dire il y a le père il y a celui qui est second par rapport au père le grand frère d'arron mais il pas le père il est second ou alors c'est toujours pour dire le tafel et maintenant qu'est-ce que c'estav badam on aurait pu dire bame avec du sang pour on dit badame ch badamourara alors il faut qu'il reste suffisamment de sang pour que il puisse tremper son doigt dans le sang et après faire l'aspersion vélo mais c'est-à-dire que euh du c'est un trempage et c'est un un arrosage. Pas que il essuie son doigt sur le bord le rebord du du Kelly. Ça ça s'appellera pas tremper. Tremper c'est mam s'enfoncer dedans. Il y a besoin d'écrire aussi bad et aussi d'écrire le valex parce que quand il a marqué badame s'il y avait pas marquéaval juste lailaina même s'il y a tellement peu de sang qu'il y aurait pas de quoi tremper dans le sang. C'est pas c'est le doigt dedans c'est pas grave. C'est pour ça que la Tor elle a dit bad avec du sang mais dedans le sang qui lui devait se plonger dans une quantité de sang suffisante pour tremper le doigt dedans. Et d'un autre côté badaminailoueg j'aurais dit ben ça suffit de de de de mettre ouais un petit peu le doigt sur le bord du Kelly. Non non non c'est pour ça qu'il y a marqué Vtaval. Donc on a besoin et d'un masard qui trempe et d'une quantité de sang suffisant. Très bien. Alors, reprenons maintenant nos petits voyages. Nous allons chez le part du Cohen Masihiar et là-bas, il y a marqué Vatana Cohen Minadam, Al Carnot, Misar, Assamim, Lifna, Boel, Moed, on l'a lu tout à l'heure. Misbe Arctoret Samim, la Mali, tu m'as dit le moed, je sais ce qu'il y a dans le moed quand j'arrive, je vois le misber, le misber d'ctorette, il y a la ménora et le shulhan et après il y a le rideau du kodashi. Il a pas tellement de mobilier hein quand même. C'est vrai qu'on a vu dans Hovine que Chomo Méer il avait fait plein de tables et plein de ménorotes. D'accord. Mais du MBA des des un hôtel, il y en a qu'un. Donc c'est pas besoin de me dire l'hôtel de la combustion des encenses d'araba, je le savais très bien. Nonimazé, c'est pas la présence du mobilier qui fait qui est nécessaire, c'est même qu'il ait déjà été utilisé au moins une fois s'appelle qu'il était inauguré. Vous voyez ça aussi c'est des alotes si c'est pas que la Torah nous apprend, on sait pas tout ça parce que il y a un misère d'ctorette. Oui les enfants, vous avez bien livré tous les meubles ? Oui oui oui oui. Alors on appelle les livre tout est là. Oui coché la ménora est là le candrina là. Le ménor candr est là la table est là. La table est là le missber d'ctorette est là. C'est bon on peut y aller. On fait des aspersions. Non le missberctoret il aura son statut que quand il aura déjà été inauguré. Sinon non. Alors après la nous dit rap papa on a trouvé une bra qui va comme rave papa que tu sais ce qui a marqué sur le taureau de quand on avait oublié la et ben va la part rappel ce passou là il dit le part devar oui il doit faire comme le part du khatat du cohen gadol que c'était dit juste un peu avant dans la parachat comme on a vu et matalmou l'omar par la part les rabot par les colamour rab et maintenant tu fais une double importation tu importes aussi pour le part de yomourim mais non ça nous on apprend ici les dafayom on apprend vite on accumule les connaissances mais si on a le temps en marchant en réfléchissant quel rapport il y a entre qui pour entre une alaha oubliée et entre le hatad du du masihiar qui s'est trompé c'estenon vous avez le coh gadol il a fait un pilou il s'est permis une alaha il s'est trompé ok après vous avez le taureau que on doit amener parce que le grand beddin il s'est trompé il a dit que lev c'était moutard nida c'était perm et après vous avez le yom qui pourour pourquoi on apprend l'un de l'autre en fait c'est pour montrer que en secret il y a des relations entre l'un et l'autre et il faut chercher et trouver des relations ça change pas la mais permet d'intégrer mieux encore la la parce qu'elle a des drachotes drachotes elles ont techniqu trois éléments il y a trois ensemble tu fais permuter des éléments d'information de l'un à l'autre ok super mais quel rapport s'ils ont aucun rapport tu peux pas faire passer de l'un à l'autre que la de la d'avoir oublié l'enseignement de son rôle deci Et Amar Ismaël oui et non pardon Amarabi Ismaël c'est Rabi Ismaël ça c'était les paroles Rabi maintenant on est à Rabi Ismaël et regarde lui il dit moi j'ai un calomer corban les corbanes bismaël il dit pour faire des comparaisons et passer des éléments d'information de l'un à l'autre quand même qu'il y a une base commune alors on peut déjà travailler de bête semblable à bête semblable On peut parler de taureau. Taureau. Pourquoi tu me parles maintenant de taureau à bou ? Tu sais ce que tu as vu dans le taureau ? Tu oh il faut toute comparaison toute analogie elle se fait à la base d'un tron commun parce que s'il y a pas le tron commun c'est pas une analogie bou. Donc alors lui il dit même animal même animal pourquoi tu vas changer ? Il dit bah si déjà au le corban il était pas pareil ou parce que c'est c'est deux bêtes complètement différente. Oui. C'est ce que la va expliquer ici. Il y en a un c'est un savaassim les maassimorban la même chose pareil. Alors bah comme chezva corban les corbanes quand tu prends le taureau de kipour avec le taureau du cohen masiar et ben à plus forte raison un odine chez yv ma les maasses pas plus forte raison qu'on devrait dire tout ce qui existe comme réalisation et qui est importante et fondamentale et incontournable tu le fais exporter et la matalmou lomar la part alors pourquoi on a marqué le mot la part réponse par elm d'avar chelibour ben de nouveau on vient chercher maintenant un nouveau taureaux le taureau du bedine qui s'est trompé par etap c'est le de nouveau on a relié les éléments alors nous dit ici chez corban les corban c'est quoi l'histoire et ben l'eau corban les corbanes il au début dit c'est quoi quand il y a pas les deux bêtes tu veux dire qu'il y en a un par c'est un taureau un c'est un bou dans quel ah tu parles de kip pour qui pour le coin gad et après il fait les le sé qui fait un intérieur il y en a un monsieur il prend le se laelle il emmène là-bason alors si tu dis que c'est ça oui et tu dis bah regarde entre le taureau et le bou c'est pas les mêmes bêtes et pourtant c'est le même c'est la même avoda même jour oui tout ce qui pour le par et le sa il le fait le même jour et b et et et ben regarde donc alors après tu veux exporter où Bah par exemple le taureau du coen masiak et le taureau de Kipour. Ouisez parce que c'est des mêmes c'est des mêmes bêtes. Il dit mais non il mifrar mal anarnas damamn mais c'est pas pareil. Tu m'excuses. Tu vas quand même pas me comparer le sang du taureau et le sang du du du du bou. Voyez mapitom regarde le sang il rentre dans l'intérieur du kodashim. Ouis. Alors ben c'est Vadaï que dans les deux cas oui je vais les comparer parce qu'ils ont un destin commun de rentrer jusque dans le kodchakodashim donc ça c'est vandais que par contre ouais si tu voulais me comparer le taureau de Yamakipour et le taureau du Cohen Masihiar et c'est pas du tout pareil c'est pas les mêmes aspersions dans le par de Yamakipourim il rentre dans le kodes kodashim et dans le part du Cohen Masihiar pas du tout donc faut pas non plus pousser tu veux tor ou bou bou D'accord. Mais quand tu vois une différence aussi notable que jusque où il rentre le sang dans l'aspersion, c'est sûr que tu vas choisir l'autre. Alors te dit là par non, j'ai une autre idée. On va prendre le taureau de oublié la communauté et le on va avoir une capara pour quelqu'un qui serait trompé de de temple. Il a fait une par erreur. Alors qu'est-ce que tu dis ? Enfin, ça commence mal hein parce qu'il y en a un c'est un taureau et l'autre c'est un bou. Donc on voudrait d'après bichel, il faudrait comparer des animaux comparables. Ouais mais d'un autre côté il se ressemble beaucoup dans le travail. Alors tu te dis ben quand les corbanotes il sont ils sont les mêmes. Par exemple le taureau de Kipour avec le taureau du masiar là c'est sûr que j'ai mon calvom alors te dit non mais non les anar ils sont primotad non regarde nous on veut des corbanotes qui viennent pour arranger une ava que la personne ou les personnes qui ont fait la vera ils sont au courant qu'ils ont fait la vera mais il y a certains corbanotes ils arrangent des fautes qu'on est même pas au courant donc ça on peut pas les comparer comme ça veut dire que là ilinami j'aurais pu dire que effectivement la réalisation est pareil le part de kip pourour et le part du cohen àar il ressemble pas parce que le part du cohen masar il vient sur une ava que le cohen gadol il a fait oh là là je me suis trompé dans le pilepol j'ai permis du quelle horreur et cetera donc il est au courant qu'il a fauté mais le part de Yomakipourim il vient sur des avodes qu'on est même pas au courant qu'on a Ouais, un un Cohen chez Nitma et et vous rappelez c'était un Cohen. Il s'est rendu impur oublié qu'il était impur et après il était rentré dans le bêta migde. Vous rappelez ça c'est cas là il a jamais su qu'après il était il avait oublié complètement. Alors le taureau de Kipour il a une force incroyable. Il arrive à donner capara sur les fautes que même l'homme il a oublié. Donc tu vas quand même pas me comparer ça sur tout justement et c'est qu'on a oublié et c'est non mais le là on est en train de parler du part de de qui pourour sur la partie de merapper la partie qu'on sait même pas donc tu peux pas le comparer avec le taureau du coach au début on a fait taureau taureau c'est bien fait mais non pas tau taureau c'est pas du tout le même registre et là par d'avar cheibour et de on va comparer maintenant des animaux pas pareil mais au moins ils ont le même travail Si déjà quand c'est même pas le même animal à part c'est le taureau un c'est le bou je vousim lesim on a dit que les leur réalisation se ressemblait les mailles des catav bahou mais pas dans tous les points sur ce qui est marqué clairement chez eux alors ma chez je vous corb les corbanes quand c'est les mêmes bêtes le part de qui pourour et le part du masiar des a par v a che il faut dire on laisse ces trois petites lignes là, on les reprend demain. Là c'est plus facile. Voyezem les pages, elles sont pas très simples mais elles sont pas longues. Donc on a le temps quand même un petit peu de de d'expliquer. Shabat shalalom. Bonne journé.