Daf HaYomi - Zevahim 38

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui page et nous reprenons la bête oralement déjà sur le passage nous avons dit le chatat lui il lui suffira de d'avoir reçu deux aspersions. Ça s'appelle deux matanotes quand on verse ou qu'on jette le sang ou qu'on dépose le temps s'appelle une matana. Lui c'est deux amaravita pourquoi Bethamma il nous disent comme ça et bien en fait lui ils apprennent comme ça. Voilà comment ils apprennent. Il y a marqué carnote carnote. Carnote. Oui. Et et eux ils vont d'après comment on lit la Torah. Et quand on lit la Torah, on lit carnote, carnot carnote. C'est-à-dire trois fois dans les psukim. On a vu le mot. Comme on va d'après la lecture et ben on a des pluriels. Le minimum du pluriel c'est de carnote ça me fait de carne. Ça me fait de carne ça me fait de ça fait 6. Et donc comment on lit la Torah ? C'est le mikra maette c'est comment c'est écrit la Torah alors on te dit étant donné tu lis au pluriel et ben tu fais aran ch tu as six on va pas donner six on va pas faire six aspersion on va faire une sorte de drachant on va dire comme ça arbev c'est les mvav c'est le voilà comment il faut faire prim à bord et si on a fait que deux ça marche donc 1 c'est 4 et 1 c'est de etil lui ils vont d'après la massorette ils vont pas d'après comment on lit on v d'après comment on écrit Ellez marqué carnote carnote. Venez, on fait semblant de lire carnate. Carnat, c'est plus facile comme si c'était écrit comme ça. Et carnote. Deux fois c'est écrit sans le va, une fois c'est écrit avec le va. Ben deux fois sans le va ça me fait 1 et 1, ça fait 2. Et carnot au pluriel, le minimum pluriel c'est de ça me fait 4. Et bien arba chalo les mzva, il faut faire tr et un pour dire que on peut pas faire moins que un béval. Ça ça peut pas aller moins que un mais ça va aussi biavade 1. La mar nous dit bah peut-être que tous viennent te dire que c'est une mzva que c'est pas mais c'est que si on l'a pas fait c'est pas grave non dit ça on a vu non on n pas trouvé qu'un corban il donne la caparaille d'expi où il servent à ce pourquoi il a été fait sans sans qu'on fasse un travail de sang donc c'est vandail qu'il faut faire des aspirers et deil je peux te dire aussi la raison de betilette je peux te dire que j'utilise les J'utilise comment je lis et j'utilise comment c'est écrit à un écras fouiller rada le la manière dont je lis ça me rajoute un et la manière dont c'est écrit ça me déduit un. Voilà, voilà comment voilà comment on a appris ici voyez et quatre ont été écrites pour la mise voilà comment il faut faire et une pour nous dire que on peut pas faire moins que une. Très bien. Alors demande la gmara et à cause de ça maintenant on enchaîne. Mais il y a aussi dans la Torah d'autres passages comme ça et on n pas dit comme tu dis maintenant et là mais regarde les ta fautes les ta fautes par rapport au par rapport au théphiline et par rapport au parachiotes de la tête il y a marqué tota faute tota faute il y a marqué deux fois et à chaque fois c'est marqué tota fête tota fête c'est-à-dire c'est marqué sans levave oui alors maintenant qu'est-ce que je dis chaque fois que c'est écrit sans levable ça me fait un 1 et 1 et Et après il a marqué tout à faute avec un va et ben là maintenant je vais et dire que ça me fait quatre. Voilà les arrêt qu c'est les quatre parachotes. Je sais maintenant que je dois mettre quatre parachiotes dans le boîtier avec les compartiments de la tête. maette alors Hamisha alors viens aussi on fait comme toi aussi si on dit 6 ou si on dit 4 alors ça voudrait dire qu'au bout du compte j'utilise un petit peu de la lecture un petit peu de l'écriture et j'arriverai à 5 donc d'après toi il faudrait mettre cinq parachiotes dans les filines dans cinq boîtiers tout le monde sait que non alors çaavir làar non la te dit le tana lui il tient comme il a pas besoin de cette drachat parce que lui il sait que tota faute et tota faute C'est une construction au niveau du lachon. Tat batif, oui, c'est de et pat bah friki, c'est de donc ça me fait de et de 4. Bon, c'est des idiomes ou des ou des dialectes, mais il y a une langue, elle s'appelle le 4 et une elle s'appelle le Afriki. Bemed. Voilà. Alors, qu'est-ce que c'est ces noms-là ? Voilà. Et inamé inidame mais maintenant quand la Torah elle fait ça parce que c'est quand même étonnant la Torah elle peut parler en juif pourquoi on nous dit que maintenant to faute alors tu vois tat ben tu sais comment ça marche ici ouais d'après Rabiak qui va tat c'est en quatre filles et path c'est en Afriqui pourquoi on parle pas directement juif il dit non c'est pour te dire que B c'est un lon juif mais il s'est répandu dans ces langues-là et dans ces langues-là on sait que c'est ça demande la gara Bon d'accord donc de Rabia Kiva lui prend pas comme ça OK alors elle a met un tas regarde bas sous cotte bas sous cotte bass sous cotte viens on fait comme ça al si vous rappelez on avait trouvé une manière rigolote de le lire basket basket bas souscotte basket basket c'est souscotte sans va ça me fait un mur basket un deuxième mur bassouotte deux murs ça me fait quatre mur donc pour que masuka et soer il me faudrait quatre mur emikra un soret je dis que la lecture elle m'a servi et je dis que l'écriture elle m'a servie Alors maintenant d'après ça, il te faudrait entre 6 et et 4 tu devrais faire 5. Alors tu vas dire qu'il faut 5 m pour la soua sous-entendu. Bien sûr que non. Réponse de la gmara maintenant pas les gouff. Alors regarde non le passou dans la suka un desukim il vient pour nous dire que il y a une m de sous oui et donc je le bloque celui donc déjà au départ j'en ai pas six et j'ai besoin d'un autre verset que je bloque. Pourquoi ? Pour le scar. Et pourquoi j'ai besoin d'un verset pour le pour le scar ? Parce que regarde, on t'a dit dans la Torah, on te parle de la soua et on te dit bah la suka c'est un ensemble. Tu as le toit, c'est-à-dire les branchages que tu vas mettre et tu as les parois. Alors et et pourquoi tu dis pas ici un autre passou Sam ? Dis-moi un passou qu'il te faut qui te dit que tu dois amener un passou pour dire qu'il te faut faire du scar et après un passou pour le scar lui-même ? Oui. Le scar il fait pas partie de la suka ? Bien sûr qu'il fait partie de la suka. Alors il dit non voyez est-ce que j'ai besoin d'un passou de la Torah bal pour le scar ou pas ? Est-ce que la Torah elle ne me parle pas plutôt que des dimensions et des matières du scar ? Voilà. Donc Suka Alchemar et et si jamais il y avait pas le toit en branche en branche de palmier en bambou en caise comme ça et ben ça serait pas une souscar. Donc ça veut dire qu'il me reste au départ trois dauphanotes. Alors maintenant qu'est-ce que je fais ? Alors voilà, de cette étude, tu sais qu'il te faut trois murs. Alors, on me dit alors trois murs entiers. Non, le dernier mur, il a le droit de faire un tfar. Ça lui suffira de faire un téfar. Et et si vous vous rappelez, c'est l'image dans Shirashi. Quand lean, il enlèse la vous avez de l'épaule au coude, ça fait un mur entier. Du coude au poignet, ça fait un deuxième mur. Et la main comme ça, ça fait un ça fait une largeur de main. Voilà. J'ai une autre question d'après toi. Quand on parle de la touma de la Yoléette, rappelle ou et la Yoléette c'est une femme, elle vient de mettre un bébé au monde. Si elle a un garçon, elle est impure comme Nida de 6 de 7 jours après pendant 33 jours, elle a du sang pur et après au 41e jour, elle vient la mène des corbanotes. Si c'est une fille, elle aim elle a 2 semaines d'impureté comme Nida. Après, elle a 66 jours de pureté et après au 81e jour, elle va au bam des corbanes. Sauf que la gmara, elle dit "Et ben, on va faire comme tu nous as fait jusqu'à présent." Dans la Torah, moi je sais pas comment je lis. Je vois je vois juste comment les lettres elles sont marquées et et chevouim, il y a pas de va. Donc, j'ai tout à fait le droit de dire chivim. Oui. Alors, aussi, vais-je dire que la femme, elle est impure pendant 70 jours, ça c'est sûr que non. Au maximum, si elle engendré une fille, elle sera impure de 14 jours. C'est tout. C'est le maximum. Alors la gmara, elle te dit là aussi un écraoret. Tu veux le faire comme tout à l'heure le même coup, tu vas d'après la lecture et tu vas auprès d'après l'écriture. Oui. Alors qu'est-ce que tu vas dire ? Tu devrais dire ici que bah écoute, prends 14, prends 70. La différence c'est quoi ? C'est 56. 56 partageele en de ouais et ce que tu as partagé en de rajoute-le au 14 ça te ferait 42 jours. Donc il faudrait qu'elle atteigne qu'elle atteint 42 jours. Mais ça c'est sûr qu'on le fait pas. Non le contexte il te dit comment tu vas lire. Tu vas lire ici que pasivim bien que tu te serais permis de le lire comme ça d'après les lettres de la Torah mais tu vas lire chevaim de semaines. Pourquoi ? Parce qu'on t'a dit que Nidata Nida c'est une semaine. Alors elle elle va être 2 semaines Nida comme et la période de Nida. On peut dire aussi de manière plus simple. Une période de Nida c'est 7 jours. Elle va être encore impure comme une période de Nida comme 7 jours 7 et 7 14 le compte est bon. Et le tana lui il amène d'ici ver trois fois il a marqué une capara. Hm. Donc on voit ici que pour nous dire comme ça la rara nous dit alors on avait dit rappelle le coup on avait fait le sang plus bas que le fil rouge dans les autres corbanes et on avait parlé du cas de sang qui doivent être absorb asg par le haut du fil rouge Oui. Qu'il fallait jeter en fait sur le ratat là-bas ouais, on va regarder quand même que c'est les mêmes ça. Alors mandamim amorim les mat de la même manière que quand on a parlé du sang qui avait été donné en bas plus bas que le fil rouge. C'est natana qui perd. Bon s'il a donné que une seule aspion c'est bon. Il y a eu qui perd ce qui était vrai plus bas que le fil sera vrai plus haut que le fil. Dit ça c'est une possibilité parce que j'ai une autre possibilité. Oh clair der va vers un autre chemin c'est-à-dire étudie différemment. On va plus faire le critère maintenant en haut du fil rouge et en bas du fil rouge dans le grand bismis. Mais on va faire les lois des aspersions de sang qui sont dans ce qu'on appelle apimot les kataot qu'on fait à l'intérieur. C'est-à-dire par exemple notre part de LMAV qu'on a pris dans Oui. Masar, il s'appelle et pourquoi ? parce queon va donner le sang à l'intérieur sur le petit qui est à l'intérieur du et là-bas tu vois qu'on est très sévère ne serait-ce qu'il manqué une seule aspersion c'est comme s'il y avait rien eu du tout alors je vais faire une analogie je dire aussi les sang qui sont mis à l'extérieur c'estàdire ce qu'on appelle ratona c'est ce qui fait dans le grand Donc on voit ici est-ce qu'on va apprendre de nos corbanotes qui sont fait sur le misber extérieur ou intérieur ? Alors dit viens on compare on regarde nir les domin vaut mieux apprendre unat qu'on a fait sur le misber le grand misber en pierre et des corbanotes queon fait au même endroit onènera pas le cas d'un corban qui fait à l'intérieur d'un cas extérieur on peut pas dire que leat qui fait sur le grand hôtel je vais l'apprendre du chatat qui fait dans l'hôtel intérieur. Voyez, il dit pourquoi ? Parce que c'est une grande différence he c'est pas le même missard. Donc s'il avait donné en une seule aspersion, ça serait cacher en tant que corban. Très bien. Il m' dit mais ça c'est une possibilité parce que j'en ai d'autres encore. Oh va réfléchir d'un autre côté. Verot, on a besoin d'étudier unat avec quatre coins. Ouais, on a besoin d'apprendre comme cela. On apprend notre avec les quion d'at pareil de d'un scorban identique et ne m'amène pas le cas du corban extérieur. Pourquoi ? Parce que chez Nhatatan, c'est pas un khatat avec qu avec pas matanotanot, c'est pas là-bas pareil, ils sont pas appelés vraiment chatat et ils ont pas besoin de quatre matanotes sur les quatre coins. Ah donc on voit que c'est pas pareil. Alors tout ça j'aurais pensé au clair comme on a vu. On te dit l'omar c'est bé à quoi vient répondre le passou ver trois fois. J'aurais dit comme ça la première fois pourquoi je j'en veux j'en veux trois comme çaan alors le limoud il est comme ça. Voilà ce que je voulais au début chaque fois que j'ai ri bon tu peux enlever une une aspersion ça va tu peux enlever jusqu'à ce que tu peux enlever trois alors la gmar nous dit mais non mais ça on en a besoin pour le passou lui-même pour nous dire ici que le corban il doit donner la capara dit non ça je le sais d'ailleursaravada marali un maître s'appelait Marie il m'avait expliqué il a dit àra ver àen le coh y va préparer et obtenir l'expiation au travers à cause de du khatat qu'il aura amené Vénisl un zouara zouila. Donc tu vois ici déjà au passage que on aurait le droit de d'amener le corban et de considérer que capara et sliha c'est pareil. Ouai. Et qu'est-ce que c'est la ? On enlève la faute. Pardonne la faute, la capara aussi. Alors, qu'est-ce que tu veux nous dire ici ? Tu veux nous dire finalement que le mot verpè, celui qui on a cherché maintenant, qu'est-ce qu'il vient t'enseigner ? Bon, alors si jamais tu n'as fait le tu as fait qu'une seule aspersion, c'est caché. Nous et les autres aspersions, qu'est-ce qu'il a fait ? Rien du tout. dit mais alors si c'est excuse-moi moi je dirais cheat la chaloche les mat on aurait la capara combien même il aurait fait trois aspersions par-dessus le fil et et une voyez plus bas que le fil à sikra et et là qu'est-ce qu'on dit àer il a eu il a obtient il a obtenu l'expiation alors il me dit va falp chez lean et là chezim minemata min on nous dirait ici combien même il il n'a fait que deux aspersions plus bas que notre fameux fil rouge et deux plus haut que le fameux fil rouge et les mat et combien il l'a pas donné en haut mais qu' a donné en bas et bien tout ça je dis que il est encore cacher. Alors donc d'après ça, si tu acceptes, acceptes acceptes, ça veut dire que tu as plus besoin des quatre coins. Comment tu fais ? te dit ok alors alorsche normalement on devrait même accepter beaucoup plus loin que ça vloun on devrait dire que tous les coins ils ont pas besoin d'exister puisque même n'importe quel elle sert amarach oui al ça s'appelle donc ils vont mentir sur la qualité de Rachi nous dit hein, Rachi nous dit ici alors Emma propose encore une piste en attendant dit on vient on fait une petite évaluation et s'il avait fait une aspiration en haut et trois en bas, ça serait bon. Et là un en haut et trois en bas, c'est bien. Et dit non, on n pas trouvé que sur un même corban on fasse un peu au-dessus du sang et un peu auudessus auudessus du fil rouge et un peu en bas. Non, on n jamais trouvé ça. Ça ça existe pas. Alors la nous dit ici, moi je te trouve un cas. Regarde les oui oui le coadol rentre avec le son du taureau et il va devoir euh asperger de lui a les maala un par-dessus les cheva les mata. Alors elle te dit waouh qu'est-ce que tu vas répondre de ça ? Alors K Matlif dit non c'est pas exactement comme tu crois en fait il fait comme une mitraillette il fait comme ça on descendif mar comme quelqu'un qui donne des coups il tape en descendant et donc lui met là où il donne c'est pas spécialement d'autres numéros très bien voilà ça c'était nous dit il a il a versé il a versé les lustrales albearamim pas les lustrales pardon il a il a jeté le sang oui sur ce qu'on appelle la partie supérieure du misbear par cette fois elle veut d'abord savoir pas le gars des missbear ah donc tu vois que c'est comme la moitié de la hauteur ou Et et et tarot ça veut dire moitié et comme les voisins, ils disent oui ça y est il a fini le le soleil le soleil ou desomachila non pas du tout c'est pas ça iglouillé voulons dire la partie dévoilé la donc ça montre que en hauteur on regarde cet endroit et la nous dit d'accord j'ai une question avec toi comment on va faire il y a les chiraim il y a les restes oui il y a le le le le le le le reste oui alors les matanotes elles sont mis au-dessus des cornes du misbou al comment tu vas faire dit comme ça regarde Regarde les le fait qu'on est tué ou le fait que il nous reste des euh quel n'importe quoi. Pardon, pardon, c'est t alors le la gmar te dit ici non la shiraim quand on on verse le reste oui du sang qui avait dans les vin on le met dans le bas du misb l'omév c'est important mais si on l'a pas fait c'est pas ça qui empêche. Laara nous dit non mais il y a les vrais restes qui restent. Oui. Apnimimim alors des mandamar il fallait faire très attention, il fallait faire attention à tout ce qu'on avait utilisé des et aussi il faut que tu saches une partie des maîtres te disent bon si on a pas versé le le reste du sang qui avait dans le vase ça va. Une partie te dit non ça empêche. Alors la gma elle te dit non ça quand est-ce qu'on a dit que ça empêche ? Ça empêche seulement un endroit. Mais si c'est deux endroits ou et bien non ? Parce que les sangs qui sont du haut, ils sont donnés sur mism intérieur et et le fait d'avoir fait tomber ton ami comme ça ils vont ils vont descendre. Bon, on prend notre on a vu qu'on exigence, il faut au moins de matanotes, deux aspersions et une dans tous les autres corbanotes. Et donc ça veut dire on a le droit de faire combustion des graisses du misbéar et la viande on a le droit d'être mangé. Oui, sauf que normalement on aurait dû donner deux aspersions et une pour les autres corbanotes. Malgré tout on n pas le droit de faire ça. J'ai pas le droit de combustionner les les graisses parties intérieures sur le misber tant que on n pas fait un travail avec la viande pour pouvoir la manger. Oméaglot, elles sont capables d'abîmer le reste du corban si on avait celui qui a fait la chrita ou la réception du sang, le transport du sang ou la du sang, s'il a fait avec une intention de faire manger en dehors du temps. En dehors du temps, c'est beau carrê et cetera. Alors aïe aïe aïe. Et donc qu'est-ce que tu vois ici ? Ça fait ça fait un pigoule zimen vitne gabé coli colé bait on devrait dire la pourquoi tu le mets pas dans nos fameux 5e pèg de la michna louyot là-bas on a un passage exprès chaque fois que tu vas trouver que bet shama il est me et que et que il est mar ce qu'il pas l'habitude alors On nous a regroupé là-bas. Voilà. Tu devrais le ranger ici. Ouis. Alors, il dit tu devrais dire ici. Ouis. Matkifavayazimken lit gabé coulé b shama 5e perc et 4e perc. Alors nous dit les teril. Non, ce que nous on pouvait comparer. Oui, c'était quand la ch là elle a été posée, c'était uniquement oui sur les terra. C'était pour la permissionil mais si c'était pas pour la permission ou c'était pas posé cette question là où il est et automatiquement pourquoi ça pas été dit ? parce qu'il est marmir comme il est mmir d'habitude. tr pas le droit de le faire la nuit et il dit c'est le même étude le même mot que en haut et en bas et aprèsous quoi quoi quoi s'il les amène en dehors du papa pas yesem trilatem qui non ça tu peux pas savoir. Il y en a qui sont comme le comme le la première matana, il y en a qui sont comme la dernière matana. Ouis. Et et mais voici la liste ou il a fait ça une pensée de d'extériorité dans le lieu. La il a fallu entendre des des des gens qui ont voulu faire la nuit. Zarut s'il est pas coen char manque les vba, il faut aussi que le le sang il soit appliqué avec le doigt sur l'hôtel et qui bousse et que les vêtements soient lavés et tout ça ça s'appelle que c'est il y a eu aussi des chiraïim il en reste un petit peu. Voilà ça ça s'appelle. Maintenant la te dit M pourquoi tu veux tenir compte M allume les propriétaires sont morts l'arria et tu veux dire que c'est pas permis vé et ça fait pas notre les gavilles et aussi pareil si jamais ils sont rentrés à la sont pas abîmés tu sais tu sais d'où je peux te dire ça moi je vais te dire Bah on va reprendre euh non c'est pas on l'a pas vu encore nitas min sava maintenant a coulé du coup de la bête à la bête sur un vêtement et qui bousse c'est pas la peine de le laver il y a eu il s'est passé quelque chose à ce moment-là alors euh où il faut faire attention de Mine à kéren, il a déjà été donné sur le coin yod. Et qu'est-ce que tu appelles ici le yesod ? Celui qui est là-bas, il a pas besoin qu'on lave les vêtements de MV. Minus je vois que si c'était apte à être au coin ou mais juste on a techniquement pas encore donné et bien il est il a qu'à dire oui mais mais c il faut lui faire un migv il faut le laver alors ta mère maintenant nous dit ici bon d'après ta mère d'après ta chita toi comment tu vas nous expliquer ça ou si c'était que tu es rentré depuis le signal depuis le le signal alors il fallait le mettre sur le yes de ta qui bouche là il y a pas besoin de mv mais ce qui était oui à être posé sur le yess alors qui bous elle a dit non uniquement celui qui qui va faire le travail mais pas les autres prat les échoua celui-là déjà été aspergéané c'est notre fameux euh ra Ismaël rachemia ah ça c'est juste rabine en deux mots qu'est-ce qu'on est en train de voir est-ce que les shirim est-ce qu'il restent dans le vase il faut euh faire mig il faut laver alors il nous dit Adam chevanous. Le reste du sang qu'on aurait appliqué, qu'on aurait fait à l'extérieur du parv, il est ray. Très bien. On on laisse ici. On laisse ici et on va reprendre demain presque derrière. Allez colvot. Bravo de bonheur la cav à tout à l'heure pour la prépa. Bravo!