Daf HaYomi - Zevahim 35

Kind: captions Language: fr Allez, on y va. Dafomi dans maim aujourd'hui dafamed nous reprenons dafamed dal amou bê c' lignes avant la fin vous voyez un goufa goufa ça veut dire on reprend le corps du sujet de notre étude et qu'est-ce qu'on va reprendre Alors qu'est-ce qu'on fait ? On regarde un petit passage qui nous dit comment ça se passait au Betamdash parce queau Betamdash en fait il y a des plein plein plein plein plein de corbanotes. Il y a des corbanotes communautaires, les corbanotes des particuliers et en fait à chaque fois on prend on parle des corbanes des animaux, on fait une fritard, on reçoit le sang dans un vase, on transporte le vase vers le l'hôtel et on fait des aspersions. Chaque chaque corbane selon sa manière. Alors Abou te dit, tu sais, on avait un vase spécial, un verre spécial et et que le Cohen il faisait en fin d'exercice, il prenait un sang qui était un sang de mélanger malé midovot de tous les sangs et ça visait quel cas ? visé chez imapperem manou on est page la dalet amoub tr ligavod et et nagid il y aurait eu un sang qui se sait qui se serait renversé oui et bien ce dernier petit verre avec lequel il va faire des des aspersions et ben il le rencachè mais comment si le sang il s'est renforcé il s'est renversé il a pas été reçu dans un Mais il est coulé, il a coulé directement du coup de la bête par terre. On avait appris déjà un peu plus haut, il y a une dizaine de pages que ça marche pas, c'est pas bon. Alors birlal, on peut pas faire cacheriser un corban avec ça. Alors la gmar nous dit mais alors d'abord la une question technique avant qu'elle commence à discuter, elle dit j'ai pas compris tu prends maintenant le sang des sangs qui restent. Comment tu sais si le sang il a été renversé du vase ou s'il était renversé du coup de la bête ? Tout ce que tu réfléchis peut-être ça s'est jamais passé. Alors il faut dire et là schéma en fait tout ce qu'ils font c'est pas parce qu'ils affirment qu'il y a du sang du coup de la bête qui est tombé par terre non mais nagid ça se serait passé alors fait comme ça il va leur répondre il répond on va aller jusquichna il dit il dit non qu'est-ce que j'ai dit moi j'ai dit uniquement on parle que ce sang il a d'abord été reçu dans un keli et après il est tombé par terre le sang. D'accord. nous dit si d'accord je peux te poser la même question maintenant toi tu viens tu dis non on a qu'à dire que le sang il a d'abord il c'est tombé par terre du du du kell comment tu sais peut-être il est tombé du coup de la bête alors réponse c'est ça une réponse haaka coanim zin les coanimados il leur a donné la mida de zrizzout ils perdent pas de temps ils sont sérieux que quand on leur dit de faire quelque chose, on n pas besoin de vérifier 10 fois s'ils l'ont fait. Ils le font et même ils le font avec zrizzout. La zrizout comme il dit le mat sharim, elle est une mida qui caractérise la tara. Ils sont purs et donc ils perdent pas le temps comme les enfants on voit que les enfants ils sont théorimes comme on dit qu'on leur apprend au début vaikra il y a vos théorimasot que viennent les purs et qui s'occupent des puretés. Alors de la même manière les enfants ils sont résimand ils bougent tout le temps, ils sont tout le temps dès qu'ils veulent faire quelque chose ils le font très vite. Et donc qu'est-ce qu'on te dit ? [Musique] Non, B ils font haya ça veut dire vite, il travaille vite. Oui. Ou m prim et et mimela le sang il peut il peut couler, c'est-à-dire il va couler pas de la bête, il va couler du Kelly parce que tellement ils sont empressés qu'il bougent vite les kell. Mais donc c'est vraisemblable qu'il y a eu du sang qui est tombé du kli. Donc comment la gmar elle a fait ? avec moi il a dit alors on ramassait le sang et on mettait dans un vase et après on pratiquait une dernière aspersion comme ça comme ça les corbanotes sont arrangés il fait c'est quoi tu as peur tu as peur tu que c'est tombé du du coup de la bête mais si c'est tombé du coup de la bête c'est sûr que c'est pas bon donc le cas où c'est tombé du coup de la bête c'est pas bon là pourquoi tu veux faire ça il dit non j'ai juste dit au cas où elle dit et Rabioua Rabioua dit non je dirais que c'est tombé du kli bah la même chose on peut lui demander qui t'a dit il dit non parce que comme les coanim ils sont zisim c'est plus vraisemblable que ce qu'ils ont fait C'est d'avoir fait tomber le sang en bougeant vite les vases. Très bien. Alors la gara dit non mais j'ai une autre question j'ai une autre question pour te dire après le damsite on va voir dans la gammara de toute la page kafalef il y a cinq sortes de sang. Ramim connaissent très très bien le sang et le sang de la shrit. Si un jour quelqu'un a la possibilité de voir une shrita, vous allez voir, c'est très très Si on le fait au ralenti, au début quand on passe le couteau, il y a un moment pendant je sais pas comme une seconde, il y a rien. C'est très étonnant même. et après du sang qui commence à sortir et après il va sortir par flot par G très puissant après il va se s'atténuer et après alors parmi tous les sangs on dit et s'il y avait du damatamsit c'est-à-dire du sang qui est sorti en fait après que nous les juifs on considère que la bête elle est morte comme ça Tosfot il dit dans rouine et là ce sang là c'est plus le sang de la vitalité or c'est plus celui que le sang caché il a choisi pour faire la capara du corban et il serait au ravbau et ben il y aurait maintenant du sang mélangé là-bas. Donc elle est pas bonne la Zik. Alors alors maintenant oui et peut-être que qu'est-ce que tu vas me dire ici ? Oui. Et il y aurait du damf yebo et et et ben il vient ici en fait de tous les corbanotes. Il y a aussi du sang cacher mais il y a aussi ce sang là. Alors qu'est-ce que je dis ? Je dis écoute on va dire qu'il y a eu un bitou la gmara elle te dit et alors mimela ouais mimela c'est pas bon pourquoi c'est pas bon comme ça nous dirai iciouffar non pourquoi parce que ça serait j'ai un autre souci en fait hein j'ai un autre souci d'après Rabioud j'ai un sang pas Bon mélanger là-bas. Dame atamsit k dam et ben comment il faut dire non parce que pour aboua ce sang que toi au débar tu as considéré comme un mauvais sang c'est un sang dans lequel il y a pas de vitalité lui il considère que ça s'appelle quand même du sangara au début lesim il te disent bon il y a un lave pas manger ce sang là il est quand même interdit mais c'est pas le sang vraiment le plus interdit avec un caret et rauda il dit mapitom c'est un sang complètement un sang d'ailleurs il y a un carrête dessus nous et chez dit ok dans les vampires on n' pas le droit de manger du sang un juif il est vampire et et s'appelle draculo et et ben et ben il a pas le droit de manger du sang aïe aïe aïe bon le sang des hommes peut-être c'est plus facile à permettre comme on va voir bientôt dein mais nagid il peut pas manger du sang alors Alors on dit regarde il y a deux choses et il aller à la des vampires. On peut pas manger du sang c'est vrai. Mais après il y a une autre est-ce que le sang qu'on a utilisé pour le corban, il nous a donné la capara ou pas ? Alors il te dit Rabioud il est d'accord que pour la capara c'est pas bon. Je peux pas l'utiliser pour le corban qui le sang qui se trouve dans la vitalité c'est le sang de vitalité c'est lui que a choisi pour donner la capara. Notre sang, il aurait dû partir. On amène à la place le sang de la bête et comme ça on a la capara damidam un sang qui est un sang de vitalité, il s'appelle du sang. Et chez NFBAM par rapport à quoi ? Par rapport à la capara. Donc qu'est-ce qu'on voit ici ? Il y a deux manger le sang, ça c'est interdit dans tous les cas mais la capara elle ne peut venir qu'avec un sang de vitalité. et laamel et et alors il dit regarde on a qu'à dire une autre réponse beaucoup plus fort. Vous rappelez quand on a appris les dinimes de bitou, bitou ça veut dire c'est une loi de domination. J'ai deux éléments qui se mélangent. Je dis qu'il y en a un qui va dominer l'autre au point que l'autre élément je déconsidère. Il est comme pas là. Donc je dis un digne de bitou. Oui mais n'oubliez pas que Rabioua il dit min bemin et non battel un espèce avec la même espèce tu peux pas dire de bitou. Bitou ça veut dire il y en a un qui est différent il domine l'autre. Mais si les deux ils sont de même nature ou de même nom de tout ce qui s'appelle min beminoban. Alors là aussi c'est un sang avec un sang. N dame vaatel dam. Ouais ça s'appelle min bindolobatil. Donc tu tu avais peur tout à l'heure le dame à tamamsite tu avais dit ouais mais ce sangl damatamsite il est pas bon pour la zrika il va abîmer le sang cacher dans le dans le mélange. On dit non B étant donné qu'il connaît pas de bitou donc il est là et il sert quand on a aspergé. Alors elle nous dit maintenant on a une qui nous dit la suite de la discussion qu'ils ont eu avec les comme si on avait le midrage et on assiste comment ils ont parlé. Il a dit il a dit au rabanan à vous vous m'attaquez d'accord. Alors au début Rab il pose une super couchia sur la cacheroe du sang et sur la capara et les rabananes vont dire non pas du tout pas du tout. Alors qu'est-ce que c'est le betabigdash ? Imaginez comme ça Betig il est construit par un architecte hors père David des Chomau ils ont fait des choses incroyables. Et en fait dans le Bigqdash, il y a une légère pente comme Nan qu' voyait dans la salle de bain que l'eau elle descend un petit peu pour qu'elle rentre dans le truc et ben la même la même manière il y a une légère pente maintenant qu'est-ce qu'on fait allant en haut du métamina et en bas de métamina dans les murs il y a comme deux bouchons. Alors maintenant on il y a de l'eau qui peut rentrer. On ouvre le bouchon, il y a de l'eau qui rentre et après on ferme le bouchon de l'autre côté et l'eau elle va remplir, remplir, remplir et après on enlève le bouchon du bas et ça fait comme un siphon, ça fait comme un nettoyage au carcher comme ça et ça nettoie super bien le bamigdh. Alors au début au début Aboua il dit hon il s'en aille. C'est pour ça qu'on le bouge. C'est parce que on veut qu'il soit là. Parce que peut-être dedans il y a le sang qui est le sang du corban. Alors la maren nous dit regarde tu vois ça il fallait pas que le sang il sorte. Oui. Pour aller dans le narhal qui drone le narhal qui drone c'est un fleuve qui arrive. Et alors les jardiniers, les gananimes, ils le payent à prix d'or ce l'eau qui sort de là-bas parce que comme elle contient toutes les tout tout le sang et les graisses et tout ce qu'il y a les parties animales de la bête, c'est de l'engré de premier choix. Donc ce nar là gens il se il se battaient pour avoir de l'eau parce qu'elle est très très c'est un bon engrais. Alors, on le bouchait pour pas qu'il tombe là-bas dans ce fleuve. Et donc d'après Abiya, c'est super. Tu sais pourquoi on fait ça ? On fait ça pour que le sang il s'en aille pas parce qu'après on prenait de ce sang là et on faisait l'aspersion comme et lesamim disent pas du tout pas du tout à cause de ça mais c'est parce que c'est un cavode un grand honneur pour les coanimes qu'on les voit patoger dans le sang parce que comme ça leurs pieds sont en contact avec la terre et avec le dame et il montrent par là qu'on peut faire des grandes choses même avec le sol et même avec l'animalité bref toutes ces belles choses que vous connaissezon Ouais. Et aussi ils savent ne pas être délicats pour servir Hem. C'est pas des petites chochotes et et comme ça. Oh, je ne voudrais pas salir mes pieds. De la même manière, on a vu dans son quelqu'un qui voudrait faire l'avoda en disant "Moi, je mets des gants parce que c'est toucher ses graisses là et cetera." C'est tellement populace. Alors celui-là il est coupable. Non, il faut mettre les mains dans la graisse, les mains dans la viande, les mains dans le corbon et les pieds par terre et que et il soit jusqu'aux articulations. On a qui jusqu'au genoux dans le sang. Bon, donc ils ont repoussé la preuve de Rabiouait nous dit mais attends si déjà tu veux pinailler je vais te pinailler mais bien j'ai qu'à dire que le sang il fait une obstruction entre le pied du cohen et le sol du cohen. Et toc. Alors nous dit pas du tout le sang est humide et donc il ne fait pas de c'est comme quelqu'un il met les pieds dans le mig on dirait tu sais peut-être que l' du fait obstruction entre ses pieds lev non c'est l' aussi le sang il est liquide c'est pas c'est pas une obstruction c'est marqué dans les mystériotes de dans les Migot le sang l'angre excuse-moi, on en est excuse-moi, je viens d'arriver. On en est où ? Un petit peu avant la michna, on est d'Aflamalef, tu vois la michna et ben compte 10 lignes avant. Non 2 6 8 8 10 lignes avant la fin avant le début de la michna dans la baraba et et c'est ce qu'on a vu. Alors il y a des liquides qui une fois qu'ils sont sèches, attention, ils peuvent faire effectivement ça du miel séché, du lait séché de de du sang séché ou de l'encre séchée. Effectivement, c'est pas bon. Ça fait une obstruction entre le pied du coen et le sol ou dans le mic aussi. Et bien quand ils sont secs, ils font effectivement obstruction mais sils sont encore humides, ils font pas obstruction. Alors la nous dit non, j'ai une autre question contre toi. Dit tu m'excuses. Le cohen, il doit être impeccable. Il doit avoir des vêtements sur mesure, des vêtements neufs, des vêtements propres. Et là tout haché de sang, ça fait un peu négligé hein. C'est c'est maous, c'est dégoûtant. Vetania, si ses vêtements ils étaient salisads et il a quand même fait le service et ben son service il est pas bon. deslou et si tu dis non, ils servent en remontant les les laobes c'est les la tunique qu'ils ont et ben il remonte remonte remonte jusqu'au plus haut que le genoux et il ser comme ça il s pas les vêtementsid alors dit mais non on peut pas faire ça c'est marquéatoire au début elle dit non mais le surmesure mon fils c'est que ça lui arrive parfaitement avec le pli du du du talon et du pied donc ni trop bas que ça traîne par terre ni trop haut que ça fait le plancher qui brûle alors la elle nous dit oui elle te dit non non quand on dit queils allaient dans le sang c'est pas au moment du service effectivement parce que là on ne peut pas les accepter avec les vêtements aussi sales mais quand on est dans quelque chose qui n'est pas un service comme par exemple aller arranger et amener les membres sur la grande pente de de du de l'hôtel ça ça va nous dit vélo le coh il va approcher son entendu tous on avait déjà appris c'était une dracha qui nous dit ça ça s'appelle amener les membres sur le le kev il y avait pas besoin de mettre les vêtements et En fait quand on te dit que les marcha dans le sang, c'est pas tout le temps, c'est pas pour les corbanotes, c'est pas non plus, c'est pas non plus pour mettre les membres mais c'est pour aller arranger les bois et là les ma il y a pas besoin de big deuna. Donc voilà pourquoi il marchait dans le sang. Alors la mar nous dit ou la voda il m' dit j'ai pas compris cette réponse parce que là tu me dis non mais ça dépend ils vont mettre le bois ou ça dépend ils vont mettre les membres. Quand ils sont de le amidashche, ils travaillent dans le betik, ils font des chritotes et tout ça. Bah donc ils vont se salir. elle te dit ou j'ai pas compris quand ils vont faire vraiment les corbanotes et comment ils font si tu dis que on avait fermé les robinets, les bouchons donc il y a plein de sang par terre alors à et bien on va dire ici que il marchait sur des espèces de de surélévation des estrades de bois voyez et qui était au-dessus du sol. Non. Alors, ils étaient pas en bois, il faut dire ils étaient en fer. Non, il faut en pierre, il faisait partie du sol. Donc, il y avait d'après ça, il faut imaginer dans le bomicdash des estrades en pierre. Très bien. Voilà. Très très bien. Alors la nouvelle michna l'estrade. Alors maintenant nouvelle michna la michna. Qu'est-ce qu'on avait vu ici ? On avait vu ici en fait c'est la suite de Pigoule directement hein. Ouis. Et on a dit que les deux pigoules, qui c'est qui se rappelle les deux pigoules ? Qui est-ce qu' qui est c'est qui nous rappelle les deux pigoules qui veut nous les dire ? Zman et le makom. Lequel il est carrête ? Le Zman. Parfait. Mais dans tous les cas le corban il est pas sant on va rentrer un peu plus dans les détails. C'est cacher donc on va mélanger maintenant une pensée de piégoule. Donc il a fait la shrita du corban mais il a l'intention de faire manger en dehors du temps ou de lieu d'avol mais il a pas fait comme dans la michna d'avant la viande pour l'homme et le les membres et les graisses pour le mais il a inversé c'est-à-dire les les les morceaux de la bête les graisses de la bête que eux ils vont être combustionnés ou les va chezar où il va faire la combustion qu'on a pas l'habitude de faire la combustion par exemple de la viande de schlamim d'habitude on la brûle pas, on la mange. Alors le corban, il est caché et et pourquoi ? Parce que étant donné qu'il décide de faire manger ou faire manger des choses qui d'habitude ne le sont pas, on va dire chez lui un gueder de bat et laadame. Batame, c'est une manière de dire que c'est pas n'importe qui qui décide n'importe quoi que ça lui donne une réalité. Stam pour se détendre. Si si quelqu'un me dit qu'est-ce que tu manges toi pour faire avant de faire bien Amazon des clous des clous en cuivre des clous en fer, des clous en zinges. Si tu manges des clous Ouais. Après je fais bien Amazon de que je me sens vraiment rassasié. Alors on qu'est-ce qu'on lui dit celui-là ? Bat laatada. Mais mais mais il existe pas celui-là. S'il est fou. Alors pareil la plupart des choses ont les comportements. Quand quelqu'un il y a que lui qui fait ça ou très peu de gens qui font ça, on déconsidère. Alors là aussi on dit ben mais mais mais pourquoi il veut brûler de la viande ? On brûle pas de la viande, on mange de la viande et ainsi de suite avec les morim ver. Ah ben à partir de de du fait que il change dans sa tête et il veut passer de consommation humaine à consommation de l'hôtel ou de consommation de l'hôtel à la consommation humaine, ben ça abîmé quand même le corban. Ah le mange pas. Oui, mais quand même est-ce qu'il possède le Ramadan après maintenant on continue ah il a eu l'intention de faire manger un casaï de viande au moins. Ah donc c'est de la viande et ou alors l'actire d'avctire ou de faire combustionner quelque chose qu'on a oui l'habitude de conditionner mais ah c'est cacher. Pourquoi ? parce qu'il fallait la mesure du kaï par contre si il veut manger et il a pensé pour manger un demi et aussi pour combustionner un demi c'est vrai que tc un mais c'était pas un de la même chose le corb parce que j'arrive pas à dire que la consommation de l'homme la consommation du il s'associ très Euh on l'a vu on a mis en avant hein. OK. Alors elle vient, il nous dit ici donc on a dit on continue pareil dans le même d'idée. Il veut faire manger un kaaiï de la peau ou mina rotève ou d'un bouillon qu'on aurait fait à base de cette viande ou mina kipa, c'est-à-dire que tout plein d'épices un peu collées comme ça qui viennent dans les fonds du casserole. Ça s'appelle Kifain euh ou mina alal. Mina halal, c'est les articulations du cou. Ouais. Et c'est il y a des ners là-bas là où le les muscles du dos de la bête sont c'est là où il a la force pour tirer. Il s'attache au cou c'est dur comme du bois même si tu le cuis pendant des heures. C'est difficile à manger. Alors on dit c'est pas alors pareil aussi des ou des articulations des tendons ou des cornes ou des sabotsom il a pensé oh ou alors à l'extérieur du temps ou alors à l'intérieur du lieu et ben c'est caché il dit pourquoi de toute façon c'était pas à être mangé alors Donc si jamais il pense manger dessus, ça va pas cette pensée. Il y a pas de pigoule ni plus de tamé. Quelqu'un fait la corban avec l'intention de manger le le placinta. Non, je sais pas comment on dit le placenta ou l'embryon. Rappelle jamais. L'embrion. L'embryon. Voilà. Oh chilia. Ah voilà. Chilia c'est le placenta. Merci. Si vous vou le manger à l'extérieur l' pigel il a pas réussi à faire pigoule à torine maintenant il a pris des torines il a trouvé des petits oiseaux et il a fait la méica pour manger les œufs à l'extérieur les graisses qui vient des non pardon pardon al faut jamais se tromper dans cette c'est mim voilà le le produit c'estàd le lait des corbanotantes et b tourim et aussi les œufs des petits oiseaux qu'on avait amené les colombes et les pigeonsigou parce que c'est pas exactement le corban ils ont pas été fait pigoule avec eux et le notar ouais et le tamé et le notar et le tamé voilà al on va regarder la suite de la alors maintenant on reprend l'agmara qui va expliquer amarabiar pigel bezevar donc il nous a fait le pigou maintenant on commence à voir. Il est abîmé dans un des quatre dans les quatre étapes et il veut faire manger ou faire combustionner en dehors du temps. Ni pagelashlil. Hm. Et là, si on regardait le chlil, c'est-à-dire le l'embryon, bah il fait partie de la bête. Par contre, bichlil, s'il a fait dans le schelil, c'est-à-dire ce qu'on appelle nous le placinta, voyez l'on pageleva, je peux pas dire que le corban a été abîmé au titre de pigou pigelal nagil a fait le pigoule sur les les biens du coup. Oui. N Pagla ça ça veut dire on parle maintenant des oiseaux des Ouais. Ouais exactement. Alors Venit Pagla Moura pareil le le jabo là qu'on va utiliser pagal. Par contre, s'il a fait sur le jabot, ça veut pas dire forcément qu'il a fait sur les articulations du coup qui réfléchit combien il irait à la mer quoi. Combien il irait combien il irait ici ? Euh pagal. Pourquoi ? Hm parce qu'il y a pas beaucoup de gens qui mangent ça. C'est un peu dégoûtant. C'est une question sur des animaux. des aliments. En général, les gens ils aiment pas. Les gens ils seraient plutôt dégoûtés mais quand même des fois ils le mangent. Alors dans toutes ces questions, on va se demander mais non mais la gérit ils mangent pas ça base c'est pas du manger donc il a pas fait le pigou, il a pas abîé quelque chose de manger ou je vais me dire il y a quand même des gens qui le mangent he il y a des gens qui mangent un peu n'importe quoi. Alors quand est-ce que je dis ça ou pas ? Maintenant pareil aussi pigelourim et il a pensé faire la combustion de ce qui devait brûler sur le mis ver après couplou parim. Ouais et ben même ce qui va manger la viande de ces corbanotes là il est carrête mais s'il avait fait pigou sur les parim l'on pagou il mour et il dit pourquoi parce que par rapport à la viande lesim ça se mange pas voilà c'est ça qu'il faut connaître il nous dit l'imam mais ça y est tiens peut-être que ça viendrait aider une michna suivante c'est que voilà alors on a les paris des tax qui vont être brûlés. Quelle est la question pour elle est intéressante ? Parce que la de la de leur sang, elle est pas fait à l'endroit habituel. Et pourtant ben même si au moment on avait fait la shrita la kabalatam et cetera au moment du du lahrita des taureaux tout était bien oufatam c'est ça schémavilat parim oufatan oui Vlum my love qu'est- ça ve dire il a rien fait my love m' dit d'accord et s'il avait oui pensé au ce qui devait brûler convulsionner alors il aurait abîmé la viande et la gmar elle dit non et on tourne la page dit non pas du tout on va aller jusqu'à la michna du du de la bas de la pageem il dit non on va dire l'inverse on va dire En pensant une pensée de pigoule dans ce qui devait brûler, il aura abîé ce qui devait brûler. C'estàd les parties de la bête et la stashma il y a dans les corbanotantes des parim des tau qu'on va brûler et aussi des béliers des des bou qu'on va brûlerim il y a la de la de est un interdit de la tor de détourner des choses saintes à des fins personnelles. La mesure c'est pruta, on parleegliar c'est une grande grande massette. Alors on a dit voilà parfim que on va rien profiter d'eux, ils sont brûlés et bien ila dès que ils ont été concentrés les lipacelum dès qu'on a fait lait attention si jamais il y avait unum un homme qui était au début de de sa processus de purification il a déjà attendu déjà fait leenduir pour se faire et bien lui il dit regarde Lui il ditou passion bah ça y est s'il y avait quelqu'un qui avait pris le migv mais qui avait pas encore attendu le moment du soir c'est l'ou ilabîme et ou qui pourri bien évidemment aussi à celui auquel il manque les corbanotes comme on l'a vu ou bellina aussi par le fait d'avoir fait passer la nuit et my love les les les lin de bassar au début dit toute contente bah tu vois bien qu'on parle de laisser passer la nuit de la viande he c'est çainaig pasina vu que elle est pas bonne si on était en lina alors passe là-bas marcha et la dit non tout ce raisonnement il est bien mais on le veut pas l'inim on parle pas de la viande qui a passé la nuit on parle de des classeurs on parle de on parle de my l bass Déplaina non c'est ça il faut dire pas marcha et dit non moi je vais pas te répondre ça je vais te dire que c'était les membres et les gres qui ont passé la nuit ahim bah al dès queils sont placés dans un endroit qui s'appelle beta des chen celui qui en profiterait il est il est il vient de profiter. Il faut que la viande soit de nouveau permise. Et moim des chaînes, ça veut dire là où on brûle au ville. AD chear Abassar. Ah là là. ce petit passage là. Oui, mais il jusqu'à quand je casse la viande les fond au départ me dis pas qu'on parlait de la par de la viande dit non pourquoi chaque chose dans son temps. Pourquoi tu veux faire un amalgame ? Ça c'est une al ça c'est une voilà dans lequel il y a pas le corban de pigou mais ils ont pas non plus réussi à arranger à bloquer ailleurs c'est m chev il y a de la laine elle se trouve encore sur la tête des brebis chezantayashi ou une variété de cheveux de poil queil se trouve sur la tête du des bou or et la peau vers rotève et un bouillon dans lequel on récu cette viande versfa c'est-à-dire que il y a des mélanges de de d'épices et d'eau et aussi la queue va kefa que vers halal les articulations du coup très dur vers Moura le jabotu des oiseaux et les vers et les tendons vers et les cornes et les sabotil versil autant le schelil que le le il est pas bon ch alors vève amashim je rajoute maintenant un cas qui s'appelle le relève le relève des animaux consacrés ou betsorim aussi ce qui va venir en production Ben les œufs qui vont venir des colombes par exemple chil chilia et je ramène aussi l'embrayon et le comme on a dit déjà le placenta amashim c'est-à-dire on parle ici du Ouais aucune de pas ils sont quand Tu as enlevé le pigoule, tu as enlevé aussi le notar et aussi le tamé et maintenant quelqu'un il aimerait de cette chose là des corbanotes à l'extérieur de du temple pas tout l'omaglim et zeva. Donc tu es d'accord que quand on dit que ça bî pas ça bim pas le corban et ça crée pas un bigou à cause du corban lui-même dit non on pas obligé de dire comme ça pas réussir à donner un statut de pigou au corban tu sais tout cela ni devien font pigou la on le sait Alors dit non ça d'après toi c'est pas mieux à tout tu vois aussi que toi de ton côté on répète alors et là ilou on voulait faire des p on enseignait notar on voulait aussi enseigner le pigou pas tout sousentendu comme ça pour manger l'embryon le une pensée de pigou on dit que c'est pas par celui qui va faire l'opération très compliqué de couper la tête de le petit oiseau par derrière avec son ongle voyez en tenant les a les ailes entre les Les corps c'est faisant une gymnastique l'opigel. Tu vois que là-bas il clairement il a pas fait pigoule. Qu'est-ce que dit ici ? Il y a quand même ce qu'elle a vu tout à l'heure, il y a ici une et la qu'est-ce que c'est ce passage là ? Entendu, ça veut dire on arrête là. Bon ok on continue. On continue. C'est marqué dans un peu plus loin. Il y a c ici quand on veut savoir si un corban il a une certaine chout un problème maintenant on dit on peut le monter ce chat sympa il est abîmé mais des fois il y a des corbanotes comme ça on les a monté et ben tu sais quoi on le laisse sur le misber. Donc ça veut dire que ils sont pas bons pour le mism mais s' sont montés on les laisse quand même. Il y avait march à dire que des défut sont montés on les laisse non ça parle de défaut très spéciaux sur les animaux comme par exemple un tê dans l'œil une tache dans l'œil que si c'était chez les oiseaux ça passerait donc puisque chez les oiseaux ça passe alors si la bête comme ça est monté sur les se défont on la laissouadam Mais à condition queon les a consacré avant qu'ils aient eu le défaut si jamais maintenant ilelle est féminine ou elle est femelleidou et on aurait pu imaginer que dans les kidouin On a besoin d'arranger oui ça doit être que c'est Maintenant des mou des chadam dansataf Michel on peut prendre on peut mais on peut pas que du moment que tu vois que dans un domaine de la Torah ça marche alors là aussi ça marche bon caniré non il faut pas pousser une haa femelle c'est trop gros c'est comme s'il voulait amener un rhinocéros non ça non par contre si c'est des des petits défauts dans l'œil et cetera. Ken ken c'estir c'est ça femelle c'est c'est trop moi comme ça il faut dire c'est comme s'il avait eu le défaut depuis toujours. nous ditour voilà regarde tu vois que alors elle discute il est rebondi sur le schelil le chelil ça veut dire l'embrillon ouais et là là il est pas tout il dit pourquoi parce que ça c'est sûr que tu aurais pas pu l'approcher en corban ah et mais iman mais si c'était de la te dit regarde tu as beau faire le tour de ce que tu veux et me dire que non c'est dans la liste on a bien imaginé un chelil donc si c'est un chelil c'est que c'est un embryon donc tu vois bien qu'on a parlé un moment d'une hava bah elle a dû passer au travers alors tu dis queab il dit non ça parlera de ces corbanes là que si on les a monté on les descend pas Donc j'aurais un cas. Ouais. Par contre mais si tu dis que mais même quand elle est montée doit redescendre alors il y a jamais eu le cas qu'il y avait une femelle. il faudra pas dire ici qu'on parlait du nom là mais on parlera deim deat que eux ils peuvent venir ou que vienam ça peut venir c'est tout le temps des verhen katané non a dit ne me fais pas ce caslà il y a marqué de e aussi oui que il amène quoi de la viande de l'embryon ne me dis pas d'autre chose et de la même manière la mer c'est le même statut que alors là il faudra dire s'il a amené toutes sortes de de de graisse qui étaiit desourim à l'extérieur c'est un grande grande faute oui et ben malgré tout il est pas tour pourquoi parce que c'est pas quelque chose que j'aurais pu amener dedans l'interdit d'amener dehors. la responsabilité, la gravité d'amener dehors, c'est quelque chose que tu aurais dû le faire dedans, tu l'as pas fait dehors. Tu l'as pas fait dedans, tu le fais dehors. Mais si c'est quelque chose que tu aurais jamais amené dedans, alors c'est pas pareil. Et on parlera plus de la on parlera du se détendre. Ça c'est une qui va nous montrer encore de nouveau à combien pour qu'on ait un digne de pigoule, il faut que tout le reste du corban soit acceptable. Très bien, bravo. Bon, on va vite un peu mais quand même comme ça c'est pour on voit un peu les lesarottes, après il faut les refaire. Allez, à tout à l'heure et on se voit pour la préparation. Yeah.