Daf HaYomi - Zevahim 34

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui d'Aflam d'alette juste au tout début de la page là vous verrez trois pas tris lignes après la gmara la gmara nous dit bon nous sommes en train d'apprendreich et dit non mais onakich il a encore besoin de ce passou là oui lui va prendre autre chos lui va prendre les tamalodes alors qu'est-ce qu'on a aujourd'hui on va apprendre plusieurs cas un homme impur il aura mangé de la viand pure de corban mais avant qu'on ait fait l'aspiration et ça ça va être une discussion aujourd'hui dans la gmara parce que on sait pas encore comment le passou parle veut dire que le passou qui parle dans tous les cas il va dire que non vous allez voir déjà besoin [Musique] prend des coups est la marr Pourquoi il prend des coup prière qui de pas toucher pas manger de la regarde le en disant on n pas fait de différence lui il a une comment enseigné Barda lui il a dit comme ça tato on a une ar on fait comme ça dans la tor pour les juifs toujours on a besoin un passou qui met en garde un passou qui punit donc on a besoin pour deux interdits de deux psuki mais de deux psuki on a besoin un passou à chaque fois qui est interdit et un passou qui dit le alors lui il a une il ditou tato par rapport à celui qui mange de la viande impure quand il est au bé Dâche o non pas du tout. On parle de quelqu'un qui est lui impur et c'est le tamé donc qui a mangé de la viande de corbane. Alors là-dessus, il a marqué tout du monsieur. Et il y a marqué aussi pour celui qui est rentré au béqigdash en étant impur, il a pas mangé juste il est rentré dans betigde. Il y a aussi marqué tomato et qu'est-ce qu'on a dit ici ? On a dit que de la même manière queil fallait pas rentrer en état d'impureté au bamigd, il fallait pas rentrer en pas manger non plus de la viande de la viande pure de corbane. Alors donc qu'est-ce qu'on a ici ? Même si c'est un impur, il a mangé de la viande de corbal. Voyez, la Torah l'a mis en garde et la Torah l'a puni. Alors et le deuxième passou que tu trouves là, celui sur lequel on vient dire contre la quiche, tu vois celui-là que il y a marqué, c'est un impur et mange la viande. On veut se demander mais c'était avant la zrika ou après la zrika parce que étant donné qu'on apprend l'interdit du et le il parle du cas où on avait déjà le sang à bakodes il avait marqué stam bakodes loiga pour marqué kodeschemé c'est pour nous dire que avant la zrika et aussi après la zrika très bien reprenons laara discussion de maintenant c'estàdire nous disions comme ça l'homme est impur et la viande est pure. D'aprèsich, il prend des coups. D'aprèsan, il prend pas de coups. Aval, si c'était un homme pur et il a mangé une viande qui a été impurifiée là tout le monde est d'accord. même avant on fait la version du sang parce que le pourquoi il a marqué dans le passou plusieurs fois le mot les rabot et ou le c'est pour te dire c'est vrai le passou te parle de viande mais en fait c'est tout ce qui va monter sur le bis et qui aurait été impurifié des ou que normalement on les mange pasab la tor elle t'a dit quand même que celui qui les mangerait il aurait quand même malcoutte c'estàdire en fait la tma dealim même si eux-mêmes ils sont pas mangeables tellement et pourquoi parce qu'il y a un principe qu'on va voir bientôt s'appelle kodche l'affection l'amour du misvear cette attirance c'est ça qui engendre la possibilité de les considérer comme pour la t donc c'est ce qu'on avait dit ici lui lui rava il est pas d'accord avec ab il dit c'est quand la personne elleême elle est impul lui dit c'est vrai que quand c'est la viande qui est impure c'est le même dit il y a pas de discussion mais mais il y a pas de ma étant donné que je peux pas lire tout le je pas non plus le début je dis comme ça tant que je peux pas lire vraiment alors la elle a mis les deux interdits ici pour te dire ici que de la même manière il y a pas de honèche vous voyez marqué clairement sur celui qui serait impulé il aurait mangé de la viande avant qu'on fasse l'aspersion Non, de la même manière il y a pas l'interdit de manger de la viande impure avant la zrika maramar. Mais pourtant pourquoi tu m'as fait cette drachat d'aller chercher même des choses pas tellement mangeables le bois et la lesbonais bass avant la tu peux pas la manger et là tu dis que tu donnes pas de coup alors non c'est vrai tu as raison d'habitude il aurait fallu finir tout tout le travail des aspersions du sang mais là c'est spécial à partir du moment où il a été consacré dans le C'est comme si on avait déjà fini tout le corban comme nous avons voir dans l'agmar nous dit ici et detnan colle chez matin donc c'est-à-dire un corban quelque chose qu'on va finir par manger donc il faut faire le travail avec le sang pour le permettre maron alors maintenant il a mangé ça quand il était impur il est il caramp à partir du moment où on a fini Finit tout le travail des 15 étapes du sangatine mais quelque chose qui serait pas mangeable qui avait pas fait pour être mangé c'est rien que j'attend confir ce travail du sang c'est kch belli à partir du bonbon a été mis dans le kell on considère que c'est comme si il avait il avait atteint sa finalité très bien alors la nous dit quelqu'un vient et il amène des animaux mais je pas cacher il amène des chevaux des des ce que vous voulez. Pourquoi ? Parce que c'est marqué dans la min la elle a donné clairement les beau vins, les pour faire les corbanotes et pas le reste thora in. Mais alors et qu'est-ce qu'elle a voulu te donner par tous ces exemples à ta des animaux cachè des animaux cachers ? pas cacher. Laal c'est ici un interdit mais qui vient c'est un interdit que je déduis de l'obligation et lui il pense que et ben ça s'appelle quand même que on va prendre des coups dessus ou non un interdit que tu déduis de son opposé dans la mitva ça s'appelle pas encore la mal mais nous dire On a dit là c'est le pass qui nous dit qu'on mange les animaux avec le safendu et pas les animaux pas assez. Et qu'est-ce que tu dis ici ? C'est pas qu'il y a un interdit, mais c'est que j'entends un un interdit qui viendrait du fait qu'em il m'oblige à faire ça. S'il m'oblige à faire ça, je peux pas faire l'inverse. Je peux pas faire l'inverse, je pourrais regarder ça comme un interdit. Alors, il faut dire dans ces maîtres là que une partie des maîtres, ils tiennent que quand c'est marqué en tant qu'interdit, c'est un interdit. Quand c'est pas marqué en tant qu'interdit, c'est une déduction. Alors nous dit ici mal obligé que dans ce caslà quoi on peut pas donner des goûts. Pourquoi ? Parce que c'est pas un vrai interdit. Marqué qu'est-ce qu'on doit amener ? Ah maintenant je déduis que je peux pas amener un rhinocéros. Mais quelqu'un il a maintenant amené un rinocéros. C'est j'arrive pas à voir que c'est un interdit ce qu'il a fait qui on parle pas du rhinocérus, on parle d'animaux cachè mais qui sont ce qu'on appelle les animaux sauvages, c'est-à-dire les servidés, c'està-dire le ren, les lan, la biche, la gazelle, tous ces tous ces animaux-là, on peut pas les attraper. C'est pas du tout comme les autres animaux que vous avez, le taureau et la vache et le la génie et le bou et la chèvre, le chevre, le chevrette et le bélier et la brebie et l'agneau et la miè il sont domestiques, sont faciles à attraper. La c'est le modèle sauvage avec les avec les cornes en général sauvage. Voilà comment on dirait il rate une de la parce que c'est pas ce que la demandé de faire donc il alors que non rien du tout ilcune culpabilité làdessus. Voilà comment ça commence l'étude. Non mais j'aurais pu dire la torelle m'a dit une bem c'est les animaux domestiques que tu attrapes facilement. Non haya c'est peut-être pas comme ça. Oui. Alors que laich il te dira àou oui quand il y a marqué quand il y a marqué minaba, c'est pour te dire que amène plutôt des animaux qu'on connaît comme ça. Mais si tu avais voulu tu aurais pu apporter une antilope encore balle. Mais me comment la gloire elle dit ça ici ? Ça c'est ma mche ma mche p cette qu'est-ce que c'est cette avamina que j'amène une antilope au bamigdash ? Al il y a ici une note dans la abouf la abouf qui a quand même unidouche car C'est pas d'am une bête profane parce que si quelqu'un même rinocerda laisse rentrer il a pas transgressé c'est un animal qu'on aurait pu amener en corbal et que quand on l'amène en rouline c'est pas bon mais non alors ça veut dire ils veulent dire ils veulent dire que ils veulent dire que vad sont des animaux cachés que le maximum qu'on discutait c'était si on amènerait une antilope. nous dit iciem comme dans notre passou et il y avait pas marqué c'est ce que j'aurais dit j'aurais dit que de toute façon les servidés ils font partie des animaux domestiqu Et ça c'est des servidés, c'est le et tout ça et et ils font partie de l'ensemble de BMA pour ça le passou qui vient te dire maintenant je peux me poser la question dis-moi je lui dis de pas amener mais s'il amené c'est peut-être cher oui alors ça voudrait dire que mais si jamais il dit comme un machal et un maître il dit à son serviteur il dit va m'apporter du blé et le serviteur il amène du blé et de l'orge. C'est pas qu'il a transgressé, c'est que il a juste rajouté. Donc d'après ça, la serait bonne. Et et te dit alors nous dit ici maintenant, on va corriger le machal. On va dire le machal il est pas comme ça le machal le la parabole est elle est pas comme quelqu'un qui dit tiens va m'acheter du blé et l'autre il est revenu avec du blé et de l'or qui bon il a fait juste un petit truc en plus non non c'est très grave ce qu'il a fait c'est ça ressemble à d'avoir nommé les tamidam un élève son maître qui lui a dit altavili et tu ne m' fais bien attention hein tu ne m'amènes que du bléorine et il lui amené du blé de l'orge pas qu'il va juste rajouter sur ses paroles et là il a complètement transgressé les paroles de son maître ou pasouim là c'est pasou et ça c'est une très très grande objection contre rchlakich très bien continuons vouulan alors tout maintenant on reprend la michna on avait dit tout cela les pas cachet ils ont reçu le sang o et ils ont mis une pensée dedans de donc c'est car alors on a dit ça dépend s'il te reste encore un petit peu de sang dans le coup de la bête bon alors recommence tu te rappelles ouian sur çaakich a posé une colaban il lui a dit pasou Maou rega maintenant un passou quelqu'un qu'on a pas voulu prendre la voda il est balmou il est une femme cohène il est pas un cohè et il a reçu le sang et il a fait l'aspersion rche laich alors il lui pose la question il a posé la colle dit dis-moi comment tu dirais Ici ma c'estiraim. Alors par exemple, regarde est-ce que cette zrika elle est peut-être pas perdu pour tout le monde ? Est-ce que tu es pas d'accord que cette zica soit quand même bonne pour que le sang qui se trouve dans le reste de la bête dans le coup de la bête et ben il a la de chiar adame le reste du sang. Et alors le reste du sang fait pas des ricottes avec c'est interdit. Ouis. Ou alors je dis ou alors je dis non ne regarde pas comme ça. Regarde que celui qui a fait la le premier il compte pour du gourniche rien du tout. Razak regarde n shiraim et là il y a il y a aucune aucune zrika qui te transforme le reste du sang en reste à partismano etimkomo il les pigou. Hm. H ah ça c'est un ça veut dire que quand il a abîmé Nazrika par le fait qu'il a pensé vous connaissez parmano c'est car c'est c'est pas caret alors commence c'est pas et ben les pigou cette z elle est pas perdue pour tout le monde parce que normalement elle arrive à faire un pigou donc elle prend importance très bien. Il lui dit il dit maintenant le passou lui-même tu prends quelqu'un pas un coh et tu lu as fait faire l'aspersion du sang qu'est-ce que toi tu penses de lui qu'est-ce que tu tiens de lui ou et que tu pas posé cette question et tu posais une autre chirou dit à son élève il dit mais pourquoi tu as posé la question que dans ce cas poser la question carrémental est-ce qu'ou il fait des chir ou pas est-ce que elle autant que ça alors alors elle nous dit elle dit regarde lui il a encore une autre matière d'étudier Miraba c'était un baé qui avait posé la col à raba cette fois-ci cos il y a ici nag que on a pris le sang du ratat et on a mis dans deux vases ou et on a pris le sang du premier vase. Est-ce que il aurait la force de faire considérer le deuxième verre comme quelque chose qui a été repoussé et qu'on veut plus prendre ? Oh, peut-être qu'il pourrait le faire aussi. Shiraim. Oui, il y a marqué. Qu'est-ce qu'on fait de de ce doute là ? alors cette brita les qu'est-ce qu'on avait vu on avait si vous rappelez le na le roi qui avait fauté et il devait amener un corban spécial à lui et lui il amène un bou donc là-bas il y a marqué son sang tu devrais le verset en bas du grand missar et il y a pas marqué là-bas il y a pas marqué col d'amour il a pas marqué tout le sang Ouais mar et les mat c'estàd dans le corbanat de la chèvre et de la brebie de monsieur tout le monde c'est ça faut comparer chaque pass et voir il y a tellement de différen à chaque fois c'est des études voilà il a reçu le sang de ce en qu ver il a Il a fait une aspiration de ce premier ver, une aspiration deè ver et cetera. Tout ce doivent être versé à la base du tout le sang, il faut le verser. Il avait fait les quatre aspersions d'un seul et même ver crois-tu alors qu'il faudrait peut-être les jeter en bas du talar d'amour il y a marqué du sang et pas tout le sang reste de ce sang là qui était qu'on avait aspergé on le met dans le yesod mais le reste des il faut jeter dans une espèce de rigole qui raimon et c'est là où tu vas arriverabimon il dit au d'où c'eston le cas d'at on a reçu son sang dans qu ver a fait aspersion d'un seul ver que le reste c'est la différence entre dama et colama Très bien. Tout ce que tu m'expliques c'est magnifique. Mais qu'est-ce que tu fais du passou de où il y a marqué stam dame amaravashi ? Ah parce qu'il y a encore un autre sang qui nous intéresse. C'était le sang du début d'ailleurs. C'est le sang qu'il y a dans le cou de la bête. Quand on a il reste encore un petit peu, on pourrait faire encore des corbanotes, des ricotes avec. Voilà ça s'appelle Shiraim chez Bav BMA. Ouis. Et et ouais et là on a la réponse, c'est pas considéré comme des chiz st on va le jeter dans la rigole. Très bien. Qui a cachou ? On reprend tous les sujets de la michna. nous dit pourquoi il y a besoin de tellement de pourquoi parce que si on avait enseigné le premier cas où il avait donné à quelqu'un qui est pasou tamé j'aurais dit que le passou dont on parle ça peut être n'importe quel défaut moi j'aurais choisi tamé des voda sibourg ben il est pas perdu pour tout le monde si c'était un corban communautaire de pessar on l'aurait fait aval si c'était le small si jamais il a reçu avec la gauche que là c'est pas bon l' vm jamais enseigné sous-entendu que la gauche des Hitler Je peux l'arranger ou parce que c'est bien on peut arranger comment comment on ferait pour arranger la gauche mais non consacré ça pas permettre j'aurais dit que non si on On pourrait consacrer ce vin si on voulait mais tous les autres et non très bien pas dit tout à l'heure que le sang il est repoussé lui il pense que jamais il y a de choses qui sont repoussées d'étan dans la maita, on parlait on parlait des sérim on parlait des sérim de kipou. Ouis et alors maintenant vous rappelez comment on fait on met un goral et une fois qu'on a mis le le le goral un il va aller ce qu'on appelle se la chem il va aller seir laazelle. Vous rappelez alors comment on a fait on a fait le goral et on a dit nich paradam et là-bas il y avait tout plein de cas dans sa murbette si le sang du sair qui est monté pour has il s'est renversé alors maintenant on a rien rien d'autre à faire il faut laisser mourir le mich là on verse le sang on a besoin de ramener encore deux autres et de refaire un tirage au sort comme au départ. Il dit pourquoi ? Bah justement parce que le sang il s'est renversé maintenant il faut amener un autre bou et je peux pas amener sans faire de tirage au sort. Et donc on voit queil y a euoui et non même si le sang il est encore dans le dans le ver mais deè il met en couple avec lui. Il te dit tout ce que tu peux faire pas que c'est repoussé. Pourquoi ? Parce que ce qui est repoussé c'est que c'est fini c'est quei tu peux plus le faire. Mais là on va dire que non. On va dire que tu peux le rattraper. Très bien. Qui c'est qui tient cherche que quand tu peux arranger la chose pas repousser. C'est très beau en fait. Qu'est-ce qu'on faisait ? On faisait on faisait une espèce de rattrapage. On faisait un rattrapage de tous les sangs qu'on rattrapait et le sang qui avait été jeté sur le sol. Et dedans, il y avait un petit peu peut-être du sang de tous les corbanotes qu'on avait fait de la journée. Et il le prend, il fait une zica. Ouais. Et il envoie en face duode. Donc fait comme le comme le pess. Donc on voit que comme il pourrait le rattraper. Alors c'est différent. Chemina colado l'oumina. Toute chose que tu peux rattraper toi-même, il y a pas ça s'appelle pas que ça a été repouse. Voilà, on a fait vite ce soir. et demain à à GF.