Daf HaYomi - Zevahim 32

Kind: captions Language: fr Comment ça mich est le sujet de la on apprend encore de pigou et dans la de pigou on a dit tous ceux qui seraient inaptes à faire le service et à faire notamment la shrita et ils ont quand même fait la shrita. On va dire que leur shrita elle est bonne le migd la shrita, elle est bonnez cheit queabarimad puisque la shrita, la première étape des quatre, elle est acceptable avec un pasohen ou un cohen balmou ou une fille cohen ou benim ou n'importe quelle femme juive ou bavadim avec les esclaves cananéens ou Bethmim et même les impurs. Parce que si vous regardez dans rachi que je n'ai pas ici, vous allez voir et vous allez voir ici que on va faire une grande différence entre une tuma de cher et une tumat. Ça on le laisse pour dans un instant. etashim mais dans les deashim et bien même là-dessus mais sauf qu'on a une autre question il faudrait pas que les impurs ils touchent la chair de la viande parce que sinon ils peuvent l'impurifier les firarl et donc étant donné que la shrita donc on a notre règle que on pourrait approcher le matière on pourrait faire tout le service du sang avec les quatre étapes y compris avoir le droit de même faire manger la viande ou comulsionner les membres. Donc oui, peut venir Pigoule comme le principe que vous avez déjà appris que il y a Pigoule quand tout le reste va bien. Et c'est ce que nous disons ici. Et maintenant nous passons à la suite de la mainant nous allons prendre une deè en fait on a déjà vu un petit peu plus haut mais tous ceux qui auraient reçu le sang et comment ils ont fait la cabalatame avec un psou de marchava en pensant faire manger en dehors du temps vos carrettes ou en dehors du lieu imf si maintenant il reste encore dans le coup de la bête du sang qu'on appelle le sang dont la lâelle dépend la vitalité animale elle dépend on verra dans la cr toute la page qu'est-ce que c'est les cinq sortes de sangarzor akacher vikabel et ben on a qu'à recommencer on a qu'à faire maintenant que celui qui a un bon réceptur un bon récepteur c'est pas un cohen abîmé ou pas ceci ou cela et bien il a qu'à il a qu'à recommencer et on reprend prend comme si de rien n'était qui a caché vat les pasou maintenant 3è étape celui qui a reçu il est un cacher mais il a donné à quelqu'un qui est pas souszir le cacher et ben qu'il le rende et qu'il le redonne au cacher qui bemino aurait-il reçu avec la droite venatan lismolo et il aurait donné à la gauche yarzir les il a qu' le redonner maintenant par la droitebelihanol il aurait reçu comme il fallait dans un ustensil consacré et après il a donné dans un ustensile profaneir pareil aussi on avait vu si jamais il avait renversé du récipient sur le sol et qu'il avait et ramassé c'est cachè rappelez-vous qu'on a vu un cas qui ne va pas du tout c'est quand c'est coulé directement du coup de la bête sur le solaron on a v on peut pas rattraper mais si c'était que c'était coulé du Kelly on peut le rattraper alab Il aurait donné maintenant sur la pente chez mais pas au bon endroit pas à l'endroit de ce qui s'appelle le yes àors il aurait il aurait fait les aspersions de sang qui doivent être plus bas que le fil rouge. les a fait en haut et les mala ceux qu'on aurait dû faire l'inversion plus haut que le fil rouge les matas plus bas que le fil rouge etanitanim bifnimout et aussi un autre cas ce qu'on aurait dû faire l'inspersion à l'intérieur dans leal sur le petit misber qu'on appelle le misber d'ctorette et il l'a fait sur le gros misber qu'on appelle à l'extérieur il est dans la grande cour ou alors à l'inverse tous ces cas Si il nous reste encore suffisamment de sang dans le coup de la bête, on a qu'à recommencer. Gmara demande dit-moi, dis-moi, dis-moi quand il y a marqué, on a l'impression comme ça quand on entend. Oui, ça veut dire si tu étais venu nous demander jamais on t'aurait permis mais tu l'as fait ça passe la clal. Elle dit "Tu vois, tu regardes le passou de Vaikra et regarde chaque fois que tu vas voir Aaron ou Banave Aaron, c'est obligatoir de le faire par un cohen." Dès que tu vois que c'est pas marqué Cohen, ça peut être quelqu'un qui n'est pas un Cohen qui le fait et ça marche pratiquement tout le temps. Tu vas voir par exemple que la shrita, il y a pas marqué Cohen. Dépesser la viande, couper la viande, pas marqué cohen. Disposer la viande, il y a marqué cohen. Le feu, il y a marqué cohen. La zrika, il y a marqué cohen. marqué donc on te dit comme ça quand dans la marqu on a pas parlé de quelqu'un qui n'est pas ça marche puisque laita est cacher et là on comprend parfaitement même avec quelqu'un qui n'est pas un cohen, même avec des femmes même avec des esclaves cananéens et même avec des impurs. Tout ça c'est le début de l'étude c'est première lecture je te dis ah non mais c'est qu' cher avec ce que tu veux et ou alors je te dis non non peut-être qu'en vérité il me faudrait des tu es venu pour apprendre toi tu viens ton début d'étude il vient d'un passou et ce passou il dit toi et tes fils avec toi Vous garderez votre statut de Cohen pour toute chose qui est en rapport avec l'hôtel. Il y a besit j'aurais dit de ce passou là, je verrai que il me faut des coanimes. Mais alors des coanimes tout le temps pour tout peut-être même aussi pour laita. Non non non. Donc tu vois que on ne mettra une insistance pour avoir des coanimes que à partir de la kabala de la deuxème étape. Laita on pourrait la faire avec n'importe qui. On va voir rouine, on va voir avec le coup de la shrita des femmes et même là-bas on on verra on verra queon il y a des juifs qui viennent d'Éthiopie. Alors on se demande et ces juifs qui viennent d'Éthiopie d'où ils viennent, comment c'est leur figuration et cetera. Et ben on a trouvé Danouchi et Danoui, il était un des tosphotes et il vivait à Kouche. Et comme Danouchi il était répertorié comme un TOS, ça veut dire qu'il y avait la bas des tamamim. Et qu'est-ce qu' parle ce Danushi ? Il parle justement du sujet de début de Massouine. Qu'est-ce qu'il en est de la de la la shrita des femmes ? On va regarder ça. Tout ça c'est de tête he il faut vérifier dedans mais comme ça c'est le souvenir. Alors la gmar nous dit donc moi je verrai ici et que d'un côté dans notre michna j'ai envie de dire non b avad si tu avais demandé on t'aurait pas permis mais d'un autre côté je vois que un autre enseignement me dit que non ils sont cachers. Alors répondent faire mais comme on a voulu dans l'enseignement parler des des impurettre [Musique] à quelqu'un d'impur de faire la ça c'est il va me toucher les corbanotes et ça c'est un décret de peur qui touche la chair alors voilà pourquoi on a enseigné aussi que ils auront fait la mais en En fait la shrita quand on dit qu'elle est alors laar nous dit-moi quoi le l'impur quand il a touché la viande quand il a fait la pardon ça marche dit mais moi j'ai une drachat de la t mes amis de la même manière que la smira quand on va appuyer sur la avec force sur la sur la bête vous voyez et Il faut que ce soit avec des gens purs et que à côté de ça, il y a marqué le mot shrita, tu m'excuses. De la même manière que pour s'appuyer de toutes ces force, il fallait être pur. Alors de la même manière pour faire la shrita aussi, il faut être pur. Répond. Non, c'est pas une vraie drachat, c'est béban, c'est une exigence que les ils ont demandé mais en fait d'après la Torah, il y a pas besoin. Très bien. Dit, dis-moi, pourquoi tu me fais une différence entre appuyer avec force sur la bête et faire la shrita ? Dans les deux cas, il marqué Hashem. Alors donc si dans la sema c'est parce qu'il y avait marqué lifem alors il faut être pur. Alors aussi pour la shrit ça serait la même chose. dit non parce que David Sakit te dit non laita c'est une desmarotes les plus rigolotes parce que techniquement quand on apprend la shrit on narrive pas à comprendre comment il faisait ça mais N guide que Nagid que il faut être imaginatif regarde on a la possibilité si vous regardez le plan de votre et même là dans cette petite ils Ils ont pas mis les plans. Ils ont mis les plans que dans le premier volume et après ça veut dire ils te disent "Je te fais des petits volumes comme ça tu peux te promener partout avec." Mais bon, si tu veux regarder le plan du Bamigdash, amène avec toi tous les autres volumes. Elle est bonne celle-là. Alors si tu regardes le plan du Si tu regardes le plan du du Betamd, tu vois que celui qui n'est pas Cohen il a un accès limité hein. Il peut rentrer dans Ezrat Nashim, il a Ezrat Israël, il peut pas aller là où il y a les coanimaux où là il y a l'hôtel et on va faire la shrita des animaux. Alors on dit c'est pas grave, il a qu'à faire. Tu sais ce qu'il va faire ? Je t'inquiète pas. il va te faire il va te faire maintenant un long couteau. Alors quand tu connais les lois de shrita et tu vas voir comment il faut faire attention, on narrive pas très bien techniquement à imaginer comment il va faire un long couteau. Surtout que c'est une question qu'il va falloir qu'il fasse quand même une bonne distance le couteau. Alors la dit non à la limite la shrita, on pourrait s'arranger avec un coup d'eau un peu long. Bon et la comment tu peux il peut pas rentrer quand même. Il doit mettre les mains sur la bête. On lui rapprocherait la bête de là où il est et on pourrait s'arranger aussi. Et dit non parce que ça lui il est pas d'accord parce qu'il tient que qu'est-ce que tu voudrais ? Je voudrais dire que non regarder que c'est pas vraiment comme s'il est rentré parce que il serait un peu à l'extérieur. Non pour lui ce maître là il pense que quand on rentre un petit peu dans le betikd c'est un peu comme si on était rentré complètement donc ça va pas. Alors lui il dit au contraire il dit il commence de laita de la même manière que ça doit être les gens pur aussi enseigné peut-être peut mettre la main et s'appuyer pareil pour la faire un long couteau. Shimonni, on l'appelle Shimonimni ou et desia regardez dans vos got pas les notes là mais on l'appelle Shimona Timni regardez pourquoi on l'appelle Timni d'où il vient il y en a un qui va dire c'est le nom de son endroit il y en a un qui va dire qu'il vient de de Timnautre qui va dire qu'il va venir du TAN et encore une autre explication je me rappelle plus vous avez vous avez des notes non Qui veut nous lire les notes sur Shimon à Timni ? Pas de note. Pas de note. D'accord. Pas de note. Très bien. Alors il te dit ici et là qu'est-ce qu'il a ce maître ? Il arrive à montrer que tu peux faire une différence dans la lecture des versets entre où se trouve la bête et où se trouve le short. Au début quand on lit, on a l'impression intuitivement que le chet et la bête se trouve au même endroit. C'est plus pratique, c'est plus logique. Non, la bête effectivement elle doit se trouver un endroit du mais pas forcément le et d'où dit-il que les mains du celui qui va faire la do être à l'intérieur devant celui qui est celui qui fait Il doit être devantem est-ce que c'est la bête ? Est-ce que c'est l'homme ? un impur qu' aurait quand même rentré sa main à l'intérieur et ben il va prendre des coups chez Neymarodch l'iga chaque chose sainte dans les corb il faut pas toucher makich et neia et de la même manière parce que il manque aussi dans la fin du passou de ne pas aller et et on a pas l' entière makia on dit rentrer c'est comme toucher mania mania même quand on touche un peu s'appelle qu'on a touché Même si on pas rentré tout le corps, ça s'appelle dans une extraordinaire qui comparait elle un homme qui s'approchait d'une femme nida avec celui qui rentre dans le bom. Regarde, qu'est-ce que tu fais de ce cas ? Nous avons un méora et et lui maintenant alors il a pas de bol hein. Son 8e jour, voyez, c'est-à-dire quand il vient pour finir sa purification, ça lui tombe bédiou et rêve pessar. Et alors pourquoi il a on l'appelle monsieur Skououn parce qu'il cumule galères. À part ça, il a eu un éch un épanchement de matière séminale qui le fera en balquérie encore mais balie beau bayum et il a fait le migv est-ce que je peux dire c'est pas le moment il faut que tu reviennes après où tu es pas tour de pessard d'un autre côté on peut dire quand même il en est quand même au 8e jour il a même t les balquéries il a quand même fait le migv donc il est de voulium on peut pas lui faire un petit arrangement ouis alors pas celui quand même le droit de rentrer et là dit un grandouch en général vous connaissez le principe de un homme veut servir et devant lui il a une mva devant lui il a une avazva il faut transgresser la vera alors Est-ce que il doit s'empêcher ou est-ce qu'il doit faire ? Alors on dit je dis deinsk de si c'est pour faire la volonté d'ashem assez doelot la mzva repousser l'interdit. D'ailleurs, il ramène au début du la chita du ramban que pourquoi est-ce que assoté ? Parce que assez c'est par amour pour le roi et l'a assé c'est se retenir par crainte du roi et le principe d'amour il est plus fort dans la mise que le principe de crainte. Tout ça c'est parce que c'est assez et l'autre a assez un un commandement il un interdit. Mais si c'était un AC et un AC je sais pas vous allez voir dit on sait pas un pourquoi tu veux que un AC une volonté du roi repousse une volonté du ro je sais pas mais là étant donné que pessar c'est un ass que si on ne fait pas il un car alors un AC aussi important que celui de Pessar il va repousser un autre AC alors c'est ce que laara nous dit ici ass chez et Rabian il dit non même d'après la Torah Il y a pas de assez chez et ce passou là il où il est ce passou làfat il dormait laim non où il est divamim dansamim merci bien sûr d'vrayamim pardon alorsfat c'est un roi il s'est tenu dans l'assemblée dehouda et dehouaim dans la maison d'HM devant la nouvelle cour comment une nouvelle cour le bet il a des plans tu peux pas refaire une nouvelle construction là-bas qu'elle est nouvelle en construction mais que on a dit et c'est là où on a bloqué le rentr Si tu dis que rentrer un tout petit peu c'est comme s'il rentrait complètement comment il peut faire le mora pour rentrer les mains pour qu'on lui arrange et l'oreille droite bon et aussi le pouce droit et le gros orteil droit comment il va faire il séch il a pas le droit de rentrer alors qui me dit qu'est-ce Rachid matounar. Qu'est-ce qu'il dit rachi sur mounar ? Bon, vous m'obligez à regarder les mefas. Oui. Ah, de ta propre charge, Rachi te dit de la charge que tu es venu pour pour m'alourdir, c'est pour m'embêter. Moi je vais je te renvoyer la question sur la tête. Regarde regarde qu'est-ce que tu veux dire ? Tu veux dire queon a permis quelque chose d'extraordinaire ? C'est un décret divin que quoi ? que on lui a permis de rentrer un petit peu de son corps dans le bê migdash alors qu'il lui manque les corbanotes pour et malgré tout il a le droit de rentrer les mains pour se faire asperger alors la elle dit je reprends le passou euh ilarato laisse tomber son petit balkri le dernier dernier jour on est déjà en train de lui donner des permissions extraordinaires pour euh le Metsora. Alors Balkyrie, ça passe avec. Ouais. Alors on avait maintenant une majorité de et ils sont devenus tous puisqu'ils connaissent une permission au niveau de l'impureté, ils vont connaître une permission aussi de leurs écoulements. Ça ressemble pas la t c'estem qui a dit dans la tat que on va la permettre mais les écoulements il a jamais dit ça. Peut-être que c'est ainsi que tu as voulu dire la plupart était ils étaient impuretés de mort et ils sont devenus au trou que puisque ça a été permis leur impureté ou lesatan ça que tu veux diream mais même si on voulait accepter ça pas ressemble pasora C'est un homme qui vit une permission ou et ça veut dire c'est enlevé complètement tandis que la tou c'est pas qu'elle est pas là c'est qu'on l'a repoussé c'est pas pareil outra ça veut dire fait comme si c'était pas là du tout trou ça veut dire on l'a repoussé difficilement alors qu'est-ce que tu vas dire ici trou oui laa il traille les il y traille pour ça il a été repoussé pour ça il pas été repousséraba c'est beaucoup plus juste de dire l'inverse maisora c'est complètement permis les là-dessus je dis là où c'est permis c'est permis là où c'est pas permis c'est pas permis contraire si tu dis que c'est repoussé ça veut dire que tu vois qu'on a voulu laisser passer alors qu'est-ce que ça te change un ou deux alarmbara nous dit on passe à laf Juste que je vois pas est très courte la première ligneou. Donc à ce moment-là, nous dirons ah tous tiendraient que l'impureté quand on a leour qui est impur on l'a repoussé pour permettre au bourg de passer. Voilà. Hazak bravo. Très bien. Merci beaucoup. etmem on va trouver une gara entre-temps.