Daf HaYomi - Zevahim 27

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui avant la C'est une longue c'est une longue duquel on va object hier nous a dit que non mais c'est pas grave si le sang il n'a pas été aspergé à son bon endroit c'est comme s'il avait été aspergé à son bon endroit d'accord vous rappelez et et mais pourtant voilà que on refait maintenant cette bram mot avec le rachiem mais rich voyez voyez ça commence ici à richev c'est dents de 4 6 8 9 lignes avait neuf lignes avant la fin de Voyez Richev qu'est-ce qu'il a fait Richev ? On parle d'un Coren Cacher. On met le plus de chance de notre côté d'arriver au pigoule puisque pour arriver à ce défaut de pigoule par la pensée, faut d'abord que tout soit bien fait. Donc on a pris un cohen cachet et au moment de la shrita ou ben même de la kabalatam au moment où il reçoit le sang ou même au moment de laatadame au moment où il va apporter le sang, il a pensé faire la zrika, il a pensé asperger le sang chez l'obimo, pas au bon endroit. Alors par exemple l'enitanim les mat on avait vu il y a un fil qui fait le tour du de l'hôtel s'appelle sikra et selon la qualité des corbanantes des fois il faut mettre le sang par en bas du fil ou plus haut que le fil alors qu'est-ce qu'il a fait il a pensé à bouger le lieu liten tanitanim les malas ce qui devaiit être mis en haut du fil les matas en bas du fil ou alors les matas les malas ceux d'en bas du fil en haut du fil et donc quand il a fait ça les altards C'estàdire si c'est le même jour le corban il est encore cacher. Il dit pourquoi ? Parce que qu'est-ce que tu dis ici ? Nagidobim c'est pas bon. Et mim là donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait la shrita mais avec l'intention de d'asperger du sang qui est pas souis que quand c'est pas au bon endroit c'est pas bon. Et ça cette pensée elle n'abîme pas le corban. Pourquoi ? Parce que d'abord il faut qu'on ait un corban parfait pour que la la pensée elle soit mfagelette. Et quand on va enseigner un petit peu plus tard, on a vu que une la marchava de mano ou ça veut dire quand il va faire penser comme on va voir dans la michna bientôt la michna de tout à l'heure quand il va faire penser manger par le mismer ou par l'homme en dehors du temps ça c'est carette ou en dehors du lieu ça c'est passou et pas carrête ou c'est seulement à ce moment-là que on abîme le corban voilà et et mais de toutes les autres pensées Oui, c'est pas ça qui abîme le corban. Maintenant, si jamais il veut faire ça le lendemain, alors si maintenant il recommence, il revient dans la pensée et il veut veut penser passouetizou et les athlètes on avance dans les sousules de pigoui de ce passage là. tr étapesque on reste dans le bonjour c'est-à-dire si jamais il voulait faire l'aspersion du sang qui était pas et Bien cette ce travail là, il serait caché mais au bon endroit comme on va voir un peu plus loin dans la michnaette et laismano la pensée n'abîme jamais. Il y a deux cas. Oui, elle habite dans le pigoule de carette où il a pensé en dehors du temps et aussi quand il a pensé à faire le faire manger le corban en dehors du lieu. Ça c'est aussi grave mais c'est pas carrête. Et aussi bien évidemment comme on a pris depuis le début de laette pessat quand il fait chez l'olich. Donc en fait si on résume maintenant la pensée elle peut abîmer soit dans chezolichmo de Pessat, ça c'est le début de la massette, soit dans Pigoule de en dehors du temps ou en dehors du lieu et encore quand toutes les quand les autres conditions elles sont bien remples. [Musique] Alors c'est vrai que quand il a il a eu un défaut dans la pensée sur le lieu, c'est c'est grave mais c'est pas un carê. Maintenant le de la page si c'était là c'est quand il approche le corban en fait il fait un il permet maintenant le corbanit tout ça c'est les qui vont venirou pigou en dehors de son lieu. Quand il veut faire penser à faire manger en dehors du lieu, le corban il est abîmé mais c'est pas carette mais le caret ça va toujours avec le zman là c'est pigoule charigou pigou dit ces motsl s'il y avait un autre défaut c'est ça qui nous sortirait du pigoule mais s'il y a pas d'autres défauts et queil y a le défaut du pigoule le pigou Il arrive maintenant nous explique bien si cette pensée étrangère qu'il a eu au moment du premier service rappelez on avait vu la shita la réception du sang le transport du sang et maintenant au tout début qu'est-ce qu'il a eu liten tanitanim les mat les mala une modification du lieu où on doit faire l'aspersion du sang ceux qui étaient plus bas que le fil il veulent faire plus haut oui chèv Si maintenant il a pensé faire ça le lendemain maintenant bouge le temps. Pourquoi ? Parce qu'il y a dans le dans lesouim du du pigou, c'est que dès qu'il va toucher le temps, il dit "Non mais moi je fais la frita maintenant, mais je vais pas faire manger le corban je vais le laisser pour demain." La plupart des corbanotes, le demain c'est pas bon. Il faut que ce soit aujourd'hui. Et ben ça, il a abîmé. Alors ça ça va être la vie de rabiouda petit à petit on apprend. On continue notre maritodo. Maintenant, il a continué avec sa pensée dans le deuxème service et il va faire indifféremment en dehors du temps ou en dehors du lieu. Dans les deux cas, s'abîme le corban jusque quand c'est en dehors du temps, ça sera carette si jamais il veut faire manger quelque chose en dehors du temps du corban. Alors si c'est en dehors du du lieu petit à petit vous allez la prendre par cœur. Et là on commence à rentrer dans les détails. Le pigou il n'existe que quand tout est parfait. Mais si le corban il a déjà été abîmé parce que là qu'est-ce qu'on est en train de faire ? Cumuler deux étapes. Mais dans la première déjà il y avait un défaut. Alors la deuxième, elle pourra pas être pigoule. Et alors maintenant toute cette longue braita pour nous dire pour nous une couchia sur Chemuel Chemoel il a dit non c'est pas grave si ça pas été aspergé au lieu où il fallait et ben on va dire que c'est bien aussi comme si quand c'est pas à l'endroit c'est comme à l'endroit non pourquoi tu dis ça alors c'est ce que elle te dit ici regarde pour tu dis simplement que le corban est abîmé dit beaucoup plus que ça dit queon est arrivé Pigoule puisque d'après toi il y a pas de défaut. Elle nous dit à zutrail ma pigou. Il a de nouveau une exigence qui va toujours dans le même principe qu'on veut dire depuis un moment c'est que pour qui pigoule il faut que rien d'autre ne soit abîmé. Or là, on dit regarde une une une dispersion de viande de sang qui serait pour faire manger la viande, alors là, elle peut arriver à Pigoule puisque tout est bien fait et il y a un défaut dans la pensée. Mais si c'était une aspersion, même si elle est bien faite de l'aspersion, mais réussit pas à faire manger de la viande parce qu'à ce moment-là, il voulait pas la faire, il voulait pas asperger le sang, et bien elle peut pas amener à pigou. Pourquoi ? Parce qu'il y a déjà un défaut que cette pas bonne. Mais d'où tu sais ça ? C'est-à-dire comment on lit le passou ? Et s'il mange il mangerait de la viande de son corban de schlamim parce que le modèle de pigoule il est tout le temps dit dans le passou des chlamim et puis après on va l'exporter. Mais donc on dit et si mange il mangera de la viande de son corbane de schlamim pigou est égal miché pigouo garamlo. Il faut que la seule faute qui est c'est une faute de pensée au niveau du pigoule. Cela nous exclut celui-ci chez pigouo garamlo et laouravam. Voilà c'est cette phrase là qu'il faut bien retenir de ces pages-là. Pour qui pigoule, il faut que tout le reste aille bien. Et et celui-ci, ce n'est pas le pigoule, la mauvaise pensée qu'il a abîmé, mais c'est déjà un autre interdit qui était précédent. Alors la gmara, elle nous dit "Oui, mais dans le pigoule, tu me dis deux choses. Dans le pigoule, tu me dis s'il le pense pour le faire manger en dehors du temps, c'est carrête." Mais tu me dis aussi que le corban il est abîmé. Alors si tu dis que ça fait pas pigou ça devrait pas abîmer le corban non plus comme on vient de voir ici avec non on a qu'à dire que c'est pas pire que si il avait eu une pensée de laisser la viande telle qu'elle et de ne pas l'approcher très bien défendre il dit écoute moi je peux te dire que quand on a dit que c'était C'est pas saoule. Ça ne fait pas une expression. Vraiment il est pas s le corban il est abîmé. Et et pourtant je vais continuer à tenir que chez bimkomo kiman. Et ici on va dire ça dépend s'il l'a donné dans le silence ou s'il a fait l'aspersion en parlant. Alors de cette gmara là, venez, on prend on prend une un tout petit moment ici et parce que c'est une question que Ilan il peut poser. Fais voir Ken. Les autres aussi, vous pouvez la poser hein. C'est que toutes ces toutes ces chosesl c'est des défauts en pensées. Et comment on fait pour savoir que le Cohen ou le monsieur il a eu une pensée tendue ? il parle pas les coanimes. Alors elle te dit ça dépend si c'était bestika ou B ou si c'était Bamira. Alors Rachi Rachi nous dit on va d'abord regarder le grand rachi de Mich Pigoemon et ben non parce que quand le sang n'a pas bien été aspergé tu m'excuses cette viande là elle n pas bien été permise. Qu'est-ce que je fais ? Pourquoi je peux pas manger cette viande avant le pigou ? Pourquoi je peux pas manger cette viande ? Elle a même pas été bien aspergée et le sang, il doit être aspergé au bon endroit. Et s'il a pas été aspergé, on n pas bien fini le travail pour permettre la viande. Et donc on peut pas manger la viande. Mais là comme on peut pas encore manger la viande, je dis pas qu'il y a la phrase de beaucoup. Et c'est de là que l'on nous savons que si jamais il avait pensé au moment de l'aspersion à faire en dehors de son lieu à l'intention de faire manger oui ou de combustionner pour le lendemain et ben ça cette pensée là elle abîme pas elle crée pas un pigoule ou maintenant pareil aussi quand il aura pensé au moment de laita avec l'int de faire l'aspersion du sang en dehors du temps. La pensée qu'il a dans la dans le moment de la situation, c'est pas ça qui met dit comme on a lu devrait dire que c'est pas non plus noir la réalisation du corban mais là il va rien réaliser je la laisse comme ça pour demain. Bon, il a dit que pas d'accord avec heureusement Et même les propriétaires ça pas marché le corban pour eux. Et on avance vers le rachi qui nous intéresse aujourd'hui spécialement. Ah bah si quand même un petit peu de chemel dit pour que le corban il lui donné la capara. Il est d'accord de dire que si on a pas pas bien fait l'aspersion au sang là-bas à l'endroit ça va quand même. Mais pas pour permettre de manger ça. Non. OK. C'estàd il a mal fait l'aspersion. Il a fait la version plus bas que le fil quand il fallait faire plus haut ou plus haut quand il fallait faire plus bas. Bardmano ça. Mais le deuxième cas c'est quand il a eu il a mis l'aspersion mais avec la pensée de faire manger la viande en dehors de son temps vachou un beau carette ça nous apprend que la viande elle est abîmée mais il y a pas carette des marchavzou marcha il sol des comodamé ça peut abîmer le corban vé les vé les fagel des parce que chaque fois qu'on fait une aspersion et que cette aspersion elle permet pas de manger la viande. On peut pas dire que c'est pigou. Est-ce que vous avez remarqué les amis que Beftika ou bien c'est pas comme on entend est-ce qu'il s'est tue ou est-ce qu'il a parlé ? Ça dépend pas s'il y a des décibelles. Ça dépend qu'est-ce qu'il a pensé. Ça c'est une des drachotes mais haute man de la gmara. Alors, on continue. La gmara, elle nous dit ici, on reprend. Il a pensé faire les aspersions de sang du sang qui aurait été donné plus bas que le fil rouge au-dessus du fil rouge les maala ou les ma les mat au-dessus du fil rouge plus bas que le fil rouge et cetera ad et mati noir donc ça c'estara qui a repris il est pas d'accord avec non non non moi je Je te dis que dans les deux cas, il a mis il a mis le sang comme il a mis le sang, il y a pas eu des pensées là-bas. Show qui me comoda mais et je dis pas comme vous avez voulu dire, je dis que quand on n pas bien mis à l'endroit où il fallait faire l'expersion, c'est pas bon. Il préfère dire un une autre réponse. Il dit non, est-ce qu'il nous reste encore du damef ? Et s'il reste du damef, ça veut dire que tout n'est pas fini. On a enseigné dans la michna passou le corban n'est pas bon mais il y a pas car alors maintenant on essaie de regarder je comprends bien expliqué d'après c'est que c'est pas grave si tu as bougé d'un endroit d'un autre et mais on peut pas manger encore la viande. viande elle est elle est elle est elle est pasou mais il y a pas encore le carette parce qu'il y a pas eu pigoule et là les rabianan myb carette ouais pourquoi il y a pas de carette c'est le vrai pigoule asc ou le schemmoel my en bo carret et d'après chemel même si on revient au tout début quand il dit qu'on a mis le sang en bas de en haut ou d'en haut en bas pourquoi alors il faudrait dire comme ça regarde Il a mettre sa pensée dedans. Alors il abîé le corban. Il y a pas de carette. Alors maintenant une question sur elle te dit donc quand il s'est trompé dans le sang, il a pas mis en haut, il a mis en bas ou il a pas mis en bas, il a pas il a mis en haut. D'accord. Ah moi j'ai une question sur toi. Pourquoi ça serait pas comme un cas qu'on a vu précédemment ? Bah la même chose que si le sang il s'était renversé une fois qu'il est dans le kell hein et que après tu le ramasses et que c'est cacher. Ouais. Alors alors ça va non on a qu'à dire que il tient pas comme ceux qui disent que c'est qu' cher de le remettre. Alors qu'est-ce que c'est ce passage là ? C'est la gmara qui revient et qui dit regarde tu sais lui il dit Raban il dit non moi j'accepte pas cet argument là je veux pas que on le remette dans le vase c'est pas bon et d'où le saiton parce que Ravisak barf il a dit au nom de Rabian il a ditim que benitanimala cheitnam les ou alors les matit les mais qui avait le fil rouge et il a inversé là où on devait faire la suersion. Oui. Et bien qu'est-ce qu'il a fait ici chez Lokemitvatan ? Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Et ben on a qu'à dire par exemple que un exemple il a fait avec la main gauche guide Loyas Pheno, il a pas le droit maintenant de le remettre et de le remettre bien dans le dans le vase pour recommencer. Il dit pourquoi ? Parce que à partir du moment où ça a été mis à à un endroit où on pouvait faire la zrika, bah ça y est maintenant je considère que la zica est déjà été faite, je peux plus arranger. Donc quel est le cas où il y avait la discussion ? uniquement les ou les matala ou quand il a il a il a b là il y a une petite différence c'est la seule discussion elle est quand le sang il a pas été mis à son endroit au début ça ressemble mais c'est pas exactement pareil ni tanim les mains à lâche et ni les mains ceux du haut qui ont été donnés en bas ou ceux du bas qui ont été donnés en a que l'arabocé il pense que Naron c'est pas bien. On l'a pas jeté au bon endroit le sang malgré tout loya pheno. Et il dit pourquoi ? Parce que un sang que tu as jeté sur le misber, tu peux pas le reprendre. Oui mais tu viens de me dire que c'était pas le bon endroit. D'accord mais c'est pas le bon endroit mais je peux pas non plus dire qu'il a pas été mis sur le misba. Moi je veux faire une aspersion avec un sang qui a jamais été mis sur le misber même si c'était pas le bon endroit que c'est le ridouche alors que Rabichimon ileno il dit mais pourquoi étant donné queal vous pensez que quand on a aspergé pas au bon endroit ça s'appelle comme si on a pas aspergé et ben remets-le dans le saut et refais-nous une belle aspersion et et notre michna ouais elle va comme celui qui dit que on n pas le droit de reprendre donc tient comme rabiosé après la gmar nous une autre manière non reprend raprends regarde comme ça quand il a pris le sang qui était qui était déposé vers le bas mais il l' mis en haaso pourquoi parce que à cause de la qu'on a dit à partir du moment que ça a touché le mis pas dire que ça bien été fait Oh ! Alors maintenant, on va voir une nouvelle chose. Jusqu'à présent, on a toujours appris "Ah non, mais il nous a changé. Il y avait au-dessus du fil rouge et maintenant il a fait en bas du fil rouge." Ou il y avait en bas du fil rouge, il a fait en haut. Ouais. Mais si tu réfléchis Yosef, le sang du haut peut dégouliner vers le bas. C'estàdire que le sang du bas, il pourra pas remonter vers le haut. Donc finalement un sang qui a été mis en haut à la place d'avoir été mis en bas eh il finira par descendre en basin. Alors alors c'est ça la svarait. Non, je te parle un cas plus grave encore. Il y a des qui auraient dû m mettre dans le misber intérieur, le misber d'ctoret, le petit Mber qui se trouve à l'intérieur du bâtiment chez Nitnan Bou, il les a mis sur le gros MV ou alors Bou Nitnanim che Rabios et Omerias Feno hein. Étant donné que là c'est même pas le même mis. Écoutez bien cette Zara comment elle est belle. Là, tu me dis "Ouais, mais dans la mesure où ça a touché l'hôtel, même si c'était en haut, même si c'était en bas, et ben finalement, c'est pas très grave ça touché l'hôtel." Moi, je reprends pas un truc qui a déjà touché l'hôtel. Je veux quelque chose de tout neuf. Ainsi maintenant je te change d'hôtel, je te mets le gros miss et le petit Missver, qu'est-ce que tu vas me dire ? Tu vas me dire "Oui, mais il a déjà touché l'hôtel." Oh, c'est pas le même. C'est un autre maintenant. C'est le petit, pas le grand. Là c'est déjà beaucoup mieux parce que je peux plus dire l'argument. Ah oui touché le voilà c'est ça laouromè il dit mais un hôtel et un hôtel ça le même non. Voilà. Alors nous aussi on alors alors maintenant voilà ou là là ça ça va nous prendre un tout petit moment parce que ce coupl il est ça c'est dans toutes ces masertodes qu'on va voir ici dans menarot dans plein de dans plein d'endroits. Il faut savoir aussi une chose, le misb et le métamage, il y a des règles, il faut faire attention mais maintenant il y a plein de cas où on n pas le droit de monter telle ou telle corbane sur le misar mais si on l'a monté quand même pas de redescence. Et des fois pour réfléchir comment on va dire une alaha dans les corbanotes, on se pose la question fait nagid nagid par erreur il serait monté sur l'hôtel tu le redescends ou pas ? Alors si on te dit tu le redescends, tu sais que là mais celui il est pas saoule mais aucun rapport. C'est comme si quelqu'un dit "Oui, mais j'ai monté un rhinocéros sur l'hôtel." Oui, bah redescends-le. Oui, mais maintenant qu'il est monté. Mais non, même qu'il est monté. Par contre, si c'est un animal avec un avec certains cas de défaut ou un ps dans la voda des fois quand il est monté, on le laisse on le laisse quand même. Pourquoi ? Parce qu'on voit que le misver il donne de la gdoucha à même Obsouim. Oui. Et on va le voir bien plus tard dans la gmara. Qu'est-ce qu'on a dit ici ? On a dit que même quelque chose qu'aurait pas dû monter. S'il est monté bah on va le laisser. Alors maintenant la te dit alors on te dit ça dire celle est pas une autre c'est celle-là et pas une autre c'est celle-là et pas une autre alors 3 c'est pour te dire un on a fait la shita la nuit mais non la shita il faut la faire le jour bon alors là on a fait la nuit et ben c'est pas perdu pour tout le monde. Après nichpardama pareil aussi le cas où le sang il s'est renversé il est rentré dans le kili après c'est renversé on va dire et et aussi celui le cas deim le sang il était sorti à l'intérieur de son domaine. Alors imed et là si elle est montée tellement que c'est pas bien fait redescendre la bête. Simon et aussi je rajoute sur les trois premiers cas la chair de la bête elle a passé toute la nuit ou alors à Yots les sorties en dehors de la Zara par exemple ou le tamé la viande est devenue tamée ou chichratismano et celui qu' aurait été fait en dehors du temps normalement maintenant on entend ça c'est un pigou celui-là ouim como aussi mais sans carette ouiblobouim ou que il y a des gens pas corrects pour la kabala qui reçu le sang balmou et ceterait les et aussi on rajoute maintenant très vite les cas de quand on s interverti au niveau du fil rouge oui ou ceux qui étaient dans lever intérieur qui ont été donné à l'extérieur ou à l'inverse on en profite pour ajouter notre phatat bien connu du grand publicin que quoi que d'après raimon on les laisse sur le misber c'est ça la forcearola riba en fait alou voilà c'est ça le raimon de la page d'aujourd'hui C'est des corbanotes que normalement ils auraient rien dû avoir à faire sur le mais quand même une fois qu'ils sont monté on les laisse bien fait journée porte ouverte on va ramener plein dans la liste alors il y a plein d'horreurs comme ça animal qui a donné un rapport à un homme ou une femme celle qui a reçu un rapport à la bête qui a reçu rapport d'un norme celui qui a été réservé pour la Vodazara, celui qui a été servi pour la Vodazara, le salaire de la prostitution d'une femme interdite et le le le le prix de l'échange d'un chien qui était qui a qui a on acheté avec on a on a échangé avec un petit agneau Vakilaim les mélanges hybrides trfa bête qui va mourir dans l'année celui qui est sorti par césarienne. Je voudrais inclure tout ça maintenant. Bouomar non zot j'ai pas dit tout j'ai dit que celle-là qui monte et où mara lou tu m'as fait une grande liste pour et une grande liste contre pourquoi tu as choisi comme ça non les premiers pourquoi je les rentre parce que quand est-ce qu'ils ont été abîmés ils étaient déjà très bien quand ils étaient dans le hasara c'est là-bas qu'ils ont été abîmés par contre les kilim et tout ça cétait C'est abîmé d'avors quandemi te dit tu remarqueras quand même que dans toute la liste on t'a parlé de anatachema là voilà le coup du sang avec le fil rouge ceux qui auraient dû être donné plus bas que le fil rouge et qui ont été donné plus haut que le fil rouge ou plus bas que le fil plus haut que le fil rouge qui ont été donné en bas vélopal raboua oh rabiud tu vois qu'il a pas discuté là-bas ou qu'est-ce qu'il a dit il a dit que quand on a fait la zrika pas au bon endroit. Ouais. Et ben c'est comme si c'était renversé. Donc ben maître Aboua il est d'accord que on devrait le laisser sur le mis et pas le descendre. Il m'a dit "taz pas d'accord avec cette raison là que c'est parce que le misber il fonctionne comme un lieu de d'acclimation de d'intégration. Il a absorbé d'absorptionamina et tu arriverais à ce que dire que finalement l'yas fait ouais est-ce qu'elle arrête ici amarabi la misère ou d'près ça d'après ça on a fini un passage là parce que ça m'étonnerait qu'on fasse deux fois la avec le même dame ici. Qu'est-ce qu'il dit ici ? Team Alan ça va presque jusqu'à la Michnain che imalou leoualga et laon continue amarabi le à l'intérieur des ilades aussi ça veut dire que si jamais on avait monté là-bas des choses pas ça reste on l' enseigné ça nous dit non parce que làbas je me serais trompé j'aurais dit parce que tu me parles d'un sang le sang il est fait pour aller sur mais si c'était la petite partie de farine de la corb al j'aurais dit que non que tout ce qui va sur le après tu te rappelles chez les gabar on a mis une torette mais pas bonne ou pour que c'est pas une obligatoire c'est elle est monté sur qui nous dit ça ça ne marche que le misber extérieur le gros et pas avec le petit sous-entendu. Alors tar te dit alors réponds comme ça que Zaraitson des des sens étrangères dans le sens deva qui ont été montés sur le misbear extérieur il faut que ça descendim est là ào oui mais lectorette ça va pas sur le misber ex ça va sur le petit misber en rail Et par contre, tu vois que le petit missoret, il a une force plus grande encore. Et la gma nous dit ouis maitama rispa. Ah et quelle est la réponse finalement ? Pourquoi c'est différent ? Parce que le mismission, je le regarde comme du parter. C'est un bion avanim. Lui, il a pas été il a pas été enduit avec de l'huile de de Mabin d'onction. Donc la gdoucha, elle est moins forte. Le grandber qu'on fait tous les corban toute la journée, il est moins fort que le petit misber qu'on fait les toretes. Et le deuxième celui du Mberctorette, on l'appelle Mberrochette, il est en état en cuivre Kelly Charret et Mim là. Plus il y a de gdoucha plus il arrive à consacrer même celui qui lui convient pas. Voilà et demain on va reprendre la fameuse pour se préparer et dit qui commen à nous préparer le pig bravo