Daf HaYomi - Zevahim 25

Kind: captions Language: fr Yomi dans maim aujourd'hui la page 25 vous rappelez le 25 des la rue des la rue des rosiers voilà le 25 aujourd'hui. Alors la michna elle est courte et elle parle de nichpar hadam on a fait un corbane on a fait la shrita et le sang bah il est tombé par terre mais il est tombé par terre quand ? vent qu'il était reçu dans le vase. Et bien sa fau maintenant le cohen, il a pris a pris le sang comme ça et il a remis dans le vase. Est-ce que c'est bon ? Non, pasou. Voilà, c'est marqué que c'est pasou ça a coulé directement du coup de la bête et c'est tombé par terre. Alors demande Voilà toute la voilà toute la braita. va nous expliquer comment il veut que on fasse la réception du sang puisque ça ve la shrita parle du travail du sang les quatre étapes vous les connaissez bien on fait la shrit donc on ouvre le coup de la bête pour que le sang il sorte on le reçoit dans un kell un kell qui a été un kell consacré qui s'appelle le mzre c'est-à-dire un vas hier on a vu même qu'on pouvait imaginer que il a une anse puisque à un moment il faut que on imagine qu'il puisse que le coh il puisse se lever avec un doigt et Et il faut surtout pas que le sang il coule par terre et qu'après on le ramasse parce que là le le la voda elle est psou là. Alors la braita qu'est-ce qu'elle fait ? Elle s'intéresse au taureau donc de notre ratate du cohen machia. Vous rappelez quand on a vu le début de ses favikra on a vu il y a le part de Lem d'Avar, il y a le part du du Cohen Masihiar, il y a il y a le corban du Nassi et il y a la petite brebie, la petite chèvre de tout à chacun. Alors, on s'intéresse maintenant à notre Cohen Masiar. C'est le Cohen Gadol qui a reçu l'huile. Alors, on nous diten mi dame à part. Quand on entend mi dame à part, on dirait comme ça de un peu du sang du taureau et midfèche et de midame en fait la va nous montrer plusieurs ouvertures midame un effèche. Il faut que ce soit le sang dans lequel le principe de vitalité qu'achem il a mis dans cette bête, il se tient là, c'est-à-dire ce que l'on appelle à d'autres endroit le sang avec lequel l'âme de la bête, elle sortirait, c'est-à-dire sa vitalité. Vomidama or pas le sang qui viendrait de la coupure de la chair de la peau parce que dans la peau il y a aussi c'est énervé donc là aussi il y aurait du sang avec des vaisseaux donc pas ce sang là. Vomidamit. Oui. Et il y a le il y a un sang dans lequel on tient qui a la vitalité et après il y a un autre sang. Et on va voirem dans il y a cinq sortes de sang. Lesamim ils sont très très forts et comme ça. Alors en général le damatamite il ne sort pas avec un G puissant mais il a plutôt tendance à sortir goutte à goutte. Après encore une autre drachat midam à part dame mais part ilabeleno. Alors bien que le verset il nous dise du sang du taureau, nous on va bouger les lettres et on va faire une permutation et on va dire non pas mi dame ha mais on va dire dame maishaabelenou. Il faut qu'on reçoive donc dans un kell, dans un récipient, dans un vase le sang du taureau. Donc ça nous oblige à l'étape de la kabala et on ne peut pas laisser tomber le sang par terre et après le ramasser et le remettre dans le kell. Il faut qu'il tombe directement dans le kell. Voilà la drachat. Oh la gmara maintenant elle nous dit sal terre. Pourquoi ? Pourquoi je suis obligé de lire comme ça ? Pourquoi je veux bouger les lettres de la Torah ? Parce que si je pensais midame à part et dirtive midame à filouad comme je voulais lire intuitivement au début à savoir que bah oui même un petit peu du sang c'est pas obligé que tu prennes tout le sang et même un petit peu ça suffirait. Ah bah non celui qui fait la shita du corban, tu sais ce qu'il doit faire ? Çair chezabel être col d'amour chez part. Et il y en a un du sang dans le taureau. C'est des litres. Il faut que tu te débrouilles pour recevoir tout le sang à l'intérieur du du vase. Et là, je vais bouger les lettres à cause de cette impossibilité là de lecture. Et attention, il faudra dire que ce maître là ouvif, c'est-à-dire j'ai le droit pour étudier la Torah de prendre un petit peu des lettres d'un mot et de rajouter de ces lettres là sur un autre mot et de faire la dracha. Mais du coup, comme on vient de voir ici, mi dame à part, ça veut dire normalement un petit peu du sang du taureau. Non, dame mais à part, je bouge les lettres et je dis le sang tout entier, le sang du taureau dans le kell. Très bien. Ride de ce petit passage là. Mais à part mais à part il n'aura pas pourquoi c'est pas bien quand il est tombé par terre on le remet parce que s'appelle pas qu'il aura reçu le sang du taureau il aura reçu le sang du par terre c'est pas bon cette méthode là c'est Rabimon Rabimon c'est lui qui sait prendre une lettre d'un mot et la coller à un autre mot et faire une nouvelle drache. Alors elle continue et elle nous dit ici mais on reprend ce qu'on a vu un peu plus il faut qu'il reçoiv tout le sang du faire tout le Birave etagmar dit mais ça parle pas de la première étape oui ça parle de ce qui resterait du sang qu'on ira mettre sur la base de notre grand hôtel après qu'on a fait l'aspersion sur les coins de de l'hôtel. C'est donc ça parle pas du tout de quand le sang il coule du du coup du taureau. Ça parle après qu'on a fini le travail de nos quatre quatre étapes et on a fait l'aspersion du sang. Alors il nous reste parce qu'on n pas tout àfer et ben ça il faut le mettre en bas du misb. Alors la c'est vrai mais on va l'étudier comme ça. Si ce n'est toi c'est donc ton frère à savoir immeno les chiraim. Si ça ne peut pas parler des chiraim pourquoi des lit les coul d'â parce que une fois qu'il a mis du sang même un petit peu sur les coins du misar bah il reste plus tout le sang. Donc je peux pas dire que ça parle directement de çaan les kabala. Donc reviens et dit que ce passou là bien que normalement il te parle maintenant dans le texte de ce qui reste du sang comme je peux pas le dire puisque là-bas je pourrais pas lire tout le sang puis qu'il me manque un petit peu donc je vais le dire sur la kabal. Voilà d'où je sais que il faut absolument recevoir tout le sang du taureau dans le vase et par extension le sang des autres corbanel. Alors regarde maintenant on va parler des des lois de shrita dans le bê amikdash ou regarde quand tu vas faire la shrit quand on va faire la shrit on va regarder le film au ralenti. La shrit elle va couper le couteau. Il est très très très bien déguisé. Et le couteau, qu'est-ce qu'il va faire ? il va couper les poils du coup de la bête, l'épiderme de la bête, le derme de la bête et la partie profonde et il va couper la corotine, toutes les grandes veines, il va couper la tréartère et le zophage. Et il faut que pour que la frita soita, il est coupé la majorité des deux tuyaux. Maintenant, quand on coupe, au moment où on coupe, le sang il commence à sortir. Il faudrait surtout pas que le sang il aille sur le couteau et du couteau, il tombe dans le vase parce que là de nouveau ça serait que le sang, il est pas venu directement du coup de la bête dans le dans le vase, mais il aurait transdité d'abord par le couteau. Donc il faut une fois qu'on a fait la chita, il faut lever le couteau de telle manière que le couteau, il sert pas de de rebord et de tremplin pour le sang quand il arrive dans le vase. dit d'accord mais toujours il y a du sang dans le couteau de laita comment il le nettoie ar comment il fait tu veux pas que le sang du couteau il tombe dans le le vas comment tu le nettoies dire marabatr alors regarde comment tu fais le vase il a un léger rebord sur les côtés et de telle manière que quand tu vas essuyer le couteau sur le rebord, le le sang ne va pas venir dans le vase toujours à cause de notre même exigence. Oui. Et et et donc ça s'appelle le ktive alam que forve. Donc tu vois ici que le for c'est une expression pour dire nettoyer et arranger. Un petit peu d'ailleurs comme la capara. La capara aussi ça veut dire que il nettoie la faute, il enlève la faute. R nous dit R nous dit [Musique] à la noir Hop ! Tu vois qu'en fait tout le vase, on l'appelle comme un nettoyeur. Vous voyez ? Et d'ailleurs même on dit dans comment vous tradriez en français quand on parle de quinoir seoua ? Quinoir seoua c'est les choses qui font pas exactement partie du repas mais qu'on dirait je sais pas les les desserts ou les choses comme ça. Qui noir c'est milon comme pour se nettoyer la bouche. Voyez ? Alors le mzre, le vase, il a un terme en lui-même qui dit il y a une petite un petit rebord qui fait que le sang quand on va nettoyer le couteau, le sang il va pas retomber dans le vase. Une autre adresse. En fait, vous savez qu'est-ce que ça veut dire ? Quoi ? Je vais m'en laver les mains. Qu'est-ce que c'est cette histoire là ? Voyez, iramenikin tu sais ce que c'est cette gmara ? C'est la gmara la seule gmara qu'on a le droit d'étudier avec dans dans Mo c'est la seule gmara triste qu'on a le droit d'étudier, c'est sur la destruction du temple. Et à un moment Néron, le le grand empereur romain très méchant qui va pour détruire Youalaim en fait, qu'est-ce qu'il fait ? Il jette une flèche. Pac, la flèche va sur Yérouim. Il a une idée, il dit "Et si je jette la flèche de l'autre côté ?" Il jette la flèche du côté opposé à Jérusalem, jette la flèche et revient. Il est compris, "J'ai compris Dieu, il veut m'utiliser à moi pour amener le mal sur Yérouim et se laver les mains de cette affaire sur moi, sur ce bonhomme-là, sur moi-même." Et donc comme ça, il va il va abandonner la guerre, il va faire guéroute et de lui, il va sortir des tanaï. Vous connaissez cette histoire ? Et et tout ça tout ça c'est pour faire en sorte que le sang du taureau il tombe directement dans le vase et surtout pas par un intermédiaire ni même le couteau. Très bien. Qu'est-ce que c'est les vridim ? Ou vridim, c'est que quand on va couper le la tiens d'ailleurs si il y a quelqu'un qui a encore la le très beau les dessins sur la mass rouline qu'on a beaucoup étudié dans Masset Rouline. Ça a été écrit par un avraire extraordinaire qui qui a fait des dessins sur toute la massette et en fait là-bas c'est très très bien dessiné. Qu'est-ce qu'on coupe avec le couteau ? En fait, on coupe plein de choses bien évidemment, les poils, la peau et cetera, le cuir, mais on va couper les tissus, on va couper des muscles. Là-bas, c'est il y a plein de petits vaisseaux et on va couper la carotie, les grosses artères et on va couper l'ésusophage et on va couper la trachée artère et le sang, il va gicler. Il y a cinq niveaux de sang. Vous vous rappelez tout ça ? Alors alors les vridimes, ce sont les veines et il y a plein de veines dans le cou et et il faut les faire tomber dans l'espace aérien qui est dans le dans le vase. Et là aussi de la même manière tous les sangs qu'on va couper quand on va faire la shrita, il faut que ça tombe dans le vase, vous voyez ? Et mais maintenant aussi une technique parce que si jamais maintenant le sang des veines il était pas orienté pour qu'il tombe bien dans le vase au moment de la shrita, bah alors le sang il va pas tomber dans le dans le kell et ça sera pas une réception directe du taureau vers le kell mais du du de veines du sang des veines dans l'espace qui est au-dessus du du vase et dans l'espace du vase. Donc il faut se débrouiller pour faire une technique que quand on ouvre le coup de la bête mamche le sang il coule directement dans le kell et même pas par un intermédiaire aérien. C'est comment il dit là alors il a vu où il est Ilan alors il a vu la question que vous pourriez poser. C'est impossible de faire ça. Le kell guide de Kelly c'est un saut. Tu peux m'expliquer comment tu prends le coup du taureau et tu fais rentrer les veines du taureau dans le dans le vase ? Tu peux pas. Alors il te dit non quand je t'ai dit dans le dans dans l'intérieur c'est pas l'intérieur c'est l'espace aérien qui était au-dessus. Donc en fait, il faudrait rapprocher le le vase beaucoup du coup du taureau pour que le sang on ait cette impression là que le sang il rentre directement dans le vase. Oh voyez et notre enseignement qui dit pareil Rabi dit au nom de Rabian les veines parce que quand on coupe le coup de la bête il y a beaucoup de sang dans les veines. Et ben il faut qu'il soit ma mâche orientée mou audess du du k comme ça ça r directement. Alors le même il a dit une colab il a dit il a dit d'école il dit ce qu'il veut comprendre jusque où elle est l'exigence de faire couler le sang dans le vase de cette manière là Brachi il y a 2 secondes, il vient de nous dire "Tu peux pas le faire rentrer directement dedans mais disons reste bien dans l'axe." OK ? Alors il dit "Et si maintenant le vase il lui arrivait un souci pendant le moment de la shrit ?" Et c'est ce qu'il lui pose comme colle. Il dit il était en train de recevoir le sang dans le vase. Venifratou chouizak. Maintenant dans la partie basse du du vase, il y a eu un trouamir maou et le trou il s'est fait. Alors, on imagine la scène très très trésor ralenti. Le trou, il s'est fait avant que le sang il rentre dans l'espace aérien du contenant du vase. Maou, qu'est-ce qu'on fait dans un cas pareil ? Avire chef la noire queunard damé, je vais dire bah un espace qui ne finira pas par être posé dedans. Bah, c'est comme s'il était posé. Euh ouais, mais maintenant quand le sang il va arriver au ralenti au bout du dans le fond du vase, il va sortir par le trou. Ouais, mais bon, c'est bon. comme il était au-dessus de l'espace aérien, je considère que un petit peu clutadamia un peu comme ça et je disais écoute, je suis pas dérangé par ça parce que finalement il y avait le le sang du taureau qui est rentré dans le vase ou peut-être que nonunardamé mapitom quand je dis qu'il est rentré dans l'espace aérien, c'est parce qu'à la fin il va se poser mais là il y a un trou maintenant en bas comme quand il est rentré à la fin il va tomber par terre c'est pas bonito il lui C'est une bra que tu demandes. Oui. Alors, il y a ici une barique. Ouais. Non, pas une barique, on va dire un tuyau ou un canal. Et il est il est en haut de la montagne. Et ben alors maintenant, il y a le jet d'eau, il tombe là-dedans. Ouais. che ou cheala ben les barique et de l'extérieur de la barique vous voyez et bien psouim on peut pas les prendre pourquoi pour faire les eaux de la paradoua et il dit pourquoi parce que moi je veux des eaux pures des eaux de source et et ces eaux de source il faut surtout pas qu'elles aient d'abord mis dans un kell hein dans un récipient et il faut les mettre directement dans le récipient qui aurait été choisi pour consacrer les eau lustral Maintenant cette barrique là, elle a jamais été fait pour les eau lustrales là-bas. Donc si jamais les eaux ils sont tombées d'abord dans la barrique, c'est cuit, c'est pas bon. Et dit pourquoi ? Parce que c'est plus des eaux sources de source de vivre, c'est des eaux d'quell ça maintenant. Ouais. Et et je pourrais dire ouais mais elles sont pas tombés au fond de la barique, sont tombés dans l'espace de la barique. Ouais. Et bien et bien c'est l'espace aérien du dessus de la barique. Ben quand même c'est pas bon. Alors tu vois que tu peux répondre de la paradumain pour la question que tu avais dans la cabala du sang Bamigd maintenant piaz inou si maintenant il a collé l'extrémité de l'ouverture de la barique au G qui coulait d'en haut de la montagne et mimela, il y a plus de séparation aérienne entre les deux maimetim alors les eaux qui sont dans la barique je peux pas parce que la barique elle est pas bonne. Mais les eaux qui sont à l'ex pas encore rentré en elle, ouais et qu'ils sont encore dans le flux de l'eau qui descend, ça c'est cacher. Il dit pourquoi ? Parce que tant qu'ils sont à l'intérieur du G, ouais, je les regarde pas comme s'ils étaient posés. Donc on voit que Rabi Hanan, il a hyper bien répondu à la à la colle qu'il avait dit à biassi. Ouais, c'était c'était ici c'était Rabi ici. Donc ça veut dire en fait quand tu me parles de ces eau qui se trouvent dans l'espace aérien en en vis-à-vis de la barique et ben je vois que c'est comme s'ils sont dedans hein. Pareil. Alors maintenant le sang qui va se trouver à l'intérieur de l'espace aérien du vase et ben je regarde comme s'il était posé dedans et mim là voyez ça s'appelle que c'est tombé dans le kell directement comme je voulais c'est bon alors la gmara elle dit mais comment on a pu oser comparer la paraduma avec le sang du corbanine noir là-bas dans le cou Les eau lustral, elle est pas percé là chez nous. Le vas il est percé. Quel rapport ? Alors alors il faudra dire comme ça et et regarde il faudra dire non en fait il a une question à tiroir il a dit au cas où tu voudrais réfléchir en disant que un un espace que tu peux pas regarder que la fin s'est posée dedans parce qu'il y avait un trou dedans et tu voulais dire que c'est pas comme si c s'était posé chez Sophol noir ma il pose la deuxième question qui est le coup de la barque dans les et un un air dans lequel à la fin ça va se poser. Qu'est-ce que tu dirais ? Alors Rabios Rabios lui il dit pas exactement comme on a vu la question de Rabi Ass et la réponse de Rabian. Moi chez moi j'ai marqué Rabi assi. Vous avez marqué Ravassi ou Rabi assi ? Il a ravasiass ravami des fois il s'appelle Rabi Manien. Il y a quelqu'un qui a une adresse là-dessus. H qu'est-ce que vous dites ? Ne me ne laissez pas comme ça dans le silence. J'ai l'impression que vous entendez pas. Bon ben à vous de parler. On attend. Vous entendez ? Ou on entend mais j'ai pas compris la question. Ah super. Il y a tu vois ici qu' a marqué Rabi Raban et je vois dans les gmarotes illustré là que ils disent que c'est Ravassi. Moi j'ai marqué Rabi ass. Alors je voulais regarder si vous aviez une adresse où c'était marqué Ravassi ou Rabi ? C'est des élèves de Rabio Hanan. Donc c'est des amourim. Normalement c'est Ravi. Mais je vois de deux manières, j'ai pas eu le temps de regarder plus. Alors lui dit comme ça en fait la question elle était pas du tout dans le vase avec les corbanotes, elle était sur la barique avec les eau lustral. Donc il y a de la bonne eau de source qui coule de la montagne. Il y a une barique et on veut se demander est-ce que la barique qui n'a pas été préparée pour le Est-ce que la barque qui n'a pas été préparée elle est elle est elle est elle peut servir ou pas ? Ouais. Alors et ou pas chat ravit donc en fait lui il lui a posé la question il a répondu sur la barrique elle-même et pas sur le pas sur le le vase du corban ravit. ou pas châtelé misre elle a dit non il lui a posé la question à propos de la barres de la paraduma il lui a répondu sur le misrak sur le kell du qu'on reçoit le sang du corbaniz dis-moi tu es pas d'accord dans le cas de notre kelli qui doit recevoir le sang du taureau chez Iev Charlot Belozinou arvad que regarde le sang le sang de la le sang du taureau là dans notre passou il coule Naron et il va se poser à l'intérieur du vase chez IF Charlot Belozinou. Oui. Arrê et et tu vois ici que ça celui qui a regardé une fois une shrita, c'est hyper impressionnant. Surtout quand on regarde au ralenti. Au début le couteau il passe presque hein. On dirait il se passe rien. Il y a au moins une fraction de seconde il y a rien. Et après le sang il commence à sortir. Et là vous allez avoir des g de sang. surtout le taureau. Waouh ! Le taureau c'est fort hein. Et le sang il fait il g comme ça en plusieurs fois chaque G, il est un petit peu moins fort que l'autre et après il coule, il dégouline. Il y a cinq étapes dans le sang comme on crée toute la page CF à lève et tout ça. Alors alors donc si tu disais que l'espace qui entoure le le vase il est pas bon, ben le le sang du taureau, il coule pas comme un robinet dans le misraak. Il y a un G. Donc c'est sûr que tu es obligé de tenir compte de l'espace aérien. Donc tu vois ici que BM à chaque fois tu vas dire "Ah non mais le sang il est pas venu du taureau, il a été projeté dans l'espace aérien et après il est tombé dans le vase. Donc tu vois que jamais ça se pourrait être bon. Donc tu vois ici que non du moment qu'il est projeté et qu'il tombe dans l'espace aérien du vase et que à la fin il va être posé dans le vase, c'est bon. Très bien. Tnanatam on a enseigné, c'est toujours dans Paradoba. Et il y a toujours cette eau là. Bon, on cherche les eaux de source he donc on a trouvé un joli torrent comme ça ou une belle source, une impréatique qui sort d'en haut de la montagne et et ben mettre les eaux elles coulent naturellement dans le dans la barique. Bien que la barique n'ait pas été préparée spécialement pour les eaux de la paraduma. Alors on dit Nathan ouv a a dès qu'il a mis la main, le pied, une planche ou une feuille pour orienter le courant pour qu'il tombe dans la barique, ça y est là il vient de tout abîmer. Ouis. Mais allez canim gozimé mais s'il avait mis des des feuilles de gon ou des feuilles de de noix ou de noisette mais pour qu'on a choisi ça d'fka. Ouais. Euh qu'est-ce qu'il y a de zon spéciale celle-là ? Ça veut dire en fait elle a pas du tout un statut de kell he c'est ça qu'il faut voir. Alors dans un cas c'est cacher. Bon alors quel est le principe ? Comment je fais pour savoir ? Bah justement un morceau d'homme ça veut dire un pied une main c'est quelque chose qui peut recevoir l'impureté ou des choses qui s'appellent des aliments eux-mêmes. Ça c'est donc c'est pas comme ces feuilles là même si une force de belle kibou et bien c'est pas donc c'est caché mais c'est tout ça oh nous avons besoin que ces eau pures et ces eau de source et ou ces eaux de mig, elles viennent oui par quelque chose qui ne peut pas recevoir l'impureté. Voilà. Et donc chaque fois que je vais chercher de l'eau qui purifie comme par exemple les eau lustrales et bien il faut les mettre dans un récipient par quelque chose qui a un conduit qui n'est pas mabelle tuma. Voilà maraban zoter à kelida de là tu vois que l'espace aérien autour du du récipient il est comme le récipient. Ça veut dire que dès que l'eau elle rentre dans l'espace aérien en vis-à-vis du du récipient, c'est comme si elles sont posées. Parce que tu sais pourquoi ? Parce que si jamais tu voulais pas dire comme ça, alors elles auraient dû être pas saoule. Pourquoi ? Parce qu'elle tombe pas de de de la main dans la elle tombe pas de la main dans la barique, mais elle tombe d'abord dans l'air et après dans l'espace numéro 2. Et donc ça devrait être pas saoule. Il nous dit ici nonabot non peut-être que l'eau elle coule directement de la main dans la barique. Donc ça veut pas dire que tu regardes l'espace aérien. Non, l'eau elle a directement sur la main et hop, elle arrive directement dans la barique. Amarl non tarda. Ouais. On voit que l'eau, elle passe ou par la main et par un G et elle n'est pas en train de couler facilement. Bon, pourquoi il lui a expliqué ? Il lui a parlé comme ça. Il lui a dit tard. Tarda, ça veut dire un fou, un impulsif. Des fois, il se parlait comme ça. Waouh ! Est-ce qu'il y a ri là-dessus ? Tarda ché baou et ben comment ils se sont parlés surtout était fort alors du témoignage de rabad ouid alors ça c'est dans dans et lui il a fait un témoignage il a pris des maîtres devant lui et il a vu que les eaux qui dégringolaient la la la montagne chez Kilhan Baal et Al Gozim elles ont les a fait couler sur des feuilles de noisette c'est pasabelim d'ailleurs il y avait une fois une histoire comme ça s'appelle grand on dit que c'était caché à part pareil aussi attention de ne pas abîmer la bête entre le moment où le sang il commence à couler le moment où il arrive dans le dans le saut parce que dans le passou on veut que la bête soit intact donc s'il avait abîmé l'oreille entre-temps c'est pas bon et tu tous les corb de la Torahève non du moment qu' reste un petit kaï un volume d'une olive de chair ou de graisse zam j'ai pas du tout besoin que le corban il soit tout entier alorsana non on parle que il voudra être le corban Faut qu'il soit entier de benada m'a dit j'ai pas compris combien de temps tu mets entre la shrita, la réception du sang, le transport du sang et l'ascation du sang au point que tu me dises ah bah le début des étapes, il avait un an mais là il a passé à 2 ans quoi. À la seconde près, il a bougé. Et bien tu vois ici un riouche dingue. Tu vois que le quand on parle 1 an 2 ans et cetera, c'est à l'heure près à la minute près. Comme ça nous dit ici des On a besoin de faire l'anniversaire à la même heure l'année prochaine au jour près à l'heure prè ou il a marqué benato Alors maintenant, qu'est-ce qu'on voit de la gmar aujourd'h nous dit Rachi ? Oui. Bon, tu aurais pu dire que ça va au jour près pas à l'heure près. Il dit non même à l'heure près, même à la minute près. Il y a certains qui veulent apprendre de là que bon ça c'est dans les coach mais pour le barzva est-ce que par exemple on doit attendre qu'il soit 13 ans évoluent et il ou à leur prêt pour qu'il nous fasse vite ou pas ? C'est des questions connues ça. Est-ce qu'on a ça noire ? Ah voilà. Ceux qui veulent regarder, il y a dans le chutier qui discutent de la gmara. Comment ils se sont parlés là sur Rabira avec Rabizira ? Appelé Tardain. Non mais il y a rapporté si vous voyez dans les regardez dans le chasse Robinstein, il y a cette question là. Est-ce que dans la baris on fait comme dans les coachings que le jour d'anniversaire il faut faire bidou bidou à l'heure ? C'est pareil lesulotes. Est-ce qu'on fait uneilou là bidou à l'heure ou le dit qu'il est niftar ou pas ? qui font qui font la à 3h15 c'est l'heure où il est-ce qu'on tient compte de ça alors on continue la gmara et ben chana alors c'est ce qu'il disait ici amarabi ami amarabiar et non on met un point ici. On met un point ici. Ouais on met un point ici. Demain on va reprendre deux lignes avant la fin. Amar Rabi ami Amar Rabiar. Voyez c'était à chaque fois Rabi. Amot bravoim. Bonne fête. Ah bravo. Bravo. Merci. Sa mère sa mère mère. Qu'est-ce qu'il dit ? Qu'est-ce qu' dit ? Comment ils se parlent les les familles Il a dit Alcool alcool [Applaudissements] Ken oui Oui oui oui sur YouTube ou alors je suis en décalage moi alors. Ah ! Ah ! Et ben super, on est en train de lire un robotir sur comment lesimim ils se parlaient pas joliment dans la gmara et queil raconte un jour le il raconte qu'il a reçu 34 pages et superpro les pluniam et il y avait un des parties en présence quand il écrivait disait il disait même pas le nom de l'autre il disait l'autre fou donc il le traitait de méchou crier comment il parler comme ça il dit qu'est-ce qu'on peut faire les gens il se parlent mal comme ça c'est dans le monde qu'est-ce que tu veux faire et donc on va pas le punir làdessus d'ailleurs D'ailleurs, qu'est-ce qu'ils ont comme preuve pour dire que c'est comme ça quand les gens ils se parlent mal ? Voilà, regarde comment il ont l'appelé Rab, il appelé Tarda. Tarda, on a vu c pirouim fignant, fou, idiot et comme on voit, ça veut dire que quand les gens ils se parlent et il dit "Mais pas normal celui-là." Mais si on regarde maintenant qu'on dit de quelqu'un qu'il est pas normal, c'est un peu grave. pas normal il est fou il est qu'est-ce qu'il est alors ouais ou alors cet idiot ou des choses comme ça et maintenant quand les maîtres il discutent entre eux ils doivent pas s'insulter s'accuser comme ça il do parler ce matin par exemple, laisse parler chacun pourquoi tu veux rentrer dans ses paroles tu contredire tout de suitein laisse parler les gens après une fois qu'il a écouté lui dit voilà tu as dit comme ça et comme ça je voudrais te répondre comme ça et comme ça devant comme ça il fais pareil aussi les grands maîtres de sagesse d'avant comme ça il parla Il dit il savait parler de gens qui avaient une grande amitié, un grand respect et avec des très bons amis. Il a des mots qu'on se permet qu'on se permet pas avec d'autres. Voilà. Aac. Bon, all