Daf HaYomi - Zevahim 23

Kind: captions Language: fr Dafomi dans maette zwarim aujourd'hui d'frav guimel nous reprenons d'frav bê tout en bas de la page à la dernière objection et nous étions dans la discussion entre rich et d'arom à savoir qu'est-ce qui se passe si on a une majorité du clan d'Israël qui est impur d'une imp d'une d'une impureté de cheret donc ils sont voulu maintenant ce que la gmar elle montre elle dit mais on a jamais vu ça ceux qui passent en pessarie c'est ceux qui sont impur d'une impureté de mort pas autre chose. C'est ce qu'on a vu ici. Qui estem donc on voit très bien que c'est ceux de pessar cheni c'est ceux qui ont touché un mort et donc ils peuvent pas faire leur pessar en en richon. Alors la elle dit non pour lesar et ben on dira que c'est une mvav c'estàd c'est pas du tout une obligation c'est ils veulent ça veut dire b un tamémet oui il doit il va aller en p sarchen mais si jamais il s'était trompé ou il avait envoyé quand même ses corbanotes et si les coanim avaient réalisé son corban et ils avaient fait la shrit la kabalatam laat adam et même la zikat adameam et Bien, il était quit et il a pas besoin de passer en pessarie. Donc toute la question qui nous intéresse c'est qu'est-ce qui se passerait si quelqu'un qui était à Mémet que normalement la Tor elle nous dit qu'il doit aller en Parkénie qu'est-ce qui se passe si il avait réussi à amener ses corbanotes en Pichon ? Ça marche. Lagma elle dit mais non il y a marqué regarde les filles elle t'a dit mais pas du tout chacun tu vas faire quand tu fais la rabour de ton corban pess tu fais les filles ça veut dire tu calcules combien il y a dans dans l'agneau combien à manger de cas étime et tu mets le nombre de gens que tu vas nommer par rapport à cette quantité là et donc c'est d'après ça que d'après le nombre de gens qui mangent on fait la chita du corban pessard donc la tor Elle peut pas dire d'après ses darom que on va faire la shrita pour un homme impur. Alors quand il est impur, c'est la question de Mordï, il a pas le droit de manger. Ouis, il peut pas manger. On peut juste lui faire le corban. Alors la gmar elle te dit pareil mvava c'est-à-dire lesatril il faut faire la shrita du corban pour ceux qui vont le manger mais bidad même si on a fait la shrita et qui peuvent pas le manger le corban il est quand même cacher et c'est pas ça qui nous le fait repousser en en en pessar chénie àma elle continue elle dit ou lesou vélo mais qu'est-ce que tu nous dis depuis tout à l'heure que c'est une mitva c'est bien de faire comme ça et c'est pas les ikva c'est bov ça vaia regarde quand On regarde çaakenot c'est que on organise le corban pessar selon le nombre de gens que tu as. Alors tu fais une raboura général c'est la famille mais ça peut être aussi le voisin mais laat et laouv à part le fait de faire la shrita pour ceux qui vont le manger et encore une autre chose il faut que on fasse la shita pour les gens qui ont été inscrits décomptés dans le corbanar mais la pratouve oh et alors maintenant chez loleminouv maintenant quelqu'un fait le corban Il a pas fait le coran par ce qui étaient dans la liste il a relié vert à la mva et on pourrait dire bon il a fait sauter mais ça marche non monsieur le pass qui a répété pour nous dire que c'est pas mais c'est que l'a pas fait c'est pas bon et maintenant tu me dis si On parle de ceux qui sont nommés, inscrits dans le groupe mais ça va de pacux qui mangent. Alagarel nous dit et bien zicné d'arom l'omché. Non, lesimim de de du darome, ils disent pas ce qui est vrai dans le dans les décomptés dans ceux qui sont inscrits dans la liste les vrais aussi pour ceux qui mangent pour eux c'est de différent alors mais dit non mais d'près les ça va pas du tout il dit nagid viens on fait comme tu veux dire maintenant tu sais quoi ok manger ceux qui sont dans la liste c'est une chose et ceux qui vont manger c'est une deuxième chose. OK, mais moi j'ai une autre question là-dessus et la couchère de Rakich c'estàd comment les les comment du sud là ils ont pu dire que quand on a dit dans notre michna le tamé il a pas le droit de s'occuper des corbanotes et s'ils s'en occupent ils sont pas bons. Tu parles que c'est un tamé cherette. C'est ça toute notre étude hein. Il a touché un le cadavre dans les arts, il a pris le migv, on attend le soir. Donc maintenant si jamais il avait été un tamé, qu'est-ce qu'on aurait dit ? Ah non, un tam ça va parce que le coad quand il porte le le bijou sur le front, ça agré le corban. Alors regarde dans le cas où l'impureté elle était l'impureté légère de tu as dit non c'est bon ils peuvent apporter leur corbanante et les coanim les coanimes purs vont s'occuper du corban ils vont lui faire et pourtant un hom et le cohen qui lui pas la communauté mais le cohen qui aurait été un d'un du cadavre dans les ars par exemple luial son corban il marche même pas même bade alors c'est les rat Là où c'est les propriétaires qui auraient été impur d'un mort, on ramène pas leur corban et mais au contraire et comme vous avez dit hier bravo ils sont repoussés en peni on les prend pas en pichon alors cohen un cohen lui-même qui serait impur d'une impureté grave de mortin cheaté que son corban il est pas bon même bvan voilà elle vient et elle dit ici oui Quand c'est pour un quand c'est cher et c'estium. Oui. Au moment de tulium une fois que la nuit arrive, il a le droit de le manger son corban. Donc on peut on peut lui faire laita. Oui mais au moment de lait il est pas bon. Mais ça on s'en fout. Ils ont voulu dire ils ont voulu dire comme toi etich il a dit que non il a dit que dit pour le maître mais pas pour le volum non même pour le vouum c'est comme ça la t permis la t elle a permis que quand c'était tout matm toute la question que rakich il a c'est de dire on peut pas aller de dire que ça va c'est plus facile que quand quand tu as un unum non tor elle a permis que dans le cas où c'est le ro dubour qui est Mm. Mais pas dans ce cas. D'ailleurs même regarde euh regarde même Rachi te dit ici Rachi il te dit ici mais savém mes chales corbanes bédiavad tu vois les les arome il te dit tu prends le tamemet le plus grave il a le droit d'approcher ses corbanotes enfin pas qu'il a le droit mais disons ça marche. Qu'est-ce qu'ils ont dit dans la le non même le soir il peut manger ? Et ben non, si c'était alors lui un avantage, c'est que avec son truc sur la tête, il lui donne voilà tout le monde est d'accord pour dire queil il faut le renvoyer en il peut pas le tamil. Alors d'après eux le tamet eux on lui fait la shrita mais même pas dit non non on a vu la permission pour le tam et pas pour le tamara elle reprend maintenant et elle nous dit mais regarde on a dit àamoit alors on reprend ce coupl que le vêtement du gadol il arrange qu'est-ce qu'il arrange on parle à corban pessar mais on a raté quelque chose dedans on n pas vu pessar on a fait la zrika de son sang et après ça veut dire que le corban il éteint mais aï bon alors là qu'est-ce qu'on fait on est cuit non le vêtement du coengadol le et bien il donne capara maintenant si c'était un homme qui avait une touma dans son corps alors le il est pas merassé mipnamou naziram alam OK Nagin, on parle d'un nazir ou on parle de celui qui fait le pessar. Alors ce vêtement là, le la parure sur le front du Cohen Gadol, ça lui donne la capara du corban sur quoi ? Sur la tat d'ame. Mais pasagouf. C'està-dire que quand celui qui approche, il a une t qui sort de son corps et bien tagouf ça veut dire au début dit c'est les propriétaires eux-mêmes qui sont impurs. Nous dit bon tu voudrais dire qu'il a touché un lézard que c'est notre par exemple mais on a le droit de le faire directement le corban pour lui. Même s'il vient, il dit bonjour, ce matin, j'ai touché un cadavre dans les arbres. On lui fait tenez-vous là, on va vous faire votre corbane. Et là, donc on parle que il a touché un mort et on a dit le il marche pas même donc chez parle que c'est les propriétairesmêm qui veulent touché un mort. Corban on leur fait pas leur corban et et b le le le corban n'est pas bon et ils doivent revenir en pchie [Musique] pas comme ceux du sud. Voilà la contradiction avec ceux du sud. l'eauara on va rattraper raison que s'ils étaient un ça c'est vrai on le garde il vont passer en on parle maintenant revient en arrière c'est le cohen qui nous fait le corban qui lui bémette et ben il a touché un cheret et ben il il passe pas à l'ass grâce au vêtements du coengadol et lui il est bloqué demande la gma Ah bon ? Mais alors regarde là-bas dans cette on continue et on nous dit il y a ce qu'on appelle tumatatom si vous vous rappelezom on l' vu beaucoup dans dans dans nazir. En deux mots tumatatom c'est une tuma de safek. On sait pas s'il est impur ou pas. Il a été dans un endroit on sait pas si c'est impunifié ou pas. Alors et là il là on sait que le il arrange le que le porte il va donner pour ça alors et là les bilvad et de nouveau tu vois un argument qui va comme rchakich c'est de dire on a permis dans certains cas la tomate met pas les autres t pas cheret même si cheret c'est moins grave que met et là qu'est-ce qu'on a dit ici les mi est toute contente dit ah tu vois c'est pour exclure quoi la miatom des cher donc c'était quoi peut-être que quelqu'un il était un pur d'un cher et donc d'après ça qu'est-ce que ça voudrait dire on a pas permis là-bas tout matathom et mimela elle parle pas de materaz et et donc c'est rchlakich qui gagne et darom On sait pas les expliquer, ils ont une couchia. El va défendre encore les darom et elle va dire non pas du tout on va dire comme ça les miom desiva oh on va expliquer une tat safec mais cette fois-ci une tatek de zivaham nous sommes 2 4 6 7 lignes avant la fin de gimanaudouf et on parlerait d'une femme qui a eu un écoulement de sang qui ne correspond pas à la période où normalement elle peut-être Nida et Elle elle est très très impure. La zava elle est extrêmement impure. Elle a un guerre de t qui ressemble àmet et et et binain si on a bloqué maintenant on a dit non c'était une tasaf sur le cas d'une femme zavait à nos affaires à savoir la tater qu'est-ce qu'on dirait ? On dirait uneinamé. On dirait que il y a une tuma qui a été permise qui est celle de Tataterom et Bemet. Je peux dire que notre michna elle parle de Sheret. En deux mots, la page d'aujourd'hui Rabi Rakich veut montrer que la Michna elle parle pas de shet et ils veulent parler de tout. Très bien. Valami dit mais attends tu te rappelles pas que on a vu une colle que Rami il avait posé si vous vous rappelez de cette cohen amér donc nous avons un cohen. Il est en train de faire les corbanes de qui ? de monsieur le nazir ou de quelqu'un qui fait un juif qui fait corralo tatateromaloatom et lui oui la question qu'il avait posé la colle qu'il était posée c'était si c'était les propriétaires OK les propriétaires ça va on leur a permis ce type d'impureté qu'une impureté de safec mais si c'est le cohen qui réalise lui il a le droit ou pas alors ditamiama là-bas il avait posé une C'est queil avait vu dans tout le Talmou qu'on pouvait pas répondre. Or toi maintenant Talitata d'après la manière dont tu étudies et ben tu es en train de nous dire que on avait pas besoin de se poser la question tifchot des traloinan puisque ici nous parlerions du cohen. Alors, j'ai pas dit qu'on allait d'après tout le monde. D'après ce maître là, là où nous aujourd'hui on affirme dans notre dece la dernière ligne du non ça il est pas il est pas d'accord il a dit on a jamais réglé ce problème tandis que chez nous on pense que oui. Très bien on continue. Ashma la elle vient et elle nous dit ici bon alors il y a quelqu'un qui vient il amène le corban pessar et d'un homme et il est à Mémet. Venez on met un point ici pour se détendre une minute de ce passage là ardu. Nous, on sait que quand quelqu'un il est impur d'une impureté de mort, il va le mois prochain en en pessarché zéo. Maintenant, on sait aussi que quand c'est la majorité du clisraël qui a été impur d'une impureté de mort, alors on peut faire le corban en richon. Maintenant, il y a des cas qu'on n pas vu qu'on est en train d'étudier. par exemple et si c'est un particulier qui est impur d'une impureté de cheret et s'il y a une différence entre si c'est le monsieur qui veut amener le corban ou le cohen qui réalise alors Tashma regarde on a dit ici et les le on a dit bon écoute c'est pas comme ça qu'il devait faire hein oui mais il a amené son corban on sait pas comment le coin il lui a fait son corban bon allez c'est bon capara il a fait son corban de pestarichon Pas besoin de passer encore en peni venon avonim et qui fait le travail de capara le coengadol avec son avec son sit son il sert pour les cas comme celui-ci et la dit alors mais finalement quelle faute il supporte Il y a cette phrase là qui va être toute la page d'aujourd'hui. Regarde, tu me dis que le coadol quand il a son bijou sur la tête qui a des huit vêtements, je sais pas, il donne la capara pour une faute. D'accord. La quelle faute ? Alors la te dit ah peut-être le pigoule. Oui. Ah, il y aurait quelqu'un, il a fait cette faute terrible terrible qu'on va voir bientôt beaucoup dans la massette, c'est que il pense à un moment du service faire manger un homme ou le misber, un kazaï de viande en dehors de son temps. Pigoule carrête ou en dehors de son lieu, pigoule pas carrête. Oui. Alors ça, qu'est-ce qu'on a dit ici ? Vada parce que la Tor elle a prévu ce cas-là. Il a dit et ben le du gad, il marche pas là-dessus. Neymar pigou. Qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Que quand il a eu pensé le le le faire en dehors de son de son lieu par exemple, le il y a pas de ritsouille. Et si tu dis que non, c'est pour un de notard. En fait, il a mangé, il a il a pensé au moment où il faisait le service voyez que il allait le faire en dehors de son temps. C'est le pigoule très grave de de carettevarnemar. Mais il est déjà marqué ça c ce défaut là. Donc je sais marche pour aucun des deux cas. aucun de ces cas de piguma en fait ce que le Cohen va arranger avec son petit ce ce diadème là et bien sa plaque qu'il a sur le front c'est une histoire de TMA et une histoire de TA tu sais pourquoi ? parce que elle a été permise cette cette impureté quand il y avait leour, c'est-à-dire une grande communauté où ils étaient impurs d'une impureté de mort. Et là, c'est ce que nous disons ici quand ils ont approché les les leurs corbanotes au moment où il fallait, mais il y a eu un souci. Donc le yidon, je l'ai pas permis tout. J'ai eu une interruption. Où est-ce qu'on est ? On on vient de retourner la page Rivan Moubette et on est la 3è ligne et on est en train de se poser la question. Finalement, on a dit que le tit du Kengadol il est meraté à Avon. Alors Laagmar au début, elle essayie de réfléchir mais Avon de quoi ? Lequel ? le pigou de slimkomo, le l'otard de Rismano, ça c'est sûr que c'est c'est pas bon. Donc il faut dire au contraire, non ça a été ça a été dit ici uniquement sur une histoire de TMA et on en est dans cette ligne là et oui enossé avon t qu'est-ce que je vais dire ici ? et la Avon Tuma. Donc quelqu'un il approché un corban en état d'impureté et pourquoi j'ai choisi l'impureté pas les autres domaines ? Bah chezamibour parce que l'impureté quand on est dans une communauté quand il y a beaucoup de juifs elle a été permise quand même. Et et où est-ce qu'elle a été permise ? Bien, elle a été permise. Oui. Euh euh Pessard dans Pessard, on a vu que si c'est tout le monde ou la majorité qui est impure, on peut quand même l'approcher. Donc on a déjà une bonne adresse dans la TMA et Mimela. Qu'est-ce qu'on va dire ici ? Le le lesatrila, j'avais le droit d'approcher les corbanotes dans la tuma. Voilà. Donc on voit quoi la gmar te dit ici mauma ah viens on réfléchit attends attends attends. OK super tu m'as expliqué c'est sûr que le domaine dont on parle c'est t ilumet tu veux dire ici et là on reprend maintenant on dit ah tu voudrais parler peut-être d'une touma de cheron c'est ça que tu avais en tête notre cohenn il a touché un cheret il est convain de volume d'aujourd'hui ou le les gens qui veulent approcher le corb ils sont tomés de cher alors on n jamais vu ça ou on a vu ici que on pouvait permettre sans sans utiliser le vêtement du coenadol. En fait, on revient tout le temps à la même phrase ce n'est permis que pour la majorité du clraël quand il est impur d'une impureté de mort mais pas autre chose. Et là vegonit, tu es d'accord qu'on parle au au préalable ? Bah c'est les propriétaires qui veulent apporter le corban qui sont d'une impureté de mort. Donc tu vois que quand les propriétaires ils sont impurs, oui, et que ils ont quand même envoyer leur corbanot et ben ça marche. Pourquoi ça marche ? À cause du la nous dit ou viens, viens c'est qui qui veut apporter parce que la veut pas dire au début qu'on parle de ce de pessar. Tu parles ici de monsieur Nazir, tu parles d'un nazir, il a fini la nazirout et il est en train de de d'apporter son corban sauf que maintenant il est tamé. Alors ça non, c'est sûr on a déjà appris ça. Ça marche pas. Pourquoi ? Non, il faut dire qu'est-ce qu'on voit ici ? Il amène pas les corban le corban, le nazir qui a touché un mort. Il faut qu'il recommence tout. Il y a marqué maronelou. Donc il fait une tare après il recommence bédiou tous les jours de Nirou qui lui manque depuis le début d'Aron et donc c'est sûr que le vêtement du coen godel du coen godol c'est pas ça qui lui sert puisquil a pas le droit d'amener les corbanotes et là les pesses oh voilà donc maintenant on arrive à pessard une petite parenthèse grandit et donc quand on a maintenant on refait bien le calcul les propriétaires mais pas toute l'assemblée du clin des des des particuliers, il est à Mette et il a quand même il s'est débrouillé pour emmener les corbanotes et ben il y avait une faute, il avait pas le droit et ben quand même c'est pas grave parce que le vêtement du Coengadol il lui arrange et il est pas obligé d'aller en pessar chie wou bien que le ne lui permet pas de manger le corban pessard en état de tma bravo comme tu avais raison hier oui pourquoi parce qu'on dira que ils disent que ps fait le corban c'est C'est pas grave si tu peux pas le manger. Au moins au moins au moins que le corban il soit fait et une fois que le corban il est fait alors là ça va. Et ah donc Ramihama qu'est-ce qu'il voulait dire lui ? appuyz sur le bouton Michel tu appuyé sur un deuxième bouton et dit lesolam béché al gara regardez combien elle va se bagarrer combien la gmara elle va se bagarrer pour faire le le le pour défendre encore les harmed d'arom et encore parler de tout cher il dit non je peux insister et dire qu'on parle de cher oui et ben maintenant comme rami barama mapitom le marche pas pour parar quand quelqu'un il a amené son corban quand même. pas sur ça que le 6 marche. tout maol mais b quand je dis ici quand je dis que le site c'est les mer c'est pas qu'il maraté sur ce cas mais c'est que quand le coadol il porte ça il arrange des trucs de la tuma mais pas forcément celui-là nous dit certains enseignent de cette manière là en disant comme ça maisar on est àodashi Avonashim avon magdishim a. On pourrait aussi étudier comme ça le il arrange sur une impureté qui était sur la bête sur son sang sur sa graisse. Il arrange pas une impureté qui était sur les gens qui voulaient l'approcher. Très bien. Ça c'est une autre drachat. Nous ditum. Encore une fois, on réfléchit, on dit "Mais quelle tma tu parles ?" Tu voulais dire une tuma de chez Michabour ? Et de nouveau la question qu'on a depuis deux pages, mais la tirer ça a jamais été quelqu'un qui a touché un lézard, même si c'est 5 millions de juifs qui ont touché un lézard, n'a jamais été permis. Ça n'a jamais été permis. On n' pas une permission d'approcher les corbanotes quand on est tous taméchet maribou. Ça c'était permis en en communauté sous entendu bien sûr que non. et la lave tout va te mettre donc on est obligé de reparler de nouveau d'une tma d'amort et alors avant kodashim avant magishim et bien je fais la même drachat je dis si le défaut il est si le défaut il est sur la la la la la bête approchée elle-même oui alors là ilinam je dirais que le oui il peut pas approcher sur le cohen s'il est impur un cohen qui est un cohen impur dans une impureté de mort il apprenté un corban ça c'est sûr que c'est pas Bon et donc qu'est-ce que j'ai besoin de dire ? Comment les daral ils ont envisagé que le corban il soit quand même bon les olamet et on revient encore une dernière fois sur ma et on ditemolam mais pas que il le site du corbani il permet mais que le site du corbani il a une force dans la dans la dans la touma mais le cohen ou les propriétaires quand ils sont en particuliers ils sont impuretés ils ont été impurs d'un mort vadaille ouais vadaille que le sit il aimerait C'est quand bédi avad comme les dar. Tout ce qu'on a fait maintenant c'est défendre les dar. Après maintenant on va parler d'un autre sujet. On va parler de celui qui est un Yoshev. Donc pour faire ça maintenant, on a fini avec le sit, on a fini avec Tatz et Tatm et on a fini avec Rakich et Rahmedo. Maintenant tiens d'ailleurs regardons ici. Regardons ici dans CF Gimen. Qu'est-ce que c'est ici dans la car ? On a pas tous les livres ici mais on regarde un peu à C Guimel ici. Voilà le Voilà. vélo adamitourisme seulement si la t elle était une t repoussée de par le et le il sert aussi pour les corbones des particuliers bac Très bien. Il y a Fod. Voilà. Alors maintenant, on va regarder le le défaut du Yoshev Minalan. D'où saiton que celui qui serait assis qui fait la voda c'est pas bon il avoda les psula à minal c'est àav à cause du passou qui les charrettes du mot pour se tenir pour servir se tenir on veut dire se tenir debout chois quand il est debout pas quand il est assis les char C'est queem donc tu vois ici que le passou il a répété cette répétition c'est pour dire c'est pas bon. Alors c'est là où on a un douche aujourd'hui. On te dit finalement quand il est assis, tu sais comment il est ? Il est comme un p Cohen. Ouais. Ou un cohen sans les vêtements ou une femme cohen ou un Lévi ou un Israël. Alors nous dit mais alors finalement mazarita tu veux dire que quelqu'un qui a fait la il était assis à la grand enseignement qui nous dit que les trois à savoir le harel donc celui dont les frères sont morts à cause et aussi celui celui aussi qui est le onen il a un mort qu'il a pas encore enterré un des sepanch et nous et aussi le yev sont pas sont juste interdit de faire attention parce que finalement il y a lequel il manque des vêtements il manque où il en plus rappel on a vu le 4 ou che étudié celui qui a pas fait sonnek ça veut dire ils viennent nous enseigner la même al sous deux versets différents. On sait que ça marche pas. Oui, d'accord. Ça tu peux pas prendre mais tu sais qu'il y a ceux qui veulent oui apprendre comme ça. Ça les dérange pas eux. Alors regarde tu vas mettre un pack comme ça châou tu vas dire ici le cohen qui du vin avich on peut discuter quand il y a deux versets mais quand il y en a trois ça c'est voyez livr et donc voilà pourquoi on apprend ce mcor là de notre yev le yev il est pas sous laavod alors on reprendra demain matinchem Omed algab kelimet omed algab kelim ça va être la page de demain à partir de la 3è ligne portez-vous