Daf HaYomi - Zevahim 21

Kind: captions Language: fr aujourd'hui et on reprend si lignes après le début de la page il se pose une folle au bamidrach alors c'est la suite de nos marot nous apprenons le din de kidagim du cohen coadon quand il vient de faire la grande mva c'est de laver les mains et laver les pieds en fait on le faisait à la base d'un ki on fait la base d'un bassin comme basser il avait même un grand donateur il avait fait un moment un bassin comme ça comme un comme unelvassur avec 12 petits robinets avec lesquels les coanimes les coanimes travaillaient. Alors la chela, elle est suivante : maouades yada veraglavor c'est-à-dire est-ce que il pourrait au lieu de faire le système de faire couler par le robinet carrément plonger les mains dedans les mains et les pieds ? Oui. Et pas de la manière habituelle. La manière habituelle c'est d'ouvrir le robinet et du robinet ça va couler. Alors la gmara elle te dit si c'est une baasse pas une question. Une baasse c'est une colle. Une colle, ça veut dire je peux dire un côté, je peux dire un autre côté et je sais pas trancher parce que les deux côtés il me semblent mam équivalent. Alors peut-être que oui, peut-être que non. Alors il y a marqué verats mimen et verglim. Si on regarde bien le passou comme il a dit Aaron et ses fils ont lavé du tior de ce de cet ustensile là du temple leurs mains et leurs pieds comme ça il a dit à Marmanao ça veut dire je vais l'utiliser pour que l'eau elle coule de lui et pas que je me trome dans le bassin que je mette mes mains et mes pieds là-bas ou peut-être que non peut-être que même s'il avait mis les mains dans le bassin ça serait bien sera ta chemin. Alors viens écouter moi je pense que on pourrait on pourrait trancher le doute de la question suivante. Tu te rappelles ? On s'était posé la question et qu'est-ce qui serait d'un d'un co ? Je vais écrire à Ilan s'il te plaît qu'il se rebranche. Ouais. Et on s'était posé la question, on reprend là où on vient d'arrêter et voilà ici. Bien un enseignement précédent, on avait vu Beduc dans la page d'hier, on t'a dit "Tu sais si jamais il y avait un Cohen qui n'avait pas lavé les mains ni les pieds". Ouis. Et et alors il a fait avec un bon ustensile mais en dehors du lieu où il doit le faire où il a fait à l'intérieur du lieu il doit le faire mais pas avec un ustensile qui a été consacré auavalemara où il avait trempé ses mains dans l'eau qui était dans une caverne ou al c'est bien pour la vila mais c'est pas ce qu'il fallait faire Ah non C'est Ilan Daon. Appelle Ilan. Ilan il y a il y a le il y a le chourila. Pardon hein. Voilà c'est une blague aujourd'hui. Dafayomi dans maim aujourd'hui pagefalef nous reprenons signe après le début. On s'est posé une colle au bamidrache. Est-ce que on pourrait se laver directement de les mains et les pieds du bassin lui-même et non pas grâce au petit robinet en faisant couler de lui ? Alors la a essayé de répondre, elle a dit "Mais tu te rappelles hier, on a vu quelqu'un qui a fait avec un bon kelli, c'est vrai, il a fait avec un bon ustensile mais pas dans le lieu dans le bêche où il devait faire. Ou alors ou alors 2e cas, il a fait à l'endroit où il faut, mais pas avec un ustensile consacré, avec unile profane ou tout simplement qu'il a trempé ses mains dans de eaux qui sont comme de eaux d'une caverne. Il a fait le service après. On a dit que son service n'est pas bon. ah mais qui je peux considérer que quand il aura fait les quand il aura fait le ntilate dans le bassin lui-même bah c'est un petit peu comme s'il avait fait dans de l'eau qui avait dans une caverne en fait qu'est-ce qu'il a fait voyez et bien mamche je pourrais dire que les deux cas ressemblent vadodat et là je dirais que s'il l'a fait son service est correct et la gma a dit non pas du tout, on va pas accepter cette preuve l'autre mais il est pas du tout il y a un ridouche en lui-même. Il y a une nouveauté en lui-même dans l'enseignement qui parle des eau qui sont des eaux comme dans un sous la terre comme ça. Voilà, on a unouche. Normalement, on pourrait se dire si déjà tu me mets un endroit où si j'avais fait un vrai mig total, tout mon corps c'était un bon mig, tu vas pas maintenant me chipoter pour les les mains et les pieds. qui peut le plus peut le moins. C'est ça que je viens repousser parce que ça c'est une erreur. J'aurais dit en me trompant bah si déjà ça marche pour le migv c'est sûr que ça marche pourtilagim. Non. Nous apprenons àidouche que la mitva que le cohen, il se prépare au travail en en sanctifiant ses mains et ses pieds. C'est pas la même mzva que le mig. une autre à et et et c'est ce que nous dit ici ou oui regarde rachi nous dit mais voyez le rachi il est une dizaine de lignes après le début omar quand ditar ça veut dire qu'il faut faire attention pas du tout s'il avait fait avec le bassin c'était pas bon alors tu me dis alors si c'est ça pourquoi tu me parles de l'eau qui se trouve sous la terre. Il dit non, c'est pour t'enseigner salamina parce que je sais ce que tu aurais pensé au ilouvilata puisque c'est un migv parfait, c'est une nappe sous la terre et et on peut se tremper là-bas comme mv c'est niflaim desorim. Qu'est-ce que c'est les eaux du ki ? C'est des eaux puisé en villa que non. Alors voilà pourquoi on a eu besoin de nous apprendre ce casl. Très bien. Alors elle continue et elle nous dit ici les matin oui alors on dit ici maintenant quelqu'un vient et il va faire uniladaimaglaim pour un type de service qui s'appelle un matière. Dans le bamig fait plein de services. Il y a des services un travail qui va être pour permettre le corban. Par exemple, tout le travail qu'on fait avec le sang, c'est le sang qui va nous permettre le travail qu'on a fait avec par exemple d'asperger le sang. On a fait la shrita de la bête, on a reçu le sang dans un kell, on l'a transporté et on fait les aspersions. C'est ça qui va nous permettre le cas échéant d'avoir le droit de manger du corbin. Donc il est un matière. Pareil aussi euh la minha, si on prend le petit peu de farine coanimé dans sa main, c'est ça qui va permettre le reste, la réalisation et la consommation et et tout cela. On ne peut le faire que le jour et dès que c'est le coucher du soleil, ça y est, c'est abîmé, on peut plus faire. Alors, je dis ben pareil hein, les eaux qu'il y a dans le bassin, elles sont abîmées quand il y a le coucher du soleil. Sauf sauf si on avait fait cette technique que ce grand donateur qu'il avait fait, c'était de faire un système avec des poulies où tout le bassin, il descend, il descend, il descend sous la terre et il va être en contact avec une nappe fréatique d'eau pure et là il y a plus le défaut de l'eau parce que c'est plus comme de l'eau puisée, elle est en contact avec l'eau de la source. Mais mais si BM on avait fait tomber, on l'avait fait descendre, c'était bon. Et et pareil aussi oui, toute Avoda qui est pour un matire, tout service qui vient et qui permet la réalisation du corban ou la consommation du corbal, elle aura le même statut. Et si c'était pour les membres, c'est comme les membres. Là, qu'est-ce qu'il veut faire maintenant ? Veut faire un deuxième travail. Il y a le travail qu'on fait avec le sang, mais après il y a le travail qu'on fait sur le misber. On va combustionner les membres, les membres, les graisses, tout ce qu'on a mis sur l'hôtel. Alors là, c'est une un travail du soir. Alors là, quand est-ce que ça devient abîmé ? Quand on a trop tardé que c'est la colonne de l'ombre qui monte, que c'est alothar. Alors là aussi donc en fait on regarde ce pourquoi il a fait Ntilagim et on applique à ces eau-là le même statut que le même statut que ce pourquoi il travaille. Vous avez compris ce passage là ? Si tu fais quelque chose du jour, les eaux elles sont abîmées à partir du moment on a laissé passer le jour quand c'est le coucher du soleil. Si on fait un travail qui est un travail de la nuit quand on brûler les les les membres, alors ce qui va abîmer c'est le lendemain. Lag te dit même pour le travail du sang ou de la minera de l'offrande végétale et bien ils ne sont abîmés les eaux que quand on est au lendemain matin comme les m et un troisème avis qui chez chaque eau dès que on on l'a on l'a mis et c'était avant de coucher du soleil Et pour ne pas justement qu'il soit abîmé par la nuit, chouve en haut pendant la nuit, il a pas le droit de le remonter. Il doit attendre seulement le lendemain matin. Donc qu'est-ce qu'on voit ? Rab Hanan il tient que non en fait même quand on aurait monté le ce bassin là on l'avait fait descendre et maintenant on le remonte pendant la nuit ça y est les eaux elles sont abîmées autant pour la roda des corbanotes avec le sang oui autant pour la combustion des membres et des graisses pour pourquoi parce que la la le coucher du soleil et un tout petit peu de la nuit ça abîme. Ça c'est d'après Raban. Alors il nous dit ici en fait dans le Bigas si on regarde il y a le travail qu'on fait le jour essentiellement le travail qu'on fait avec le sang faire la cherita de la bête recevoir le sang dans le vase amener le vent le vase vers l'hôtel et faire des aspirersions. Ça c'est un travail de jou. Et aussi pour la mine la mine c'est une offrande végétale. On le fait pas sur une bête, on le fait sur de la farine, de l'huile et cetera. Voilà. Alors le cohen, il va prendre une petite partie et ça correspond à la même chose que séparer le sang de la bête de la bête. Quand on fait une shrita, qu'est-ce qu'on fait ? On ouvre le coup de la bête de telle manière qu'on puisse recevoir le sang. Quand on fait la kima, on prend un petit peu de la farine et c'est ce qui va nous permettre le reste du corban. Alors on te dit, tu vois, finalement ça sert pas. Alors c'est pas bon pour le travail que on veut faire la nuit. Ça veut dire que par lui il dit "Ah bah ça y est, dès que le soleil s'est couché, les eaux de ce qui or elles sont abîmées et on pourrait même pas faire avec le travail de brûler les graisses par exemple." Elle est pas d'accord, elle dit "Vaabian il justement maintenant on revient notre maître Ilfa. On va le voir, il est extraordinaire lui. Qui or chez on l'aurait pas descendre en bas dans la terre avant le coucher du soleil. Bah ça suffit de le faire pour le travail du soir. Ça marche. Et le lendemain matin, c'est même pas la peine de recommencer. Ah donc on voit qu'il est pas du tout d'accord. Oui, on voit que au contraire pour Abi Hanan qui est l'ami et le compagnon de Ilfa lui il a dit non la quand le soleil s'est couché ça n'abîme que le travail qu'on fait avec le sang ou avec la farine mais pas le reste. Alors comment on va faire maintenant ? C'est une contradiction. nous dit non écoute maam quand on te dit on le remonte pas c'était pas pour nous parler du travail de la nuit ça on pourrait mais c'était si on voulait maintenant parler du travail du lendemain du jour mais pour la nuit ça va tout à fait mais si c'est ça les choses comprends pas il dit mais non ça c'est encore un troisème avis qui s'appelle celui de parf la page et lui qu'est-ce qu'il a dit dans le dans le tout en bas ? Exactement comme ça. Alors quoi tu m'as répondu ? C'est pas pareil. une petite différence ou xeriku rachind non parce que maintenant nous on parle de ce bassin alors on fait des robinet on fait des après on a vu que quelqu'un avait construit un système où il rentrait dans le sol voyez avant la tombée avant la tombée du jour mais maintenant on nous avait pas dit si c'était une m de le mettre sous la terre ou pas alors on te dit non queloma C'est pas que on tient comme que aïe a a si jamais il avait passé la nuit, il est bousillé pour le travail du lendemain. et la schéma loyar et on a peur que il il le remettent pas dans la terre et qu'arrive le buonne de l'aube et qu'il abîme pour le travail du jour du lendemain. Mais en vérité si jamais on l'avait bien remis sous la terre avant que le jour ne se lève, voyez et bien ça serait bien. C'est pour ça que Rabi Khan si on fait attention, il a pas dit que c'est abîmé. Il a dit c'est un interdit de le relever de peur que on arrive à un cas où ça serait abîmé. Mais c'est pas que c'est abîmé en lui-même, c'est une petite finesse comme nous dit Rashian. En fait, tout ustensile du temple qui a été consacré à l'époque du Betamdash c'est Moché du Mich, c'est Moché qui le fait même avec de l'huile. Sinon le consacre par son utilisation comme on va voir. Il dit ben à partir du moment où il a été consacré, on lui doit du respect et on doit le garder comme si c'était lui-même les corbanotes et les choses saintes. Mais c'est pas parce qu'on l'a remonté de dessous la terre qu'il est abîmé. Et et et c'est ce que la gmara elle a dit tout à l'heure on va avoir une autre question va dire ben oui alors ça on l'a vu. C'est comme un fr il a dit la nuit ça n'abîme pas c'est juste faire attention au matin et alors ils sont presque d'accord mais il y a une petite différence. Il y en a il dit je t'ai pas dit si c'est permis ou interdit de le redescendre de le remonter. Juste je t'explique une chose que tu dois faire attention. Si tu l'as remonté pas au bon moment tuas abîmé. Le deuxième, il dit "Non seulement je dis comme toi, mais je veux faire un interdit de pas jouer à le descendre et le remonter parce que on pourrait l'oublier et après quand il aurait passé le matin, la mamache serait abîmée pour faire le travail qu'on veut faire avec le sang ou les kimons." Donc c'est une petite finesse. Almarin nous dit "Mais pourtant, on reprend la première ligne d'amour des alors on a un cohen, il a été lavé les mains et les pieds." Pourquoi ? fait la grande misea de trou à des chaînes. Trouat à des chaînes, c'est nettoyer le dessus, le toit du de l'hôtel où on fait les corbanotes et il prend là-bas les cendres et tout ce qui reste. Il descendait avec une pelle, il les mettait juste en bas du de l' de l'hôtel et il y avait chaque jour un miracle, c'était absorbé dans la terre et ça ne laissait plus aucune trace. Alors si quelqu'un avait fait Ntil Yadaim quand on dit Ntil Yadaim vous avez pris l'habitude maintenant c'est Yadaim et Ragl pour qui a un travail qu'on fait au kadroda bah il a pas besoin de faire puisquil a déjà consacré au moment de son service puisque le tout premier service c'était de nettoyer l'hôtel alors la dire ça ça va très bien d'après raimon qui lui dit que ça n'a pas abîmé Rabi et ça je dirais que quand tu vois que ça va pas c'est rabi mais d'après abimabi mais d'après abé qui lui déjà l'interprète comme rabi des rab des rab alors on va avoir une une contradiction une fois rabi dit que ça va une fois il dit que ça va pas oui il dit alors pourquoi un moment il fait il fait rentrer le kelli dans sous le sol et une fois il le fait pas alors comment on va dire, vous voyez ? Et à chaque fois, on dit que quand on mettait le avec des systèmes de poulie, on faisait descendre le bassin, on le faisait descendre sous la terre. Au début, on comprend c'est que mais si tu le fais pas, après toutes les eaux, vont être abîmées à cause de la nuit. nous dit non regarde on le fait on fait monter le on fait monter le bassin avec ce bassin là il fait pour nettoyer l'hôtel et après on le redescend comme ça on a pas de souci demande la gmara ah oui mais si c'est comme ça les nom kad ça les kadch te dit "Ben alors, pourquoi le lendemain matin tu dis qu'il a pas besoin de faire ?" Réponse : "Tu le fais pas." Ou pourquoi il peut pas l'utiliser ? La m dit, j'ai pas dit que tu as l'un interdit d'utiliser. J'ai tout simplement dit que tu n'as pas besoin de le faire parce que le début du travail de la journée a déjà été bien fait. Bon, les mêmes les matin et mir revient à tu vas me dire maintenant que pour faire le travail avec le sang ou la ça suffirait. Alors c'est B qu'il a dit R puisque lui il a dit que non le fait que le soleil soit couché c'est pas ça qui abîme du tout et c'est simplement le matin comme Ri nous a dit queelle allait préparer ça fait quoi ? Et ben justement la différence c'est que c'est pas une obligation de leer sous la terre la nuit. Voyez pour de peur que le matin ça soit abîmé. Juste un petit peu avant que ce soit le matin, il il le rentrait dans la dans la il le remettait sous la terre. Alors que Rabian il dit non non non il faut il y a une mvacendre ce qui qu'est-ce qu'on a vu dans le dafayumi aujourd'him on a vu la la l'importance de la mitva des coanimes qui doivent nettoyer leurs mains et leurs pieds on a discuté de savoir est-ce que la nuit qui passe c'est un défaut ou pas et est-ce queon a une obligation c'est Rabian non non quand ça arrive le coucher du soleil je veux que tu fasses une mva le mets sous la terre le deuxième il dit Quoi ? Ce qui abîme, c'est le lever du du soleil. Bah quand on frappe le lever du matin, un petit peu avant, on le recouche, on le remet dedans. C'est pas la peine de bloquer toute la nuit. C'est ça la discussion. Très bien. Nous dit une objection maintenant il faut faire le bruit. Qu'est-ce que c'est ? C'est un système de poulie avec des bois, des chaînes et cetera que il avait fait ici ce sad qui s'appelait Ben Katin. Et lui quand on avait le tout début début début début de la journée, c'est tôt en fait et il y a le Cohen il vient et il nettoie le mis vert s'appelle Trumatach en fait il courait pour faire cette m c'est une très belle mva commençait la journée en déblayant tout ce qu'il fallait enlever. de du service précédent. En fait, c'était pas le Cohen qui venait faire ce service là qui nous euh qui nous faisait prendre conscience qu'il travaille. Leo on le voyait pas ni on l'entendait parce qu'il allait justement pour faire tant qu'on entendait pas le système de poulie et de d'engrenage qu'avait fait voyez c'est un grand bassin en fait et il descend sous la terre et après il remonte et où là où il est sous la terre il y a comme une source comme une napéatique et ça mène de l'eau purom Et là là les gens disaient "Ah ça y est super moment où on va faire des my dit quel Boris entendait le bruit qu'il faisait en le remontant et ben de là j'ai une preuve qu'il avait descendu étit pas du tout l'hcalé c'est pas du tout une preuve que quand on entend du bruit ça veut dire que on le remonte c'est peut-être qu'il était resté toute la nuit et que là on le descend Ouais. Et et c'est-à-dire que le cohen il avait fait les ntileg et après on le couchait. Pourquoi ? pour ne pas qu'il soit abîmé avec la colonne de l'aube. Lagmar il nous dit bah j'ai pas compris si jamais tu dis que il le faisait oui après qu'il ait fait ntiladaim et raglaim et donc il le monde pas du tout mais au début quand il vient ou azmiama j'ai pas compris pourquoi on aurait entendu du bruit il y a pas de bruit à ce moment-là dit des malail en fait qu'est-ce qu'il fait il y a une un système de roues il y a plusieurs dessins. Voyez, des fois c'est des roues et des engrenages, des fois c'est des poulis et en fait c'est le bruit de la poulie qu'on entendait. manière d'expliquer et qui et et ou alors ouais et on faisait exprès de faire un bruit avec des systèmes de roue de telle manière que les coranimes ils entendent et qu' viennent pour savoir quand est-ce que c'est bon parce que ça parle d'un moment c'est c'est en fait c'est la nuit vous comprenez c'est la nuit et on est juste avant le amou maintenant le soleil Le le ciel il est tout noir. C'est quand tu vois le ciel tout noir et tu vois un coin du ciel il commence un petit peu à bougir. C'est amou comme quand tu vas dans le dans le calendrier. Après il y a le temps des feeling le temps des des des jusce que tu vois quelqu'un que tu reconnaisses un peu de loin comme ça tu te rappelles ? Et après tu avances vers le N Saama. En fait, pendant cette période là, il y avait déjà plein de travail au bamd et la nuit ou la nuit la nuit elle finit avec le mouchar. Mais le cohen quand il vient faire ça, alors il faut qu'on sache à partir de quel moment ils peuvent faire leur étilataglin. Alors dire en fait ils vont entendre du cohen qui fait le trou mais non entendez pas non pas du Cohen mais d'un certain bruit de ce bassin. Alag fait le bruit du bassin quand il descendait ou quand il montait. Alag dit non en fait on se débrouillait pour que ça fasse du bruit pour que ça amute les coanim pour qu'il viennent. C'est c'est un système. C'est comme si tu mettais un réveil pour un réveil. Tu alors la gma nous dit mais attends pourquoi tu dis ça ? Il y avait il y avait quelqu'un qui réveiller les gens s'appelait le et lui il disait dit mais on a déjà quelqu'un paydas et il fait ce travail et il vient et il réveille les gens et dit kananim levez-vous pour le service lesviim levez-vous pour chanter Israël levez-vous pour assister que tu fais une histoire que tu fais un bruit que tu fais un bruit avec les poulis et les engrenages du du bastin il y a déjà quelqu'un on le paye pour qu'il nous réveille alors la gmar nous dit ouais comment on va faire ici non bitré bitré à vous avdé en fait il faisait deux systèmes pour préparer les gens et un le bruit de du système d'entraînement des poulies de ce bassin et aussi les monsieurs qui venait réveiller des mas ou chama c'est pas mach qu'on essaie de se réveiller le matin il a demandé à deux amis s'il a entendu du premier ami c'est bien s pas entendu le deuxième qui vient en fait on faisait une sécurité pour réveiller les gens soit d'après la soit d'après le son de la voix de quelqu'un qui était là pour faire ça soit de quelqu'un ils ont raconté il y avait dans le il y avait l'érique du nord il y avait dans les villages dans le dans le dans les montagnes de l'Atlace ou dans le désert là où il y avait les juifs Il vivait il vivait il vivait dans des il vivait dans des villages et ils avaient payé quelqu'un 3h du matin il venait il avait un bâton il tapait sur les persiennes, il disait sir oh se lire oh comme ça et donc il y avait il y avait il y avait il y avait il y avait des moyens pour se pour se pour se réveiller en fait c'est mamache la fin de la nuit alors c'est ce qu'on a discuté très bien alors et la a dit ici alors maintenant on va regarder une dernière Un dernier petit une dernière petite alara parce que ce ne vasser on n pas dit on a vu que Ben Katin il avait fait 12 robinets pour que des plein de coanimes qui puissent se faire en même temps parce que les coanimes ils viennent travailler s'il y avait un seul machin de ntilagim ça prendrait trop de temps peut-être alors on nous dit n oui ben attends il faut qu'il ait une taille et une constructionabend enseignement qu'on a vu chezad mimenouimbo il faut absolument qu'on puisse faire quatre coanimes en même temps sinon on fait pas chez Neymar Verau, Mimenou, Mosché, Aaron ou Banav. Alors ça c'est une manière juive d'étudier. Moché ça fait un Aaron ça fait un et Bav on fait toujours le minimum du pluriel. Le minimum du ploel de fils, c'est de donc ça fait 1 et 1 et 2 ça fait 4. Alors ben depuis quand on a vu qu'il fallait avoir des notions de taille dans les ustensiles du Bamigash ? Du moment qu'ils arrivent à tenir un révite, un révite c'est mamling comme 9 cll d'eau, ça suffit largement hein. Alors pourquoi tu voulais dire ça ? Bilvan charret, il faut simplement que ils étaient consacrés comme ustensil du temple. Non, en fait, il a fait un trou dans la paroie et là-bas et il a mis une espèce de petit comme un tuyau qui est un peu dans le bassin et un peu à l'extérieur et et b de par ce petit tuyau de ce petit réservoir, c'est par là que les eaux elles sortaient. Et donc Bet il a pas la mesure du révite et étant donné qu'elle vienne du grand bassin qui lui a la bonne mesure alors ça permet et ça cachérise ce petit ce petit tuyau là. Mais ben mais si c'était un un vasant lui-même voyez et il faut qu'il puisse contenir de de quoi laver quatre coanimes en même temps. Voilà. Un point ici.