Daf HaYomi - Zevahim 20

Kind: captions Language: fr Alors, nous allons reprendre aujourd'hui et nous reprenons la deè ligne de laara ici dafayomi dans aujourd'hui kaf nous reprenons pagef tout au début au début de la gmara qui att raimi quand ravdimi il est venu derrière Il étudiait avec Rab Hanan. Amar il étudiait chez lui. Amarab Hanan. Bah il fa il fa c'est le grand rav de Rab Hanan. Et il était un maître extraordinaire. C'est le rare maître qui en allant partir travailler, il est resté, il a conservé la force d'étude qu'il avait et comme ses compagnons. Alors il a posé une colle. Il a dit les divèl bekidoul. Vous rappelez ce qu'on avait eu hier ? Hier on était dans le cas suivant. On apprend les psoulimes de laavoda. Si un cohen, le cohot n'a pas fait et alors sa elle est abîmée. Vous rappelez ? Alors on avait dit et si la nuit est passée, est-ce que la nuit qui passe un défaut dans ce service là ou pas ? Donc nous avions maintenant le Cohen, il a il a lavé ses mains et ses pieds la nuit. Maintenant arrive le jour, il était en train de travailler. Est-ce que maintenant il doit s'interrompre et faire encore des mains et des pieds ou pas ? Alors mais qui la colle que vient poser il eauant d'où on fait ce on fait à la base d'un bassin qui se trouve dans le temple. Il a il y a un bassin. On va voir qu'on va apprendre et on a appris dansoma comment il descend avec un système de chaîne. Il puise en bas d'une nappe fréatique, il remonte des eaux pures. Alors on veut savoir dis-moi les eaux qu'il y avait justement dans le bassin Maoui et Paslou est-ce queils peuvent être abîmés au titre de Linaz si jamais on avait pas refait descendre le Kor miamrina. On va dire les eaux du les eaux de ce bassin ils servent à quoi ? Ils servent à laver les mains et les pieds des des coanimes. B alors il devrait pas être passou au titre de Lina puisque les coanimes aurait le droit de continuer à travailler quand ils ont commencé la nuit et qu'ils avancent sur un travail du matin etouche ou pas puisque eux-mêmes bah les coanim ils continuent à travailler ils ont pas besoin de se relaver les mains ou peut-être que non je dis le travail des coanimes c'est une chose ils ont fait lesim avant pour la nuit et maintenant ils veulent continuer à travailler le jour d'accord mais leur les eaux du bassin non odilma qui Kellret étant donné que eux ils ont été consacrés au titre de Kelly Charret et même du temps de Mirabou on a mis de l'huile dessus alors il serait abîmé. Regardez comment Rashi a pris cette question là. Rachi nous dit nous dit attention n'oublions pas la gmara de Yoma ou ce ce bassin en fait c'est comme un négelvassur comme on appelle en fait il a un système hyper intelligent de chaînne et il descend sous la terre et il va puiser de l'eau et il est en contact avec une sorte de source d'eau vive en bas. Alors on dit dans le cas où on aurait pas descendu comme ça, est-ce qu'il serait abîmé par le fait d'avoir passé la nuit ? vi voir les eaux elles ont déjà été séché alors que si tu regardes ce qui se passe dans le bassin en bas alors là les eau elles ont pas encore été séché al c'est ce que la gmara elle nous dit ici alors ça c'était la colle que il fait posé alors qui a ravine quand ravine il est venu Amarabi ami amaban un autre enseignement au nom de Rabian tout ça c'est des maîtres qui allaient étudier la chean et quand ils allaient en ma il donn les enseignements il après il après qu'il ait posé la colle il a su répondre il a dit queou en fait la même discussion que tu as sur les mains et les pieds c'est la même discussion qu'on a sur le bassin lui-même sur le négel vassel et dit de la même manière tu vois que Rabi Barab ils ont discuté est-ce queal il fallait recommencer le néatif le matin ou pas ? C'était ça leur discussion. Et ben ils disent la même discussion bou pareil sur cet ustensile du dans lequel il y a de l'eau avec lequel les coanim ils vont se laver les mains et les pieds. C'est-à-dire arabimon c'est lui qui tient que non si on a fait la nuit c'est pas grave obligé de faire le lendemain matin et mim là quel qu'est-ce que ça change dans la vie ? Bah il peut continuer à travailler son travail du jour sans avoir recommencé. Alors lui il pense que bah les eaux du bassin non plus ils sont pas abîmés alors que Raban c'est l'inverse. Il lui a dit Rabi tu penses vraiment que d'après Hanan on a réglé le doute et là seulement regarde moi je je vois pas comme çaanfa nonan il a dit justement au nom de ilor chez et là vient le critère hyper important Leor il descendait sous le sol et Nagid on l'aurait pas fait descendre sous le sol au moment de la nuit. Alors tu sais ce qui s'était passé qui chez avant il faut le faire avant que ce soit la nuit même avant le lever le coucher du soleil mais bon ok il peut l'utiliser pour faire les travaux du soir travau du soir c'est brûler les graisses et cetera ouad et quand ça arrive le matin pas besoin de refaire et quand on réfléchit sur cette phrase là un kad qu'est-ce que veut dire cette phrase au lendemain voyez il ne il ne fait pas le kid qui dououche kid qui dououche ça veut dire les ablutions des servir les kid qui dououché ça veut dire pourquoi il fait pas il fait pas parce que il a pas besoin de le faire donc ça veut dire que la nuit n'a pas abîmé et donc c'est comme il fa qu'il avait dit la même marchloquette ici dans le savoir si le qu il continue à faire le service sans avoir refait le matin ou pas et est-ce que les eau du client qui sont abumées ou Odilma non pas du tout cheouina tu sais qu'est-ce que ça veut dire qu'il est pas mèche il ne peut pas être mec madch pourquoi parce que ces ont été abîmés et là-bas qu'est-ce qu'on avait dit l'opit là personne n'avait répondu au midrache à cette question ou marchit ah et monsieur il vient maintenant et alors que c'était une question qui était restée en suspend bamidrache pour toi talat on sait répondre que tu sais trop bien répondre. C'est pas comme ça qu'on a dit nous. Alors Tashma bon dit viens on va essayer de trouver une réponse d'où de la michna dansoma et benin sardad vous voyez les alors maintenant ce bassin mamel ce qui sait ce que c'est un négel vasser c'est un un ustensile en cuivre avec un robinet et c'est de là queon faisait le ntilade alors il y a un il a fait benattin il en a fait fabriquer un pour le temple et il avait 12 robinets au Korni et lui il a fait aussi un système de poulie avec d'entraînement de Kor chez Salimina. Oh et pourquoi il a fait tout ça ? Pourquoi il s'est décarcassé pour pas que les eaux elles soient abîmées à cause du fait d'avoir passé la nuit ? Donc si tu vois qu'il a fait un tel stratagème pour ne pas que les eaux soient abîmées, c'est que les eaux elles sont abîmées la nuit. Ah ! Alors Maila la nuit elle abîme ou quoi ? C'est comment ? Qu'est-ce qui qu'est-ce qui abîme ? C'est la nuit qui abîme. Ouais, c'est la nuit qui abîme. Comme dans tous les corbanotes où il y a un psou de lina. Il faut finir les corbanotes, il faut finir de manger les corbanotes, il faut pas laisser la viande après. Il y a il y a il y a tout plein de choses. Les graisses aussi, il faut les brûler. Lina, c'est un défaut d'avoir laissé passer la nuit. Quand le matin il arrive, il y a le le le le corban, il est abîmé. Alors là maintenant, étant donné que c'est un Kelly Charrette, étant donné que c'est un ustensil de de service au titre de Kelly Charrette, alors il est abîmé à cause de la nuit. Tu vois bien que Ben Katin, il a fait toute une histoire, il a construit un système avec des chaînes et des poulis pour que la nuit quand ça arrive à Chia, le bassin il se remplisse d'eau d'en bas et donc il est attaché à la source et à chaque fois qu'on le remonte. Pourquoi ? pour pas que la nuit elle abîme. Et tu vois que même d'après celui qui te permettait au coanim de continuer de travailler le matin quand ils ont fait la nuit les ablutions et ben le kell est abîmé. Et donc la te montre que les deux marloquettes ne sont pas liées. L'au c'est Rabi non et lui c'est lui qui pense que de toute façon les eau elles sont abîmées par la Lina. Et donc on a par le fait d'avoir passé la nuit et donc bahimon il peut dire que les eaux elles sont abîmées ou que les eau elles sont pas abîmées. Tout comme les eaux elles sont abîmées ou comme elles sont pas abîmées par le dans le ntil. Gara a dit non c'est pas logique. Regarde amabimon c'est amiimon tu as une mich on te dit pas qui parle et au début tu sais que c'est rabishimon le fils de rabishimon bah au début il a parlé à la fin aussi c'est lui qui parleada ou c'esticha et ballo etel paro alors qu'est-ce que tu vois tu vois le service du goengadol parce que là-bas c'est massoba il arrive et à à son part il doit mettre ses mains de toutes ses forces dessus Il doit faire son fameux vidouille. Il doit dire et raconter toutes ces fautes qu'il a fait devant par ou pared ouver. Non, il faut visualiser si vous avez les gmarotes avec les dessins les gmarotes dead c'est très très intéressant de regarder. Lui, il est entre le houam et le missbear. Alors maintenant vous quand on visualise le bamigdash vu comment on a fait on regarde on rentre par le charrar on rentre et devant nous on on monte des marches et on a un immense parvis c'estrat après il y a des escaliers on a une porte et on arrive on estrat Israël bon c'est large mais c'est très meille là on se tient après on ara quoianim là-bas on a plus le droit de rentrer nous et là-bas au milieu il y a le grand misver le grand hôtel et si on continue le Derrière il y a un grand bâtiment maintenant dans cet espace là on nous dit où il était le cohengadol quand il fait la voda des katan rich balo et celle par lead il a besoin de faire son vidouille comme on a entendu kipour pendant la haara du moussaf toute la voda du cohengadol il vient sur son taureau ou pared benouver maintenant il est où bah entre l'hôtel et le grand bâtiment rochud les darom alors il regarde voyez On met la tête du taureau vers le darome, c'est-à-dire vers le sud. La queue du taureau, elle va vers le nord. Le nord, c'est très facile. Regardez la pente quand on monte sur le misvard. Quand on est sur le mis, on regarde devant, c'est le nord. Panav, les mains araaves. Bon, mais qu'est-ce qu'on fait ? Et et on faisait que la tête du taureau, le visage du taureau, il était vers le maam. C'est il regarde vers le il regarde vers le kodashi. Cohen il se tient vers le grand bâtiment ? Et lui son visage il est du côté du maara et alors maintenant qu'est-ce que c'est ce corban là ? C'est un hatat et leaton et on lui fait la entre le grand bâtiment et le mis. Et alors maintenant tu vois que ça c'est sûr que c'estabim pourquoi qui c'est qui t'a dit que entre leam et le mis c'était ça c'était leon qu'est-ce qu'onelle le tapon maintenant la question elle est rigolote tout le monde sait ce que c'est le tsapone mais la question elle est pas ça qu'est-ce qui s'appelle le tsaphone qui est l'endroit quand on dit shritat et safon Il y a en fait c'est un certain espace dans le dans le dans le bétaigd c'est pas tout. Alors c'était qui nous dit que c'est à partir de du misbéar et vers le houlam que c'est ça le tapon. Le tapfon ça veut pas dire tout le point cardinal qui s'appelle le nord. Ça s'appelle en fait un pas très grand espace dans le bamigdash. Et qui nous dit que c'est cette ces circonscrit là-bas ? Ça c'était parce que dans la marqué en fait c'est ça qu'on appelle le vous avez compris comment c'est laour quand la demande où est le nord le nord il est au nord nord on parle c'est quoi l'espace homologué pour faire la bar la roda des corbanes ou kenegen colamisar couo et il fait toute la largeur du missbare saphone. Donc en fait quand on monte sur le missar, ouais quand on monte sur le missvard et qu'on regarde sur devant nous on a le sapone bah quand et à gauche on a le le houlam la shrita, elle se fait devant le mis vert du côté de sa faune. Et ça c'est hyper important pour savoir savoir comment on faisait. Voilà. Et donc en fait que va faire le Cohen ? En fait, si vous regardez la pente du Mber, quand on est en haut du Mber, on a une belle vue. Maintenant, imaginez, on est en bas du Mber, voyez, du côté qui est vers l'entrée du grand bâtiment. Et c'est ça le misbearon ou ça ça veut dire toute la largeur du c'est ça le divabou. Ça c'était les paroles de Rabioua et ça c'est pas celui qui nous intéresse. Maintenant Rabiar Barabi Shimon il rajoute afouam ou misar. Lui il dit pas seulement ce qui est devant nous du misar comme ça mais aussi ce qui est du côté gauche qui va vers le houlam. Donc lui il élargit la taille de ce qu'on appelle le safon pour faire la shita des corbanotes du cohengadol notamment à Kipou. Voilà. Alors, Rabi Mossif, Rabi il vient encore un autre. Rabi il vient et il dit israël. Bah alors, regarde, tu peux rajouter aussi tout ce qu'on appelle Cohanim et aussi Israël et tout ça c'est bah c'est aussi le c'est la partie nord. Donc en fait, il discute combien c'est grand le nord. vote ou l'fnim maintenant il y avait des endroits qui étaient des côtés du grand bâtiment San Ouaisan mod passou ça c'est exagéré ça s'appelle déjà plus de safon c'est trop élargi donc qu'est-ce qu'on a vu ici lui pense que entre le et le ça veut dire entre l'hôtel et le grand bâtiment ça s'appelle quand même pourquoi pour faire Donc quand on dit le matinone, c'est de là dont on parle dans la michna qu'on dit le matin, c'est de safon. Au début nous on croit que safone bah c'est facile, c'est le nord pas du tout. Il y a trois avis. Donc on voit que Balo etel paro ou paro benouvear c'est qui ? C'est Rabiimon. Tu vois que euh parce que ce taureau là c'est évidemment c'est un ratat et donc comme on a vu dans la mara il faut lui faire un shrita au nord. Alors maintenant ça s'appelle le nord mais d'après Rabi Shimon oui c'est aussi que elle elle est elle est elle elle a été enseignée aussi le coup de Ben Katin qui avait fait un trou pour que le kior pour que le bassin du Negelvasser il descende et il soit en contact avec l'eau. Donc ça aussi c'est Rabiar Rabishimon. Ah donc Rabi Rabi Shimon qu'est-ce qu'il pense par ce cette belle étude ? Les eaux elles sont abîmées par avoir la nuit. C'est pour ça que Ben Katin il avait fait tout ce stratagème. Et avec ce beau raisonnement là elle fait et ben non on va pas accepter comme tu dis mais bah c'est c'est juste de dire ici que que c'est Simon Benazar c'est pas Rabi alors regarde rabiif il m'a dit ça va pas parce que toi tu voudrais réduire la taille de notre safone et on voit que dans la michna au contraire on rajoute sur la taille du safone sur sa surface regarde asabi il rajoute surabi Rabiou il avait dit rabi dit non tu peux rajouter aussianim l'endroit d'Israël adabarabishimonif qui peut le plus peut le moins c'est sûr que s'il rajoute sur celui qui rajoute sur rabishimon ouais c'est sûr qu'il aussi rajoute lui-même sur le rababishimon donc la rabimocif ouais c'est c'est pas simplement qui rajoute sur le premier qui a parlé Mais en fait il rajoute aussi ceim donc benoumber quand tu dis que c'est le nord et ben en vérité non on va pouvoir rajouter aussi Israël ça fait beaucoup qu'on rajoute donc le nord c'est plus le nord que on avait pensé au début que le nord limité comme on avait appris comme ça donc quand tu vois tout ça c'est pas ce qui nous intéresse aujourd'hui. Ce qui nous intéresse, c'est celui qui a fait le négel vasser qui descend dans le sol. Il a fait ça parce que il a peur que l'eau elle abîme. Donc on a la réponse à notre question. L'eau elle est abîmée en ayant passé la nuit. Qu'est-ce que a répondu ? Elle a dit non mais parce que tu arabesim et l'histoire du nord. Donc s'il parle au début c'est aussi qui parle à la fin. Non pas du tout. Et c'est ce que qu'est-ce qu'elle fait ? Elle dit la Michna, elle peut aussi aller d'après Rabi. Et donc Mimela oui d'après Rabi et les coanimes et l'eau, ils sont abîmés quand on a passé la nuit et donc il faudrait recommencer tout. à la nous dit elle veut quand même se défendre dit non non ne nous attaque pas comme ça nous je t'expliquer comment on a voulu montrer rai lma bimanim bah rabi il a étendu ce s'appelle le nord établit la michna dans la partie où les coanimes ils peuvent marcherim israël rajoute aussi le coup des juifs parce que tout ça c'est encore bien et la maille puisque tu vois qu'on a pas été aussi loin Rabazimon donc on voulait dire que c'était plutôt razarabishimon celui qui intéresse depuis le débutironie côelon et on devrait dire écoute tu es limité tu ne vas que d'après le mur nord du de l'hôtel vers le mur de la le mur du parvi du côté nord et plus petit comme on avait dit au début et la mémar donc tu vois qu'on a pas voulu dire ça et alors qu'est-ce que tu veux direkadol en fait la gmara elle te dit regarde c'est très joli de disputer qu'est-ce que tu appelles le nord moi j'appelle ça le nord moi j'appelle ça mais dis-moi c'est toi qui fait le travail du coin gadol tu sais que pendant 25 heur il va nous faire toute la voda de kipour donc il va recevoir le sang de son de son taureau et il y a beaucoup de sang dans le taureau faut un grand vas et il va aller maintenant laasperger à l'intérieur du grand bâtiment alors Maintenant, si jamais on lui met son taureau trop loin, et ben c'est une grande fatigue. Pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que si on veut faire plus court, pourquoi on ferait plus loin ? Voilà, c'est ce que la a dit ici. Cette réponse que j'avais utilisé tout à l'heure pour parler du trajet du sang dans le vase avec leadol, je peux je peux te le dire aussi maintenant. Le safon, je l'ajuste par rapport au fait que je veux pas que le cor il fasse des grands trajets. Alors oui, les bon alors on a une avoda très très intéressante qui s'appelle la traumaté chaîne. Avant qu'on commence quoi que ce soit au bamdache, on nettoie d'abord le misvear parce qu'il y a des résus de de chair, d'os graisse, de suivre, de bois. Alors, il faut nettoyer. Alors, on dit dans la ver c'est ce qui reste là-bas. On le met où ? Bah, à côté de l'hôtel. Ouais. Donc il vient, il a une pelle, il ramasse des je sais pas des restes de braises, voyez et qui sont consumés et tout ça s'appelle le déchet et il va et il le met dans un endroit maintenant par rapport à la pente c'est le côté mis ça veut dire le côté un peu de la sortie ou de l'entrée du béd et aïe et là-bas il y a un miracle un miracle incroyable là où il met ces résidus là hop C'est absorbé par la terre de manière miraculeuse. Les alors maintenant on dit aurait-il fait ça ? Il se serait lavé les mains et les pieds pour faire ce travail là. Et ben le lendemain il a pas besoin de faire encore une fois. Pourquoi ? Chevarkmitoda il vient de commencer le travail du jour en faisant le traumat des chaînes et c'est le le la première chose c'est beau cheapant. Je crois que on commence la journée en préparant déjà le terrain, en nettoyant ce qui était le travail de la veille pour pouvoir commencer un nouveau travail aujourd'hui dans la sainteté dans l'année qui août. Alors et c'est une mise trop des chînes. Alors l'agmar nous dit viens on réfléchit ici ça ce nouveau ce ce cette nouvelle alha on l' dit d'après qui à ton avis les mal. Tu veux dire d'après Rabi Amar pasal lina mais alors Rabi il t'a dit alors lui il aime pas du tout qu'on a passé la nuit c'est sûr que ça abîmé donc c'est pas Rabi. Ah, tu vas dire c'estabimon c'est super. Tu es content maintenant ? Dit non, n'oublions pas la parole de Rabimon. Il avait dit une phrase qu'on avait trouvé même dans les soit un peu exagéré, c'était de dire "Ah non mais il a pas besoin de faire ça pendant 10 jours". Et on s'était tous posé la question "Mais pendant 10 jours il va pas aller aux toilettes ? Or quand on va aux toilettes, il faut refaire". Il va pas s'endormir, il va pas il va pas quitter le Bigdas. Alors on avait dit bon pas 10 jours mais 3 jours alors tu vois que si c'étaitabimon maisal il y a pas besoin qu'il t'enseigne que quand il a fait la nuit il a pas besoin de recommencer le jour même sur 10 jours. Il te permet de pas des microf [Musique] des micro. Non, j'ai mal lu laara pardon. Ditarabet lina. Ouais, c'était pousel. Alors regarde quand un coen a déjà fait après ce qu'on appelle qui dit c'est le champ du coque mais c'est le tout début début début comme par exemple. Ouais. Alors alors là il le disent ici voilà créatemouné. Ouais voilà c'est ça on discute deux avis. Il y en a un qui dit c'est le le champ du coq. Il y en a un qui dit non Guver c'est comme on dit aujourd'hui nous Alan Guver c'est un responsable au temple qui réveille les gens. Alors dit ça il a déjà fait quand même le matin. Alors c'est des rabananes que on a dit que ils sont abîmés ces eaxl parce qu'en fait ces eau là elles sont très bien elles ont déjà été utilisées et elles peuvent pas être abîmées par le peu de nuit qui reste. Et nous on est en train de dire on parle du défaut qu'il aurait sur les mains. les mains qu'on a déjà été qu'on a déjà nettoyé et là ça ça s'appelle un petit défaut des rabans. Ouais. Et dit pourquoi ? Parce que si on permettait un petit peu de ce moment de la fin de la nuit alors on a peur qu'on permette plus dedans desirot safra llalina. OK. Depuis le moment du coq ou du monsieur qui réveille jusqu'au matin, ça on va pas dire qu'il y a un psabon. Lui, il arrive à dire que non non, on parle quand même fait un système d'étude et il a dit comme ça, on va prendre une partie du maître mais pas toute la partie. On va dire maintenant il il est en train de faire il est en train de nous nettoyer le le miss vert avec la pelle il va descendre en bas et il va le mettre à côté du mis vert et ça va être avalé miraculeusement. Alors ça ça s'appelle quand même ça s'appelle quand même le début du service du jour. Alors OK et mais il a pas voulu accepter ses paroles dans Favoda. C'était quand il était en train de faire la combulion des graisses pendant la nuit. Ouis. Et ben mais non si jamais il avait fait Ntiladaï et reglaim pour le travail de la nuit non là le matin il faut recommencer mais si c'était tôt le matin il faut pas recommencer. Donc il a fait une demi-mesure dit une scène là-bas montre la coanim comment ils sont wouh ça perd pas une seconde et nous disons que il y avait en fait c'est un grand mérite de faire combattre à Mberg combat à des chaînes puis on se les gens il prêt à se battre là-dessus pour avoir ça. Ah maintenant on a les autres coanimes eux qui ont pas été choisis pour faire la trombate à déchet. Il voit qu'il descend et il va faire ce truc là magique. Il va mettre les les sangres et les résidus en bas et s'absorber miraculeusement et eux il cour il cour il cour depuis le le grand bâtiment jusqu'au mis vite vite vite vite vite ils font et après on tourne la page. dit ah regarde autant ça va bien cette explication d'après Abayé qui abayé qu'est-ce qu'il t'a expliqué il a dit oui abanan il a parlé que il avait fait la tiadaim et raglaim pour nettoyer le misbear et mimela quand ça arrive après il a pas besoin de continuer à faire il a pas besoin de refaire oui et il dit que c'est comme rabion il dit parce que Rabi il dit que la nuit elle a abîmé les eaux d'accord Mais quand c'est m la fin de la nuit comme ça le début du jour, il dit non ça ça va. Je veux pas dire que le fait le peu de nuit qui reste il est abîmé et qu'il doit recommencer les non amané rabaz donc ça c'est rabi mais d'après rava ça pas du tout d'après ravaimon lui rava il a voulu absolument insister que c'est quand même et lui il a dit non la nuitabîme pas les rabot mais si on avait choisi rabi Non seulement ça abîme le début de la nuit mais même la fin de la nuit ça abîme amané. Alors comme qui ça va cet enseignement ? Bah comme personne. Pourquoi ? Parce que si c'est rabi maisal la nuit elle a complètement abîmé le le fait d'avoir déjà fait. Et si c'était n'oublions pas 10 jours encore il peut continuer plus obligé de faire on va dire que alors non on a une réponse extra, on a qu'à inventer un cas que c'est pas les mêmes coanimes qu'hier et donc c'est des coanimes qui viennent, ils sont tout neufs, ils prennent leur garde. D'ailleurs, vous l'aviez dit autour de la table, c'est vrai, ils prennent leur nouvel garde et là il comme ils sont tout neufs et qu'ils sont nouveaux et un nouveau service. Voilà pourquoi il doivent faire néatur ne nous fait pas maintenant des théories sur est-ce que la nuit d'avant est abîmé ou pas. Il est où ? Dis-moi euh on parle de quelqu'un maintenant, il va sortir de l'endroit du Betikdash où il est. Et tu crois que quand il revient, il faut qu'il refasse maintenant ? Est-ce que maouidou que maintenant il recommence, il veut commencer à servir et ben et ben dès qu'il est sorti ça abîmé. La vérité c'est un défaut qui s'appelle un psul de yots encore un nouveau psou on prend au fur à mesure. Il y a un de l d'avoir laissé passer la nuit. Il y a un sou de Yots. Il y en a qui disent c'est Xatakou, il y en a qui disent c'est c'estad. En tout cas quand quelqu'un est sorti de là où il était du bamd et ben il faut qu'il recommence. Alors Lagmar il nous dit ici veut comparer les deux défaut dit bah si tu dis qu'avoir laissé passer la nuit ça abîme pas. Ouais et pourquoi je dirais oui mais tu sais pourquoi ça abîme pas Sarco il est resté au bon endroit de l'eau pas riche avalier des pas riche mais quand il est sorti c'est pire que s'il a laissé passer la nuit la nuit au moins il était au bon endroit que c'est la nuit qui est passée que là maintenant il est sorti il a tout abîmé à val n'est pas riche à voyez la g elle dit ici il y a un défaut il a plus la tête concentrée à la gouchaoda Et ça c'est un défaut de ou peut-être que tu dis pas comme ça do mais non puisque quand il est sorti il peut rentrer à chaque instant donc il peut s'il veut penser dans sa tête qu'il s'est pas détaché puisque c'est en ses en son moyen de revenir donc une petite remarque entre nous et c'estat dans certains domaines de la c'est important mais dans le bamdas c'est très est très important. On peut pas détacher l'esprit de la gdoucha quand on est de voilà quelqu'un il a fait des mains et des pieds. Après il s'est rendu impur. Bon une impureté légère des Ramadan voyez comme par exemple quelqu'un qui aurait touché un ferat ou des choses comme ça. Il y a des types d'impureté qui impurfient mais des Ramadan que les mains. Alors madiline et ben qu'est-ce qu'on fait ça ? Il a qu'à tremper que les mains dans le migv et et ça comme c'est une taman ils ont dit que ça existe de tromper que il est pas obligé de tremper tout le corps dans le migad c'est il a plus besoin de refaire yats maintenant il est sorti quand il revient elles sont resté encore consacré les mains et donc c'est pas la peine d'avoir peur s'il est sorti c'est pas grave pour le ntilada Ouais, il est fémin le cas que tu ramènes c'est qu'il a juste mis ses mains en dehors du de l'endroit où il devait être. OK. Quand c'est que les mains je peux arranger moi la question que je posais la colle c'est queil est sorti tout le corps il est m sorti. Alors encore une autre chose, c'est de dire donc on a un il a pas fait il est dans le parv il fait sil a fait à moitié bien il a pris un ustensile de service mais il a fait à l'extérieur il était bien à l'intérieur mais il a pris un kell qui était pas consacré où il s'est trempé dans une unvec qui est dans une caverne comme ça vad et il a servi aïe aïe aïe à vododat pourquoi parce qu'il a pas fait comme il fallait alma nous dit alors maintenant dit je t'explique oui il a pas bien fait il a fait un kell de service mais il est à l'extérieur or c'est pas bon ça ou alors bifnim et Mais s'il avait fait à l'intérieur et après seulement il était sorti, qu'est-ce que je dirais ? service les biens dit non on peut préciser l'histoire du charret à l'extérieur comme son corps il est resté au bon endroit seulement qu'il a fait son avec les mains et les pieds dehors fait la parenthès répondu là où je voulais. Moi, je voulais que tu me répondes sur quelqu'un qui sort tout entier. Tu m'as répondu que sur quelqu'un qui est sorti avec les mains. Ça, j'ai pas besoin. Bon, les papa et maintenant s'il était sorti carrément de l'épaisseur des murailles du du parvi du temps. Taila, si c'était pour longtemps dit pas qu'est-ce que c'est longtemps alors il a besoin d'une dila. Ouis. Moi je suis une vraie dil vraie migv. Au début, qu'est-ce qu'on pense ? Et ben, il est sorti, il est resté longtemps, il a été il a oublié le il fich pas longtemps. Alors et là pour la première fois fait une hiérarchie entre bon quand c'est grave faut du quand c'est moins grave faut un peu comme ça. Discute tous les deux. Papa il lui a dit mais pourquoi la Sam il est sorti pour aller uriner ou et pas seulement uriner mais plus les les gilim il a fait les gros besoins. Alors, c'est-à-dire les fich ou ou l'ficha, ça serait une différence entre quel type de besoin uriné ou plus nous dit tout celui qui va faire des toilettes qui va la selle, on va dire lui il a besoin d'un alors que s'il a seulement uriné, il faut qu'il a les mains et les pieds. Voilà, c'est une différence bien claire. la elle est inamé en résume les gros besoins le mig les petits besoins alors on para donc maintenant on reprend un peu les de parauma alors et elle elle est compliquée hein elle est pas un corban d'un autre côté elle s'appelleat on l' fait l'extérieur très compliqué la paraduma il y a plein de d Et vous allez voir que parfois on l'a fait ressembler à un corban, parfois non. En tout cas, ce qu'on a vu hier, c'était qu'elle avait une gloucha de damim de bedab et ben il doit se sanctifier et il doit nettoyer les mains et les pieds dans lequel char à l'intérieur et après il sort là-bas vers ce qu'on appelle le même dehors même avec Ouais. Et et et même avec un vulgaire pot de de terre cuite. Laissez tranquille la paraduma. Paradon fait c'est à l'extérieur. Alors évidemment que le fait d'être sorti de l'intérieur c'est pas un défaut pour elle. Tout ce qu'on lui fait c'est à l'extérieur. Mais tu sais quoi si on va d'après ta théorie il y a même pas besoin de faire des puisque est toute à l'extérieur. Réponse avodat non elle est à l'extérieur mais on lui fait par certains côtés ressembler à un travail intérieur. Encore une col aujourd'hui c'est maintenant et par exemple on parle toujours des petites hein. Ça veut dire que il a il a touché il a touché par exemple des citifrés codèch et on a vu que les cifr codèamer les mains. Alors maintenant il a une petite ta comme ça et est-ce que il faut recommencer tout et là on réfléchit sur ce qu'on a déjà vu. Tu dis que quand il est sorti ça pas abîmé ouv pourquoi parce que cet homme là il est apte il peut revenir quand il veut il est tout à fait correct il est pas correct il pense plus non étant donné que dès qu'il aura fait ser arrangé oui et et il perd pas espoir il continue à faire attention on avait dit là-bas il trempe les mains dans le même pas besoin de faire avec le sens de bassin comme haut quand c'est ses mains qui ont été impurifié j'ai pas besoin de me poser la question de nouveau ma question n'est que quand c'est tout son corps qui était impufoc Si c'est tout son corps qui est impur alors il doit attendre le soir do attendre de coucher du soleil la nuit et ça c'est il dit non on a qu'à dire un cas où c'est pas tellement obligé qu'il est il a arrêté de penser à faire attention parce qu'on peut dire qu'il est devenu impur main juste avant la alors tach regarde par on reparle Il dit donc il va se faire il va faire à l'intérieur et il sort même dehors même avec prof avec un ustensil vraiment pas pas important de mouillé la te N'oublie pas une chose avec la paraduma sans laisse demain. Paraduma on a tellement les nerf avec lesukim que on a fait exprès d'impurifier la personne qui va s'en occuper le pauvre d'nprès on prend le cohen qui va brûler la par et après on lui fait faire un mv avant et parce que ça veut dire comme ça on veut que quand il brûle il soit pur mais on veut qu'avant il soit on veut qu'il soit et le on a vu qu'il avait le droit de brûler la para et tout ça pour arracher les résis débiles des il fallait que ils aient laissé passer la nuit en deux mots l'idée est que eux comme ils acceptent pas la Torah orale alors ils cherchent une espèce de pureté absolue paroxisme de la pureté sinon on peut pas s'en on peut pas s'empêcher fait de la touva de la mort et nous on montre que non même avec une petite impureté on peut encore quand même travailleramina et la dit non non c'est différent ne prends pas comme exemple la para la para c'est que le ilabîme pas là-bas non mais laisse la para est pas considéré comme un cor mais Quand on l'a fait, on fait des choses qui ressemblent un petit peu à un corban point. Et demain, on reprend le ibaou. On reprend le ibaou à 2 4 6 7 lignes de la gmarac chavoitov. Prêtez-vous bien. Ave !