Daf HaYomi - Zevahim 2

Kind: captions Language: fr de ici daomi dansim et aujourd'hui nous allons reprendre Davet qu'on a commencé hier, on a juste un petit peu commencé et on va essayer de regarder et des introductions qui vont nous être nécessaires pour toute la pour toute la massette. Alors, on va d'abord commencer par les familles. On va faire on va faire les on va faire comme un grand chidour et on va regarder quels animaux on approche euh quels animaux on approche euh sur le misvea. On va le début de la massette, il parle des animaux. Il y a toute une massette qui va nous parler des offrandes végétales, des oblations. Ça ça s'appellera maérette maisot c'est la prochaine. Mais en attendant, on a une longue longue longue maérette de svaril. Et comme souvent la première michna, elle nous fait rentrer dans le monde des corbanotes avec une alaha particulière qui va être celle de corbanot, ouvre la première page et qui vont être approchés avec une erreur, une erreur dans la pensée au moment de la shrita. Alors d'abord on apprend les familles comme ça vous le savez bien par cœur. On on dans dans la Torah nous avons et c'est essentiellement le seferra il y a une blague où ils apprennent beaucoup de maot de Kchim il dit bon c'est pas sûr qu'on a compris toute la massette mais au moins les psukim de Vikra on commence à avoir l'habitude parce qu'on va les voirem des des des milliers de fois et leikra il commence adon les morts il a parlé à Mé D'où ? De l'endroit du Oh oh mohel de la tente du rendez-vous. Dans le dans le désert, on avait le michkan. Le michkan c'est le tabernacle. Il était démontable. On le monte, on le selon la parole d'ashem. Après quand on va arriver en on a une mitva de construire le bet, c'est comme le tabernacle mais en dur en pierre et il est à Yérouim. Maintenant Adam qui écrive Mikem corban la donaille minhema minar minem. Alors on va apprendre aujourd'hui en première introduction on va parler maintenant de quelqu'un qui va offrir un animal pour il va offrir parmi vous un corban. Corban, vous connaissez c'est milon lit carev c'est pour se rapprocher d'achem. Tout ce qu'on va apprendre des offrandes ou des corbanotes obligatoires pour s'approcher d'achem. Alors Mina Bhema, on va l'approcher des animaux. Maintenant mina bakar ou minson takrivou et corbanem. Alors la première règle, elle est que parmi les animaux qu'on va prendre, on va prendre ce qu'on appelle des animaux cacher. Il y a aucun animal pas cacher qu'on amène dans le bêd. Donc il faut déjà que ce soit les animaux cachè de la parachat tmini. Et quand on va parler des animaux alors on va parler de bakar et de tsun. Alors d'abord on apprend bien les familles. Le bakar ça va être les beauvins. Le papa c'est le taureau. La maman c'est la vache et les enfants c'est le veau ou la génis. Ça va dépendre de leur âge. Camouvan camouvan. Toujours on prendra des animaux en parfaite santé sans défaut ni extérieur ni intérieur. Quand on va prendre un berorot, on va voir qu'il y a bien plus qu'une centaine de défauts communs aux hommes des coanimes ou aux animaux. Donc les animaux, ils doivent être extrêmement bien et en parfait état. Et même, on avait une petite pièce dans le bêta migdash euh qui s'appelleatim où on laissait les animaux en observation au moins 4 jours parce que des fois il y a des défauts qui n'apparaissent que au bout d'un certain temps. La bête elle a l'air parfaite et si tu la laisses quelques jours peut-être elle va avoir comme une espèce de conjonctive vide dans l'œil ou elle va pas se sentir bien ou il y a des défauts qui vont apparaître. Donc les animaux qu'on approche, ils sont ils sont parfaits et si on apporte des gros animaux, ça s'appelle Bagasa. Alors ça sera ou un taureau ou une vache ou un veau ou une génise. Ça c'est la partie des beauvins dans le tson. Le tson ça s'appelle les ovins et les caprines. Et là il y a deux familles. Si nous regardons le papa, il s'appelle le bélier. Si on regarde la maman, s'appelle la brebie. Et si on regarde les les enfants, ils s'appellent l'agneau et la miel. Ça ça s'appelle les gassines. Maintenant on peut aussi approcher où la deuxième famille, c'est les quatre. C'est comme c'est les mêmes variétés mais avec une différence. Ça s'appellera le bou. C'est le sair que l'on voit on a vu dans la seira. Ouais. Celle qui va être des animaux classiques de du du corb du yakin et les anim les les les enfants, ils s'appellent le chevreu et la chevrette. Voilà, c'est de là qu'on parle. Donc à chaque fois qu'on va prendre maintenant les corbanotes, on nous dit voilà en introduction, on va apporter des animaux qui viennent de ces variétés. Maintenant, on va regarder maintenant le premier qui apparaît dans le s'appelle la C'est très important parce que quand on va nous dire que alors nous diraam d'abord qu'est-ce que c'est la qu'est-ce que c'est le et tous les deux ce sont des animaux c'est pas forcément les mêmes animaux et c'est pas les mêmes lois de de de comment on va l'approcher comment on va réaliser le corban alors au début la Torah elle nous parle im corbano minakar Et on veut l'approcher du Bakar. Vous savez qu'est-ce que c'est Bakar ? Ça peut être le taureau, ça peut être la vache, ça peut être le veau, la génis. Alors, on a dit zahar là toujours ça sera un animal mal. C'est que si tu vois arriver au bamdach une vache ou une brebie ou une chèvre, c'est sûr que c'est pas une rel parce que ça doit être mal. Tamim et il doit être sans défaut. Il y a rien pétar ou moed devant l'entrée de la tente du rendez-vous. Il y a l'irono alors vous voyez bien ce passou là on va l'apprendre beaucoup parce que d'un côté on nous dit il devra l'approcher mais d'un autre côté il y a marqué lire son nom selon sa volonté j'ai pas compris h tu connais ceappelle les injonctions paradoxales je t'ordonne d'être spontané maintenant quand tu cette phrase fait comment alors c'est pas possible alors on dit si ce juif là Il a pas un grand de serara de lui-même, il va vouloir l'approcher et si il a un grand de serara alors qu'aufin on le pousse on l'oblige jusquà ce qu'il veuille voyez et et on va et il va l'amener devant Haschem et va prendre la première mzva qui va faire aussi une différence dans les corbanotes mais sa mariado rche àola alors il va appuyer sa main en fait il faut l'appuyer fort et et sur la tête de la ha comme ça il obtiendra l'agrément pour obtenir son expiation. Benakarem, il va faire la shita du benakar du fils du du beau vin l'fnashem devant hashemaronim et là les fils d'Aaron Akoanim vont approcher le sang et jeter le sang à la misère savive à cher pétar moed maintenant on a un principe il marche presque tout le temps, il est extra ce principe là. Quand on veut savoir les étapes de la réalisation du corban des animaux qu'il y en a quatre. Shrita, on ouvre le coup de la bête, on va faire couler le sang, on va récupérer le sang dans un vase, on va transporter le vase vers l'hôtel et on va faire les aspersions. Alors à chaque fois que je savoir, mais qui doit le faire ? Les coanim ou n'importe qui peut le faire ? Alors, il y a marqué ici benakar, il y a marqué cohen. Non non. Donc un zar il est cach pour faire la shrita. Ça veut dire que normalement même si dans voir que c'est pas toujours comme ça, mais normalement quelqu'un dit voilà moi je suis pas cohè mais je voudrais faire la chita de la bête, je suis un bon chette droit. Et à partir du moment où on commence à faire le travail avec le sang écritan est Adam. Vous voyez queabalav dès qu'on reçoit le sang dans un vase on le transforme que les coanim et si jamais il y a un pakoen c'est-à-dire un lév ou un Israël par exemple il va approcher, il fait une avait il a pas le droit de le faire et vez est Adam à la mise vers sa vie et après comment on fait il va dépesser la bête ça veut enlever la peau de la bête et la couper en morceaux. Il y a marqué Aaron ? Non. Non. Donc ça c'est caché par un Israël. Qui va allumer le feu sur l'hôtel ? Que les pas quelqu'un d'autre. Ils vont devoir préparer des bois sur le feu. Et les les fils d'Aaron vont disposer les morceaux. roche va paire v à la etim et ils vont mettre la tête et tout l'intérieur sur les boiser à la hche qui sont sur le feu àer à la misb qui se trouve sur l'hôtel la partie intérieure de la bête et ses ses entrailles faudra bien les laver avec de l'eau. Maintenant on va voir aussi une étape très importante. C'est pas fini quand on a fait la shrita, quand on a reçu le sang dans le vase, qu'on a amené le vase vers le misbéar et qu'on a fait les aspersions du sang, on a fait le hiard du travail avec le sang. Et maintenant, il va nous rester la chair et les graisses. Alors, il va y avoir une combustion sur l'hôtel. Oui. Iché, c'est un des mots de corbane. C'est un feu l'honneur d'ashem. Lachem, une odeur agréable pour Hashem. Voilà, l'homme qui approche le corban, il s'approche comme lui-même et il crée une odeur agréable pour un chemin. Ça c'était la première variété. On a fini avec le les beau vins parce qu'on sait qu'on prend un animal parfait et mal. Maintenant corbano. Bon et si maintenant il choisit d'apporter des ovins et des caprins comme les familles qu'on a vu, alors minimizim. Voilà des petits agneaux ou non que les agneaux puisqu'on veut que ça soit un salle et ou du chevaux. Donc il va amener un petit agneau ou un petit chevau quand pêcher de le prendre quand il est trop petit. 8 jours, il faut qu'il reste avec sa bête, il peut pas l'approcher et de 8 jours à 1 an mais par évolue et bien c'est là où on l'amène. Il faut pas qu'il ait plus que un an et il faut pas qu'il ait moins que 8 joursim ça veut dire dans le cas que c'est un chevreu les voyez après on va commencer à apprendre que il va faire la shrita sur le flanc de l'hôtel du côté de safone. Voilà maintenant vous avez ici voilà sûrement dans votre mar vous avez ici ça la vérité ça vaut le coup de l'imprimer que parce qu'on va le regarder plein alors si ils l'ont fait super bien ils ont fait ils ont fait ici un plan découpé de vision éclaté du du missar voilà ce qu'ils l'ont mis ici ils ont fait plein de jolis dessin mais où ils l'ont mis mais non on est en maette en rayot là elle est voilà ça c'est maimez Alors, il faut petit à petit vous allez être des connaisseurs du du Betamde. Il faut l'imaginer dans haut là. Vous voyez ici, vous avez les familles. Voilà, regardez tout ce qu'on a appris là ici, vous l'avez dans le dessin avec les familles. Vous avez le taureau et la vache et le veau et la génis. Et vous avez vous avez voilà. Alors maintenant, c'est pas vous avez ici le betigde. Alors, le bête amigd, qu'est-ce qu'on va regarder ? On va regarder quelque chose qui va nous servir aussi dans la tila matin parce que le bétanque d'ash voyez si vous le voyez bm ça ça vaut le coup d'essayer d'avoir des petites feuilles comme ça. On a maintenant le bétaigd il faut visualiser les quatre points cardinaux. On rentre dans le betaigd par le côté mizrar, par le côté est quand on rentre dans le betig et on avance, on va vers le maarave. Que nous quand on dit le côel maavie, en fait c'est comme si on était ici. C'est la partie du mur qui est à l'ext à l'extérieur et qui est proche du kod Kodashi. Quand on rentre dans le dans le dans le dans le migd, on traverse une grande grande cour. Oui, une grande grande cour et cette grande cour là, elle va s'appeler ezrat nasim. On traverse nasim, il y a des escaliers avec 15 marches. Et après, on a on passe par un tout petit espace qui est pas tellement aussi large que la zratnashim et qui est très très petit. Il fait en fait diamotes, il fait 5 m et là c'est là où les juifs ont le droit d'être. Israël mais après ça que les coanimes. Et après quand on avance on va voir devant nous le misber, l'hôtel en pierre, il est grand très très grand et il a une pente. Maintenant la pente elle est orientée au sud et quand on monte sur le Mberg, on regarde devant nous, on voit le nord. Et donc quand vous voyez ici par exemple que laita va être faite du côté nord on rentre dans le on est on va vers le marab on va vers le devant nous qu'est-ce qu'on voit un grand parvi deathim après on monte des escaliers il y a une petite bande qui estrat Israël et c'est sur ça que on a vu ces miracles là on dit il y avait tous les juifs qui étaient là et personne n'a jamais dit j'ai pas de place. C'est un miracle parce que comment on fait rentrer des millions de personnes ici et devant nous, qu'est-ce qu'on voit à l'hôtel ? Maintenant, quand on est comme ça dans ce sens-là, on va voir notre pente vers la gauche et on va monter toute la voda qu'on va faire avec mettre le bois et faire le feu. Tout ça, c'est sur le missver, c'est sur le grand hôtel. Maintenant, on continue, on avance et devant nous, wouh, il y a un grand bâtiment deal magnifique. Et et alors, il y a aussi des escaliers et ce bâtiment là, il est très grand et très très beau. Et quand on rentre dedans, on a un espace et devant nous, on va ouvrir et on va voir devant nous comme ça un petit M vert. Il y a deux MV vert, ça faut bien apprendre. Il y a un petit radio il a la taille d'une gazinière br et c'est sur ça qu'on va faire les kétorettes et des fois même on va asperger de certains sang de certains corbanotes et quand on regarde voyez on va voir maintenant devant nous toujours dans ce sens-là comme si j'avançais vers le kodesch kodashim à ma gauche c'est-à-dire au dar je vais voir la méoora elle est grande tout en or et ce qui sera à ma droite je vais voir ici le shulkan En fait le chran, il est au nord et la table elle est au nord et la ménora elle est au sud. C'est facile. Darom c'est la lumière, c'est laorma et et safon c'est ce qui est caché c'est la parnassa, c'est le pain. De cette table là à il envoie la braha et toute la richesse du monde, elle passe d'abord par cet endroit, elle inonde les pains et elle dépasse la table. Elle se répand dans le kodashim et elle se répand dans le dans tout le temple et après sur le monde du temple et après surahim et après sur toute terre Israël. Ce qui reste c'est pour les nations quand le tuyau il est cassé ça passe d'abord chez les nations. Ce qui reste c'est pour nous. Voilà comment ça et après il y a un rideau. Et derrière ce rideau dans le premier temple il y a le haron. Il y a leon où il y a le et dans cette pièce là personne au monde n a le droit de rentrer, ni les anges, ni les hommes, ni les animaux, ni même pas les insectes que le cohengadol le jour de Kip. Voilà, ça c'est ce qu'on va faire. Et quand on lit les psukim, à chaque fois on regarde et petit à petit on rajoute des informations. Ouais. Et et et petit à petit, on va apprendre. Maintenant, nous sommes sur le MBAR. Et nous avons un homme qui va faire la shrita et dans sa tête au lieu de dire qu'il va faire le corban qui devait faire, il va changer dans sa tête la destination du corban. C'est ce que le premier rachi de la massfette nous dit quand il nous quand il nous a quand il nous a dit ici Razak bravo vous avez iciem et vous avez ici le tout premier rachi qui nous dit de la michna colasim donc tous les corbanotes maintenant nous on a vu dans le rouach que la ha mais il y a aussi leslamim et il y a aussi le hatat il y a aussi le hasham il y a aussi le berhor et le maasser et le Il y a beaucoup beaucoup beaucoup de corbanotes. Chaque corban, il a sa loi. Maintenant de le migd c'est beaucoup de loi et on peut pas bouger ces lois. C'est très très précis. Ça veut dire on se rapproche d'ashem et il y a des lois précises. Tous les animaux que l'on va égorger et récupérer le sang et amener le sang et jeter le sang qu'il aurait fait au moment de la shrita nous dit lesam il prend le corban que maintenant vous savez c'est un qui se rappelle bien maintenant et il a moins d'un an et il dans sa première année. Et ça sera quoi comme bête ? Un agneau. Ouais. Ou un chevreau ou un taureau. Un taureau ou un un veau parce qu'il faut qu'il a un certain âge. Alors maintenant, il a pris ce corban là et dans sa tête il a pensé le faire chlamim. C'est tout. Maintenant qu'est-ce qui se passe avec le transport du sang ? Qu'est-ce qui se passe la réception du sang ? transform du sang et la z comme on va voir ici non ça il est pas obligé de continuer à penser tordu comme la gmarelle va dire la dernière ligne elle a dit eh e eh quand on a commencé à faire quelque chose tordu dans la vie c'est pas la peine de continuer quelqu'un il se trompe et ben reviens alors on parle de cette première étape là il a fait la shrita et il a mis une mauvaise intention dedans. Il a permuté entre un corban et l'autre alors la michna nous a dit à deux sujets. D'abord en tant que monsieur qui a fait la chit, on va prendre un co parce que c'est beaucoup plus facile d'expliquer avec les coanimes parce que en fait en vérité c'était les coanimes qui faisaient tout. Naran c'est marqué que Israël il a le droit de faire la shrita mais en général c'était que les coanimes qui faisaient on les laisse travailler. Donc maintenant première question j'ai pas comprisat lesam maintenant il y a quelqu'un il est venu il a amené son petit chevreu il a amené son petit agneau. Qu'est-ce qu'il a pensé le cohen qui fait la shrit ? fait alors on va le faire chez la mim. Bah là chezamim c'est pas du tout pareil. Ouais. Et et et on saute unage de la Torah qui a aussi des oiseaux qu'on amène minarov mais pas des poules des dindes et tout ça que de variétés les torim et les bnona en gros c'est comme des variétés de colombes et de pigeon ber ouais et alors on nous explique aussi minatoriona ça c'est si fait les oiseaux mais mais et le cohen, il approchera en mis et là-bas il y a une alar très spéciale. Il va pas faire une shrita, il va faire une méicait des fois même 5 ans à prendre tellement que c'est difficile. Il faut tenir les ailes de l'oiseau à l'intérieur des doigts et tourner le pouce avec une souplesse extraordinaire. Il avait un ongle et il coupe la tête en arrière de de la de l'oiseau. Ce n'est pas une shrita, hein, mais ça s'appelle une médica. Et c'est un travail du du du cohen. Et et après on parlera des offrandes végétal mais ça on a toute une massette s'appelle Menot. Donc ici on parle quand il a fait la shrita des des des animaux. Alors, on a toutes sortes de vous allez voir ça c'est très très une et dans le rév de la T de Alors leim déjà au départ on peut l'amener mâle ou femelle donc déjà et et il devra la porter aussi d'un animal sans défaut. Il va aussi faire la semmira, il va appuyer, il va faire la shrita à l'ouverture de la tente du rendez-vous et lesbnéon à oui maintenant vous savez, il y a que les coanimes qui ont le droit de faire le travail avec le sang, ils vont asperger le sang sur le misbéar tout autour et et et il va approcher sur l'hôtel le shlamim. Pourquoi on l'appelle schlamim ce corban là ? Parce que il est mis la chon shalom. Il il a beaucoup de de il a beaucoup de variétés en lui-même. Il fait la paix avec tout le monde parce que autant la ha elle est consumée entièrement, on a rien de la ha personne ne mange de la ha elle est complètement brûlée, elle monte. Ouais. Et les chlamim non le misber, l'hôtel il en a, le cohen, il en a et les propriétaires il en a. Donc tout le monde est content. C'est Milachonami aussi un feu et en l'honneur d'Hem. Et il va maintenant approcher aussi le relève, le relève qui recouvre la pense. Et tout le relève qui se trouve aussi là-bas. C'est-à-dire quand on vient de Masseret au rayot, on avait vu quelqu'un qui s'est trompé, il a mangé duev, c'est parce que le Rambad à la Tor nous dit le il est fait pour être offert au bber, c'est tout pas pour manger. Donc si maintenant on faisait laun deouine, on n pas le droit de manger ce que pour être en combustion. Il y a aussi les reins et toute la graisse a dessus et qui se trouve sur les flancs et aussi une partie qui est audessus du foie et cetera. Et tout ça les ils vont le faire brûler sur le Oui. aussi une odeur agréable. Et s'il amène maintenant minson, il amène maintenant de la variété, c'est-à-dire des ovins et des caprins il amène autant que schlamimen là cette fois-ci que dans lesamim, il a le droit d'apporter aussi bien un mâ que une femelle aussi mais pas que mal et là il devrait aussi l'approcher parfait on a dit c'est un agu son papa le bélier, la maman la brebie, sa petite sœur la niel. Ouais. Et et ça ça s'appelle Keves. Alors pareil, il va imposer la main sur la tête du corban, il va le faire devant l'entrée de la tente de de de rendez-vous et les Aaron vont approcher, vont jeter le sang sur le MV ver et il va l'approcher ou aussi. Alors voilà, si vous vous rappelez, on a vu quelle différence il y a entre l'agneau et le chevreon. Pompon. Bravo le pompon. Le pompon, c'est la queue. Dans la queue de l'agneau, il y a plein de graisses. Dans la queue du chevreu, il y a rien. Alors cette graisse là, parle pas la cacher, on parle, on va l'offrir au missar. Et alors c'est un travail énorme à faire aussi avec les graisses. Dit que les graisses sont interdites de carettes parce queem il les a réservé pour être brûlé sur le misbear en odeur agr pour Hashem. Et et nous suivons le déroulement de la parachat et le cohion. Imim ez corbano. Oh maintenant qu'est-ce que c'est ? Comment il va s'appeler ? E c'est le comment il s'appelle le papa ? Bou non le bouc. Comment il s'appelle la maman ? La chèvre comment il s'appelle les enfants le chevreu et la chevrette. Alors maintenant si il vient de la variété des alors et il va l'approcher en corban l'honneur d'achem et aussi avec les graisses et aussi avec les reins et tout le travail qu'il va faire et le coh il va le faire. Voilà. Et tout ça va être et là la fin de ce passage là c'est de dire maintenant ça va être une loi pour vous tous. Toute graisse et tout sang, vous ne le mangerez pas parce que c'est fait pour donner la capara au béné Israël, au bamigd. Voilà. Donc il y a un interdit bleu. Ici c'est rapporté que comme c'est graiss et ce sang il est fait pour être approché alors ça donne que on n pas le droit de manger ni lev ni le dam. Voilà aussi belle jonction avec ma rayot et et après on parlera du khatat. Oh maintenant c'est le alors alors et dans le khatat on va parler du mas et on va parler du par de on va parler du roi et on va parler du yahid on va parler ça voyez la mas précédente elle nous a appris à voir tout ce que l'on va faire ici et donc les sujets de notre michna oui bien sûr de le excusez-moi il y a pas un intervie de la tor de toute façon danger même si on se soit lié au mais le ramban nous dit que puisque tu vois ce verset là qui arrive à la fin des corbanotes c'est comme si il nous dit un secret, j'ai créé la graisse et le sang des animaux cachères pour qu'ils aillent sur le misveau. À part ça, il y a un autre interdit sur le centre, tu as tout à fait raison et il touche les interdits de pratique des idolâtres et cetera. Alors donc nous reprenons maintenant tranquillement la michna et nous avons vuant qu'est-ce qu'on va faire ? On va imaginer un cas tordu comme ça. Il commence la massacrête. Au lieu que ce cohen là, il a fait le corban comme il fallait, il a dit tiens cette je vais la faire au titre de schnamim. Mais on vient de voir rapidement dans les c'est pas le même corban, c'est pas la même bête, c'est pas la même avoda, c'est rien n'est pareil. Alors comme il a pensé comme ça, il a abîmé. Qu'est-ce qu'il a abîmé ? Un point. Le corban en lui-même dans la plupart du des cas, on va le considérer comme quand même cacher. Égalcé, il a le droit de continuer parce que si maintenant Nag ce Cohen là s'est trompé ou même il a voulu faire comme ça. Si maintenant il fait, il fait non mais attends attends làam voyez ou ou voilà maintenant quand il va recevoir le sang, quand il va amener le sang quand il va faire le travail on pourrait poser la question fait ah arrête tu commencer tordu arrête jette tout ça va prendre un autre non il a le droit de continuer à réaliser le corban s'appelle que shin ce corb il est réputé un bon corban on a le droit de continuer la réalisation Mais maintenant, on a une deuxème question. Il y a un monsieur, il est venu et il a dit voilà, je voudrais amener une ha et cetera. Maintenant quand le cohen, il lui a fait au titre de chambim la shrita, il lui a abîmé. Voilà. Alors maintenant le monsieur dit "Mais moi je suis venu apporter une ha oui. Hola." Exactement. Alors alors maintenant on va lui dire "Excusez-nous mais vous devez racheter un autre corban et faire un autre." Donc il y a deux questions différentes. Le Corban, il a le droit de continuer de travailler sur le MVER. Le Coren il a le droit de continuer de travailler. Oui, mais le propriétaire n'est pas kit. C'est-à-dire il va devoir acheter un autre corban, refaire un autre, ça lui compte pas. Et si c'était pas une obligation ? Non. Alors au début, on a quand il a dit ici là lesamim alors alors cette belle question. Nous parlons du corban d'un particulier et nous parlons d'un né d'er ou d'une nez daava. Au début la macarette elle elle part maintenant par extension on va voir après qu'est-ce qui se passe si maintenant nous avions un hatat parce que le chatat il vient à cause d'une faute. Ouais dans la plupart des cas. Et après on devra se poser la question et qu'est-ce qui se passe si c'était des corbanotes communautaires ? Des corb il peut y avoir un corban obligatoire ou un carbone de don. Ça ça existe sur un particulier. Et il peut y avoir aussi euh quand c'est des corbanotes communautaires. Alors apparemment le début, nous parlons d'un cas simple de quelqu'un qui vient offrir un corban et le cor celui qui a réalisé la shrita, il va lui tronquer une cavana une intention. Alors voyez Raschi nous dit Sheril et l'isrogaman verser le sang. Mais maintenant vous venez d'apprendre une nouvelle étape très importante où les on a le droit aussi de faire la combustion de tout ce qui va brûler sur le mis et aussi et aussi parfois de manger les corbanes qui sont mangeables. Par exemple la on peut manger la ha Non et leim on peut manger leamim oui. Donc voilà et Ri nous dit mais moi je voudrais vous poser une question de de de but en de prim à bord on a le droit de faire un truc comme ça dans la pensée non piton chaque corbane il faut le réaliser avec l'intention de son scorban mais malgré tout bé avad si il a fait il a pas abîmé le corban sauf que et lâché la Et regarde qu'est-ce qu'il nous dit Rashi ? Il nous dit et il va devoir amener un autre. Pourquoi ? Ouais, pour son obligation ou pour son don. Donc on voit que ça parlait aussi d'un corban obligatoire. Ah oui, puisqu'il dit il doit amener un nouveau que que ça soit un corban d'obligation, un corban de don. On voit qu'on a parlé aussi encore d'obligation d'appréragie lichma. Et maintenant cette fois-ci on dit monsieur cette fois-ci pouvez vous assurer que la shrita, elle soit faite au nom du corban. On va pas refaire ça 10 fois, vous avez compris ? Oui. Donc voilà, il y a deux sujets complètement différents. Le corban, il est cacher ou il est pas caché ? J'ai le droit de le continuer ou j'ai pas le droit de le continuer. Deuxème question quand bien même j'aurais le droit de le continuer qu'il est caché il a une tête et une appellation de corbal mais il peut pas avoir servi à rendre kit la personne qui voulait qu'on approche cette bête là. Très bien. Mais nous avons deux exceptions qui vont nous faire beaucoup travailler. Nous avons le corban mais dans un temps très très limité dans le temps puisque nous parlons du 14 Nissan avant qu'on s'asseille pour faire le CDR et l'Aragada. Tout l'après-midi c'est le temps de la shrita du corbanar et nous avons appris dansim dans Tamid Nishrat beaucoup d'alarot là-dessus. Ça c'est son temps. Il s'appelle Corban Pessar pendant ce temps-là. Mais en fait en fait de la famille quelle famille c'est ? Eh bien c'est la famille Benamo. Ah c'est pas quelle famille ? Il est de la famille Slamim en fait. Le pess de familles un chlamim. Ah mais quand c'est le la veille de pessard l'après-midi depuis le temps qu'on fait la frita du corban pessard jusqu'à le rève. Oh là là là là là il a un statut spécial. Et là si jamais il avait pas été fait la shrita au titre du corban pessar c'est pas bon le pessar mismano il est pasou chez lolishmozmanitatoirom très facile tu prendsom on est maintenant la veille de pess on a fait la musique hier soir tout ça maintenant on a fait manger le pain le matin on a brûlé le ramè maintenant ça va commencer la milieu de la journée le moment maintenant il y a dans le métamigd que vous voyez des millions de juifs qui viennent et barchem n coanim ils nous font des corbanes pessar en veux-tu en voilà et et là attention si on a pas fait la shrita comme il fallait il est pas bon et quand dans ce temps-là mais nagid si c'était avant par exemple le 13 Nissan ou si c'était après à partir du du du du de la moed quand tu veux. Alors donc en fait le corban il vient de la famille Shamlamim, il a eu un destin particulier la veille de Pessar, il s'appelle le corbanar pas Shamlamim et après en fait il s'appelle Schlamim. Donc quand on a dit que si on avait abîmé la shrita par la pensée de notre corban pessard, ça c'était juste juste un petit moment dans l'année, la veille du soir de pessard qu'on mange des matsotes tout l'après-midiel des charsimerim chez lichman et tout ça nous allons la prendre dans les psuki et nous avons aussi le khatat mais alors le khatat c'est tous les jours de l'année parce que le khatat c'est pas un ressour spéciale qu'on doit l'amener et et et le khatat aussi on peut pas l'avoir abîmé sur le chelolishmagid il a voulu faire un hatat les chem et là les amis on va commencer à réfléchir parce que leat comment il est leat qu'est-ce qu'on a vu dans les s on reprend notre notre passou du le lui il est et la elle est malam il peut être l'un ou l'autre et alors Et alors, c'est ce que nous voyons ici. Voyez ? Et on va reprendre maintenant ce passout là parce que le corban ratat comme il vient à cause d'une faute, bah on peut pas lui bouger sa destination. Maintenant aucun corban on peut bouger la destination mais si on avait bougé la destination dans la shrita, alors le corban il est encore cacher. Juste le propriétaire, il faut qu'il amène un autre corban. Alors on reprend maintenant dans notre ramishi de vaikra. Vérité si vous avez chacun des petits rashim et vous les amenez, ça serait super. Il dit bien regard on va parler de manière générale une faute très grave de carette mais qu'il a fait il avait oublié que c interdit ou d'autres circonstances d'ord alorsen on a commencé avec le cohen gadol qui avait reçu de l'huile et et et on a toute la voda est-ce ce qu'on va faire ici et si c'était tout Israël qui s'est trompé avec Massetorayot avec le Beding et si c'était le roi d'Israël qui s'était trompé et après si c'est un particulier qui s'est trompé c'est-à-dire il a fait une faute de carette mais Bchog il avait oublié alors alors oui qu'est-ce qu'il va faire ici il va amener Donc il va amener une chair. Wou wou w et et il va l'amener. Alors voilà comment il va faire et il va appuyer la main sur la tête de son khatat. Il va faire la shita du khatat à l'endroit de la ha. Donc il faut d'abord apprendre où on fait laita de la ha la même endroit. Il va prendre du sang avec son doigt, il va les mettre sur les coins de l'hôtel colpor et après tout le sang il va le verser en bas du misberg, il y a comme un petit trou, on va la prendre et il va enlever toute la graisse comme il a fait le du duamim et il va lui brûler. Maintenant là, on a parlé de la chèvre mais maintenant s'il amène de la variété de papa Bélier, maman breb et enfant et progéniture agneau agel alors il amènera. Donc nous savons que notre rat du Yahid par exemple, il amènera une chèvre ou une brebie mais maintenant si c'était une rola, il amènerait queun que un chevreau ou qu'un agneau. Donc déjà c'est pas la même marque. Et il va faire la sema et après on va voir encore une autre chose, c'est que le temps de consommation de ce corban là, il est long. C'est pas comme là. Oh là là là oh là, il faut faire le tout de suite maintenant et on peut plus à manger. Maintenant leat ou le hasham ou le toda ou le voyez, on a un temps limité mais le schlamim on a plus de temps pour le manger. Donc là si jamais il y a eu une erreur de la pensée, il a bousillé le corbanat. Corbanat, il est bousillé. Non seulement on peut pas continuer à le faire et Kamouvan Kamouvan il va pas servir non plus au propriétaire pour sa capara. Voilà, ça c'était la première partie de la michna et vient, il nous rajoute un cas, il dit "Moi, je rajouterai aussi le hashamm." Alors, le hasham est un nouveau corban. Où est-ce qu'il est ici ? le petit le petit sidour ici. Vous voyez ça c'est la question de monsieur vi et dans les corbanotes on lit dans première partie de la fila, on lit on lit nos corbanotes quand on va lire les corbanotes on va réciter ben nos différents corban on va commencer par les torettes et après on va parler de l'ordre de la réisation d'après baillé et après on va parler de notre de notre de nos corbanotes et c'est ce que nous disons ici Kalim. Voyez ici, c'est ce qu'on dit le matin. et nous avons aussi notre hacham. Alors le hashamm il est aussi un corban et c'est ce que nous disons ici. Voilà. Prenons d'abord avant une petite remarque pardon. Le beror et le maasser et le pessar on les appelle kadashim kalim. On a appris il y a des niveaux de gdoucha dans les corbanotes. Le beror, le maasser ou le pesar ils sont kadashim kalim. Et on peut faire la shrita où on veut dans le parfi. Leur sang il a besoin d'être aspergé une fois. Et juste on le met en bas vis du yessod et et c'est ce que nous disons. Le pessar, il est quand même vraiment spécial les amis parce que lui il est mangé que pendant une seule nuit alors que si c'était corban sham à deux. Et en plus on a le droit de le manger que jusqu'à Ratsot et en plus il faut être dans la bande des du groupe pour avoir le temps d'en manger. Et en plus il est mangé grillé. Vous voyez que le pessard il venait des chlamim, il venait des chlamim mais quand il est devenu pessard, il a c'est à l'arcant à lui hein. En plus il est mangé à l'extérieur. Ouais. Non mais ça ça va parce que les chlamim on peut les manger dans tous les ça va. Et et va chamot etenhamot. Alors qu'est-ce que c'est le corban ? Ab c'est un corban de faute comme le hatat. La même manière que le hatat c'est pas bon si on la fait chez le lit. Je parle de Hasham hasham gazelot. rappelez quand quelqu'un quand quelqu'un il a dit que il devait pas de l'argent, on l'a fait jurer et et il a menti quand il va faire tes chouva il amène un corban le hasham gazelothamot pareil aussi si il a pris quelque chose du de du betikdash une chose de santé il a détourné il amènera hasham chifoufa un homme qui aurait été avec une esclave qu'an moitié libéré moitié pas libéré il doit amener un cham cham nazi Notre nazir il amène le corbana parmi toute la variété de des corbanes de notre nazir non parachat nasso il amènera aussi si c'est corrompu hascham metsora ouais le hasham du metsora quand il fait sa glorification tout ça c'est des hachamotes vadaï et le 6e il est le hachab qu'on amène en attendant de savoir si on a fauté ou pas oui c'est celui-là alors eux on fait la chita le nord on reçoit de de de sang dans un dans un sentile au nord et on fait deux aspersions qui sont quatre parce qu'on va envoyer ça dans les dans les coins du MVAR. Alors, c'est un art fort qu'ils avaient les coanimes. Il jettent sur l'arête pac et la goutte elle va faire tic aller ça se fait deux qui sont quatre et on les mange à l'intérieur des rideaux, ça veut dire l'intérieur du du temps. Les c'est les mal qui le mangent, ils peuvent le manger en sauce et tout ça. às le jour plus la nuit jusqu'à rat voilà le le corban du alors rabi il nous dit moi je voudrais dire un rilouche c'est que dans la mich a marqué à part le pesar et le khatat moi je dis aussi le hasham parce que le hasham il est comme le khatat le khatat il vient sur une faut et ben le hasham aussi il vient sur une faute ici alors quand on vient sur une faute c'est en général dans beaucoup de cas et benoni om bah regarde ceux qui ont été fait les chemes ou les chem ratat Ils sont sous lit. Alors, qu'est-ce que ça veut dire ici ? Oui, c'est-à-dire tous les autres corbanotes qu'on aurait fait notre fameuse journée du 14, on l'a fait pour le pessar ou et où on les avait fait pour le khat tous les jours de l'année et ben et ben ils sont sous et on va l'apprendre dans la gmara c'est le cas inverse du mot Shiman Aiaria ça ça fait beaucoup réfléchir c'est que il y a un maître on l'appelle Shimon Aazaria pourquoi on nous dit le nom de son frère et Rashi nous dit de là que Maratota tu Et ben en fait, ils avaient une association avec son frère. Un le frère il travaillait, il pourvoyait au besoins de son frère. Voyez Zaria pourvoyer au besoin de Shibon et il prenait la moitié de son salaire pour leaba et et Balag a dit non mais non, il faut pas négocier sa Torah. C'est la fin de l'agmara de Satf Abouf. Alors il dire ben regarde lui il fait une autre règle, il dit ça dépend pas moi je suis pas comme vous. Si il a fait pour un niveau supérieur, ça passe. Il a fait pour un niveau inférieur, ça passe pas. C'est ce qu'il nous dit ici dans la mitna. Par exemple, kadashim cheanem Kadashim kalim. S'il a pris par exemple Kodashim, l'exemple typique de Kodashim, c'est Ola. On le lit dans le matin et il a faitim c'està-dire ou alors là c'est parce qu'il a descendu de niveau maisimodashim c'est quand même c'est aussi quand on a des animaux le premier né de de de l'animal cachè et bien on l'amène au corban beror le maser quand quelqu'un il a des il est fait passer dans le petit enclos 10 le les bass s'il les avait fait au titre de schlamim ils sont shrim parce queux aussi ils viennent de la variété des shlamim en fait mais si c'était des chlamim qu'il avait fait au titre du beor ou au tit du maer il semble sous voilà on met un point ici on a fait aujourd'hui juste une petite présentation comme ça pour être plus à l'aise et demain vous prenez avec Rabel vous allez reprendre page email et vous allez beaucoup discuter des dichma vraisemblablement aussi jeudi matin sinon si on estom bonne journée pour Maette.