Daf HaYomi - Zevahim 19 (2e partie)

Kind: captions Language: fr tête àudalef et nous reprenons chezimegadim. Voilà, on reprend à partir de Amarigava. Alors, on va reprendre à 2 4 6 8 10 12 13 lignes après le début de Dafy Tête àf daom. Nous reprenons là où on va arrêter de tête 13 lignes après le début de la gmara et nous sommes en train de parler d'un cohen qui aurait eu une blessure au doigt ou à la main et nous sommes en train de voir comment il peut faire pour servir dans la mesure où il faut qu'il fasse attention qu'il n'y ait un pas de rats pas de d'obstruction entre sa main et l'ustensile de service et de par que ça se voit comme un vêtement en plus. Alors si maintenant le pensement est à l'endroit des vêtements mais même un cheveux même un poil fait obstruction et donc la et si c'était pas l'endroit des vêtements alors c'est seulement quand il aura ce vêtement là une certaine taille à savoir trois doigts sur trois doigts trois doigts sur trois doigts vous rappelez on a vu dans la sé shabbat c'est la taille nécessaire pour être appelé un vêtement. Est-ce que ça doit être apparent ça pour que ce soit considéré comme un vêtement ? Oui. Non non, même si du moment que c'est sur la peau et que ça cette taille là, même si c'était un vêtement transparent par exemple. Non mais je sais pas au niveau du ventre par exemple. Ouais partout partout. et nous dit ici dit oui d'après c'est sûr que ça va pas ça d'après lui il tient que il n'y aura un surplu de vêtements qui pose des faux et qui invalide le travail que quand c'est posé sur un endroit où il y a déjà des vêtements mais sinon non à des rav des rav des rav Ouais miligué ça c'est pas sûr qu'il y a discussion Alors la mar nous dit non quand tu as parlé de la petite bandelette ça veut dire qu'il a mis un ruban autour du du doigt par exemple là étant donné que ça s'appelle déjà un vêtement voyez même s'il n'a pas la mesure il est considéré au travers de cette importance comme un vêtement lui-même et ininam et si jamais on l'avait attaché là-bas et bien ça serait un surplus de vêtements autre manière de dire amara et la enseigné que il peut se faire le pansement que avec une feuille une feuille végétale mais si c'était qu'une petite bandelette qui est considérée comme un vêtement ça fait obstruction quand est-ce qu'on a dit que cette taille là du vêtement de tr doigts sur trois doigts elle fait obstruction c'est seulement quand nous sommes à un endroit où normalement il aurait déjà un vêtement Mais si c'est pas un endroit où il y a des vêtements on va d'après la mesure de la taille de tr de tr tr tr doigts comme ça si oui ça fait obstruction sinon non et d'après ça bah en fait c'est exactement comme rava il a dit au nom de rafizda le fait d'avoir des vêtements en plus n'est dit que à l'endroit où d'habitude on met des vêtements alors l'imavuda dire que avuda il a dit ah non mais même la petite bandelette hein quand il y a pas tr sur tr ça abîme parce que c'est comme un vêtement en plus alors d'après rava il dira non il faut quand même qu'il a la mesure de trois doigts sur trois doigts mais moins que ça non point répondatan même réponse non une bande lève c'est considéré mamage comme un vêtement même s'il a pas la taille il est considérable nous dit finalement d'après pourquoi ce canton à la feuille il aurait pu même mettre un vrai vêtement même une bandelette réponse non ben on vient t'apprendre quelque chose en passant c'est que sache que la petite feuille d'arbre que tu mets comme ça une certaine variété autour de la plée sache que ça guérit voilà C'était en passant d'aprèsan du moment que c'est une petit un petit vêtement ça aurait été bien. Mais on t'apprend au passage un conseil dans les guérisons le gémi la petite feuille ça guérit. Très bien. Pose une colle maintenant on va aller encore plus loin. On veut absolument que le vêtement soit sur la peau et c'est comme ça que le vêtement du Cohen, il lui permet d'être Cohen et de travailler. Et qu'est-ce que vous diriez de ce cas-là ? s'il y avait du vent qui faisait en fait comme une séparation une obstruction entre sa peau et le vêtement maou alar vais-je dire non dans la travail a marqué sur sa chair hein et sur sa chair ça veut dire sur sa chair et s'il y a du vent maintenant entre sa chair et le vêtement bah c'est une obstruction voyez odilma derrière les vicha où on va dire mais non quand on met un vêtement c'est bien évident que entre le vêtement et la peau il y a toujours un peu d'air alors la mar te dit et je te poserai maintenant une autre Et qu'est-ce que tu dirais d'un pou d'une puce ? En fait sur sa peau, il a un insecte. Qu'est-ce que tu dirais làdessus ? Bon, si c'est le cadavre d'un pou d'une puce, c'est une obstruction, il aurait dû l'enlever. Mais si l'animal est vivant, qu'est-ce que tu dirais de ça ? Va-t-on dire que bah l'animal vivant il bouge donc il se déplace ? Finalement ça fait partie ça fait partie de comme la chair de l'homme et donc ça fait partie de lui-même et ça ne fait pas obstruction, ça fait pas séparation entre sa peau et le vêtement odilma pas ou alors non un homme n'aime pas avoir une puce ou un pou dans sur lui et donc ça fait oui alors on en est dafalef au début des grandes lignes you tête des grandes lignes. Très bien, ça c'était la question et nous répondons comme ça en disant encore une autre question. Regarde maintenant quelqu'un a de la cendre de la cendre sur sa peau. Donc ça fait peut-être obstruction entre sa peau et le vêtement et et et il faudrait pas que ça avoda elle soit abîmé à cause de ça. C'est de la terre de la c'est ça fait obstruction. Et la dit j'ai pas dit de la terre, j'ai dit de la poussière de terre maou. Et je te pose encore une autre question maintenant. Bacherie Ron et les ce que l'on appelle dans les vêtements les coutures des vêtements c'est-à-dire par exemple ce qu'il y a sous les aisselles. le pli qu' a sous les aisselles. est-ce qu'il faudrait vraiment que le vêtement la manche elle remonte jusque mche dans son aisselle et elle soit parfaitement collée ? derrière les chat où je dis mais non un vêtement une chemise tout le monde voit bien que il y a un petit espace entre les selles et le et le et le vêtement lui-même et encore un autre saf maintenant pendant le service il aurait mis sa main à l'intérieur de son vêtement sur son corps. Vais-je dire gouffit son propre corps fait-il obstruction ou pas ? Lagmar elle dit maintenant encore un autre safek et un poil n maou. Alors laara elle nous dit au début elle comprend quoi c'est un poil qui viendrait l'extérieur mais c'est un élément extérieur sur sa peau et ça fait obstruction entre sa peau et le vêtement c'est que ça fait non il on dirait un fil du vêtement voyez qui s'est détaché de de là où il était mais il est encore un peu attaché au vêtement c'estàdire il est de linant maou qu'est-ce qu'on fait avec ce cas encore un autre cas ben Barbara yatsoufoz et maintenant il avait un cheveux il a pas coupé un cheveux donc il avait un cheveux qui était plus long que les autres et il est rentré et à l'intérieur de son vêtement c'estoufois dire le cheveux de l'homme c'est comme son corps ça fait pas la gouff et la gmara elle nous a dit ici toute une série de de questions Jusqu'à ce moment-là, nous n'avons pas de réponse. Alors maintenant, la gmara elle continue comme si elle enchaîné et elle dit est-ce que le Cohen aurait le droit de porter l'été filine au moment du service dans le bê amigd ? Pourquoi ? Parce que les vêtements il doit en avoir quatre si les cohennes et il doit en avoir h si les cohen et gadol. Est-ce que les philine c'est comme un vêtement ? Et donc ça rajoute un vêtement en plus et donc c'estadim c'est poel alors oui si tu dis que les met pas la nuit donc tu vois que la nuit c'est pas considéré comme un vêtement alors même le jour ça pourrait faire obstruction par contre il faudrait poser la question d'après celui qui tient que dans la nuit est un moment opportun pour mettreiline MVF une mva qui porte sur son propre corps comme les tépiline ça fait obstruction ou pas ? Cette question de Rab, elle a tourné tourné tourné chez les maîtres etabiam elle arriv devant le grand maître Abiami ou là là ça c'est une grande étude qu'on a dans leur main les font ce qui veut dire que il y a une question technique c'est que le il commence à travailler très tôt le matin et des fois il travaille toute la matinée quand il va mettre les filines comment il va faire pour le moment de la tila est-ce que Bilal il prie est-ce qu' pendant qu'il est dans la voda nous on dit aujourd'hui la tila elle est bimc à corban bimc avoda mais pendant que le cohen il était au bamd qu'est-ce qu'il fait avec les philit qu'est-ce qu'il fait avec le site parce que le site c'est un vêtement qui serait en plus de ses de de de ses de ses vêtements ouis et alors alors regardez les travaux la nuit c'est quoi les travaux la nuitarim il doit faire brûer les graisses et tout ça ouais alors fil mautsu pi contras Est-ce que les ça serait pas un vêtement en plus ? Et là il dit "Mais comment notre maître a pu dire une chose pareille ? C'est marqué les maîtres ils ont dit ah ça fait c'est sûr attention la question qui nous intéresse c'est sur lesilines de la main parce que dans les main tu vas pas pouvoir tenir les kéim avec a les lanières qui font obstruction tandis que ceux de la tête ça change rien du tout et et alors Si tu dis qu'il faut pas mettre des vêtements en plus le il a quatre vêtements pas 5. Si tu mets les vêtements de l'hiline de la tête et que c'est un vêtement ça te fait 5. Pareil pour le cohol même s'il a tu mets lesiline ça fait un vêtement en plus. Alors pourquoi dit ça ? Vélo roche. Bon alors si tu dis que le un vêtement en plus ça ne va nous déranger que quand c'est un endroit où il fait le service avec où il met des vêtements déjà. Bon alors on va encore se poser la question entre la différence entre le bras et la tête. niêre fait. Alors dit moi je crois que c'est pas tellement une question qu'il y a trop de vêtements mais c'est une question que ça fait entre son corps et les vêtements. Oui. Et puisque tu vois que rien ne doit être sur sa chair et faire obstruction. Bon de la tête, je suis obligé de réfléchir plutôt parce que c'est pas un vêtement en plus. des sauf si tu dis qu'on voyait ses cheveux avec les ou alors il y aurait unidou c'est que quand il a lead alors on dit que ça fait pas obstruction voilà comment il faut réfléchir alors la gmara elle continue et elle nous nous dit ici oui mais finalement regarde ob lesanim quand ils sont en train de faire avec les animaux et les quand ils chantent au moment des oui comme on a vu que il y a des Israël qui viennent ils sont en quelque sorte les représentants de tout le peuple minila oh voilà la question qu'on avait ils sont dispensés de laila et aussi desilines à cause du principe Quand quelqu'un s'occupe dispenser les autres dit voyez il dit bah ça veut dire tu es d'accord avec moi que s'il les avait mis grand-même et bien ça abîme pas la voda à du fait qu'il a trop de vêtements et dit non pas du tout l' non non ça abîme dit non quand on a dit qu'ils sont dispensés dispensés ça veut dire que dispenser ça veut dire que ils sont pas obligés de le mettre mais d'après toi c'est à sour que tu devrais dire c'est pasour c'est pas grave s'il a pas mis non c'est que c'est à sour alors nous dit is mais tu peux pas dire sur le Lévi et sur Israël parce que Le Lévi Israël comme on veut qu'il se concentre bien dans la chanson alors on le dispense. Il est pas obligé de mettre. On a fait une un allègement. Alors et et chez les B Israël et chez les Lévim tu peux pas dire assour. Bien que pour le Cohen, tu peux dire tu veux y dire assour. Voilà pourquoi on a dit Ptourim. Mais ptourim ne marche pas sur tout le monde. Ptourim ça marche pour Israël et Lévi. Mais le cohen, effectivement c'est un isour. dit mais non on a enseigné que si les amis ça fait passa alors la ditad des roch alors voilà la gmara qui arrive avec cette réponse. C'est dit ça dépend si nous parlons de la main et là ben oui les vêtements là qu'on met sur cette filine de la main c'est pas considéré comme un vêtement mais ça veut dire que le le ça fait une obstruction entre sa main et le vêtement qui porte et le vêtement qui porte il allait jusqu'à son poignet donc toute cette partie là où il y a les filines avec les enroulements depuis le filine du bras ça lui fait une racine ça ça lui fait un tour gadim et ça c'est pas bon. Alors par contre si c'était de la tête oui alors euh la gmara elle va expliquer pourquoi la tête c'est pas grave maana diril bche al besaro ben je comprends pas hein la main il y a marqué très clairement quand il devra mettre la tunique le vêtement il bâche alar il devra porter sur sa chair chez le voy le critère de il revient il faut qu'il a rien qui fasse obstruction entre sa chair et le vêtement des roch Pareil pour la tête. Voilà, c'est aussi un vêtement, c'est une coiffe. Alors Tana, c'est Aro. Alors on te dit si tu vois le le cheveux du kengadol c'està-dire en fait il l'avait sur le front mais on voyait entre le et on voyait apparaître les cheveux les comme ça nous dit en haut de la tête et le on voit apparaître les cheveux et on tourne la che et là on mettait lesilines de la tête. Voilà et donc pareil aussi la coiffe du cohen Diot qui lui n'a pas la n'a pas lait en fait on laissait un endroit pour mettre les tépilines de la tête. Donc voilà, on a arrangé le fil de la tête. Après qui pourri, on reprend maintenant tout le début de la michna et nous avions vu celui qui est par exemple un zav par exemple un msora il a passé ses jours de purification, il a pris son migv, il a attendu la nuit oui mais il lui manque le lendemain matin pour aller au betigd. Alors minalors tu vois ici il y a marqué à propos de la yolette yol c'est une des femmes qui doit porter des corbanotes et si elle a pas d'argent pour acheter un agneau bénéonard elle va amener deux variétés de colomb de pigeon des galincad en tant que corban en tant quebat hyper Cohen le Cohen va lui donner une expiation et il va la purifier. Terlalmea. Oh ! On voit que tant qu'elle a pas amené ses corbanotes, elle est considérée encore comme impur. Ah, elle a déjà purifié l'impureté qu'elle avait d'avant et il lui manque que d'amener les corbanotes. Oui. Benous, c'est déjà appelé un peu mal chez faire un long passage sur laver les mains et laver les pieds. Ça on prend le modèle de celui auquel il manque des vêtements. Et par on apprend aussi que quand il lui a pas fait quand il a pas fait c'est un manque regarde nous parlons du gadoladol par exemple comme hier àour il fait plein plein plein d'avodas dans le bam d'ashon et en fait il doit faire des vililotes avant chaque travail il fait un micv et aussi il doit laver les mains et les pieds entre chaque vêtement et entre chaque service Et il aura fait oui sans avoir fait le la voda est quand même caché. Attention si ce qui lui manque c'est le des mains et des pieds du matin qui soit soit il a quand même servi là la est abîmé dans leadol notamment pour notre avod de kip il va se tremper 5 fois au et 15 fois il va faire ça C'est vous si c'est tellement important, on devrait dire que ça bloque. Or ici tu dis que la V quand même il y a marqué dans notre passou il y a marqué dans le dans notre passou voilà le passout entier. Il doit se tromper auv et habiller les vêtements. Il y a marquéonette bad codes yb les non le passou ce qui bloque c'est sur le choix des vêtements. Il faut qu'il ait les vêtements. Mais si c'est simplement le ça n'empêche pas. alors nous dit ça vaut ou là là les visages de Rabi de de Ravassi ou il était tellement content d'avoir appris cet arme là qu'il lui dit mais c'est comme s'il y avait marqué oui et tu avais marqué un va sur un morceau de bois qui est plein de de str et de creux ou on narrive pas à le lire c'est-à-dire que tu viens de me dire quelque chose qui sert à rien c'est pas un bon pourquoi le matin il devrait pas empêch oui or le des mains et des pieds du matin il empêche. nous dit il a dit le maître Amarra à propos de ou là attention il faut qu'ils aient fait comme ça il meur pas donc tu vois ici que c'est un passou qui monte une grande grande importancevar amar Oh mais quelque chose qui va empêcher dans ses descendances empêchera aussi chez lui dans le gadolar mais les autres qui n'empêche pas mais ça n'empêche pas le gadol dans le cas où entre un service et l'autre il aurait oublié de faire ça passe. Je peux t'apprendre d'ici. Voilà, on a un passou où on te dit ils auront à propos du kiassin, ils auront lavé Mosché Aaron et ses enfant leurs mains et leurs pieds et on te dit d'avarbanav quelque chose encore qui empêche la descendance empêchera lui leadol finalement on avait on aurait pu apprendre l'un de l'autre pourquoi Pourquoi il a pas voulu il a cherché un autre versetou et dor ? Non, ça c'est tout simplement pour dire que cette al est vrai aussi pour les génération oui et et que tous les enfants de Aaron ils doivent se conduire comme ça et faireim avant de servir dans le bêd. Et donc oui, je peux pas faire de drachot, c'est le sens simple que j'ai besoin. Pourquoi il a pas dit de Aaron Banav ? réponse il a besoin le doit avoir une certaine taille, il doit contenir une certaine quantité d'eau et il faudrait qu'il puisse consacrer les mains et les pieds et faire de d'où c'eston parce qu'on a dit mou méon méaron de le minimum pluriel ça fait 4. Voilà nous dit [Musique] comment on fait la plus dans l'acte comment on fait laver les mains les pieds il met la main droite audessus du pied droit et la main gauche audess du pied gauchead et là il fait couler l'eau. les deux mains l'une sur l'autre et aussi et alg al algablave zou algavzouad donc c'est pas pareil un roulau il flag j'ai pas compris comment c'est de la gymnastique comment tu veux qu'il fasse ça comment on peut faire le lavage comme ça il est pas tout seul il y a un autre qui vient l'aider là C'est plus facile. Ben ils ont presque dit pareil binayou et bien amarabida minik binay la elle est comme ça ouis et est-ce que il a le droit de s'appuyer sur quelque chose pour garder l'équilibre quand il va faire le lavage ou non ? Sil s'appuie c'est pas bon. Ouis. Et pourquoi il ferait pas en étant appuyé assis et il ferait comme ça ? Nonam les charrettes les pour le service de la combustion. Tu vois ici que le kidouche il est comme le chirout. Ne me dis pas en s'appuyant en étant ainsi parce que c'est comme le chirout. On continue. On le fait le jour, le lavage des mains et des pieds, il y a pas besoin de faire la nuit. C'est-à-dire que il s'appuie sur ce qu'il a fait le jour pour continuer. Et ben là il a maintenant si jamais il avait fait la nuit là quand arrive le jour, il faut qu'il recommence. Rabi om le fait d'avoir passé la nuit, ça abîme dans le lavage des mains et des pieds. Faut recommencer. il a fait la nuit de continuer comme ça le jour autre il était en train d'approcher les graisses par exemple les membres algab tu demandé qu'est-ce qu'il fait la nuit voilà ce qui fait la nuit et les maintenant le jour il arrive ta douche oh tu vois que là oui il doit refaire rabi rabi Non, du moment qu'il a commencé à le faire en début de servicead et ben même pour 10 jours il a pas besoin de faire. Bon, pourquoi il y a marqué 10 jours ? Pourquoi il y a marqué 10 jours ? Il y a une petite note ici dans tête à bête. Ici une petite note avec un douche tête à bête. Et nous sommes à la lettre. On somme à la lettre nonfud. Oh quelle belle question. Comment ils ont osé dire 10 jours ? Allez, on sait que un homme il peut pas dormir rester sans dormir 3 jours et s'il dort ça abîme ça abîme le qu'il a fait. Alors alors euh la nuit de shabbat, on faisait pas brûler la ha de hol. Donc la nuit de shabbat il peut pas servir. Ouais. Alors comment il va faire que il va chaque shabbat ça va lui bloquer. Ouais. Alors il dit en fait les 10 jours c'est la gmara qui a dit comme une exagération parce que b on peut pas on peut pas rester 10 jours Ouais. et sans aller aux toilettes et après il devra faire et d'près une certaine version dire 3 jours que 3 jours c'est possible 3 jours en exagérant ça serait possible très bien comment ça fonctionna les les groupes parce que il travaill non après quand il change de de groupe quand il change de michmerette rentre à la maison il il enlève les vêtements et cetera mais mais même les coanimes qui étaient dans chaque michmette C'est pas qu'il travaillait tout le temps, c'est ce qu'on te dit ici. Maximum c'est 3 jours qu'il faisait ou alors il refondent. Tiim. Alors, la gmara nous dit ici, la gmara nous dit ici en fait on a besoin de tous ces enseignements comment si on avait enseigné seulement le le premier din Bah comme arabi j'aurais dit que le cohen il a travailladaim etim après il a travaillé la nuit maintenant il veut continuer à travailler le jour bah il doit recommencer à laver les mains et les pieds des passacles misoda avoda. Bah oui, il vient de changer de service hein parce que maintenant il travaille avec un nouveau service, il va travaill avec le sang et cetera. Donc b on va dire que le lever du jour ça fait une séparation mais ici où ben des llé il a pas il a pas passé d'un service à l'autre ouais il était en train de travailler toute la nuit sonar alors Emma modélé rabi les rabis rabiimon je serai d'accord qu'ils sont plus en discussion et d'un côté que là la nuit elle abîme pas mais dans le cohen qui interrompe son service. Je dis qu'il serait d'accord que ça fait une interruption les rab que non on a besoin des deux enseignements. Mais pourquoi la nuit en tant que telle elle abîme le fait d'avoir fait les chart qu'il a une obligation et et arrêt maintenant quand il a fini le travail des graisses la nuit le matin il va travailler la viande et le sang c'est un nouveau travail un nouveau travail s'appelle qu'il s'approche et là il doit recommencer qui lui dit que non. Donc on voit que quand il arrive vers le mo vers la tente du rendez-vous et là à partir du moment où il aura fait bien il a plus besoin de recommencer nous dit qu'est-ce que chacun fait le passou de l'autre il dit il y a deux mots si on avait dit quand il s'approchait quand il vient onit pas marqué quand il vient avamina alcoolicha Dès que le co il a par s'approche pour faire quelque chose, il aurait dû euh refaire même s'il a pas détaché sa pensée de ça, il aurait dû recommencer le c'est pour ça que non une fois ça va suffire et de l'autre côté la nécessité de même s' vient pas pour travailler il aurait dû le faire nous dit les char comment tu peux oser dire qu'il est venu pour rien dans le pass on voit qu'il est venu pour servier et qui lui il a dit sur une discussion qu'on va voir dans quelques pagesanan il disent quand le cohen il va se préparer entre un service et un autre lui il te le premier te dit bah avec ses vêtements. Ouis, ça veut dire que d'abord le Cohen, il va laver les mains et les pieds quand il est avier avec les vêtements déjà de service et après il enlève les vêtements et il fait le migv et il remet des nouveaux vêtements et il va refaire. Mais Rabimir il dit non, d'abord il enlève et après il fait des raglim. Oui. Et donc ça veut dire il enlève les vêtements, il d'abord il lave les mains et les pieds, il fait le mig et après il met les vêtements et il refait une deuxè fois l'ordre de savoir si on commence à faire avec les vêtements ou pas sa discussion. Quand il fait la deuxième fois, il le fait quand il a déjà des vêtements. Tu vois ici quand il s'approche oui on parle d'une étape où il a plus qu'à s'approcher. Mais si tu disais qu'il fallait en plus se déshabiller, en plus faire des ça irait pas. Très bien. Nous dit ici, tu te rappelles qu'on a vu ici pourquoi tu as besoin de me parler de ça ? Et la gmara elle dit ma passefouara j'aurais penser le style de service qui empêche la capara du corban comme nous dit mais si c'était les convulsions des graisses ou là c'est pas ça bloque pas j'aurais dit qu'il y avait pas besoin de kidou ken il y a besoin quand même deim et bravoak Bonne journée. Demain soir à 9h20.