Daf HaYomi - Zevahim 18

Kind: captions Language: fr dansim aujourd'hui dafud on reprend dafud zain 5 si lignes avant la fin de l'agra et non même un peu plus de 4 6 8 10 10 11 lignes avant la fin de la gmara où on révise begadim on est en train d'apprendre tous ceux qui quand ils vont faire la avoda notamment la kabala qui vont recevoir le sang et bien et aussi par extension pour toutes les autres avodotes on va voir que d'où saon que merusar begadim c'est un cohen qui n'a pas le nombre de vêtements requis c'estàd un cohen édiote qui n'a que trois vêtements du de 4 mais même on va voir s'il a 5 au lieu de 4 ou un coadol qui n'a que par exemple 7 vêtements de 8 ou même on va voir s'il a 9out Tu devras les vêtir d'un vêtement coutonnette une tunie et tu vas lesindre d'une ceinture Aaron et ses fils. Je vais leur mettre aussi une coiffeemat. Et c'est ce que la gmara nous a dit. Bizim à quand ils ont les vêtements sur eux quand ils portent leurs vêtements. Keunatam leur charge de Kohen est sur eux leur rôle de Cohen pour la voda bigan. Très bien. Lmara demande non mais on l'avait appris d'ailleurs c'est de d'ici que tu l'apprends mais non on l'avait appris d'ailleurs les chatou c'estant que unbu un rév de vin c'est même un petit peu de vin cheil que il a pas le droit de travailler le en plus il a travaillé il a profané le serviceomar al et cetera atavo lol moed votamutu Et après dans le pass d'après qu'est-ce qu'il a marqué ? C'est pour te dire que une avoda qui est faite en état d'ivresse et ben elle est considérée comme une avoda deim. Elle est profanée. nous dit aussi d'on et là maintenant on passe comme nous dit on voit chaque fois marqué on sait que il peut pas servir que s'il a servi il est abîé Alors te dit oui maisam si c'était de là-bas c'est-à-dire uniquement de château alors on se serait trompé avina j'aurais dit j'aurais fait comme modèle comme ça si quelqu'un qui n'est pas coh il a servi et il est passif d'une peine de mort alors oui l'avoda mais si c'était une avoda que un pasen il pas était passible une peine de bombalan ce que le passou qui l'étude vient nous dire ri av regardez rachi et on peut fermer la fenêtre attendez ah bah voilà c'est fermé alors on reprend un grand rachi à un minage j'aurais dit Avoda quand est-ce que ils abîment le service quand ils ont pas les vêtementsoda un type deoda que si c'était un qui le faisait était pas d'une peine de mort on ne parlerait que d'un service sur lequel il a servi celui qui pas servir attention ça c'est nouveau On va apprendre quatre services où là il y a une peine de mort si un étranger qui n'est pas cohen, un cohen balmou ou une femme cohene le sa faut apprendre par cœur zrika le l'aspersion du sangara la combustion qu'on va faire du corban sur le misamain les libations d'eau qu'on fait justement pendant la fête de sous et aussi de vin de comendoma Avodot matanazar avodot matana vé avoduk. Donc c'est des travaux que on vient et on dépose et pas des des travaux queon retire. Et aussi avodatama une un travail de clôture et pas un travail que après il y en a un autre. Et donc là on exclut bah la réception du sang, le transport du sang. Et aussi si on faisait la min la c'est ce qui correspond à prendre un petit peu de farine dans la main duant les person dans ceux qui n'avaient pas le droit de servir on la prend de la zarout on prend comme modèle ceux qui ne sont pas cohen et qui ont quand même servi Donc vous voyez toutes sortes de de avodot celui qui fait la farine la bolelle celui qui fait le pétrissage va sec celui qui verseim celui qui reçoit le sang là-bas c'est pas interdit de servir si on n pas cohen. Vomishum pareil aussi il y a pas d'interdit d'être en état d'impureté pareil aussi s'il leur manque des vêtements. pas non plus s'il lui manque d'avoir fait les ablutions des mains et des pieds alma voilà vient de démontrer tout ça ça s'apprend de celui qui n'est pas aval on continue je pensais à ce momentl que c'est pas grave s'il a pas les vêtements ça abîme pas le service c'est pour ça qu'il a marqué ils auront sur eux une keuna éternelle On les considère comme pas quand ils n pas les vêtements. Voilà. Et à propos du zar on trouve qu'il profane et sans qu'on ait fait de différence au niveau du service qui fait est-ce que c'est un service que s'il le faisait quand même il était passible d'une peine de mort de chama ou pas ? Bon alors la gmara elle vient et elle est toute contente et elle nous ditadim ok on vient de trouver celui auquel il manque des vêtements et on vient de voir déjà aussi dans le ramb je crois que quand il a pas assez de vêtements quand il en a trop c'est pas bon maintenant d'où saiton que quand il a bu du vin il est passou et il est possèod on prend comme modèle celui auquel il manque les vêtements et par la on inclut aussi celui qui a bu du vin dit oui mais attends le réponse avant qu'on tenir une époque après il av dit mais non nous on a appris au contraire celui auquel il manque des vêtements de celui qui avait bu du vin la réponse Comment il faut dire corriger un petit peu d'où c'est qu'on a pas fait différence et qu'on a mis tout dans le même paquet celui auquel il manquait des vêtements. Donc un cohidiot auquel il manquait un des quatre vêtements, un coholquel il manquait un des h vêtements ou celui qui a bu du vin révite et celui qui n'aurait pas lavé les mains et les piedsomaruka les chava. Bah voilà le motoka par nous inclut tout ça et là lesd la bon alors maintenant il me reste juste un pass qui expliquer lesdod qu'est-ce que je fais avec ça c'est pour utiliser que'est-ce qu'il faisait lui il n'établissait pas pour répéter la qu' faisait avait du monde pendant les fêtes d'un jour à l'autre au titre de livresse nous Et si tu vois ici, voilà ici dans Rashi, c'est-à-dire pour dire la grande qui disait au moment où tous les juifs se réunissaient. Quand il a fait un bon repas, fait un il a mangé de la viande du bon plat a bu du vin et ben il ne disait pas la dracha jusqu'au lendemain. Vous ne buvez pas du vin quand vous allez servir. Pourquoi on a besoin du passou clédil ben d'un côté à chaque fois que tu vas vouloir dire des drachotes de Torah en général on explique sur la alaham mais des fois on voit dans la farchim que toute parole de Torah où on va parler des paroles de gdoucha par d'autres paroles le vin il va atténuer l'esprit et on est plus clair donc la différence claire entre la gdoucha et le rol et ben elle est estompée et ça on peut pas très bien la gmara continue et nous dit ah c'est d'ici que tu veux dire mais nous ouais de Ouais, c'est de là que tu apprends. Mais non, nous on avait appris d'ailleurs. On te dit mais regarde ça va même plus loin que ça quand on t'a diton c'estàdire quand on dit qu'il est coh on sait qu'il est cohen. Donc on veut dire qu'il est dans son statut de cohen et dans ses vêtements dans sesim de cohen. Cohen chez la vache big cohote. Si jamais il y avait un cohen, il devait mettre les h vêtements il a mis que quatre. Avodat on sait que son service il est abîmé. de merva j'aurais dit oui d'accord un service qui bloque la capara qui bloque l'agrément du corban de ici comme il dit un qui aurait quand même des vêtements de cohen idiot non c'est pas bon Savon n'est pas bonne. Alors la Gara, elle te dit j'aurais dit et par exemple qu'est-ce qu'on vienture ? Bah par exemple allumer le feu, mettre le feu et ça c'est à mettre le feu sur le mitbéar, c'est un travail de c'est Morb Alma. Il dit pourquoi ? Parce que en fait n'oublions pas qu'il y avait le feu qui descendait du ciel. Alors, j'aurais dit vu que c'est pas le travail humain mais c'est essentiellement le travail du feu qui descend du ciel. Bon ben c'est pas grave qu'il a les vêtements. Non non non, il faut qu'il vêtement. Attention si lead il a servi avec les vêtements du simple c'est pas bien ce qu'il a fait et n pas bonne. D'abord, il faut qu'on t'apprenne que un Cohen c'est un homme qui a des vêtements de Cohen, sinon il est pas un Cohen. Très bien. Nous continuons la gmara et nous disons ici que fait laara elle ramène tous les corotes qu'elle connaît toutes les origines de qui étaient et dit "Ah bon d'ici que tu veux apprendre là-bas ? Il y a aussi un autre travail qui s'appelle organiser les morceaux de la bête sur le verrouche et nous apprenons maintenant à l'inverse et si un cohen diote il avait mis des vêtements de Cohen Gadol tout ce qu'on a pris tout à l'heure c'est un Cohen Gadol il doit avoir h il a mis quatre bah il manque mais si maintenant un Coedion il avait mis quatre en plus pour être comme un Cohen Gadol ou la Zetov On dit non, c'est pas de cette ligne qu'on apprend. On aurait pensé que le défaut des anim quand ils n'ont pas de vêtement, c'est quand il pas assez. Mais s'ils en avaient plus que ce qu'il faut, peut-être c'est bien. Non, c'est pas bien. [Musique] Oh, maintenant on va voir toutes sortes de défauts dans les vêtements. Alors, on a rouchal, mesouak, mes il a servi avec. Bon, c'est cacher. Alors, Rashi avec ce passage là, c'est tout en bas. Rach nous dit Mirouim comme il a dit ilan il faut que ça soit ma mche ça tombe parfaitement comme un un costume surmesure. Si maintenant ça traîne par terre quand il marche ça s'appelle Rouchal. Si maintenant ça s'appelle que c'est trop relevé par rapport à ses pieds mais minorim explique parce que le vêtement lui-même il est trop court. Ouais maisim ils sont vieux ils sontimademidato un grandouche. C'est quand même marqué dans la Torah que les vêtements du Cohen ils sont du surmesure ou madou bad un vêtement un tissu qui a été mesuré donc ma mâche à sa taille ce qui veut dire que un cohen est grand il a pas les mêmes vêtements qu'un cohen petit ou qu'un cohen moyen. C'est ajusté à la taille pour que ça tombe parfaitement. C'est marqué dans la torage, j'aurais pensé que si c'est pas parfaitement justé, c'est comme s'il avait pas les vêtements la vaoua. Non, c'est quand même très cher. C'est pas le mieux mais c'est quand même cher. Très bien. Par contre maintenant la vache par contre voilà où on va voir des défauts qui sont rédibitoires. La vache, il a mis deux pantalons, c'estàdire un sur l'autre. Deux ceintures une sur l'autre. Il a enlevé un vêtement, il a rajouté un où il avait un pensement sous le vêtement sur sa chair. ou alors qu'ils étaient ri ils étaient tous avec de la bouchy là ici est pas bonne du tout faire attention les vêtements alors un enseignement de bon alors quand ils sont quand il traînent trop ils sont et quand ils sont sousakim et c'est ce qu'on vient de voir par contre quand ils sont trop courts c'est pas sa non on a enseigné l'inverse maisimerim quand ils sont trop courts ils sont cachet non il y a des vêtements qui sont trop court mais c'est pas parce que le vêtement il est trop court mais c'est parce qu'il a fait un un bourlet il est attaché avec la ceinture donc automatique le vêtement en lui-même, il serait à la bonne taille mais quand il a fait le pli alors maintenant c'est trop court. Mais le vêtement lui-même il est bien. Par contre quand le vêtement il est trop court depuis le départ ça c'est pas bon. Très bien. Ravar etim ravadi. Comme ça on dirait le rambam il nous dit dans les deux cas c'est pas saoule. Il faut vraiment que il soit pas ni trop long ni trop court. Non soit raccourci par la ceinture ou qui soit court depuis le début. Dans les deux cas, c'est pas saoule. Vérifions ici. Ah, eux, ils veulent direimulakim quand ils sont cours depuis le départ, c'est pas bon. Comme ça, Rach a dit. Mais R, on dirait qu'il abîme dans tous les cas. C'està dire même s'ils sont plus longs mais que il a mis la ceinture pour les faire plus court. Ah c'est rave en fait il parle sur Chemuel. Il faut approfondir ce petit point là. Il y a deux deux avis au moins là-dessus. On continue la gmara ravuna les argiza ravuna un jour il s'est retrouvé un endroit qui s'appelle Argiza Ramou et un de ceux qui était là-bas des des autres de la maison et il a dit marche vous avez pas sauté des lignes ? Est-ce que j'ai sauté des lignes ? On était là après on a regardé maintenant on continue. Non, on est à Rav les où on a sauté. Non non, c'est ça. Excusez-moi. Super. Merci que vous suiviez bien. Le fils de l'autre, il a dit posé une couche. Il a dit quand ils sont trop loin trop long c'est quand ils sont trop courts, c'est pas saoule. Quand ils sont trop courts, ils sont cacher. Laisse laisse cette couche. On n'est pas une des des des shama. Il a déjà il a déjà expliqué Ramiama que Shel il a dit que ça dépend si le vêtement il est trop court en lui-même même si tu le tire vers le bas il arrive pas au pied et la Brahit elle parle que il aurait arrangé il a la bonne longueur mais quand il a mis la ceinture il a fait un bourlet dans la ceinture. Donc maintenant le vêtement il est trop court mais en lui-même il est bien. Et là les raves cach mais rave lui il veut pas les vêtements qui sont longs et la bra a dit qu'ils sont bons. Méralim peut-être on pourrait corriger en disant tu sais ce que ça veut dire Mouchalim et c'est maisimnet en fait ils étaient trop longs maintenant à l'inverse et il les aurait raccourcis avec la ceinture c'està-dire il a fait du surmesure mais avec un bourlet alors peut-être ce serait bien ça et Avennet Migasg Ja. Eh la elle est regarde quand tu fais le coup du bourlet avec la ceinture, ça revient un peu comme si on avait coupé le vêtement. Et donc bah finalement ce système là du pli et du repli bah il nous fait arriver à la bonne taille. Mais alors Rave tu m'avais dit tout à l'heure mais non mais il avait il était pas content quand c'était trop long. C'est que et ben il traîne par terre. Donc quand il traîne par terre c'est pas bon non plus. Alors voilà, si tu dis comme ça, alors la BR elle a dit maisimia non aï comment tu vas dire ici tu dis qu'en fait ils étaient à la bonne longueur mais il les a fait trop court parce qu'il a fait un pli un repli avec la ceinture. Mais non parce que lui il pense que quand on remonte avec le le pli de la ceinture au contraire c'était comme si le vêtement il était coupé et qu'il était redevenu la bonne taille. Donc d'après ça, ça peut pas aller. La gara, elle te dit voilà la réponse amarera et rave hadatané. Lui, il a enseigné qu'un seul cas en fait. Ouais, il a enseigné comme ça. Il a dit chez ils étaient trop loin trop long mais il les a replié avec un bourlet dans la ceinture. Il fallait lire toute la phrase d'un seul coup. Et là, ouais, pourquoi c'est pas bon ? Si jamais ça tombe à la bonne hauteur, OK, mais si ça tombe pas à la bonne hauteur et que il a fait avec la ceinture et la ceinture, on regarde pas que c'est un pli, on regarde comme si c'était coupé, ça revient au cas où ils sont trop courts et c'est pas saoule. Alors elle nous dit icialim chez ils sont trop longs et il les a pas ranger avec la ceinture, il a pas fait de bourl donc il traînent par terre et ben c'est une marquette des ais marqué dans la mise à des voilà comment est la mise va tu devras faire sur les quatre pans de ton vêtement avec lesquels tu te recouvres. Et pourquoi il y a marqué quatre ? Il dit c'est quand un vêtement qui a quatre coins vélo àoche mais ne mets pas descites sur un vêtement qui a trois coins. Oh no attends attends attends attends moi je vois quatre toi tu me dis 4 et pas tr et pourquoi tu ne dirais pas 4 et pas 5 alors il dit quand le passou qui continue tu dis avec lesquels tu vas te recouvrir oui ben oui c'est ça un b c'est quelque chose avec lequel on se recouvre non un vêtement 5 coins, il faut mettre des vélo en fait je sais pas si 4 ça veut dire 4 et pas 3 ou 4 et 4 et pas 5. Ben je dis regarde le passou écoute un vêtement avec lequel tu te recouvres un vêtement à quatre coins tu te recouvres un vêtement à c coins aussi un vêtement à trois coins déjà c'est pas assez recouvert. Elle vient, elle dit "Non mais je voudrais que tu me précises plus. Pourquoi tu m'exclus le vêtement à tr coins et tu m'inclus le vêtement à 5 coins ?" Et la te dit dans 5 il y a qu au chalo ça veut dire il peut le plus le moins un petit peu 5 ça contient 4 4 contient pas 3 elle dito il une autre manière de dire non non non on n pas dit que tu mets des vêtements à partir de quatre coins. On a dit que tu mets des suicides quand tu as un vêtement à quatre coins. ni tr ni 5. Alors nous dit alors veut montrer que c'est ça la discussion au départ après elle va changer d'avis démar des it ou marit d'amé la cha là elle est comme ça toi tu as maintenant un vêtement à 5 coins. Ouais et donc je ne peux pas ne pas voir ce 5e coin. Je suis obligé de le regarder et s'il a 5 coins, c'est pas tôt. Ouais. Il dit pourquoi ? Parce que ce 5e, je peux pas ne pas le voir. Il est là. Or, il il rentre pas dans le passou. Le passou joue les quatre coins au margem d'élité d'amen. Non, on regarde que toute chose qui est en plus de ce que tu devais avoir, fais comme si tu le vois pas. C'est-à-dire que tu as 5, OK, tu as quatre. Ne regarde pas le 5e, fais comme s'il est pas là. Et donc met là, je vois que j'ai un vêtement ici à quatre coins, non pas à 5 et je mets des nécessites. Alors pareil aussi maintenant de cette image là prends les vêtements du Coengadol. Le vêtement du Coengadol est des vêtements trop longs. Bah tout ce que lui tout celui qui dit que quand c'est trop long, c'est comme si c'était pas Razac. C'est bien. Pourquoi ? Parce que je regarde que le vêtement il va jusque là où il va. Ah il traîne un peu. Je fais comme si je vois pas ce qui traîne. Je regarde comme s'il était pas là. Emimel a je regarde pas comme s'il avait des vêtements en trop que c'était abîmé. Par contre celui qui dit que non non quand il y a en trop comme par exemple le 5e coin ça abîme ben là aussi ça abîme. Non, ça c'était bien ce que tu pensais au début, mais c'est pas ça. C'est dire que le 5è coin il est là ou et non parce que là c'est différent quand la Torah a rajouté le vêtement avec lequel tu vas te recouvrir autant qu'il y a du coin autant que tu te recouvres c'est pas c'est pas la même chose que dans les vêtements du coh ok alors celui qui tient pas comme ça pourquoi d'après lui la elle a dit un vêtement avec lequel tu vas te recouvrir maisania comme on va voir aussi dans la gmara Ah ça c'est une grande soule très compliqué celle-là c'est il y a des vêtements qui sont des vêtements à titrés de nuit avant il y a pas longtemps encore il y avait des gens qui avaient ma mâche ma mâche des vêtements de nuit un pantalon de nuit un tricot de nuit une chemise de nuit un bonnet de nuit mamche ils avaient des vêtements qui étaient uniquement des vêtements de nuit Alors comme il y a marqué il t'aime tu regarderas vous verrez les sites et on voit le jour et sous-entendu pas la nuit alors il y a des vêtements qui sont des vêtements à titrés de nuit et que auquels on met pas les tricides quand bien même ils ont quatre coins. Voilà. Alors maintenant g a dit non pourquoi tu voudrais m'exire un vêtement de nuit peut-être un vêtement de nuit qu' coin il faut mettre mais on parlerait de quelqu'un qui ne voit pas et on parlerait pas du vêtement on parl du monsieur un aveugleour alors je vois non le vêtement de l'aveugle aussi doit avoir desites c'est pour nous exclure le vêtement de nuit ça c'est une belle belle étude. et une belle étude de ça c'est mod il faut regarder dans cette elle est magnifique est magnifique magnifique d'après le harizal d'après le harizal on met des on met lesites aussi la nuit c'est une chemira d'habitude Il nous ont dit que dans le chat les cit que le jour à cause de item auto mais d'après le haris on met aussi la nuit. Alors il y a des vêtements de nuit est-ce qu'on doit mettre dessus des des des tit ou pas ? Alors la ch là est-ce que c'est des vêtements de nuit qu'on porterait le jour ou ou même la nuit que c'est un riêtement ou sur l'homme ? Il y a plein regarder là-bas après tu sais je pouvais exclure le vêtement de nuit ou je pouvais exclure le vêtement d'aveugle. Je vois pas pourquoi tu as choisi l'un plus que l'autre. Elle te dit non parce que le vêtement du de l'aveugle peut-être que lui il voit pas mais les autres le voiim c'est-à-dire que le vêtement de nuit n'est pas visible on le voit pas c'està-dire il y a marqué dans le passouer et celui qui veut pas être comme ça il le Boner lui-même, il est pas assez fort pour faire la dracha. Et la gmara, elle nous dit ici maintenant une super étude avec plein de points. Tanourabanz nos vêtements de de coanimad. Alors bad che bot, il faut qu'il soit fait en l'in badashim. Et comme il faut qu'il soit neuf bad, il faut qu'il soit torsadé, il faut aussi que chacun des fils il soit tourné de telle manière que il y a six fils qui le qui le composent. Il faut que ce soit bad. ne le mélange pas avec un autre vêtement profane. Alors bichel boots. OK, je comprends. On veut du pistan et pas autre chose. OK. Et làbas hadashim, j'ai pas compris pourquoi tu veux qu'il soit neuf. Hadashimakim vatanim. On a enseigné que quand ils étaient un peu usés, ils sont quand même cachers. Alors ça va pas d'après ce qu'on a appris. à Marley, il lui répond et Ravosf il répond à Ba qu'ils étudient ensemble. Il lui dit à Marle pourquoi d'après toi c'est mieux ? Regarde toi tu voulais pas apprendre de bad alors bad. Moi je vois bad, c'est plutôt un fil un fil à chaque fois. Je vois pas pourquoi tu m'en plein les vêtements à propos duquel on a dit le mot bad bête il faut qu'il soit en il faut qu'il soit qu' soit ne il faut qu'il soit ça fait 6 en valeur numérique alors regarde tout ça c'est des c'est comme ça qu'il faut faire au départ mais parmi ces Là, il y en a certains que c'est une faisle et si tu l'as pas fait, c'est pas grave et d'autres que ça bloque lava. Alors nous dit d'abord pourquoi bad ça veut dire du tu le vois quand ça pousse ça pousse parige et ça c'est le lin. Et il a dit et pourquoi pas de la laine ? Parce que dans la laine, si tu regardes en fait la laine c'est quoi ? C'est les poils, des brebis, des chèvres. Alors regarde, chaque poil il sort de son endroit, de son port et de l'endroit d'où il pousse sur la sur la peau dans la chair. Amra mifal. Non, parce que tu vois ici que il fourche les poils de la laine, ils sont pas droits, il se coupe à un moment alors que le le la tige de la lin elle pousse droite. Non, pas aussi. C'est vrai aussi dans le lin ça que sa fourche. Non, c'est-à-dire que B, il faut d'abord le taper. Il y a un travail avec le lin. Il faut beaucoup taper le lin pour le pour le faire. Alors là effectivement il s'est filoch mais avant non moi je peux dire ici que dans les coanim il a marqué et par alors dans les bad et là-bas c'est enin donc tu vois que le vêtement de bad ici il est en ami ravina Ça c'est une question classique. Tu m'amènes un pass de comment faan il savait pas comment on faisait. Alors la elle dit qu'est-ce que c'est cette question d'après toi on va voyager le harel quelqu'un qui incirconci parce que ses frères ils sont morts à cause de bril il peut pas faire laoda dans le on avait pas appris de la torou mais on l'a appris deel parce qu'il a marqué dansel dans le chapitre 44 Amaronim benarelar eldhi qui soit circoncis de cœur c'estàd il est renéga ou qu'il soit un circoncis de chair ça dire il a pas fait la mila et ben il peut pas servir alors là aussi vi on pose sa question nous avant que comment on le savait on le savait pas et c'était une qui avait été acceptée dans leisra donc on le faisait et est venu l'appuyer sur un passou. Alors là aussi et que le bat dont on parle ici c'est du pif. Nous dit ça c'est un pass qu'il faut expliquer à cheim. Alors où on l'attache ? Par exemple quelqu'un il a du ventre maintenant il a des bourlets dans le ventre. On attache pas l'endroit du bourlet parce que l'endroit du bourlet c'est là où on transpire. On on met pas la ceinture trop bas, taille basse en bas des des hanches. Vem et et euh et pas non plus la partie des bras, les articulations qui sont collées au corps là où ça transpire. Et là ken m on les met sur comme les côtes au niveau du coude. Voilà. Bravo ! Très bien. Bravo Colabon.