Daf HaYomi - Zevahim 17

Kind: captions Language: fr Dafomi dansim aujourd'hui dafudzain nous reprenons Bukfudzain et nous avons parlé deum qu'est-ce que qu'est-ce que nous avons vu ? Nous avons vu une michna qui a ouvert le le le chapitre et nous parlons de la kabala kabalatam c'est une des étapes fondamentales. On fait la shrit couler le sang on le récupère dans un vase après on transporte le vase vers le misber et après on fait les aspersions. C'est les quatre avodotes que l'on a le sang. Alors maintenant, on va parler de la kabala et on a vu il y a un étranger, c'est-à-dire un pas cohen ou même une femme cohen. Il y a un honen, quelqu'un il a perdu un des proches, il a pas encore enterrer le renou et le vouulium. Voilà, on va prendre maintenant le dulium. Douium c'est un homme qui est en en cours de purification. Nagid, il a touché le cadavre dans les arts dans lesassim, il a pris déjà le migv mais il faut qu'il attende le soir. Le meilleur exemple, c'est la première michna de brot quand on dit pourquoi ? Parce qu'ils sontum, ils ont déjà pris le mig. Mais ils n'uront le droit de manger un trou que quand ça sera la nuit. Donc ça s'appelle leum. Veut savoir leum minalan que s'il a fait laavoda, la voda un remèz, pas une dracha absolue mais un rèz. C'est-à-dire que on veut savoir d'où c'eston que un vouium il a quand même pris le migv hein. Juste il faut qu'il attend le soir. D'où saon que si il a servi dans le temple sur le travail du sang de la bête d'où c'est que la voda elle n'est pas bonne le service qu'il a fait il est pas bon. Alors alors le passou nous dit il convient plusieurs niveaux il dit il faudra pas qu' il faudra pas que les Israël fassent des ton comme les idolâtres dans leur tête et les coins de leur barbe ils ne devront pas raseraram et ils n'auront ont pas le droit de faire des incisions dans le corps. C'est pour les morts. Ils devront être sains pour leur dieu et ils ne profaneront pas le nom de leur dieu qui est Hashem parce que les corbanotes d'ashem les le pain de leur dieuimod ils devront être saints. Alors te dit tu vois ce passou là on va la prendre comme ça en fait on parle ici de la t c'est on parle ici d'abîmer les corbanotes alors on dit ça peut pas parler du premier sujet on l'a déjà ditah l'impure il peut pas servir ser il a abîé le service ça on le savait déjà d'un autre passou qu'on a vu hier. Alors ça vous connaissez la drachat de qui s'appellean. Ça veut dire si ce n'est toi c'est donc ton frère. C'est-à-dire il y a deux sujets. Un sujet qui est proche de l'autre. On voudrait dire que c'est le premier sujet. Mais là, on a déjà un passou pour ça. Donc si le passou, le 2è passou, il dit pas le premier sujet parce que je le sais déjà, il doit dire celui qui est le plus proche. Et donc nous il les vouium parce que le vouium est pas exactement comme l'impure parce qu'il a quand même pris un micv mais comme il lui manque le soir à attendre bah il a pas encore fini sa purification. Alors la gmarin nous dit et pourquoi dirait pas le début du passou ? Alors les cor ou les dit bah pourquoi tu dirais pas que c'est que leilou il se ferait la profanation se ferait parce que il ferait des tensures dans la tête ou il abîmerait les coins de la barbe. Alors dit non ça on a une on sait que ça vient de la trou des gamouilou qu'est-ce que c'estouilou et bien le passou gard bien et vous ne porterez pas à son sujet de faute ou il pourrait mourir et ça ça parle de la donc on sait que ça doit parler de quelque chose qui est unilou comme de la truma passil betruma mahil avoda desil betrou l' mahil avoda celui qui serait abîmé au niveau de la troua s'il a servi il a abîmé le service s'il abîmait pas la truma il aurait pas abîmé la trou et rashi nous dit ician des minus et le deuxième voilà très bien alors nous dit ici Maintenant finalement il y a trois sujets qui se ressemblent énormément. Tu as le tamé, le vrai tamé, il est impur. Après tu as celui qui a pris le migv mais il doit attendre le soir. Ça s'appelle le manou le il a pris le migv de la journée mais il doit attendre le soir. Et après il y a le zavora lui il doit attendre encore plus il doit attendre de laisser passer la nuit d'après que le soleil s'est couché et il doit aller le lendemain au bamdas il amène des corbanotes. Tant qu'il a pas amené ses corbanotes il est appelé Husnar qui pourri lui manque les corbanotes qui donnent la capara. Alors bon dit bon c'est trois sujets de différents de t ça veut dire on a compris elle dit non ou là là chacun il a besoin d'une étude en elle-même tamé te dit mais tu rigoles ou quoi le tamé il est terrible je vais t'expliquer pourquoi il abîme la vodal parce que non seulement il a il a subi une impureté mais il est capable de communiquer une impureté donc peut-être c'est à cause de cette sévérité là que s'il a servi et ben il a bousillé le servic de voulu ou le sar qui comme on dirait allez ça va il a quand même déjà fait une partie de sa purification je peux pas le regarder comme un impur impur et peut-être que s'il avait servi on dirait bon écoute mais ça pass j'ai besoin de j'ai besoin de de de rapporter les autresumen betruma alors elle te dit ah non maintenant je vais te montrer les deux autres Tu voir que les deux autres non plus on peut pas on peut pas la prendre directement. Pourquoi ? Parce que nous nous disons ici comme cela, voilà, on va reprendre ce petit passage avec les notes du professeur. Pourquoi il y a eu besoin d'apprendre tamé de vouum pourri ? Je sais le premier on a bien expliqué tamé chacun de mes tam et donc je dirais que la roura que la voda c'est parce que le tamé il est terrible. Non seulement il reçoit l'impureté mais il peut la communiquer. Maintenant betulium. Alors maintenant imaginons que la Torah elle est parlée que deuminé. J'aurais pas pu faire une étude pour dire bon bah celui qui a pris le migb de la journée, il fallait qu'il attende le soir, j'ai qu'à apprendre de lui celui qui doit attendre le lendemain matin, venir au bamigd faire ses corbanotes cheeken pas. Non, le merousar qui pourrim la trou c'est seulement leum qui a pas le droit de manger la trou. Vous rappelez ça ? C'est parce que quand on a dit à partir de quand on lit le créma du son moment les coanim il ront manger la trouuma mais coanim peut manger la truma quand ils veulent. Il dit non. Il est il est deum et il devra attendre c'est-à-dire la sortie des étoiles. Mais s'il étaitim lui il a le droit de manger à trou c'est juste les corbanotes qu'il a pas le droit. Il faut qu'il attende les h donc cette différence ça fait que je pouvais pas prendre l'un de l'autre. Bon alors maintenant imagine queon a marqué dans la tor quear qui pourit par exle le zav ou le il doit attendre le lendemain matin. Il a pris le migv ce matin il doit attendre le soir mais ça suffit pas. Il faut qu'il attende toute la nuit et demain matin il ira amener ses corbanotes. Voyez qui pourrituminé. Je peux pas prendre le cheusar ass il y a quand même une grande différence c'est que le le dvouium qu'est-ce qu'il a besoin de faire ? Rien d'attendre cheval il attend la nuit il a besoin de rien faire. Voilà il a pris le migv tout à l'heure il a pris le migv ce matin à 9h. Il lui suffira d'attendre le soir il aura le droit de manger la drum. Mais le qui pourra il faut qu'il se lève demain matin et qu'il amène ses corbanotes et qu'il réalise ses corbanotes. Tu peux pas prendre un cas de quelqu'un qui fait rien d'un cas de quelqu'un qui doit faire quelque chose. Alors la gara dit et si on faisait des petits pâs OK je t'ai pas dit on va en écrire qu'un mais on a qu'à prendre un pack de deux et on en laisse un. Titi on prendre un de alors il m'a dit ok quel pack tu vas vouloir me faire il y en a aucun qui marche alors ok tu as taméum il est impurum il a pris il faut qu'il attende ce soir et faut qu'il attende demain matin de venir alors viens alors tu veux enlever vas-y enlève dis-moi lequel tu veux enlever tu voudrais qu'on écrive pas l'olir pour tu voudrais dire que il y a pas besoin de nous dire que celui qui a pas encore apporter ses corbanotes s'il fait la voda il est abîmé vitian et tu vas faire un pack entre celui qui est impur complètement soulim aré deux autant le que le vouium ils n'ont pas le droit de manger la truma alors que le micro il a le droit de manger la trou donc ça va pas ah qu'est-ce que tu veux faire un autre pâ etolanaum n'écris pas notre et c'està-dire ne le marque pas celui-là et tu fais un pack entre l'impure et qui pourrait mais non des mailles par qu'est-ce que tu avais dit il manque un le premier il doit faire le mv c'est un acte et le deuxième il doit amener des corbanotes c'est un acte sauf sauf chaud laarelle diton mais regarde alors ça c'est une gmarade délicate parce que nous on a envie de dire mais il est pur ou il est il est impur non c'est pas comme ça la t du mer kibourim il a quand même fait le migv il a quand même attendu Le soir, il a quand même attendu la nuit. Naran lui manque les corbanotes mais sa touma, elle a été atténuée. C'est des échelles de valeur. La tumma, elle est pas aussi forte qu'avant. Ouais. Et et a fait le migv, il a attendu le soir. En fait, Naron, il lui manque un petit acte, les corbanotes pour avoir la pureté. Et Naron, c'est vrai, il a pas le droit par exemple de manger des corban si je me feraiis bien un petit schlamim avec les amis à Youim fait monsieur demain matin vous amenez tous les corbanotes que vous devez après on parle des sham pour le moment vous avez pas le droit de manger des corbanotes donc la Torah elle a pas tellement besoin de me dire que le vouium il est il est il abîme. Ouais et pourquoi parce que je pourrais faire un pack entre tamé et mes rousard qui pourrim ça s'appelle clich tomator. explique, elle a elle a un petit peu diminué la Torah, la la TMA ici. Alors, il dit alors lui il dit alors regarde, on va parler du zav et le zav et ben la vérité on peut pas le voir en peinture parce que le zav il a une touma qui lui vient de l'intérieur. Le zav, rappelez comment on fait, on achevadraimkim est à zav voyez et le zav, il est quelqu'un qui a eu une émission de matière séminale mais pas normale. Qu'est-ce que c'est normal ? Normal, c'est action et action. Trop mangé, il a trop bu. Il était malade. Il a porté une lourde charge, il a fait trop d'efforts. Il a vu une femme, il a pensé à une femme. Il y a cette question comme ça. Action, réaction. Ben c'est normal. Et il a mangé deux pots d'Aissa et après il dit "Tends pas compte ce qui m'est arrivé hier soir. Tu t'es excité tout seul, tu t'es chauffé, c'est normal. Maintenant s'il répond à toutes les questions, bah c'est hyper bizarre. Alors ça veut dire qu'il est pourri de l'intérieur. Il a une t hamoura. Et maintenant la ce maître ici, il nous dit "Mais alors le zav tant qu'il a pas fini d'amener ses corbanotes, le regarde comme un tamé pourri. Il y a pas chez lui de diminution de la tuma tant qu'il a pas." Donc ce maître là, il pense que non non non non, il y a pas que la tuma elle a commencé à être atténuée quand même. Le pauvre, il a quand même fait un migv, il a attendu le soir. Voilà, il passe la nuit, il lui manque que les corbanotes. On dirait que sa tuma est diminuée dit rien du tout. Tant qu'il a pas amené ses corbanotes, le zav, il est très très tamé. Le zav et la zava, ils ont une touma de l'intérieur. Le zav par rapport au balkérie, il est l'équivalent de la zava par rapport à l'anida. L'anida, c'est quelque chose qu' a mis dans son cœur. Chaque mois, elle peut faire des bébés et quand elle a pas été mise enceinte par son mari, c'est incapable et bien qu'est-ce qu'elle veut dire à ce moment-là ? Elle lui dit femme, elle est énervée même quand pas d'enfant parce que normalement elle voulait avoir un bébé. Je sais pas. Alors, qu'est-ce qu'il lui dit ? Et et et c'est normal, ça veut dire chaque mois, elle peut faire des bébés. Si les bébés ils sont pas là, alors elle a comme une hémorragie, ça s du sang. La zava, c'est pas dans cette période là. C'est pas normal. Ça parle d'une impureté rasac rasac rasac très très profonde en elle-même. Et donc, tu vois que les diat, ils sont beaucoup plus sévères pour la zavagdola. Elle a besoin après elle des corbanes alors que la de la tor au bout de 7 jours, elle va perm c'est comme ça il explique le shim dit c'est quelque chose qui est naturel et compréhensible et explicable mais quand même la tor elle a voulu marquer dessus que on fait attention on met dessus une impureté mais le zav il est par rapport au balkérie. il a aucun rapport. Valkyrie, c'est un homme, il a subi une excitation. Il a fait trop de for, il a fait il a trop de sport où il a mangé trop pitron, où il a bu de l'alcool, où il a vu une femme, où il a pensé à une femme. Bon, alors il y a eu une action, une réaction. Lui, il a une petite impureté jusqu'au soir, mais le même et il répond aux questions. Waouh, il est le zav. Alors, ce maître là, il dit par rapport aux aves, vous ne me faites pas dire que lui son impureté, elle va en diminuant, diminuant, diminuant. rien du tout. Tant qu'il nous aura pas amené ses corbanotes, il les a tamé gamour de aucune différence. Donc ne me fait plus un raisonnement disant "Ouais mais tu sais quand même finalement le merkipourim c'est un degré de TMA atténué et donc je pouvais réfléchir si j'apprenais l'un de l'autre ou pas." Il dit pas du tout. Ouis. Et et Nhan il a fait le migv, c'est vrai. Nhan il a attendu le soir, c'est vrai. Il lui manque les corbanotes de sa capara. Satoua, d'après ce maître n'aura pas diminué d'un gort à ça exactement comme s'il était un zav gam n'a même pas fait le migv. Donc maintenant, tu pourrais pas apprendre de lui parce que en fait il est comme s'il était Zav non diminué de Satouma. Oui. Tout celui donc qui a une pollution, il passe forcément par les sep questions à chaque fois. C'est ça. Oui, parce qu'il y a rien de plus difficile que de décréter si quelqu'un est Balkyri ou d'ailleurs quand il a le premier écoulement, on peut pas savoir. Il faut attendre le deuxè et le 3è. Et à un moment que tu as été décrété Zavgamour, alors il doit aller au béd ses corbanotes. Alors au début la gmar elle a pensé, elle a dit ça va, il est un peu atténué. Donc s'il est un peu éénué, on pourrait imaginer qu'on apprend l'un de l'autre parce qu'il se ressemble. On dit non, il est comme si il avait jamais fait de migré et mim mais là on peut pas apprendre. Ça c'est sur le Z. Et pour la femme pareil une Zava une une Zava elle a le même statut mais avant qu'on la décrète Zava on vérifier question pour voir si elle a plein de blessures ou quelque chose si jamais elle a eu des règles en dehors de cette période mais badaï mais nagid que on est dans le cas de la zavac de là la zava est comme ça si elle elle a un jour d'écoutement elle appelé zavana elle doit garder le lendemain vérifier que elle a pas de saignement si elle a vu de jours elle doit garder encore un 3 jour mais si elle voit 3 jour c'estàd elle a déjà des écoulements en dehors de ces périodes classiques de de de Nida de la Torah elle a 3 jours, on enclenche la zavagdola et la Zavagola c'est une catastrophe elle doit compter Shiva Nekim 7 jours. Elle les compte à 67 s'examine et après au soir elle ira au Migvendemain matin doit aller au Bamigdash amener des corbanotes sinon on a pas le droit de manger les coachim. Donc on voit que la zava, elle est bien plus sévère que la Nida et on voit que le zav, il est bien plus sévère que le Valkyrie. Mais le Valkyri encore plus parce que le Valkyrie, c'est un jour alors que le Zav 7 jours et après il doit faire plein de plein de processus pour se purifier. Donc la gmar elle vient montrer que on peut pas apprendre l'un de l'autre. Oui. Bon alors la gmar elle te dit ici bah attends l'imamusar qui pourri des avi dis-moi c'est quand même fort hein de dire que le zav il a fini ses jours de purification il a fait son migv et il a attendu le soir et il lui manque que les que les que les corbanodes. Tu es sûr que tout le monde est d'accord qu'il est considéré comme un zav total ? Oui. Moi j'aurais voulu te dire que non, c'est un sujet de discussion chez les tanaïs. Pourquoi ? Parce que on va aller voyager maintenant dans la paraduma. Et la parauma alors maintenant elle est nettement de la paraduma parce que d'un côté on l'appelle hatat, elle a des côtés qu'elle ressemblent à un corbal mais d'un autre côté la paraduma on se fait moquer de à cause d'elle. On se fait moquer nous les juifs parce qu'ils font Ouais, rouge euh on la brûle et tout ça et nous on le fait pour se purifier de l'impureté de mort. Maintenant elle va ressembler par certains côtés à des corbanotes dans la voda et de l'autre côté elle est pas un corban. Elle est faite en dehors du bê àigd et cetera. là est comme ça il y avait une paraduma, on l'a réduite en cendre et celui qui il a fait ben il est honen le fameux qui a perdu un des sep proches nous et il les a pas encore enterré alors il est honnê Ouais et pareil aussi merusar qui pour ou un qui était bah par exemple voilà un un zav il avait pas fini de de toute sa purification maisorausar pour donc il lui manquait les corbanotes du matin et ben quand même que hein tu vois pourquoi Pourquoi ? Parce que Naron qu'on la considère avec une certaine gnoucha cette para mais tu sais comment on la considère ? On la considère comme une goucha de bedekabit, une goucha d'amim. C'est pas une goucha dans le gouff. On a fait pas au bamim, on l' fait en dehors et tout. C'est comment il dit le Ramban ? dit que les him et les hukim bah les l'égoïme il se moquent se de parce qu'ils nous font soit-disant monothéiste euh la génis là que vous allez fracasser au bord du fleuve et le sair laazelle le bouquis et la paraduma bande de baratineur que vous êtes soit-disant monothéiste. Et nous qu'est-ce qu'on dit ? On dit écoute nous c'est le roi qui nous a demandé toi tu fais ça pour l'idolâtrie. Nous on fait ça parce que le roi nous a demandé on a rien à te répondre. Qu'est-ce tu veux qu'on te répond ? Alors ça s'appelle que les les se moquent les juifs à cause de sa maron. Alors, elle a quand même une doucha mais une doucha comme une doucha une valeur d'argent mais pas une doucha dans son corps. Ah alors et Mimela comme elle a pas une gloucha dans son corps et ben lear qui pourri et ben il est cacher. Non aussi non. OK. Celui qui vient de perdre quelqu'un de cette proche c'est vrai que s'il a fait la combustion de la vache rousse c'est bon elle est mais si c'était le meus qui pourourin et ben il est abîmé. Ah donc la gmara elle te dit écoute moi j'ai une idée ma pigé n'est-ce pas que c'est de là qui discute marousar qui pourri des aves qui zav d'amé on imaginerait que notre moussar qui pourri c'est un monsieur qui a été zav et un il te dit ah mais lui il est comme un zav gam c'est pour cela qu'il est mamé et mimela et lui et bien il a abîmé la parace il a la vache rousse il avait brûlé comme si c'était mamche un un tamé gamou alors que le deuxième il te dirait savar la damé c'est pour ça que c'est caché il fait non elle a quand même une t atténué donc elle était contente d'avoir trouvé que peut-être l'histoire de la vache rousse et ben elle illustre savoir si le douium de zav ça veut dire un zavre il est mche à la fin de sa purification et il a même fait le migv il a même attendu la nuit juste lui manquer les corbanotes du lendemain est-ce que je regarde comme un zavre pourri tamé ou est-ce que je regarde comme quelqu'un en cours de purification à voir si je regarde comme un zav mache mche mache impure c'est normal qu'il m'a abîmé la vache rousse sinon il m'aura pas abîmé la vache rousseous dit non pas du tout alma damé non non on a qu'à dire que tous les maîtres sont d'accord que leum du zav tant qu'il nous a pas amené ses corbotes on le regarde comme un impuré non c'est parce que l'eau pure dans lequel tu vas mettre les cendres de la vache rouge complètement brûlé et ça tu vas aspergé sur quelqu'un qui a connu une impureté de mort. Il y a marqué àamé ou comment on fait pour purifier quelqu'un d'une impureté de mort ? Et ben, on va lui faire des aspersions de ces eaux lustrales comme ils disent le 3e jour et le 7e jour. Maintenant, mais on sait hein que celui qui va faire ça, il est àor puisque c'est déjà marqué dans le passou avant. Oui, c'est marqué vetaval bamaimahoriza. Donc on sait que celui qui va procéder à l'aspersion, c'est sûr qu'il est pur. Alors si c'est répété c'est pour nous dire mlal oui cheutamé. Et ben en fait il est taor taor pur pas vraiment il est quand même un peu impur. Alors on cherche dans la base de données. J'ai pas compris. Moi je croya avait pur impur. Je croyais que c'était maunis. Non, il y a des degrés intermédiaires. Il y a que pur comment bah ou c'està-dire il y a quelqu'un la vérité il a quand même fait un mv il attendu la nuit. Ne me dis pas qu'il est impur comme comme hier il est un peu pur. Alors taor et taor c'est pour te dire au début tu penses ta or 100 % pur et après tu dis ta or en cours de purification ça va aussi. et on l'accepte qu'il nous fasse la la paraduma. Alors oui cheer leum il est quand même cacher oui avec la parade d'ailleurs entre nous c'est un sujet de dispute avec les hérétiques lesukim et les et les baitus que eux ils veulent la pureté absolue et et nous on dit non pureté absolue même quelqu'un qui est en début de purification ça va aussi et beaucoup deions là-dedans volum il pourrait faire le le processus de la par oui mais c'est ce qu'on nous Il est caché à mes par Ah b oui bien que pour les autres corbanotes il est impur il aurait pas le droit alors on te dirait ici oui alors finalement mar des cola et dit et maintenant qu'est-ce qu'on dirait est-ce qu'on parlerait d'un impur d'un qui est cach et il a le droit de faire même la paraduma Ah, il manque quand même d'avoir approché les corbanotes et bien sûr que à plus forte raison si il a fait le migv ce matin et qu'il lui restait jusque la nuit à temp qu'il est cachè et l'autre c'estf bavli il dit non ça va t parachale du vouium de tout matm c'est-à-dire il a fini il est touché à mort il est tout à la fin de son processus de purification qui doit durer 7 jours il a fait le mig et il doit attendre le soir C'est de celui-là dont on parle mais pas de tous les autres. Ilculium desvela mais si maintenant par exemple c'était un qui avait touché une tat nevela une tat nevela c'est quand il y a une bête qui a été elle est morte pas normalement elle est pas été abattue comme il fallait alors il y a une tat nevela b on va voir il y a quand on va commencer à prendre dans l'état ça va venir beaucoup maintenant al combien il y a de vous se rappelez tout le temps avi avote à tuma c'est le maître et après dans les avotum il y en a plein plein plein plein plein plein plein et après il y a richonatuma des fois dans et donc et et c'était maintenant si jamais déquilé arcol eux c'est vrai qu'ils sont en fin de processus mais c'est quand même beaucoup plus léger que celui qui était le volume de tamet parce que tamémet il a quand même besoin des 7 jours voyez et et et une différence très forte Déjà on regarde pour savoir si une touma elle est plus sévère qu'une autre. On regarde combien de temps elle dure la touma du cher quelqu'un il a touché le cadavre dans les arts ce matin. Maintenant il a fait le milv au soir c'est bon maintenant la même chose il a touché un mort et ben ça va lui prendre 7 jours avec les aspersions du 3e jour du 7e jour. Alors c'est vrai que le dernier jour quand il a fait le mv et lui manque que le soir un temps que ça ressemble mais il y en a un il est plus sévère que l'autre. Voilà. Alors à toutum des et donc on dira queils sont cachè pour la voda de faire la paraom des et on ira à la base du calvomer deum des il est tout à la fin de son processus de purification pour des voilà le secret pourquoi les bon c'est très difficile de dire desim Mais mais d'abord il y a des midrachim mais on voit que de manière générale une touma qui sort du corps de l'homme elle est plus regardée sévèrement qu'une touma qui lui vient de l'extérieur parce que une touma qui vient du corps de l'homme ça veut dire qu'il y a une impureté dedans. Il est pour lui de l'intérieur. Il y a quelque chose dedans. Alors que quand on sait une extériorité d'un mort ou d'un ch et cetera, c'est c'est ça vient pas de lui. dit ici cheeken tuma yotsa alvegoufo. Alors le tamem bien que c'est très très amour mais c'est une extérie c'est une tma extérieure lui. Il a rencontré un mort là ici. Ouais je dirais que le Zav et bien il n'est pas cacher pour faire l'apparatuma. Ouisez et voilà. Il y a de quoi regarder là-dessus mais le le le fait que la touma elle sort de son corps, c'est mamache mamache zac en fait. Alors on continue un petit peu maintenant la gmarel va parler d'un nouveau défaut qui s'appelle Merar Badi. Donc on a deux variétés de Cohen. Le cohen Diot il a quatre vêtements et le cohen Gadol il a h vêtements. Qu'est-ce qui se passe sil y a un cohen diot ? a servi que avec trois vêtements au lieu de 4 ou un coadol par avec 7 au lieu de 8. Alors on dit la voda min d'où c'estonabian matba des raisabimon alors on dit çaon c'est le nom de Rabiou qui a dit au nom de Rabian certains disent que c'est Rabiar le fils de Rabi Shimon d'amarra il a dit à propos des vêtements banav takrive il bam couton couton qu'est-ce qu'on a dit tu vas les approcher tu vas leur mettre des Tu vas lesindre avec une ceinture fil. Tu vas les coiffer d'une coiffe et ils seront pour eux une éternelle pour une doig éternelle. Alors sous-entendu bisman chez Big DM quand il y a les vêtements sur eux on peut dire qu'ils sont Nigmatan leur ils n'ont pas les vêtements alors ils n'ont pas le statut de la keouna et ils sont considérés comme qui comme des paen ouais et on a vu déjà que un zar on a passé longtemps hier à voir que un zar c'est un pas cohennez s'il fait le service il est abîmé en fait le coh il est appelé Cohen pour servir au bedriage quand il a les vêtements. Mais s'il a pas les vêtements, c'est comme si il était appelé pas Kohen. Ouais. Alors juste parce qu'il lui manque le chapeau ou la ceinture et ben il lui manque Naron. C'est c'est l'habit du Cohen qui fait le qui fait le cohen. Et ben ça ouais mais il se repare toujours comme un cohen quand même. Il va manger la tr il a pas le droit d'épouser une groucha. Ouais c'est ça. Il est il a quand même un cohen. Pas le droit de passer le dans le cimetière. Il est pas devenu comme un halal mais par rapport à la avoda, il est considéré comme un parce que les bégadim c'est important le chacun il doit avoir ses bégadim béadim les et le cohol et l'agoda de kipour il faut qu'il ait les vêtements alors la nous dit ah revient dit je suis d'accord avec toi mais nous on la prend pas de là nous on prend d'un autre passant on va voir d'autres défauts un cohen, il a bu du vin ou et et ben il a pas le droit de faire le maintenant bemet que pour lesamim des lois les lois de son apprend même un révide de 20 ça veut dire même la guide de 8 9 centimes ah c'est tr cétait cit juste pour prendre l'exemple avec merci beaucoup alors alors tu vois même voilà ça c'est déjà beaucoup trop s'il a bu un petit verre de vin il est pas sous laavoda et si il fait le service alors après par extension on voit les coanim les coanim peut-être ils ont bu un petit peu et il te dit je t'en prie j'ai bu le château marlot là j'ai bu comme ça c'est pas bon ça fait déjà le rév donc un petit peu de révite de vin ça l'abîe en alors tu te rappelles on a vu comme ça min les châouill ouais ils ont pas le droit de servir chevadel et c'est pas seulement que les qu'on lui dit écoute va un peu décuver et après va va faire le service dit non s'il a fait le service il a abî le corban ou donc on voit que la dans toute la c'est leil faut qu'il fasse attention parce que d'après un des commentaires le les enfants d'Aaron, ils sont morts parce qu'ils ont fait le service en buvant du vin. C'est un des pirouches et et il y a marqué aussi où les avdil benodesch ou benol c'est-à-dire que une avoda un service qui est fait avec de livresse, elle est pas considérée comme codèche mais elle est considérée comme Paul comme profane et Mim là il faut la séparer très très clairement d'un service qui est fait dans la santé ou d'un service qui est fait de manière profanée et quand il abuse une même il a déjà abîmé. almar nous dit etousaradim et aussi chez yim veragim minim dis-moi j'aimerais bien que tu me démontres celui qui est le cohen, il a servi sans les vêtements c'estd il lui manque un des vêtements par exemple ou il n'a pas lavé les mains et les pieds oui d'où saiton que quand il sert il aura abîmé comme c'est qu'il pourront continuer encore un petit peu il dit bah à propos Il y a marquéatolam et après il y a marqué par rapport au vêtements aussiatolam. Oui. Et et par rapport aussi à celui qui a pas fait laver les mains et laver les pieds. Il y a aussi marqué. Alors qu'est-ce qu'on voit ? Bah celui qui a bu du vin, s'il a fait la voda, il a tout abîmé. Alors pareil aussi celui auquel il manque les vêtements ou celui qui a pas fait des mains et des pieds et ben ça abîme le service al veut chercher veut chercher mais pourquoi rabou il a pas voulu la même adresse que que le premier dit si tu avais deukail avoda des j'aurais dit oui un service que si c'était un paen qu'il a fait il était Ouais comme tout ce qu'on a vu jusqu'à présent parce que chou ça parle de d'une avoda que s'il le fait il est pas de mort faut pas mourir j'aurais dit que non que le c'est que mam même sans les vêtements et ben il va être considéré comme un pakohen et il abîmera le service tout comme si c'était He pas Cohen qui avait fait le service juste par rapport au rouvita il y a une différence entre les quatre avodotes et le reste c'est-à-dire on fera quand même une différence par rapport à est-ce qu'il est abîmé dans la shritalatadamadam et la zenkatada alors vous voyez vous voyez ici que même un petit peu de un petit peu de de boire ça ferait attention d'près la un révite de C'est déjà pas sou si vous vous rappelez on avait vu aussi un autre domaine où il fallait faire attention de pas boire. C'était où ? Il y a pas longtemps. Ah la saane, le nazir. Oui, ça c'est des interdits de vin dans le név. C'est aussi ça. Tu as raison, c'est la même mesure mais où on a vu que quelqu'un il pouvait pas faire quelque chose s'il avait bu. témoin OK pour celui auquel il manque les vêtements d'accord celui qui comment tu sais parce qu'il marqué pour faire une différence entre le et le faire de celui auquel il manque les vêtements On a appris de l'ou que celui qui boit il arrive plus à faire la différence entre le kodch et le il mélange. Et donc pourquoi tu voudrais amener une autre version ? dit non parce que en fait quand les maîtres ils apprennent une chava fait il y a un mot ici un mot ici on fait passer la de l'autre avant qu'ils connaissent et qu'ils apprennent lava ils avaient fait cette drachat dit mais non celui auquel il il manque des vêtements on avait appris de celui qui avait bu le vin donc on le savait alors dit non faut corriger un petit peu les chou de la d'où saon que les trois modèles et ben ils abîment le service à savoir un il lui manque le cor il lui manque des vêtements de il a bu du vin ou tr il a pas faitimar c'est pour montrer que les trois ils ont le même statut alors la nous dit bon mais alors pour le 20 truc j'ai pas compris pourquoi tu m'as dit lesd benodes ou benol j'avais pas besoin maintenant Je sais tout nous dit non ça lesqu des raves des ravim regarde là voilà on va maintenant voir une une incidence une conséquence de cette ala rave quand il il mettait pas rave il faisait des grandes drachotes comment il faisait les grandes drachotes il y avait le méogman le mman il est le répétiteur et voilà tous ces noms là et alors il y a une grande assemblée et lui il parle et il y a le répétiteur. Alors maintenant Nagid il a fait la seoua de Yomtov et ben il voulait pas le faire. Il attendait le lendemain. Il attendait mache le lendemain parce que le vin qu'il avait bu dans le repas il voulait pas enseigner la de de de de la loi de la Torah quand il est sous parce que peut-être que il peut se tromper. Pourquoi ? Parce que l'alcool il il estompe les les différences. Et bon montré on parle beaucoup quand on enseigne des alotes et aussi le reste de la Torah des fois il faut faire attention et et les coanimes n'ont pas le droit de servir en état d'ivresse ou lesdil benodes ou benol. Donc en fait quand le il vient enseigner des alotes, il fait aussi la même chose. Il enseigne des différences dans les cas il dit ça ça va être permis ça ça va être interdit. Ça ressemble à la différence entre les kodesch les lois de la tor et le et donc il s'attendait maintenant ce qui est étonnant c'est que il attend des bmettet de 24 he alors que nous on a vu dans la gmara deine et et c'était pas comme ça lire a c'était que euh on attend queil décuve le vin et on avait vu que selon comment il avait bu un peu ou beaucoup des fois s'il dort un petit peu ou s'il marche une certaine distance ça l'abîme. On avait vu qu'il y avait une différence, il avait bu un petit peu beaucoup. Donc en fait on n'est pas obligé de de de voir 24 heures à moins que ce soit une cuite. Mais mais c'était pas une cuite, c'est simplement que il buvait du vin. D'un autre côté, on a vu aussi que le vin le vin le le vin, il était très fort. Mais est-ce que on a vu ici que il se on s'empêche de euh de 24 heures BM jusqu'au lendemain du Quelir que c'est une qui faisait Ah ouais. Et pourquoi il faisait cette était sûr de pas clair c'est tout le pas fait pas voilà oh ah voilà il il note la question on n pas cette gloire là que si elle est la petite la petite avec toutes les notes la petite les petites beiges clair mais je sais pas où j'ai aller on a pas avec nous il faut regarder là-bas normalement c'est jusqu'à ce que le vin se calme ce qui est sûr par exemple c'est que quand on a mangé maintenant si on voulait faire un ch en après-midi après le repas ça c'est pas bon parce que on est encore avec les vapeur mais mais sinon à part ça on met un point ici pour le vérifier plus à moins queon l'it ici. On a ici là la de celui-là. Non mais vous vous avez dans vos notes dans vos belles notes en basqu si la personne en question est absolument certaine que son esprit est clair n'est plus affecté par le vin il lui est permis de rendre les décisions à la réprique y compris le journal et c'est quelle adresse euh char sura 24219 rche m bet voilà regarde yeda dans rembê c'est la haak c'est dans le yorm et tu vas nous lire Là là alors à part ça maintenant on se détend avec une chose nous quand on fait nim avant de manger h mais une des raisons c'est pour rendre service au coanim pour pas que les coanim ils oublient que quand tu auras le bamas ils devront faire etim verag mais on nous a fait un prix que on a besoin de se laver que les mains et pas les pieds merciim que normalement si on voulait faire pour aider les co il aurait fallu se laver les pieds aussi les mains et les pieds alors hasem on se lève que les mains et comme on a vu dans la alors on continue encore un tout petit peu de la gmara comme ça demain c'est plus facile et la gmara elle te dit ici et là bon alors finalement regarde lesd la mali bah à cause de rave rav il rave il voulait enseigner que il ne mettait pas un amora pour répéter la dracha tant qu'il n'avait pas attendu d'un jour à l'autre. Alors, on a vu que en fait dans la deouvin et dans on n'est pas obligé d'attendre autant que ça il faut réfléchir pourquoi il était aussi sévère. Bon mais nous dit non mais c'est pas de là qu'on apprend àfka bienfka pas du tout. Oui, nous on avait appris ici que quand on allume le feu dub quand on va faire lesorettes ven quand il y a marqué ici c'est ça veut dire que il doit être habillé de ses vêtements au moment où il va allumer le feu et alors là il s'appellera cohen. Sinon non li gadol la vache bigotsou a maintenant ça on l'avait pas vu. On avait vu un cohenote, il a par trois vêtements au lieu de quatre. Point Coen Gadol, il a par exemple sep vêtements au lieu de H. D'accord. Mais qu'est-ce qui se passe si un cohengadol qui devait avoir les huit vêtements, il a servi les quatre vêtements, il a abîmé aussi. Il a abîmé la Avoda. Nagma a dit non, là-bas on aurait pas pu apprendreamoda j'aurais imaginé que ça ne parle que de la zrika, d'aspersion du sang, que la mam nécessaire la capara. Mais si c'était un service qui ne dépend pas de la capara par exemple allumer le feu, c'est pas quelque chose qui bloque. Alors j'aurais permis et j'aurais dit que l'eau ou alors j'aurais pas eu besoin là-bas de mettre les vêtements. Voilà pourquoi il faut nous dire que même dans ce service qui n'est pas un service qu'on fait avec le sang, il faut mettre tous les autre pas du tout disposer les membres de la bête. Il faut aussi là-bas être coh et habillé. Il y a marqué il faut qu'il soit bien habillé avec tous leurs vêtements. On apprendouche un cohidiot il dit moi aujourd'hui j'ai envie de servir avec les vêtements du coen gadolit déjà et il a il a il a voulu faire ça c'est pas saoule. Donc on a appris deux choses aujourd'hol qui a servi avec les quatre vêtements du cohen Diod c'est pas saoule. Cohenote qui est servi avec les huit vêtements du coenol c'est pas saoule. Chacun sa place. Leadol c'est le oui mais avalie comm maintenant nous avouche. Il y a un il dit pourquoi toujours quatre pourquoi toujours quatre j'ai mis cinq moi un 5è vêtement le dit pourquoi toujours h moi j'ai mis neuf. Alors, on voit que quand il a mis en plus, c'est comme s'il avait mis en moins. Quand on a dit le Coridiote, c'est 4, ni trois, ni 5. Et quand on a vu Coridiot, c'est 8 ni 7 ni 9. Hazard la continue, elle ditim. Oui. Et bien ouim ouvodera. Bon là, on va parler maintenant d'une tolérance. Normalement, les vêtements du gadol, ils sont m taillés sur mesure de la haute confection. C'est ça. Parfait. Mais maintenant un il a les vêtements, il traîne par terre, l'autre il a un vêtement. Ouis. Et comment on dirait ? et le plancher qui brûle et un il a des méch sont vieux les vêtements. Il a quand même fait la voda. On aurait pu imaginer à la lueur de tout ce qu'on a vu avant dire la voda elle est pas bonne. Non, elle est bonne. On tourne la page. Alors là, attention, on peut aussi abîmer la Avoda. Comment là ? Autant on a vu des permissions précédemment maintenant on voit si jamais les vêtements étaient il a mis deux pantalons. Peut-être le pauvre il avait froid. Sa mère elle lui a dit "Tu sors pas avec un seul pantalon, tu vas m'attraper mal." Tu parles pas aujourd'hui. Ouais. Et où il a mis deux ceintures, deux ceintures ? Où il lui manque une. Ouais. où il a mis terhat où il a rajouté encore un vêtement en plus il a fait le le service et tout bien habillé il a mis un cahé il a dit si il pleut voilà et ben c'est pas bon ça c'est pas bon oh shaita il avait un pensement qu'il a mis sur un bobo qu'il avait sur la chair il a mis sous son vêtement ou alors que les vêtements ils étaient très salis avec de la boue et il déchir et il a fait la voda elle Donc vous voyez que il faut faire ben mettre très attention parce que dans la tête marqué les avodes ou le tiférerette on a vu ensemble dans Mila que les vêtements des rois ils sont une copie des vêtements des coanimes. Donc quand c'est abîmé comme ça là c'est pas bon. Amaruda amarel maisimerimakim. Non, si il traîne ça va mais si c'est le plancher qui brûle, il remonte trop c'est pas bon. Pas du tout. Quand c'est trop trop court, il marqué, il y a deux modèles, ils sont longs mais il les a remonté avec une ceinture. Donc ils sont courts parce qu'ils sont remontés mais le vêtement lui-même il a une bonne taille. Ça ça va. Par contre, quand ils sont cours du début, ça c'est pas bon. Non, dans les deux cas, c'est pas bon. ramène comme ça. On met un point ici et on reprendra ce petit passage Bachem à la sortie du du jeune. Voilà, comme ça on n pas pris trop de retard. Shalom shabbat, bonjour. Bonipou, une bonne, un bon jeune, à bientôt et on se retrouve à 9h euh 9h10. Voilà.