Daf HaYomi - Zevahim 16

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hu'est-ce que nous voyons ici nous voyons ici les c'estàdire tous les corbanotes et nous nous intéressons aujourd'hui à la voda de Kabala kabala c'est après la shrit on a fait la shrit donc le sang de la bête est sorti on a recueilli dans un vas ce vase là on va le transporter et on pas avec le sang faire les aspersions. Donc on regarde la deuxième partie de la voda c'est la cabana et nous disons tous les corbanotes qui aurait été reçu le sang par un zar. Un zar c'est quelqu'un qui n'est pas un cohen. Un onen c'est quelqu'un qui a perdu un des sep proches ils sont pas encore enterrés. Çaappelle le onen. Dvouium c'est quelqu'un qui a par exemple touché le cadavre d'un des se shratsim. Par, il a touché le cadavre d'un il a déjà pris le migv mais il lui reste à attendre la journée. On l'appelle le vouium parce qu'il a pris le migv aujourd'hui mais il lui manque d'attendre le soir. Meripourim c'est encore un cran plus loin. Il a fait le migv, il a attendu la fin de la journée mais il a pas encore passé la nuit et été le lendemain en betigdache à porter ses corbanotes. Il s'appelle meusar kipimum. Il lui manque des caparotes par les corbanotes ou meus begadim. Il lui manque des vêtements pour faire le service. C'est-à-dire s'il est un cohen, il lui manque un des quatre vêtements blancs. Et si il est un des quatre vêtements et si il est un coadol, il lui manque un des huit vêtements. Aussi s'il n'a pas fait ntilat chezat et yd on fait pas que les mains on fait les mains et les pieds. Arel si il est incirconcis pourquoi il est incirconcis ? Toujours Rashi nous dira, c'est pas que il a pas voulu faire la britmila le pauvre, mais que ses deux premiers frères, ils sont morts à cause d'une hémorragie de l'abrit. Donc on s'empêche de lui faire. Tamé s'il est impur d'une des impuretés. Yosevit en étant assis, il faut le faire debout. Algab kelim ou alors il est debout, c'est bien mais il est pas en contact avec le sol, il est sur des affaires ou algabé bem où il marche sur les pieds, il est sur une bête ou algabé raglero ou même sur des pieds humains qui ne sont pas les siens. Z tout ça pas sale bmol pasimon march maintenant si il a fait la kabala avec la main droite avec la main droite tout le monde est d'accord c'est bien mais s'il a fait avec la main gauche c'est marloquette entre rabanan et rabishimon et notez bien cette adresse là dans la page c d'email caf d'al caf et on va parler beaucoup beaucoup du du gaucher et on va dire la chose suivante est-ce que le gaucher quand il sert avec la main gauche c'est comme si il était un droitier qui servait avec sa main droite parce qu'il sert avec la meilleure de sa main ou non, il a un défaut parce que il fait pas avec la droite. Ça on va le voir Rachi de ce passage tranquillement nous donne des éléments d'information au fur et à mesure il te dit le onen il est pas comme unel un son mort il a été enterré leen il est pas encore enterré c'est ce que nous ditum des ou des char les les à chaque fois à chaque fois et nous dit volume des fesses alors Il est de volume, ça veut dire il est dans le jour où il vient de prendre le migv parce que par exemple il a touché un cher c'estàd le cadavre d'un des sep animaux qu'on appelle lesim nagid le lézard. Ouais et aussi euh alors nous dit qui c'est le qui pour le zavre, il a eu un écoulement de manière sémin séminale mais bizarre. qui répond aucun des critères habituels de de d'action de réaction. pas qu'il a il a trop mangé, trop bu ou soulevé quelque chose de lourd ou qu'il était malade ou qu'il a vu une femme pensé à une fem donc c'est bizarre il s'appelle le où le médeclou ils ont fait le mil ils ont attendu la la nuit leur manque les corban qui devener le lendemain matin voilà dans les vêtements ça sera le h vêtements et le en manquol se laver les mains et les pieds d'un bassin qui était dans le mil chaque fois nous dira ça. On parle de quelqu'un qui est il a pas pu faire bril parce que ses deux frères ils sont déjà morts avant lui. Pour nous dans le bêta migdash laavod doit être fait que le pied il touche le sol du betaigdara des passoda dans la gmara on va voir que ils abîment tout ça toutes ces étapes là ça abîme dans laoda à part le côté de servir la gauche que c'est rabim zar elle va nous refaire un par un les les les origines et elle va nous dire bah alors finalement le zar un zar c'est quelqu'un qui n'est pas un cohen ou des fois ça peut être un cohen balou mais en général ça va Lévi en Israël, qu'est-ce que c'est son défaut ? qu'il est pas cohè alors d'étaner Lév et ben Lévi enseigné dans la braita il y a marqué ici regarde donc d'abaron albana par Aaron et ses fils quand vous voyez Aaron et ses fils c'est Alors on te dit oui tu as parlé ici. Oui, ils vont se priver des saintetés des béné Israël et et la gmara elle elle la brita si elle fait la drach elle fait tu m'as parlé des béné et et les miutem qu'est-ce que tu me dis en parlant de ce mot-là spécial sous-entempl tu as dans l'idée de m'exclure un corban que on pourrait approcher en état d'impureté en fait alors c'est quoi que tu parles ilima miuté nas Ah, tu voudrais dire peut-être ça exclu les corbanotes que c'est des femmes qui amènent. Et quand on a dit béné Israël, on voudrait dire les hommes sous-entendus pas les femmes mais corban nasimak dit pourquoi parce que c'est des femmes elles peuvent approcher en état d'impureté et là les mi donc il y a il faut savoir les idolâtres ils ont le droit d'approcher des corbadotes des holotes. Bon on les laisse pas rentrer dans le betig mais on le met dans le rail. C'est eu un pouretour autour du bataigd, ils viennent et gracieusement on va offrir en général le rollot. Ils peuvent venir apporter. On a pas peur qu'ils ont fait à vos avant avec la bête Ken mais on va on va on va on va tabler que s'ils viennent approcher un corban, ça veut dire qu'ils veulent se rapprocher. Ouais. Ouais. Alors et là il a des il a des des on a le droit d'approcher des il y a marqué il y a marqué ich c'est pour être marbé les les ils amènent des nim ils amènent des n d'avon mais tu as posé une bonne question la garde alors elle te dit tu as posé une bonne question parce que s'il vient en tant que missionnaire pour approcher son corbi. C'est une bonne question. Il faut dire que ils ont un élan cœur pour approcher un corbanch. Donc c'était pour nous parler des ou mais si déjà le un des h vêtements du coen il a un diadème, il a une plaque qui met sur le front ou voyez et et là-bas c'était des impuretés de relève de dames voyez du corban d'égoïme et on te dit mais le coradol ça marche pas avec ça maman si jamais eux il y avait eu le sang de leur corban qui était devenu impur Ben benzid Ouais et et etal moi que le gad il arrive même pas à ranger ça et le corban il est abîmé alors tu voudrais dire balal que on va leur dire ah non mais c'est bon vous pouvez approcher de but blanc leur corban quand c'est impur mais bvadaï que on n' pas le droit et il dit arrê un corban d'Israël c'est toujours mieux qu'un corban d'idolâtre d'ord et et et tu vois que même pour Pour le B Israël, ça marche pas mais c'est sûr que ça marche pas pour l'idolâtre donc c'est pas ça. Et là alors oui Israëlou donc il faut dire comme ça. Il faut dire attention on doit très très très vigilant sur l'impureté. On amène aucun corban en état d'impureté. Pareil les Israël aussi c'est pas qu'on te dit ils devront se séparer des impuretés des béné Israël et les coanimes il doivent faire attention à Touba et aussi les B isra doivent faire attention à TBA comme ça il y aurait pas de profanation parce que amener un corban en état d'impureté c'est pas bon et le et le et le go il en pose pas cette question leuré nous on est en train de réaliser son corban alors l'idée c'était de dire ouais bon ça va comme c'est un idol c'est pas grave si le corban il est impur non tu dois faire attention que le corban t'amène tu le fais en état d'imp Non mais le le le non lui il est impural son corbal lui on le regarde pas. Alors nous dit on peut faire un raisonnement par for si déjà c'est vrai quand c'est facile plus forte raison ça doit être là-bas en disant comme ça tu vois que celui qui a un défaut c'est un cohè il peut pas faire laavoda mais il a le droit de manger corbanot ou sinon qu'il viennent pas nous faire le service s'il a un défaut ouis Et ben il avait pas le droit de faire les corbanotes et s'il l'a fait il a abîmé mais manger il avait le droit de manger les corbanotes quand on va distribuer les les corbanotes il a le droit il y a marqué il a le droit de manger manger oui faire le service non on te dit si déjà celui qui a le droit de manger et que son service il est pas bon ouais si il il fait le service il a il est abîmé alors Je suis désolé un qui est même pas qu' a même pas le droit de manger des sil a fait le service tu m'excuses mais il a profané la dit non parce que le balmou il est spécial ouiant c'est de la grandmère Qu'est-ce que c'est le défaut ? Bientôt, on va voir ensemble et on va compter plus de 150 défauts qui peuvent être communs aux animaux et aux hommes. Un cohen et un corban, ils doivent avoir un corps très bien, en bon état. Maintenant, si ils ont un défaut, ça abîme. Et tu vois que autant ce qu'on approche, le corban que celui qui approche, il doit être sans défaut. Donc le corban, il peut pas lui manquer un pied. Et ben le cor non plus peut pas lui manquer un pied ni un doigt. Donc tu vois qu'on est hyper sévère dans le mou. Donc ne me dis pas bah si déjà le si déjà le balmou qui est pas très fort quand même il a le droit de manger des codasim et il a pas le droit de faire le service alors celui qui est pas cohè dit mais tu rigoles le balmou il est hyper sévère. Balmou il est tellement fort cet interdit et ce défaut que il abîme autant les animaux c'estàd que tu approches que le monsieur qui approche le coohè. Alors te dit te dit regarde l'impure, il peut te démontrer que on n' pas fait la le le même le même statut entre la bête et l'homme. Une bête tant qu'elle est vivante, elle est pas impure. Une bête c'est une bête. Il y a pas une il y a pure et impure entre parenthèses. Ça veut dire elle est caché, on a le droit de la manger. Mais à part ça, maintenant quand tu es ça, tu dis pas par exemple il y a une vache, il y a une vache, elle a eu ses règles, elle est Nida. Non, une vache, elle est pas Nida. Une vache quand elle est du du sang de de de de ses règles, c'est comme si elle avait éternué de de la salive. Elle est c'est elle est pas impure. Bah non, elle est morte en impure. Donc tu vois que l'impur on a été sévère sur le monsieur qui va approcher que lui doit pas être impur mais la bête elle est pas atteinte par la pureté et l'impureté. Et c'est ce que nous dit Rashi. Regarde, une bête n'est jamais impure tant qu'elle est vivante. Alors que le cohen lui, il peut être impur de son vivant. Donc tu vois que il est impur et quand il a fait le service il est abîmé. Aucun rapport avec le balmou. Elle te dit donc voilà si tu es dérangé pas le balmou, moi je te amène le tamé. Le tam il te démontre. fait mais non le tamé aussi il est spécial mais le tamé chez Ken mais tamé mais le tamé tu rigoles il est hyper fort il arrive non seulement à recevoir de l'impureté mais à transmettre de l'impureté donc arrête de me regarder comme si le tamé il était facile le tamé il est très très puissant bon elle te dit ok mais le balmou il a pas cette fac cette cette facilité que quand lui a un défaut il amène un autre défaut un un cohen auquel il manque un doigt s'il tape dans l'épaule d'un autre cohenn l'autre cohen il lui manque pas un doigt donc tu vois que c'est seulement le tamé qui a ça et cet élément là qui te dérange, regarde le balmou alors elle te dit OK balmou bon voilà si tu regardes le balmou tu vas vouloir apporter du tamé si tu regardes le tamé tu vas rapporter du du balmou chacun il a un défaut etadine le ré ne regarde pas le la pr spécificé de chacun mais regardeav chez bah leav chez bhem chez moarim dans les deux cas tu vois que ils sont interdits on leur met une mise en garde de pas travailler et le tamé C'est parce qu'il y a marqué et le balmou parce que il y a l'ach et sils ont servi et ben ils ont bousillé le service, ils ont été ils l'ont profané. Alors moi aussi à visa j'amènerai aussi celui qui n'est pas cohen. chez il a pas le droit de servir dit tiens au fait au minar et dit si tu sais que le c'est-à-dire que celui qui n'est pas cohen, il a pas le droit de faire le service auam bah tu peux pas apprendre [Musique] et dit non si jamais tu voulais apprendre de du passou deazou et les ben Israël tu leur fais faire attention oui et tu dis ben les arrimes C'est comme les béné Israël. Alors la gma elle te dit ben non alors donc ça c'est marqué directement pourquoi tu as été chercher un calvomer et là mi vez non il y a un autre passou il y a marqué et il y a marqué ici dans Bidbar la fin du passou l'arave al celui qui est étranger qui n'est pas coh il n'aura pas le droit d'approcher vers vous bizarre nous dit "Oui, mais tu sais quand tu me fais un point commun entre deux éléments et tu essayes de me faire passer, il y a quelque chose qui va pas." Pourquoi ? Parce que tu me dis viens, prends cet élément à prendre de lui. Fait non, il est spécial cet élément. Un autre élément, il est pas spécial comme lui aussi, il a la même loi. Oui, mais celui-là aussi il est il est il est il est spécial. OK. Alors, ne regarde plus les différences. C'est un pack des deux et le pack des deux, il va te démontrer. Mais qu'est-ce que tu fais si le pack des deux aussi, il a une spécificité qui fait que d'accord mais tu m'as pris les deux meilleurs de la classe, voyez, venez, on se venez, on rigole de et a quelqu'un et il y a quelqu'un à l'école, il travaille pas bien à la maîtresse lui dit "Mais regarde, regarde Jean-Benoît, regarde Jean-Benoît, il a toujours 10/ 10 d'accord mais Jean Benoît il lit la nuire, il se rappelle par cœur. Tonaraba, c'est un cerveau électronique. Elle dit "D'accord mais regarde Tien Pen le chinois". Il fait d'accord mais le chinois il révise 8h par jour tous les jours. Donc tu m'as fait un pack entre le génie de la classe et le plus grand travailleur. Mais moi je suis ni génie ni travailleur. Tu mènes pas amène-moi un exemple comme moi, un un fignant, un qui écoute pas, un chauvage et montre-moi qu'il a réussi. Je fais là tu m'as convaincu. Mais si tu m'amènes là aussi les deux éléments que tu m'as ramené, chacun ils ont une caractéristique extraordinaire. Alors évidemment tu m'as fait un pack des deux meilleurs. Évidemment avec le pack des deux meilleurs, c'est comme ça. Moi je cherchais Sam, il est pas cohen. D'où tu sais que il peut pas servir et quand il sert ilabî montre-moi. Alors chez Bem, chez Ken Lut Bama. Regarde les deux ils ont une sévérité, c'est que ils n'ont jamais été autorisés quand on est dans Bama. Qu'est-ce que c'est Bama ? À l'époque du Betamikdash, on doit apporter au Betamdash. Mais avant le betikdh, on avait une permission d'apporter dans ce qu'on appelle bamit, c'est-à-dire quelqu'un il fait une scène, un hôtel, un dolm il va faire un corban. Après quand il y a eu le bam, on a plus le droit mais il y a des corbanotes, ils n'ont jamais été tolérés en Bama et il y en a ils ont été tolérés en Bama. Alors Rashi nous dit ici et teramot à l'époque évidemment on avait le droit de faire des corbanes comme ça comme on va voir Ce rach nous fait une grande révision à l'avance de tout de tous ces dinimes là. Il y a deux critères ce qu'on appelle Bamahid et Bamana et Bamagdola. Et là-bas si tu regardes, on a vu que ben il y avait une liste de défauts. Certains il passent et certains il passent pas. Donc la gmara elle te dit oui étant donné que ces deuxlà ils n'ont pas connu la permission de la BAM. Donc le z oui lui tu vois ici il a pas le droit de servir dans la bamana. C'est-à-dire en fait même quand on faisait des stelles et tout ça on avait besoin d'un cohen. On pouvait pas prendre n'importe qui. Alors la dit l'ema yarem onenma dit j'ai trouvé une autre chose enlève le tabé. raison ta spécial prends leen leen il a perdu un de sep proches et nous il les a pas encore intérê et tu vois que lui et bien euh c'est seulement le monsieur qui vient accrocher qui aurait abîmé le service. dit d'accord mais à chaque fois tu m'amènes des éléments ils sont spéciaux malolen leen il a même pas le droit de manger le maaser chez donc tu vois que c'est normal que quand il veut approcher les corbanotes son corban il est habimé parce qu'il est déjà sévère le par ailleurs te dit c'est amène le balmou le balmou il te démontre que lui il avait le droit de manger du mains seren et pourtant quand il sert il a abîmé dit bon alorsadin ne regarde pas les éléments différent regarde le point d'chav chezar les deux ils ont interdit de servir et s'ils ont servi ils ont profané. Alors moi aussi je t'amène le Z. Tout ce qu'on fait maintenant c'est qu'on essaie de démontrer d'où sait-on que quelqu'un qui n'est pas un cohen et bien il peut pas servir et si sert il est abîmé. Ben tu devrais dire la même chose. Oui. Le le zar lui il avait le droit d'approcher sur une stelle. Alors nous dit l'arab de me parler de l'étranger de pas celui qui a perdu quelqu'un des proches et il a pas encore enterré qui t'a dit que il était interdit d'amener un corb à l'époque pas le peut-être au contraire il est permis et la gmara elle dit non alors on va faire encore un autre page aujourd'hui ellearrêve pas de rebondir d'un calvard Romer et l'autre parce qu'on cherche à chaque fois. Il dit "Bah regarde qu'est-ce que vous pensez ? Il y a un il a fait le service assis. Je sais pas on dirait il est pas c'est pas tellement grave d'avoir fait le service assis. Il devrait lui faire debout il a fait assis. Alors celui-là il est pas sous s'il a fait la voda elle est pas bonne. Alors ma chez orel lui il a le droit de manger quand il mange des codasim il a le droit de manger assis. C'est mieux de manger assis d'ailleurs que debout hein. Alors et pourtant s'il a fait le service, il est abîmé alors le zar qui a même pas le droit de manger desim dit non même le yev il a une sévérité chez pas doute alors va chercher il dit parce que tu crois que être assis c'est facile toi si quelqu'un il voulait témoigner et il est assis oui et bien il a pas le droit de témoigner et on veut pas son témoignage. Bien que quand on a vu ensemble à Massette de Hamdouashim je comprends pas si maintenant il y a un vieux en fauteuil roulette il a vu une scène il peut pas venir témoigner il y a marqué Hamdou hamdou alors il y en a qui disent on le prend le s'il arrive à se tenir avec une aide ou si on le met sur un pupite ou un déombulateur ou des en fait la gara elle veut dire bah un homme qui assis il est pas bon pour le témoignage à cause de veramdou et la gmar te dit oui mais attends attends attends il dit maisham le beddin oui il dit si le témoin il a un haram on peut lui accepter assis c'est pas si grave assis assis ça veut pas dire que dès qu'il est assis ça il est pas sous en général un homme bien important il faut qu'il se lève un peu de respect pour le pour la tor et le témoignage mais si b il est admiram par respect pour lui on l'oblige pas à se lever donc de la même manière bemet oui et Et si jamais on était maintenant dans le service et ben c'est pas pareil, c'est pas comme laout parce que s'il a fait le service c'est pas bon. Il a pas le droit et s'il a fait c'est pas bon. Ma les ma les cheeken pasou te dit non j'ai pas dit que tout le monde doit être debout mais je te dis que le sujet d'être assis c'est pas bon dans le témoignage. Assis dans le témoignage en principe c'est pas bon. J'ai pas dit qu'il y a pas des exceptions avec et cetera. D'accord. Mais assis, ça va pas avec témoignage le terme généralement. Ouais. Et et donc on peut pas apprendre de celui qui est assis. C'est pas une bonne preuve. Alors te dit bah le tana lui il voulait des cas précis il voulait pas te dire celui qui est assis et bon mais dans celui qui est assis tu sais dans le témoignage voilà la notion de il voulait pas dire il voulait parler de quelqu'un qui sert comme ça alors bon je peux te faire un autre pack je garde le yev celui qui assis et je t'amène un autre de la liste elle nous dit ici Bon finalement chercher, qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit "J'arrive pas à prendre du honet, c'est pas un bon exemple. Ni du tamé, c'est pas un bon exemple, ni du balmou, c'est pas un bon exemple. Et pour notre ça, ce que je veux savoir moi, c'est un homme, il est pas cohen. D'où tu sais que d'où tu sais que quand il est pas cohen, son service il est abîmé ? Et pourquoi ? le zar et on revient sur ce qu'on avait dit a eu quelques lignes il a tout à fait le droit de venir et de servir une bamit comme il est pas dans le bamdas c'est pas grave s'il y a pas un coh il a le droit lui faire le service par contre l'impur celui qui a un défaut et ben ils peuvent pas servir parilonen on n pas on n pas vu qu'il était vraiment vraiment permis il faut le chercher et et donc qu'est-ce qu'on a voulu dire bah viens on fait un calvom par rapport à celui qui est assis Donc oui sur celui-là Nag ce calvomer c'est celui qui serait passé le mieux on l'a pas réussi à le casser et il dit pourquoi le non le Yoshev parce que le Yoschev il avait le droit aussi de faire dans la bama dans le petit hôtel yevama min alors maintenant il me reste juste une chose que tu me prouves amène-moi que le Yosev il a le droit de faire dans la bama dans le petit hôtel amarra la Bama non c'est la présence au betigd devant devant le missar devant le le O devant le Aaron ça c'est ce qui demande à être debout en deux mots d'après ça si tu veux ouvrir bezratachem le Rambam et tu nous lis le Rambam tu nous ouvres dans euh Biat Migdash voilà c'est dans Avod Avoda. Je prends Avoda et Corbanot les deux comme ça on va jongler d'un à l'autre et on va le regarder là. En fait dans la bama si on prend maintenant une toute petite pause, on regarde la bamaid, elle est très importante. Ouais. Et on va faire une petite étude ensemble. Le le Ramban, il pose une grande grande question. Là, on se détend maintenant, on fait un voyage. À la fin de la la michna de Kidouchin, on a dit que les Avot, ils ont fait toute la Torah. Abraham, Israël il ont fait toute la Torah. Oui, mais quand tu dis ça, c'est grave. Il a épousé deux sœurs quatre mêmes ça et et et et et comment Abraham com il a épousé sa tente comment difficile et aussi comment Abraham Avinou il a fait les corbanotes de partout en Israël alors que Sasou alors regarde les avotes ils font une avodatachem à leur manière et quand ils ont besoin de faire quelque chose de très important il il ils le font comme par exemple épouser les sœurs, il te dira d'ailleurs tu verras que Yob il n'ait jamais été avec toutes les sœurs quand il était en Israël parce que quand Ahael et les morts sur le chemin, il était jamais en Israël avec les deux sœurs. Mais le Ramban, il nous dit "Ah non, mais alors par contre Abraham avec les les dolmes, les statues, tout ça, ça bou il aimait énormément." Mais après les idolâtres, ils ont imité et comme c'est devenu moche et ben Hasem il a dit "Je veux plus." Mais en fait la version originale elle était bonne. H c'était Hashem il aimait que quand quelqu'un il arrive à un endroit restu et cette prairie là viens viens viens on va faire un corbal et là tu as pas besoin d'être cohenne. Tu as pas besoin d'être debout c'est très spécial c'est une avodataché un plus spontanée. À partir du moment qu'il y a le bétic là, Cohen debout Pabalmou, attention attention et et et il y a plein de choses comme ça que on au départ la VO elle est de chez nous mais comme les autres souha ils ont copié et ben on a perdu par exemple il dit au début de la de filan pê il dit une chose incroyable il dit normalement comment on prie comme ça comme le z il dit on va mcher si maintenant quelqu'un il prie comme Ça on dirait radio donc on fait plus. Maintenant regarde le scandale. La VO elle vient de nous l'imitation c'est E. Et maintenant nous on s'interdit à cause de l'imitation. Voilà. Bou. Alors alors la bama la bamid c'est l'époque où il y a pas encore le betik et on a fait des bah des fois c'était des tout petits endroits pour un corbat personnel des fois c'était bah Mcdola Kilou. C'est comme un peu le Beta Migdash mais comme une transition entre le Michkanal et le Beta Migdash. On a vu à Chilo, on a vu à plein d'endroits, c'est une sogia passionnante. Alors ce qu'on a vu ici, Bamaktana, Bamcdola, on l'a juste vu un tout petit peu parce que Rashi nous le ramène et on a le Betamdash et on a notre Zar et on a notre Yoschev et notre Tamé et notre honnen et notre balmou. Voilà ce qu'il faut ranger. Et bien regard dans quel al on regarde très bien. J'ai pas une Ah d'accord. Très bien. Je passe pas. Si si bien sûr tu l'as le massoret à chasse. Alors Zarf euh tête de biatic ALF à la fin. Alors on regarde ici perc tête. La vérité si vous pouvez regarder chaque jour un petit peu du Rambam franchement ça serait bien parce que dans Pet voilà Zvadigd regardez comme le Rambam il nous dit. Un zar c'està-dire un paè un Lévi ou un Israël. Il aura servi au donc ça veut dire faut pas s'amuser au dire je fais tout tout seul. Bien que la on peut la faire par hasard mais la on va dire c'est parodors d'après la tradition on a appris que c'est quand il vient s'approcher pour servir faire les et d'où on l'a mis en garde Alors regardez le zar c'est par exemple une fille Cohenne. Elle dit mon père et ma mère ils sont cohen deba depuis 25 générations. Je suis pas cohè moi dit oui madame vous êtes cohénette. Il dit cohenette c'est comme cohète. Non non non cohen et les armes. Donc tu vois que c'est pas seulement celui qui n'est pas un cohen de filiation chez Verro Bené Aaron. ça peut être une voit que les de quel avoda on parle ? une avoda de terminaison, une avoda de fin de parcours. Donc le zar ne sera mita que si jamais il a fait un des quatre services finaux à savoir pas la shrita, pas la kabalatadam, pas laatame mais la zikatam parce qu'après zikatadam on a eu la caparade pareil aussi la combustion des membres et des graisses après la la le les libations d'eau pendant la fête de souscôte parce que celle-là elle est aussi une avoda de clôture et aussi le la libation du vin parce que l'anation du vin elle est aussi un travail de clôture et cetera et et ainsi de suite. Maintenant regarde ça c'est unou c'est la question si c'était pour faire la shita des corbanotesim donc on pourrait faire une femme coh un lév un israim même si c'est une que ce soit particulier ou communautaire extra regarde le début du par du du rouach le rouage du ça va ici on regarde on regarde le début du rouach vaikra facile tu lis le début dès que tu vois benar ça veut dire c'est obligé que c'est les coanim et c'est pas bon si tu as pas fait l'coim et s'il y a pas marqué ben ça veut dire que il peut le faire pareil dép la bête ou la couper en morceaux ramener le bois sur l'hôtel pour prendre ça il faut le il va nous dire toutes les étapes euh Là pareil aussi shabbat ouais si c'était un paed il a servi shabbat il trun et pour shabbat et au titre de d'étranger c'est déjà il est déjà il prendra que une pelle qui voilà bou donc petit rambam aussi voici le résumé de tous ceux qui sont inaptes à faire le service. Il y en a 18. Celui qui fait qui est idolâtre, celui qui n'est pas croyur. L'idolâtre Ouais, il peut pas amener des corbanotes ni faire la vodaza même s'il est cou une gadle. Alors non, il peut pas c'est pas saoule. Après faut faire souv d'abord le z celui qui est pas cohè le balmou le harel celui qui circoncis le tamé leium le pour leen le soular à chicorousar badiim celui manque des vêtements et teradim il a mis des vêtements en trop il arrive il dit moi je suis gad j'ai mis neuf vêtements pourquoi neuf il dit c'est mieux que 8 neuf voilà c'est pas bon les vêtements déchirés roche il a les cheveux pas bien coupés chez Il n'a pas lavé les mains et les pieds. Voilà, on a mis le celui qui est assis celui qui a un truc qui sépare entre ses pieds et le un qui fait laita avec des gants très grave celui-là. Micholo, celui qui a fait la voda avec la main gauche. Ah là là tous ceuxl s'ils ont fait le service, ils ont abîmé le service à part celui qui avait pas bien les cheveux coupés. Tout cela et ben il a fait la cachette. Voyez vous voyez que le rabbam il est incroyable de précision là-dessus. On continue. Alors il nous dit ici on reprend on reprend notre passage là et nous disons nous sommes arrivés au onen. Ouais. Alors honnête ça c'est facile parce qu'il y a marqué à propos du dont le père la mère ils sont morts que lui il a pas le droit de se rendre un purp pour il y a marqué donc on voit que pendant qu'il est on avant qu'il est enterré il interromp pas le le la voda ça veut dire queel égal s'il a servi c'est pasou ah mais si c'était un cohen, pas un cohol un cohenote che lui il est pas sorti lui il abîé très bien il était dit mais je comprends pas pourquoi ils ont brûlé le le sa du rochèche et pourquoi ils n'ont pas mangé rappelez alors elle avait fait une grande grande histoire là-dessus et elle a dit que au début mabenou il Il dit à Aaron que ses enfants ils ont pas bien fait. Aaron il corrige, il dit s'ils ont bien fait et ben sauf à la fois il voit qu'ils ont bien fait. Alors qu'est-ce que c'est ? Henom. C'est-à-dire que les les les enfants de Aaron, ils sont pas Cohen Gadol. C'est que Aaron qui est Cohen Gadol. Eux, ils sont Cohen Diotes. Ouais. Et Annie Gravti, qu'est-ce qu'il dit à Aaron ? Il dit "Mais c'est moi qui l'ai amené." Et le Cohen Gadol, il a le droit de servir quand il est honnête. et et et bemet c'était pas du tout à cause de laénout alors mlalouir mama que si ces enfants ils avaient approché le le sair ouis et ben c'était normal qu'il y a eu le feu comme ça. Il dit pourquoi parce que le cohen diote s'il sert en onenot il est pas saoule. Donc il y a une différence entre le cohen gadol et le cohen diot. C'est ce que l'agmaren veut montrer maintenant. nous dit pourquoi il a pas dit le passou comme nous on a dit est-ce qu'il y a marqué là-bas le diou que toi tu veux faire ah sous entendu le cohenote ça qui était non il y a marqué que c'est le cohen gadol qui a le droit de servir unout c'est seulement une déduction ce que tu voudrais faire sur le cohen des diotes voyez et et ben aussi peut-être le il était comme ça la parlé sur le parce qu'on parlait de mé de pourquoi celui qui va prendre une deuxième passion qu'il a pas dit de non le dech oui quand on a fait l'inauguration du bamche pourquoi il était brûlé oui il était brûlé parce qu'il était un pur pas au titre du fait queils avaient perdu et les frères mimé là ici voyez il y a pas marqué de défaut de voilà chacun comment il a appris vient nous dit recommence avec le et on dit maintenant regarde le balou et on dit le bal on a dit il avait le droit de manger des corban il a servi il a abî le il a pas le droit de manger pas plus que s'il a servi abî Mais malumine dit mais le balmou, on t'a déjà expliqué tout à l'heure le balmou le défaut il concerne autant les animaux que les hommes alors la te dit bah zariar le zar on n'a pas fait un défaut d'étrangeté sur la bête un défaut d'étrangeté que seulement sur le monsieur qui amène. Donc tu vois que le critère que ça touche l'objet que tu amènes et le monsieur qui amène c'est pas ça qui est prépondérant. Zar dit mais le zar il est très fort et enlotanais alors regarde unen bah le temps que il enterre son mort le temps qu'il finiss l'out il va pouvoir servir tandis que le z quelqu'un il est une femme cohen ou il est un lévi en Israël il peut pas devenir cohennum il va te montrer. Le balmou lui aussi il a un arrangement quand son défaut il va revenir parce que c'est pas tous les défauts qui sont des défauts permanents. Quelqu'un il peut avoir euh comme mal à l'œil, du pu à l'œil et cetera. Tout le temps qu'il a mal à l'œil, il peut pas amener. Mais après qu'on lui met le colir et tout ça, le guérir l'œil, il pourra amener maisadine. Bon, alors de nouvrons on bloqueis, qu'est-ce que tu dis ici ? C'est le point commun des deux. C'est son mousarim. Ils ont tous les deux l'interdit de servir et s'ils ont servi, ils ont abîméani alors pareil, moi aussi, qu'est-ce que je fais ? Vironen chez moar jamen celui qui a perdu quelqu'un seul enterré encore nous et bien il dit que lui il est interdit de faire la voda et s'il a fait la voda il est abîmé et la gmar nous dit et d'où tu vois que le renonen il a pas le droit de servir au bamd il imam ou c'est une révision de laara maintenant parce qu'il avait marqué à propos du cohen gadol qui devait continuer à servir et on nous dit ah pas que le cohen gadol peut rester le co il a l'aurait dû sortir oui alors dit pas du tout arrê Le dine duote onen qui a servi Ouais, c'est marqué dans la Torah puisquil a marqué à propos duel ouis mama. Ah si c'était un autre ou il aurait faitou donc par déduction du passou je sais que le le il est pas bon. Et là quoi qu'il faut dire ici il a dit que et la question de savoir que ce corban là qui a été brûlé le fameux c'était à cause de comme ça il faut dire mais tu te rappelles qu'on avait objecté il est toujours interdit ou il y a pas que des fois on peut apporter on prend un corban fait par un balbou d'accord Et il y a aucun corban que tu le vois permettre. Pareil aussi. Et tous les tous ces psoulim là, vous voyez et bah c'est pas c'est pas permis hein. Par contre, si tu trouves un élément que des fois il est permis et ben peut-être il est moins fort. Regarde ici la annéout et bien elle est permise. Le coh gadol exceptionnellement, il a le droit de servir dans l'aroute. Tu ne compares pas des sujets que c'est tout le temps tout le temps interdit que aucune permission avec un sujet qu'il y a quand même que le gad il peut amener dans l'année donc tu vois quand même que quelque part la on peut la bouger te dit regarde le tam lui on a vu dans par exemple notamment dans le corban que si on a une majorité de gens on amène le corban comme on a vu ça ici on a vu ça ici. OK. Bado même Ouais, en fait en fait c'est pas que ça. Regarde ça plus tard. Il m'a dit mais même le tamé qu'est-ce que tu m'amènes comme preuve malam chez Ken mais tamé mais le tamé il est hyper terriblement fort. Non seulement il prend l'impureté mais il la communique. Te dit tous les autres quand ils ont des défauts c'est pas des défauts qui communiquent. Et oui alors ne regarde pas celui-là comme celui-là et chezarim de pas servir ont servi ils ont abé moi aussi je t'amènerai le que il a pas eu servi il a abîmé alors je peux te faire une objection tout cela ils n'ont pas connu la permission chez lead quand il un corban particulier Alors, dit j'ai pas dit tous les cas mais la notion de elle est quand même parfois permise. Il dit on a fait le à partir de celui qui était assis. Le il a quand même le droit de manger des corbotes et si pourtant il a servi il a abîé le lui qui a pas le droit de manger et bien dit oui mais le c'est pas si grave parce qu'il est déjà abîmé dans la donc il est très grave et on a apprendre des fois les gens les laisse s'assoir par ex je peux paser Laouten passou la dit oui mais moi je voulais simplement amener la notion que en général quelqu'un qui est assis c'est pas bon pour laout pas il dit non amène-moi un cas particulier ne m'amène pas une notion générale par si tu voulais dire que on peut objecter on a qu'à le prendre avec un calomer qu'on base à la base de deux éléments un le yev et un de l'al bon onen pas leen il est pasou et làban oui attention dans le corban Oui et bien le corban il est quand même accepté d'où on sait qu' va chez elle a jamais été permis chez le cohol quand il veut faire un corban particulier et ben malgré tout raiot mais corban sib chez le chez le cohen idiote cohen simple et on peut approcher quand c'est un corban sibourg laenout chezamal c'est le coinadolen qui devait être plus forte parce qu'elle est permise chez le coadol et bien chez c'est le cohote n'est-ce pas plus forte raison que ça devrait être permis chez le cohidiot là on saute une étapeour en fait on n pas fait exactement le vrai calomer il doit arriver tout le temps au même endroit là on est passé deour il dit mais dis-moi ouais viens on permet dans le coadol dans le co on fait ce que tu as dit toi qui est utraidiote bah elle est permise quand il fait un corban communautaire alors l'utra corb n'est-ce pas plus forte raison qu'elle devrait être permis ouais non et donc et je remarque pardon que elle n'a pas été permise chez le ken gad quand il était dans un combat particulier et là maintenant je commence à voir alors laenout qu'elle n'a jamais été permise sur le Cohen Diote dans un corban communautaire, n'est-ce pas ? Plus forte raison qu'elle devrait pas être permise sur le Cohen Diote, sur le Cohen Gadol quand il est dans un corbanché. Après, je devrais aussi permettre la TMA chez le Cohen Gadol dans un corban particulier avec un calomer. Si déjà laout où elle a pas été permise sur le coin diote quand il voulait apporter un corban communautaire, elle a quand même été permis sur le coin Gadol dans le corban particulier à la l'impureté qui a quand même été permis sur le cohen normal quand il amène un corban sibourg, n'est-ce pas ? plus raison qui devrait être permis c'est le cohen gadol et quand c'est un cohen et quand c'est un corban après je continue et je dis mais corban c'est a fait un scandale elle casse tout à la base de ce qu'elle vient de dire précédemment elle dit bah ne permets pas la t chez le cohenote dans le cohibou par un calmar si déjà la quand il a pas encore le mort été permis sur le coin gadol dans le corban particulier certes mais elle a quand même pas été permise sur le corot dans le corban communautaire alors la touma qui n'a pas été permise sur Co gadol dans le corban particulier, n'est-ce pas ? qui devrait pas être permis de se connaib et là vous voyez un siman tout véardou tout ça c'est des simanimes pour voir la suite de laara que l'on a vu. On commence un petit peu si on fait la somme de tous nos calvom et bien en fait oui et et et on a qu'à faire Ouais notre calvomer et laisser tous les toutes les autres à laot comme on les a vu apparemment marqué dans la Torah. De la même manière, tu peux faire un calvom et laisser tous les autres la vérité on sait pas quel calvom le faire. Ça c'est très souvent dans les calvom on sait faire le calvomer technique. On dit si déjà il y a ça alors ça mais qui nous dit que c'est ça l'élément important qui nous dit que c'est ce critère là qu'il fallait choisir. Ouais. Tu sais quoi ? Chacun il doit rester comme il a été dit au départ et la année nout elle a été permise pour le cohengadol que ce soit un corban particulier que ce soit un corban sibou maintenant quand on a interdit au cohen normal c'était autant dans le corban yahid que le corban sibour il a pas le droit de travailler et quand on a permis la tuma, c'était dans le corban communautaire c'était aussi pour le cohenote le cohen normal et quand ça a été interdit dans le coh dans le Corban particulier, ça a été interdit aussi pour le cohengadol et bm. Oui, on n'arrive pas à apprendre par un calvom pour bouger quoi que ce soit. Voilà le résumé de cette page là et dès demain on reprend le digne du volum. Qu'est-ce que fait la gmara dans ces pages-là ? Elle reprend chacun des éléments de la liste et elle essaie d'apprendre. Voyez pourquoi c'est des pages qui sont des pages costaud ? Parce que c'est dire le vaer le répéter mais pourquoi ça serait cet élément là ? On va utiliser comme par ex on a vu Yoshev yev il est pas sous laout qu'est-ce que tu me ramènes on est dans les corbanes qui t'a dit ils savent que c'est important que si le yev il est pas sous la doute alors tu devrais faire le et pourquoi si fait c'est la race spéciale en général yf c'est pas bien tu veux m'objecter une question que c'est yf pas dans tous les cas al pourquoi tu m'objectes de ça ce genre de Allez allez à tout à l'heure bonne journée on se voit tout à l'heure pour la préparation aujourd'hui a la pré préparation vers les 14h40 le colollel