Daf HaYomi - Zevahim 119

Kind: captions Language: fr Alors ici, hop là, on va reprendre on va reprendre à Tanour à banane de coupfutret, tu vois coufutrette coufutette à mou bête la dernière ligne des petites lignes dafayomi dansim et aujourd'hui dafou de tête on reprend à confrane tan vous le voyez ici et la dernière ligne des toutes petites ligne Alors, on reprend maintenant on reprend ce passage là. Ça va nous dire on arrive en Israël et une de nos trois mitvotes c'est de construire le bétaigdh. Bon, ça va se faire en plusieurs étapes. Ça va pas se faire ça va pas se faire et tout de suite tout de suite. Et on va le regarder ici. Alors, on reprend on reprend euh tranquillement avec la gmara et lesim avec Rashianbar. Donc celui qu'on a mis dans le midbar depuis qu'on est sorti d'Égypte. Arbaimana on lui de dire on dit 1. On va on va le regarder dans la gmara che guilgal si tu regardes le moed attente qu'il avait à Guilgal c'était 14 années. Comment on les calcule les 14 années ? qui va chez Cafou il y a 7 années de conquête en fait ça aurait dû être plus rapide mais ça durerait et si va le coup aussi on a mis 7 ans à partager entre les 12 libres après moivon alors quand on diton vous allez voir ils vont tout le temps ensemble ça compte pour un d'ailleurs et et donc pour le moment on est à 110 ans. Si tu regardes maintenant la première année de la sortie d'Égypte jusqu'au moment où on a érigé le Michan, alors ça te fait 111 ans. Maintenant la sortie d'Égypte jusqu'à la destruction du temple, on sait que c'était 480 années. Ça met du temps. Alors on te dit n les chil comme on n pas la date de la durée de chilo mais on peut déduire si tu sais combien c'était dans le désert et si tu sais combien c'était dans les différents endroits 370 ça te fait 369 alors elle reprend maintenant d'abord il faut prouver qu'on avait les qu'on avait 40- 1 d'où c'était alors Donc la première année, c'est quand on sort d'Égypte, Mosé, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a commencé le michkan mais quand est-ce que il l'a érigé ? Quand est-ce qu'il a commencé à le rendre utilisable ? C'était seulement c'était seulement l'année suivante et meraglim et mosché il a envoyé des mira maintenant on doit encore prouver chezilgal arbiv on doit partager maintenant nos 14 et on doit dire 7 et 7 des alors comment on voit on voit qu'alève quand il a demandé quand il a il a il a demandé de de partager et de recevoir sa alors il dit que c'est ici c'est dans on est en train de parler de il est en train de raconter il dit tu sais et quand quand mé serviteur d'em il m'a envoyé oui Et et bien je suis âgé de 40 ans quand il m'a envoyé de où ? De Kadesh Barna pour aller rentrer en er Israël et faire l'exploration de la terre d'Israël. Et maintenant je raconter la parole comme comme ça avec mon cœur et aussi marqué quand il parle le deè passage il dit j'ai 85 ans. Donc qu'est-ce qu'on voit ici ? Elle fait des calculs maintenant. a dit bon donc quand il a traversé le Jourdain avec tout le peuple et il est rentré en hérel combien tu penses qu'il aivim t'amener donc tu vois ici qu'il a 78 ans. Alors comment on a calculé ça ? Il dit "Bah, tu calcules depuis la sortie d'Égypte où il y avait l'épisode de de d'Émélem très tôt et là il avait 40 ans. Après, tu vois que il est resté 38 ans, il est 38 ans dans le désert ou puisque il faut finir maintenant les 40 ans de la sortie d'Égypte. Donc au moment où il rentre dans dans en en Israël, il a 78 ans. Amar benimana et qu'est-ce qu'il dit maintenant ? Il dit "J'ai 85 ans." Donc tu vois ici qu'il y a encore 7 années qui sont passées. Donc ça c'est déjà 7 années. Après arrêchou on a une question, c'est une question qu'on a qu'on a toujours en fait la conquête elle aurait dû se faire beaucoup plus facilement mais il y avait le passage avec et Israël. Il y avait une promesse que Mosché il avait fait à Yoshua, c'est que aucun soldat ne touche ne tomberait et aucun ne serait blessé jamais. Quand il a vu qu'il y a eu un moment où il y a eu des des soldats qui ont été touchés, il a compris qu'il y avait quelque chose et c'est là où ils ont été cherchés. On a trouvé que il y avait l'histoire dean et de la statue et cetera et il y avait ce qu'on appelait les foyers d'infection. C'était Helon, toutes ces régionsl des café mais étaient très très difficiles à à conquérir donc ça a pris du temps. Par contre le partage les 7 ans alors d'où c'eston ? Alors cette gara elle est difficile à expliquer. On peut dire une svara. Ouais. Bah écoute, comme la conquête ça été 7 ans, alors le partage aussi ça 7 ans, tu vois. 7 7. Alors Rachi, Rachi, comment il te dit ici ? Rachi te dit c'est du côté droit. Ouais. Rachi te dit Rachi, il te dit vers le bas mivu al dit ça c'est un raisonnement en fait il tient pas. Mar a eu envie de dire quelque chose puisque ça c'est 7. Alors ça c'est 7. Pourquoi ? Il y a aucune raison. Le partage tu peux le faire en beaucoup de moins que 7. Bien sûr. La conquête ça dépend des ennemis qui a en face. Le partage on s'assoit on se met d'accord et on partage les tribus. La terre de elle est partagé en 12 tribus. Alors et bon soit je te dis une svara faut savoir expliquer. Tu peux je peux te dire aussi si tu veux. J'ai une autre réponse. Alors qu'est-ce que c'est ça ? Regarde, il y avait il y avait dans la n deel et il ditanaousana après 25 années de notre exil depuis sort du mois le 10e mois le 10e 10 du mois et qu'est-ce que c'est ? une une n qui prophète qui est censé se produire le 10 du mois qui s'appelle en fait kipour et c'est le kipour pas le kipour habituel c'est le kipour duel alors on sonne le sa et la propriété foncière elle revient les esclaves ils sont libérés et cetera vous appeler et et alors on la verra évidemment comme une année de yovel parce que quand il y a le Yovel il y a tous ces d Et on nous dit ici que 14 ans après que Yérouim a été détruit, c'était une année de Yovel. Donc Yérouimé détruite à la fin d'un cycle, 14 ans avant la fin d'un cycle du Yovel. Et maintenant le le corban, on sait que il était la 36e année du Yovel comme ça on dit. Donc ça veut dire en fait que depuis qu'on est rentré en Hz jusqu'au la druction du premier temple, combien il y a eu ? il y a eu 850 ans mais c'est pélé ça, ça aurait pu être beaucoup plus vite. Et ça c'est si tu regardes 17 Yovel quand tu le comptes. Alors il une manière de compter à 49, une manière de compter à 50. Et il dit BM puisque le Yovel il était 14 ans après la destruction du temple. Donc tu vois que les Yovalotes ils les ont pas compté les 14 premières années du moment où on est rentré en Israël. C'est pour ça que le Yovel se terminera que 14 ans après la destruction. Donc il faut dire ici que Keniré, pourquoi ils ont pas commencé à faire le Yovel ? Keniré parce que ils se sont occupés de la conquête mais on a déjà montré que c'était 7 ans et du partage. Et comme tu as 14 ans à partager Kenir que les 7 années c'est ça qui reste c'est pas une svara c'est une différence une différence dans les calculs que j'ai. Alors après la nous dit chez celui qui évival d'ù c'eston dit ben parce que aussi quand il y avait I cohen, il vient apprendre Ouais, il vient apprendre une nouvelle il dit a les plistim ils nous ont piqué le haron Ouais et il y avait une guerre c'est au début de Chouel et les pistim ils se sont tout simplement volé le haron queiro eston alors on dit tu sais et ben quand il a entendu la nouvelle et ben il est tombé en arrière du siège et et il s'est brisé la nuque et il est bon et on a enseigné que chez mettie Kohen quand voyez de quoi il est mort de la peine il dit quand il a cohen et il a il est mort la ville de Chilo elle a été détruite ou nove et Après ils ont été le maître est mortov alors no elle était détruit par qui paron ils sont arrivés encore un autre endroit c'est marqué la première année que David Amé il a été roi de tout Israël ça veut dire que pendant d'abord il y a 7 ans où il y a une conquête sur la Judée C'est là où on dit qu'il y avait eu qui est venu les jours ils ont passé c'est passé 20 ans. Israël, Haré, Hashem et le le Aaron, il arrivé donc à Kirati 7 mois après qu'il a été capturé et Bet du Aaron et la mort de Éie va ensemble parce que dès qu'il a appris, il est niftaron. Donc en fait où depuis si tu prends comme date la mort de Éie, voyez ça veut dire là où a été détruit Philot, eux ils sont venus à no et après maintenant ça arrive le moment où il arrive à que le haron nous le remer et ben en vérité voyez ça te fait 20 ans. Très bien. Alors nous dit bon maintenant si tu veux que je te décompose des 20 ans, je vais te dire comment ça marche. Tu as 10 ans que le chel il a régné lui-même en fait il était comme un chauffette quand il y avait Iftar lui il a pris le le la responsabilité il y avait pas encore de rois on avait pas encore trouvé Shaou mais Shana chez Malar Shaou bon une année fait araigné une petite année Shaou oui et chez tu as écrit il y a eu une année où ils ont régné tous les deux malarel voul ensemble et Après shaou les 2 ans de règne de Shaou où il est seul vcheva de David cette année de David où il aon il règne il il rène sur Yhouda et quand David Amel il a commencé à régner sur tout Israël alors le Aaron on l'a pris de là où il était on l'a mis à ir David donc en fait il était il était à Kiriot et à Rim voyez 20 ans. Comment on fait pour calculer les 20 ans ? Elle continue et elle nous dit ici comment on va faire ici, comment on associe les les années ces 20 années là ou on va maintenant regarder jusqu'à la construction du temps. On dit je ouvrir on dit les jours du r de la vie de David c'était 40 ans voici 7 ans qu'il a régné et quand il était c'est 7 ans et 33 ça te fait 40 ouiomo qui proposqu donc on voit que tu dois rajouter 4 ans et en fait depuis la petite rat de Éie jusqu'à ce qu'on arrive à Nove et jusqu'à ce qu'il y a la construction du temple voyez alors là s'appelle on n plus dans le mo de givon et ben voilà on arrive à nos fameux 57 ans. Il te fait maintenant pour chilo 370- 1 on continue à de nouveau maintenant on avait une permission des bames et ce qu'elle a fait elle fait beaucoup c'est elle essaie de chercher des on essaie de trouver dans les comment on peut organiser tout C'est de la que ça désigne des endroits simple c'est que vous êtes pas venu ici pour vous reposer. Quand on arrive en Israël, c'est pas fait pour se reposer. Ça indique aussi des endroits dans la alors qu'est-ce qu'on dit on va dire comme ça c'est alors donc qu'est-ce qu'on cherche nous on veut savoir quand est-ce qu'on a le droit d'approcher sur des stell des stelles particulières d'approcher donc tout Et quand est-ce que on est on on quand est-ce qu'on a plus le droit ? Alors on dit tu vois regarde je te disilo la c'est Youalaim. Alors comment on appelle la bamid ? On dit celui qui qui voit le le droit à ses yeux il avance. Ça c'est quand il est Yahid et qu'il a un droit de faire les B. Ça c'était quand le moed il était à Guidgal mais il était pas arrivé sur la menoua qui s'appelle Shido ou la naala qui s'appelle Youusalim. Donc en fait les deux mots ils te disent voilà jusqu'à où on peut faire de la des bamid après on peut plus. C'est-à-dire il y avait pas l'orel mochilo et le béd était pas construit Yusalim. Alors maintenant lail pourquoi on les a partagé c'est-à-dire pourquoi on a dit Shilo et Yérouim ? On aurait dû dire stam chilo parce que chilo c'est déjà aussi une période où on a plus le droit d'approcher les bamotes. Ouais. Et et donc et ben évidemment que quand maintenant on va voir le bétaigd encore plus elles vont être interdites. Donc c'était pas évident de dire les deux mots. Elle archediten éter benz laé et la gmara. Non non non c'est pour te donner une petite période de permission dans la période intermédiaire c'est-à-dire entre Shilo et Hirou. Voilà. ditah alors on devrait pouvoir donner aussi le avoir le droit de le manger là-bas ou et alors regarde sur le c'est vrai est bien la question mais dans le fait de manger du et de et quand on fait le on dit mais on fait un lien s'il y a pas le a pas non plus le maer c'està-dire on n pas le droit de le manger là-bas pourquoi parce que le maasser ch il il doit être devant le moed et dans le moed dans lequel Il y a le le le haron mais sinon non bah ça c'est le premier din parce qu'après dans le deè deè pas le le haron mais quand même alors bah alors tu devrais pas non plus permettre les le pess et les et les et les kodashimanov des cham là il te faut leon tu ne l'avais pas alors répond par rapport il a dit mais lui aussi que les sur lesqu fix un temps chez des commandant obligatoires sur lequel on n pas fixé un temps ouais et aha l'autre arabe ni dans la bamdola ni dans la bam l' jamais amené et maer bem chezman. Donc maintenant si tu parles ici de BMA, ce sont des obligation qui ont pas un temps fixe. Bem maintenant on prend comme modèle le des animaux, la des animaux et on le fait sur le dag. Donc ici c'est deux mot un b et un dagan. Très bien. Donc on pas le en fait on apprend le alors amener jusqu' il donne la permission. Il dit le normalement c'est que le et le on peut le manger à d'après alors nous dit mais on a besoin d'avoir la ville aussi ouais ça suffit pas nous ditf voilà regarde et n'as-on pas dit que ravif il enseigné il y a trois endroits où le moed il était considéré comme un endroit très c'est le alors lui il a dit la question lui il répond il dit que il dit à novivon on peut le manger et pourquoi parce que ces villesl sont considérées elles-mêmes comme une ville importante comme laby après ils sont arrivés à Youaim et là on a plus le droit de faire les bamotes alors la gmara elle nous ditaban regarde cette et aussi on dit mon héritage il était comme un lion dans la forêt vive qu'est-ce que c'est là aussi on parle c'est le du bassou. Qu'est-ce que c'est celui-là ? On va le regarder. Qu'est-ce que vous avez comme Qu'est-ce que vous avez vous comme traduction dans les dans les dans les belles traductions là ? Ça voit c'est ça ? Mon héritage est-il pour moi comme un oiseau coloré que les oiseaux font cercle autour de lui ? Une explication. Jérusalem qui est attaqué sans relâche par ses voisins et elle comme une espèce particulière d'oiseaux multicolore haï par tous les autres oiseaux qui on voit ici que Le beth lui il est appelé laoura. dit nous dit on fait un peu de calcul on dit autant ça va d'après celui qui va nous dire que c'est bon ok je comprends c'est ce qui a on te dit d'abord la c'est après très bien et là les on aurait d inverser l'ordre on aurait alors nous dit non il faut juste corriger et dire on n pas besoin de dire que c'était une pour et là vous n'êtes pas venu ni à ni à la à la menour ni à la naala voilà comment il faut dire ici. Voilà. ni à la de maintenant ni qui était d'avant de on continue. et bich la nous dit regarde autant je peux comprendre autant je peux comprendre autant je peux comprendre comme ça donne la page autant je peux comprendre que c'est ou même l'inverse. D'accord. Donc je vis deux endroits et là les non alors attends quand tu dis que dans les deux endroits c'est ou on devrait dire d'abord après alors pas répondre le calcul autant ça bouche Tu sais, on s'est reposé de quoi ? De la conquête. des des palgatamot ou là tu te dis ici tu te dis ouais on explique on l'appelle tu peux dire je l'appelle parce que on est l'époque on s'est reposé de la conquête et nahala c'est des palgouatam nahalot et puis après je te dis ben quand on est arrivé là-bas on a partagé les tribus d'Israël Justement pour partager, on a fait un tirage au sort et tirage par contre quand tu dis que OK c'est un endroit d'héritage éternel mais où tu es de la alors nous dit bah c'est la mena du haron c'est leon qui a été tranquille et parce qu'il a marqué son bon encore une autre explication hein. On a fait le partage à Chilo. Chilo c'est venu après la conquête. Mais combien après la conquête ? Ken à longtemps non le K toi tu demandes le partage d'Israël juste il était à Chilo mais c'était pas parce qu'il y a là-bas si tu vois que il a fait ça c'est que c'est permis ça veut dire qu'il avait le droit d'approcher les ouis et et donc c'était permis. Ouais. Et là les mandar mais si tu dis que les deux c'est interdit ça veut dire alors pour noir cétait enseignement très particulier céit une permission exceptionnelle après si tu veux te rappeler un homme vers de hommes. Ça veut dire prends Rab et et laisse-le être emmené par Abishmaël pour le décourager de l'endroit de Rave. Waouh ! On met un point ici. Peut-être qu'on a dit ici que il y avait quand on on faisait au moment du et on l'avait approché après au temps de l'interdit. Ça c'est parce que les lait elle parle mais si c'était pour réaliser le corban aurait aussi une peine de car tu vois dans le par c'està-dire quand on parle deim qui ont subi là-bas une un défaut ils sont abîmésim Al qu'est-ce que je dis ? Je dis que ce passou là je l'amène sur celui qui est justement à côté et alem il y a pas de a seulement alf ouais et veod t aralot ayouimon om il y avait quatre principes généraux queimon il disait dans les dans lesashim 1am s'il l'a consacré au moment où Les stelles étaient interdites. Il a fait tous les corban au moment où c'est interdit les les stelles. Bah dehors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pas de carette, il a pas de lame mais il vient d'être à et aussi il vient d'être l' mais parfois il y a carette. Alors on va faire comme ça. Il a consacré la bête quand tout allait bien. C'était même permis de faire des selles. Mais après entre temps, c'est devenu interdit et il a fait la shrita et la réisation du corban au moment c'était interdit. néglig pas fait quand c'est interdit au niveau des particuler bien bien bien bien bien bien bien bien bien avec le après dernier caschat et il consacré au moment où oui, on avait le droit de faire les bamotes il a fait ça c'est très bien. Et nous dit très bien donc on est resté là-dessus après qu'est-ce qu'il y avait entre Bibou ? Il y avait la diremar on pose les deux shriton aussi faut faire au nord si tu dis que c'est commeolais matana ça vi le fait de donner le temps le sang en tournant et il y a aussi un pied rouge qui est que c'est comme ça il faut shriton Matana, il fallait faire attention de pas donner à des gens pas comptables et matanot c'est marqué ça vive donc si on pas fait là-bas c'est pas bon c'est marqué Agacha mis c'est un endroit spécial après on a vu raama après on a vu qui dit les bama en bama le le fait de faire des des oiseaux sur la bama ça doit être permis vu On a le droit de faire farine avec les doigts ou le divrer à Omerama et ben au bama. Il y a pas non plus de de d'oiseau là-bas. on te dit avit pas de menot. Oui. Vé. Très bien. Allez la force encore un tout petit passage encore un tout petit passage. On a vu ici on nous a dit aussi que on a dit que quand on n pas on pas besoin de faire les charak marché quand même. Oui. les charodes oui mais ça s'appelle bon de travail c'est le on fait attention et aprèsim il va falloir faire une séparation pour les sangut dire que on faisait la séparation sur la moitié du mis pour faire les sang Le son du bas, vous rappelez et on a vu donc on voit qu'il faut le faire Après Amarami et Bamaana. Oh quelle nouveauté. On aura enseigné que on parlait que des grandes la grande Bama et c'est quand il a fait après tout seul que là c'est pas grave Bamac. Non c'est sûr que ça marche pas. Pourquoi ? Ouais, il veut il veut maintenant la porter sur un rout pas on peut pas faire la moitié. Alors motif il a dit non on dit quand il y a une parenthèse et un crochet le crochet tu vois Allez, encore quelques lignes du courage et on voit ici, on dit ici, ils vont respecter aval. On peut pas dire que il fa jeter tout le sang. Donc il y a pas de la moitié du sang. Qu'est-ce qu'on voit ici maintenant ? Et bien il a non, il a fait rentrer après la biflot l'école d'av Et bien les parois du béd l'ont attrapé en tout point. Voilà, on met un point là et on va reprendre avec plus de force et de courage encore.