Daf HaYomi - Zevahim 118

Kind: captions Language: fr Ah. Oh. Voit les amisov alors je peux même vous dire que vous entendez maintenant alors aujourd'hui c'est la page on avait déjà été un petit peu. On va reprendre maintenant 10 lignes après le début à marmar rabimonimon voyez 10 lignes après le début aujourd'hui c'estouf demain c'estou et on commence préparé déjà un petit peu ici Zvarim aujourd'hui la page et on va reprendre B la page rouette mache ben 10 lignes après 10 lignes après le début ça commence à marmar rabishimonomerou voyez raimonomer ouais ok alors on va reprendre on va reprendre Abi il vient il dit contre leam non mais même mais même quand on parle de corban communautaire la seule chose qu'ils ont amené c'était uniquement des corbanes de psahim c'est tout et aussi à part psahim des sur lequel des corbanes obligatoires sur lesquels il y a un temps fixe nous dit il apprend alors parce que c'est marqué dans Yoshua Ben Israë Bagilgal bon donc on sait qu'on a fait un pessard déjà à Guilgal Israël c'est marqué comme ça et nous dit mais pourquoi est-ce que dans le Yoshua il a marqué ça ça peut pas shoot non c'est pas pour nous dire unouche de par que ça c'est vrai Embl qu'ils ont fait pessard mais c'est pour nous dire ce qui ressemble à pessar ça veut dire des corbanotes qui ressemblent à pessar une pess mais donc tu vois que si c'était pas des corbanotes qui ressemblent à pessar c'estàd des des corbanotes qui n'ont pas un temps défini les modèles dont on parle qu'on vise en cachette c'est par elem d'avar et et sa et sa deazara a ils ont pas amené alors oh alors maintenant d'après d'après tanakama d'après les autres tanaï donc comment eux ils vont apprendre ça dit non il bloque ce passou là pour quelque chose qui est nécessaire àabanaban alors ça c'est un cas extra on a on va dire d'après rachi quelqu'un dont les deux frères sont déjà morts à cause du britmila ils ont fait une hémorragie donc le troisième on n pas pu lui faire le britmila qu'est-ce qu'on gagne on gagne que c'est un cas accidentel c'est pas c'est pas shalom une famille communiste qu'on pas voulu faire la comme ça Rachi toujours il dit et maintenant il est arê et en plus il est tamé c'est-à-dire il a eu mam chasou il il a tous les défauts pour le moment et maintenant on voudrait savoir si on peut la spcher de telle manière que ce soir il soit apte à manger le le corban de pessard alors on est en train de dire ici c'est un arel donc il a pas pu faire britmil donc le arel n'a pas le droit de manger du corban pessard Et à part ça, en plus qu'il est un réel, il a touché un mort. Donc il est un incirconcis et deux impur de alors on dit écoute, on a qu'à lui permettre de recevoir la zaa c'est-à-dire l'aspersion avec les eaux de la vache rosse pour le purifier de son impureté de mort. Voyez après on va lui faire la mila. Pourquoi ? Parce que entre-temps et ben maintenant il a guéri barem ça va. Et alors comme ça il va gagner de pouvoir faire le corban pessard. Et et alors d'où on sait ? Parce que regarde si tu fais le calcul pourquoi on est obligé de chercher ça dans Yoshua ? C'est un calcul très intéressant. À nous on a traversé le journain au mois de Nissan même c'était le 10 Nissan et et on a fait Britmaila le 11. Tous ceux qui avaient pas pu être mooulim dans le désert, on a fait et et donc il faut qu'il puisse recevoir comme ils sont impur d'une impureté de mort, il faut qu'il puissent recevoir la zaotte, les les les purifications. Et donc qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce qu'il faut faire ici ? On les a aspergé des lustrales bé diou après qu'ils aient fait là. Ah mais alors maintenant quand tu vas faire ça, il te faut plus de jours le 14 ça sera pas bon. Ouais. Et et c'est comme on va faire pour le Corbin de Pessard puisque le laa si on va d'après ce calcul là le 7e jour ça tomberait le 15. C'est Bagne comment on va faire alors ? Alors et parce qu'on fait des le 3e et le 7e jour donc on peut pas alors alors quoi ? Il va je pas pouvoir manger le le pessard. Bien que il est circoncis mais il lui manque dans l'impureté. Alors tanama alors on dit ici tanava lui il a dit il a dit ici ben bamdola les bamana et làman donc on reprend cet enseignement là maintenant si on regarde de plus près l'histoire dehu alors regardez ici dans l'agmara gmara de rach on a Ici, ici, ici Pita. Voilà, regardez à partir de Rachi de Pita, il est presque en bas des petites lignes. Mince Pita Pita des B de Pard, on fait la gmara avec Rachi comme ça vous allez voir un truc extra. Il dit bah évidemment qu'il devait faire pessar Arel cheitma. Alors là, Narashi à chaque fois dans le chasse, il amène Arel, c'est quelqu'un dont ses frères sont morts. Mais là, ça marche pas cette explication qu'on a essayé tout à l'heure parce que si ses frères sont morts et ben s'il danger, on n pas le droit de lui faire Mila. Donc de toute façon, il va rester à Rel, de toute façon, il pourra pas manger le corban. C'est pour ça qu'il faut dire c'est pas pareil. Ici, on parle que maintenant il est oui guéri de de cette chose là où on a pu vérifier que les deux frères c'était pas c'était pas à cause de la Mila ou il y a eu un traitement ou une guérison qui est venue. Il faut réfléchir. Il va avoir le droit de toucher les corbanes nous. Alors comment Rachil étudie ? C'est très beau ce passage. Il dit ah non mais quand on a fait pessard, on a fait pessard un vrai pessard comme il faut c'est-à-dire avec Britmila, avec pureté tout ce qu'il fallait. oran de la qui nous dit que pas bien le compte le 10 Nissan on a passé le Yard Alors on n pas pu faire la directement directement la fatigue du voyage et donc déjà on a des gens qui ont qui sont circoncis depuis le 11. Bon pour la bril ça va mais qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? Or parmi eux il y avait des gens qui avaient touché des morts regardez comme c'est beau mais pourquoi tu dis qu'ils ont touché des morts ? dit mais parce que toute la génération elle est morte dans le désert donc obligatoirement ils sont occupés de leurs proches donc ils étaient impurs et ils ont conservé cette impureté de mort avec euximenitoulotanou et si maintenant tu disais que il prenait pas l'aspersion et ils étaient pas purs quand ils étaient encore incirconcis donc ils auraient jamais eu le temps de faire les aspersions à partir du moment où ils sont circoncisim Ils ont fait celle du 3è jour. OK, mais je veux mercredi, jeudi vendredi de séparation laou. Alors si maintenant on leur fait pas la première aspersion et on est obligé d'attendre après qu'il fasse la mila tout et ben le la deuxème aspersion elle n'arriverait que le 15el vous voyez donc l'agmar explique ceux qui vont pas étudier commeimon il bloquent ce passage là en disant ils ont fait le pessar pas pour nous dire que c'est queils ont apporté aussi tout ce qui était euh la voz Mais pour une autre pour une autre alara spéciale que on a permis à Harel Tamed de recevoir une aspiration un peu plus tôt pour qu'il puisse avoir le droit de manger du corban Razak. Voilà, c'était ça ce beau passage. Alors tanavada bara et on a dit ici en ben bamdola les bamana. Donc Bacon c'est par exemple Bana, c'est ce que les faisaient quand on avait le droit d'en faire et la c'est uniquement différence. On fait semblant de pas lire la parenthèse. Regarde moi je te propose quelque chose. C'est Ravada qui parle et Ravada il dit "Mais pourquoi tu voudrais pas expliquer la bra comme je vais te proposer maintenant c'est canon Regarde tgem olatova desa olat des des Alors, qu'est-ce que c'est cette phrase ? Viens explique la michnaita quoi et qu'est-ce que tu voulais dire ? Non non apporté que le cor de pessar hein. Lui il est apporté dans McDo là et on peut pas l'approcher dans les petites stelles particulières. Pareil aussi tout corban qui vient de manière obligatoire pas des dons quoi, pas des né d'arrim et ben on a qu'à dire c'est-à-dire que par exemple la ha du tamid c'est une hala mais c'est pas un cadeau particulier c'est un corban communautaire et ben elle on peut pas l'amener dans les petites stell on l'amène dans la bamdola et desikra olatva ou elle la ha si elle était en cadeau une une haa de né d'un particulier, elle pourrait aller sur la petite stelle parce que si tu voulais parler du khatadat, c'est sûr que le khatad même pas avec. Oui. Pourquoi ? Ça existe pas un rhatat qui vient en offrande. dit non, je pouvais t'expliquer tu pouvais dire ici min trop prends une minha obligatoire ça existe les ravitin la minitine on l'approchait chaque jour et elle est un corban communautaire donc elle est approché dans la bamdola et bah il y a un modèle qui lui ressemble ça serait la minha de Nedava la nous ditavar minha bebama ça vous savez il y a des maîtres qui tiennent non quand on parlait de bama la permission était avec des animaux, on faisait pas des motes là-dessus. Après bah les Chinois, ils sont arrivés à Shida. Dès qu'on est arrivé à Chido, on avait plus le droit de faire les bamotes. Les bamotes que tu notes. Et on a dit ici, qu'est-ce que c'était Chilo ? Ben c'était construit en dur mais il y avait pas de toit en haut. Il y avait des tentes. Alors la nous dit "Mais émilé, d'où vas-tu ces ces notions là ?" C'estàd en même temps la elle cherche dis-moi d'où tu vois que on a des murs et aussi que par-dessus il y a que des tintures. D'où tu sais tout ça ? D'où sais-tu ? C'est la positionition deim ou la comparaison deim dans au tout début j'ai comment on l'a appelé house maison làbas on l'appelle çavec des tissus et Après tu vois encore de nouveau, on parle ici de tante alors une fois tu me dis une fois tu me dis tant alors qu'est-ce que tu veux en fait il y avait pas de plancher de de plafond il y avait des des pierres en bas et il y avait des tintures par en haut mena c'est ce qu'on appelle et la voilà comment c'était très bien. Regardons ici. Voilà. Alors dis la gmara coach kodashi maintenant on avance et on nous dit ici coach kodashim maintenant ce qui nous intéresse c'est plus tellement où on fait les corbanes mais où on a le droit de les manger alors les coachers kodashim on les mange à l'intérieur de ce qu'on appelle les tintures etashim kalimeni on a le droit de manger jusqu'à perdre de vue c'est-à-dire enfin pas perdre de vue mais jusqu'à ce qu'on voit c'est c'est une grande distance en fait alors dit la gmarail toujours on cherche dans lesim Ben moi je vois ici c'est marqué fais bien attention de ne pas amener tes olotes t corban à tout endroit que tu verrais c'estàdire là où tu regardes tu peux pas amener ou mais alors tu vois comme on te dit si tu peux pas brûler le corban c'est vrai mais par contre le consommer tu pourrais le consommer là où tu veux alors non pas du tout là où tu vois tu as pas le droit de faire le corban mais tu aurais le droit de faire laita là où là là où tu vois ou et on apprendrait donc laitaadim kalim elle est elle est elle est elle est cachère àilo dans tout l'endroit où on voit l'endroit Alors dit non non non tu as raison c'est bien vu en fait il y a l'étape de lait l'étape de la combustion et après où on mange mais oh tu vois ici que toute la réation du corban, elle doit être faite au même endroit, ça doit être dans l'endroit qu'achem a choisi et plus c'est quoi l'opposition donc laisse laisse pasabar amar on tourne la page il dit regarde moi j'ai une autre adresse à te proposer elle est elle est comme ça vélo véanat shil oui qu'est-ce que ça veut dire ce mot-là véloana shil vous voyez que vous AV les rachi à droite et à gauche parce que la plage elle est longue avec rachi véloilo. Oui. Et pasive véloative bemikrai nous dit alors ce ce motl sache que je l'ai cherché partout dans toute la Torah et j'ai pas trouvé. Ouais et ouais j'ai j'ai pas trouvé. Alors il y a des commentaires. Alors ils disent ils ont des longueurs et des nostalgies des plaintes sur l'endroit dont il se rappelle qu'il mangeaient des corbanotes de là où de là où vous voyez. Alors te dit donc si tu vois ici c'est que ou c'est un endroit que quand il voit quelqu'un il est triste et il se lamente sur ses corbanotes. H donc quand il voit chil qu'est-ce qu'ils se disent ? Il dit te rends compte l'époque où on peut manger les corbanotes mchema voyez que c'était aussi en dehors de Chilo là où il voyait marito c'est de là où on voyait rab amar non lui il dit à mar ben porf ben por tu vois ce beau verset là ça veut dire que c'est une rachat que laelle fait plus pas surf maintenant C'est un cadeau qu'on a fait à Yosf. Comme Joseph il s'est gardé et il n'a pas voulu nourrir ses yeux de quelque chose qui était interdit à lui, alors c'est les yeux de ses enfants, ils verront un endroit et duquel ils pourront manger beaucoup des corbanotes de goucha. Voilà comment elle est la drachapse sur la beauté une récompense de de def c'est sur la gdoucha du brit et la gdoua desila des corban c'estabar il dit regarde et il C'est-à-dire il va rester et il va manger parmi ceux qui l'ont haïi. C'est comme une victoire de de Joseph sur la haine de ses frères. C'est-à-dire B lui parce que si on regarde dans le midrage, il y a beaucoup à dire il il a été abandonné par ses frères, il a été jeté dans le puit et cetera et cetera. Et malgré tout, alors qu'il était abandonné tout au fond du puit comme c'est le cas de le dire et ben il il a été très très vertueux. Il a rien fait avec la femme de de monsieur Poutifa. Alors en quelque sorte maintenant c'est une réponse à ses frères. Alors maintenant tout ce qui est les corbanotes du michkano qui sont dans sa part parce que c'est la part de Yoseeph et bien ils sont mangés aussi dans la part des autres tribus qui sont à côté de Chilo et donc il ils le voi c'est une un rattrapage et une réparation de quelque chose. Alors am maintenant on s'intéresse plus à même de qu'est-ce que ça veut dire un endroit dont on voit et parce que si vous me dites à l'intérieur du betamigd je comprends si on me dit à l'intérieur de Yérouimur je comprends si on me dit à l'intérieur du mich d'accord mais là qu'est-ce que ça veut dire d'un endroit où on voit ça peut être grand alors. Alors c'est quoi roé couloau vélo amfsig ben lesbo. Alors, d'abord, il faudra voir que il faut que ce soit un endroit où il voit tout, un endroit où il voit où il soit disposé de telle manière qu'il voit ma mche ici qui voit tout l'endroit mais s'il voit un petit peu non vélo mais pas quelque chose qui fait je vais te dire tu veux des mesures et tu vois l'endroit de be de maon Et et de là-bas, tu vois Shilo ? Alors, c'est des endroits qui connaissaient. Et ben ça c'est bon. Alors papa roam et la ro miato ro vé mafs là aussi on dirait que c'est un peu comme dans le même premier c'est le même din paid ro chamou l'oro kouo et la roé mixato j'ai pas compris quelle différence il y a dans les deux Papa il dit omed ver. Ah ça c'est une al qu'on a déjà vu dansar très bien ça. Oh veré nag s'il se tient debout il voit chilo mais s'il s'assoit Yoshe alors ma dans ce cas-là quel est le digne ? C'est un endroit qui est appelé visible de Chilo ou que Chilo est visible là ou pas ? Une autre colle alabal s'il se met sur le fleuve il voit. Maintenant s'il est s'il est dedans le fleuve enoro et la gmara elle ditou ça veut dire que dans ces cas-là il aura pas le droit de faire le le le corban mais s'il a fait quand même c'est caché le leou ici alors la nous dit quand il est venu il a ditab il a dit son nom est un arab commentina àisraël il y a trois endroits où on a eu la La présence de la shrina la la shrina d'ashem dans le betigdash enfin le betigd betigdash beschiloven vegivon ou betolamim tous ceux qui sont alerte ils vont voir ça fait quatre dans la liste non en fait on va dire chilo ça fait un noivon on compte pour un bien que ce soit deux endroits bamim betamim on appelle le betta et là benam alors maintenant ça c'est Extrême et Benjamin c'est le fils de Joseph. Regardez bien ce coup. On l'a déjà vu plusieurs fois dans la gmara mais là c'est très très bien dans le mot dans l'endroit. Il dit la shrina elle était dans la part de Benjamin chez Neymar les Bamin Amarem ou entre ses épaules il va résider. Et cette drachat, on l'a vu déjà plusieurs fois, c'était si vous rappelez c'était page Nundalet et et on va le voir encore un petit peu dans la gmara. Ça c'est très très intéressant. Ma mche ma mche ma mche allez, ça on le fait. Ça on le fait lentement. Ça c'est chez et cetera. C'est le mot de la fin. Alors c'est comme une expression pour dire planer autour. Ça veut dire la shrina, elle était tout le temps liée à la part de Benjamin. qui a dit amf quand abayé il est parti qu'il a entendu ça il a dit devant ravif et ravf il a ditbara avé il ditil il dit il avait un fils le papa de abayé parce que abayé vous savez il était il était orphelin et velomitkan la vérité il avait un fils ce papa là mais il est pas sorti droit hein Oui. Et et regarde parce que pourquoi parce qu'il la phrase qu'il a dit elle est pas juste parce que il veut inclure aussi dedans alors donc tu vois que le michilo il était bédi dans et il était pas dans Benyaminaravada. Il dit "J'ai pas compris en quoi il y avait une tellement grande question laina pour les cor ser dans la partie de Benjamin mais le grand sanrine il serait dans la partie de Yosefina c'est pas pire ditara que quand on a trouvé que les corban c'était dans la partie de Benjamin Ou et et le chakim il dans sa part alors que le saledrine là où il y a laatazite il était dans la partie dehoudaar il dit non j'ai compris mais c'est pas ça regarde comme il y a une différenceam nahalot gabadé là-bas les les les corbanotes des suratimes dehouda et benamine ils sont très proches Oui. Et il se retrouve dans le bet qui est comme une jonction. Alors, tu peux imaginer que le beta migd est dans la part de est entre deux parts, ça c'est bien. Mais ici dans le de pas pareil, c'est pas le même endroit jusquà qu'il était vraiment proche. Pourquoi sont proches ? Ça, il faut bien s'accrocher. En fait, le partage des tribus, il était pas avec un trait droit quand même avec une règle. Il y a comme une enclave qui fait comme une ambassade de l'un chez l'autre. Et c'est ce qu'on dit ici. Il y avait une roua comme une lanière. Ça veut dire une bande. Une bande qui sortait de la part de Yhouda et il rentre dans la part de Benyamin. C'est-à-dire elle était où ? Elle était du côté du Mber. Te prends, imagine où il est le Mbear et vois le côté d'Ame. C'est quand tu montes sur le missbeard devant toi c'est le Safon. La partie arrière, il y avait là-basouille. C'est sur cette partie là qu'on avait construit l'hôtel. Benaminadik. Maintenant, Benyamin Sadik, il a vu tout ça avant la construction et il voit par une vision prophétique, il voit comment ça va être MA et au mystère, il avait envie de l'introduire dans son territoire à lui et il en avait de la peine. Il voulait tellement ils avaient un que plus tard ça soit chez lui qu'on fait les corbanotes. Et la Gmar nous dit bah on a qu'à dire exactement le même scénario. On va dire il y a une bande de terre qui sortait de la part de Joseph et elle arrivait jusqu'à la part de Benjamine. Voilà. Et Mim là et ben et ben la shrina elle était en fait oui tout le temps dans la partie de Benjamine. Des fois c'était au début on comprendait Benjamin Benjamine mamage dans son territoire ou des fois non dans l'enclave qu'il a à l'intérieur du territoire de l'autre. Et donc c'est un peu de vain dire et c'est sur qu'il y avait les lamentations de dire ah là quand il y avait chilo c'était super. Très bien. dit alors sache que ce sujet là c'est une grande discussion des parce que quand tu vas au bam il dit bon maintenant on va regarder encore plus de manière comme ça ça s'appelle le premier temple comment on fait Faut vérifier ça plus là ça parle de l'époque du et a une grande étude entre qu'est-ce qui s'appelle et aprèsan on va mettre un point ici comme ça demain on reprend au tanouraban c'est-à-dire la première des grandes lignes demainemak Bravo à demain on reprend la banane pour préparer cette page baisera ta chaîne. Un sait portez-vous.