Daf HaYomi - Zevahim 111

Kind: captions Language: fr Chavita les amis page ouf alors nous reprenons tout en bas de la gmara qu lignes avant la fin dafomi dans aujourd'hui 111 reprend avant la fin il y a ici banane Im milan leag. On reprend ce tout petit passage ici. Qu'est-ce qu'on a ici ? Demande, c'est-à-dire il y aama et il y a Rabazar. C'est Rabazarimon. Alors reprend chain maim la mesure d'élibation et il le fait et il le fait bah c'està-dire en dehors du bet il estab mais il dit non seulement s'il les a remplis au titre de du du sous côte alors quelle est la discussion quelle est la discussion Ça veut dire il discute tous les deux. Est-ce qu'il y a une mesure minimale dans célibation ? Ça veut dire on doit faire on doit faire le nama une fois par an. Au lieu de faire des libations de vin, on fait des libations d'eau. Tanakama, il pense que il y a pas de mesure, on peut faire même un petit peu. Et Mimela quand il a rempli par exemple dans un grand vase et ce grand vase là, il fait plus que trois login, les os elles ont déjà été consacrées. Mimela mimela celui qui va le faire à l'extérieur, il est haya. Pourquoi ? parce qu'à l'intérieur c'était bien. Et donc ça veut dire que quand on va faire trois login d'eau, c'est on est déjà rav. Mais maintenant quand on a dit trois logumes, c'est trois logum mais même aussi plus. Et mais Rabi Alazar il dit non. Rabi Lazar il a dit non non il y a une il y a une mesure on peut faire un petit peu mais on fait jusqu'à 3 logs. C'est ça la mesure maximale. Maintenant celui qui fait dans un quit plus que trois logs, les ea elles ont pas été consacrées. Il dit pourquoi ? Parce que le le kell le kell, il doit être à la mesure de ce ce qui doit contenir comme on a vu dans les précédentes. Mim est là si quelqu'un le faisait l'extérieur il était il était pas tout et imalanchem ça dire que il a mis au début on dirait que c'est une intention quand on lit la michna quand on lit la braita ici on dirait ça dépend quelle intention il a eu. Non ça dépend quel kell quel il a utilisé. Ça c'est la première ligne de la R nous dit c'estàdig fait un travail pour dire d'habitude c'est quel est le point qui a de différence entre les deux parce que ils disent pareil mais dis pas pareil c'est claire voyez et et c'est pour ça que certains vont pas dire ici binay ils vont dire non ben quelle est la discussion Regardez, il est long fait tranquillement il a dit quand il aura fait l'élébation de la mesure de login, il est fait par exemple si log c'est bien il a fait ce qu'il fallait. Pourquoi ? On a dit à partir de 3 mais plus que trois c'est bien ça contient aussi tralgaadolineli combien même il aurait pris maintenant un grand vase et ben le vase a consacré des nour les ma voilà le mot que rashi il rajoute la mesure elle est pas la mesure par en bas la mesure elle est la mesure par en haut et là maintenant on comprend ce qu'il est venu rajout il est mard Quand on a dit qu'il les a rendu, il les a remplis pour la fête, c'est pas pour l'intention de la fête, c'est comme il faut pour la fête. Il faut trouver un vase qui fait tr log et pas plus comme on enseigné. malilou, il y a une petite source, ça s'appelle Milo et là-bas, il a un vase spécial qui contient la mesure de trois logues et avec ça, il rempulcin Kelly mais si jamais le Kell était plus grand, il aurait pas consacré les eaux parce que ça ne convient pas parce qu'il y a une mesure par le haut pour l'eau et là voilà. Heureusement que on regarde Rashi, c'est lui qui nous explique papa Amar. On passe maintenant àouf et jusqu'à la nouvelle michna et on dit comme ça maintenant il y a une discussion comment ils ont fait dans le désert ou dans le désert on a apporté des libations avec les les offrandes ou pas ? Mais là quand on va réfléchir maintenant à savoir celui qui amène de l'eau fait d'élibation d'eau à l'extérieur du bétamic d'H, il faudra savoir uniquement si ça a été fait dans un kéli. Ça a été fait dans un kéli qu'il a consacré comme on va expliquer parce que dans la parachat desim il y a marqué comme ça. Ça on le regarde bien c'est dans babidba quand vous arriverez à la terre de vos résidences et cetera. Masma que cette paracha elle a été dite pour quand on arrive en d'Israël et et cette parachat elle elle dit quoi ? Nakakama il dit non mais quand les b Israël ils étaient dans le désert ils ont aussi approché où dans la tente de rendez-vous dans le moed et mimel a quand on a mentionné maintenant quand vous arriverez enraël c'est pour nous expliquer que même quand on aura pas encore le temple quand on aura pas le temple et qu'on fera ce qu'on appelle bamana ça veut dire qu'on offrira sur une petite stelle et bien on a le droit de le faire en tant que particulier et on arrivera quand on était pendant les les les 7 années de conquête de la terre, les 7 années de partage de la terre et et là qu'est-ce qu'on dit ? Le corban, il a oui besoin d'être accompagné de libation. Hm. Et donc quand on reprend maintenant nos petites telles particulières, il faut amener aussi des libations maintenant c'estah même quand on n pas besoin même quand on n pas de quel charrette parce que là-bas on avait pas besoin de d'ensile de service. Donc maintenant aujourd'hui quand quelqu'un va approcher des libations à l'extérieur et bien même sans Kelly charrette et ben on va dire que c'est exactement comme quand on est arrivé en a Israël qu'on avait pas besoin de Kelly charrette. Quand il amène à l'extérieur, il est coupable. Mais d'après Rabi Lazar, il dit non, dans le désert, on n'a pas approché de libation. Et d'après lui, c'est seulement quand on est arrivé en hérit Israël que on a des libations dans le michkanilo ou dans le betigd, mais pas quand on travaille dans les dans les petites stelles. Mim là, voyez, il y avait pas de libation quand on était dans les corbanes particuliers de la bamarahid, la bamana et il y a pas non plus de kelicharrette. Mimela maintenant quand quelqu'un vient et il il va offrir à l'extérieur quand il fait l'extérieur et il y a pas le kell, il est pas tout et c'est ça ce que Rabi Nazar dit les c'est-à-dire si il les a mis dans un kell charret. Alors la gmara elle nous dit ici regarde ravina maintenant on amène encore une autre manière d'expliquer ravina il dit ben lesim lui il a une autre idée il dit on a qu'à regarder si les les libations qu'on connaît le plus c'est l'élibation de vin toujours on fait des libations de vin plein de corbanotes on fait des libations de vin alors est-ce que les libations d'oro elle ressemble à aux libations de vin ou pas et dit parce que ben quand est-ce qu'on a vu qu'on a eu besoin besoin d'un pour le vin on pas vu pour l'eau alors est-ce que l'eau doit ressembler ou pas nous dit et donc d'après ça c'est encore un trè avis c'est rav une qui ressemble beaucoup d'abord on gagne au passage que làbas marqué clairement c'estabazar le fils deimon et aussi on voit que trois logs à l'extérieur il est coupable et razar il a dit Non, il faut qu'il les ait consacré dans un kell, c'est mieux parce que tout à l'heure on a vu dans la michna condition qui les ait rendu et qui les ait remplis pour la fête mais on avait pas compris vraiment qu'est-ce que ça veut dire rempli par la fête. La mesure pas la mesure moins plus. Qu'est-ce qu'il fait Kelly ? C'est très clair, c'est il faut qu'il les ait consacré dans un kell mais s'il les a pas consacré dans un kell, il est pas tour par alors my binayu encore de de nouveau, il faut dire pas my binayu habituel mais un baidayu. C'est quoi la discussion ? Amaravist ou birouidayu. Oh ! Alors d'après ça, qu'est-ce qu'il faut dire ? Peut-être c'est un vrai ma binayu ici, il faut réfléchir. Et les birou midot ikabinayu. Alors d'après tout le monde, d'après ça, cette nouvelle manière là, il faut dire non, il nous faut un kell, ça c'est sûr. Mais qu'est-ce qui se passe ? C'est-à-dire, on a maintenant les mesures. Vous vous rappelez qu'on avait pris les mesures rases et les mesures pleines. Alors là maintenant, ce qui dépasse de du bord du Kelly quand on remplit, est-ce que c'est consacré par la sainteté du Kelly ou non ? Uniquement le kell, il remplit ses parois, il consacre ce qu'il y a dedans, pas ce qui dépasse. Donc si c'était une mesure pleine, le surplus, il est pas consacré. Donc c'est pour ça que si maintenant il fait voyez et bien le la mesure de vin à cause de la capillarité des liquides ça veut dire le vin il est pas plat comme l'eau du fait comme une petite boss c'est de l'huile encore plus alors d'près non les font pas partie de ce que le kili est consacréab la discussion elle était ce qu' avait ce qu'ils avaient approché dans le désert des corban sur cette discussion reprend la discussion des anciens quand on apportait comme ça des corbanes simples de particuliers dans les dans les stell et bien les hôtels particuliers il y a pas besoin de faire l'élibation des vrais rabis alors queamim disent oui il faut faire l'élibation un peu comme on a vu en hautana mais c'est pas fini cet anim là eux-mêmes ils reprennent la discussion plus ancienne des marqué dans les libations eux-mêmes et c'est ce qu'on a discuté un petit peu oralement tout à l'heure on vient nous dire ici que quand ils approchaient au dans le désert oui ça c'était une chose mais après quand ils sont arrivés en d'Israël alors il faut amener des nim quand est-ce qu'on les libation bamdola on va voir bientôt des sur bam Et nous dit tu parles que c'estdana peut-être que non même sur la bama petite alors voilà qu'on a déjà parlé de c'està-dire ce qui est ce qui est applicable à tous c'estàdireabel donc pas les particuliers alors que te dit non qui où dans les on parle puisque eux ils tiennent qu'on avait déjà approché les libations dans le désertou il faut dire même quand on est sur les petits hôtels particuliers faud amener bam les bam dans la même discussion ah tu dis que c'est bamana ou peut-être c'est aussi la alors dit non c'estàdire la voyez celle que tu pourrais construire n'importe où à l'époque où c'était permis mais pas dans la bama communautaire que elle était à un seul endroit donc c'est plus En fait, ça revient à discuter si est-ce que oui, on a amené des libations dans le désert ou pas. Voilà. Alors, on a un très très grand rachi mais que ça vaut le coup de le faire. Non, ça vaut le coup de le faire ce grand rachi une fois dans la vie. De la page mais ça reprend toute la discussion de la gmara. Voilà un petit passage jusqu'à la michna. On va prendre le temps cette on commence la semaine avec un grand rachir voyez le grand on va le lire. Bon les deux on va dire qu'ils sont d'accord qu'il y a une mesure dans l'eau. On peut pas pas amener ce qu'on veut et surtout c'est le kell qui doit avoir la bonne mesure. Ver et s'il a remplit trop par rapport à la taille du Kell, c'est pas bon. lui dit non mais moi je rends coupable quand quelqu'un il le fait l'extérieur même s'il y a pas eu la santé du c'est une discussion discute on avait les libations pendant les 40 ans du désert la fin de on nous dit lesb qu'est-ce que ça vient nous apprendre chez chez Il dit bah les 7 années où on a conquis la terre c'était pas facile. Les 7 années où on a partagé la terre c'était encore moins facile. Ouais. Vous savez pourquoi c'est moins facile ? Il y en a qui dit chi il dit mais je pas les États-Unis sont assis, ils ont pris une règle, ils ont partagé un immense pays en en quelques heures. Il dit oui c'était pas nous. nous pour que on ait 12 tribus qui se mettent d'accord pour que chacun il a sa part ou ça a pris du temps alors donc on a mis 7 ans et 7 ans et au kayo galgal quand ils étaient à Gilgal au bamot et là on a permis l'utilisation des bamotes comme est marqué dans là on va bien voir va le voir bientôt demain alors nous disons qu'est-ce ça change dans la vie on arrive en on va pouvoir amener des corbanotes sur des petites stell des petits des ménir des on trouve un endroit on fait et ben on devra amener aussi des libations des ah peut-être tu voudrais dire non ça parle des grands comme non ça c'est sûr qu'il y a pas besoin de dire ça c'était déjà depuis le désert qu'on était obligé à faire ça étant donné maintenant queon vient de produire que elle a besoin de libation keli et maintenant on va gagner une nouvelle étape. OK. OK. Bien. Peut-être il faut des ustensiles de service. Non, là-bas, il y a pas besoin. Comme on va voir un peu plus loin aussi dans deux pages maintenant on est en train d'expliquer alors pourquoi tu vas rendre coupable quelqu'un quand tu vas faire quelque chose à l'extérieur il va amener des dibations à l'extérieur mais sans parce que de toute façon il y a une époque on était coupable déjà même sans très Et donc étant donné que ça existe qu'un moment on avait le droit de faire ça quand aujourd'h le fait à l'extérieur il est coupable aussi et voilà. Alors qu'est-ce que nous montre ? Tu vois, des fois on utilise la période de Bama quand on avait le droit d'apporter sur des stell pour dire que bah donc si le fait d'or il est coupable parce que quelque part dedans on le faisait quand dedans pas vraiment dedans dans mais dans la question que vous vouiez poser ça parle de quelle époque par exemple de voilà pourquoi c'est très important de marquer l'arrivée en Israël michum che arbimbar les 40 ans qu'on était dans le désert ils avaient pas approché dans le michim pareil aussi pour le vé vé véot non il faut corriger ici vé il faut dire et pas les 14 années de conquête et de partage avec les petites stelles. Donc il av jamais amené comme ça làbas c'était pas avec les ustensiles. Faut bien connaître. On va voir dans un instant ceux qui disent qu'on a pas besoin de de mettre un kell charrette. Tu sais qu'est-ce qu'il dit aussi ? Il tient aussi que pendant les années du désert, on avait pas approché de l'hibation. Très bien. Voilà. On reprend maintenant la suite de l'agmara. L'agmara, elle reprend Rabine Rabinemia Omeram, le reste du sang duat chezvan qu'on avait approché à l'extérieur. Il est maintenant on prend les sougard du du reste du sang. Oui, ça c'était qu'on avait vu si vous rappelez il y a un petit moment c'était voilà alors je l'ai lu ici abf vous voyez ici que les shiraim ils empêchent la réation du corban on avait vu une une chita chez lesim que non mais lui il tient que oui mais nous dit Non, notre il a dit si on les a amené dehors, on est coupable. Non, c'est important de le faire mais on va appeler ça plutôt on va appeler ça plutôt c'està-dire c'est pas un c'est bien de le faire mais c'est pas regarde les membres des corban il te démontreront c'est aussi quelque chose que tu fais en plus de du et pourtant Donc pour être coupable dehors, c'est plus facile que pour être kit dedans ou faire le dedans. Il dit mais non ça ça s'appelle c'est le début du service c'est la réalisation du corban comprend queil va être coupable s'il le fait à l'extérieur. Adam trilod le reste du s'appelle pas le début de du du travail, c'est la fin du du travail. alors si c'était vrai si c'était vrai comme Rabanan que pour Rabia les ils empêchent alors pourquoi on l'a pas considéré comme ça l'imada et là c'est une objection très très forte contrean alors laara elle dit c'està-dire on parle pas de tous les on parle du celui qu'on fait dans lever Abi enfin ce qu'on faisait à l'intérieur dual plutôt comme on voit ici voilà et vous rappelez dit tous les quatre aspersions sur les quatre côtés ils empêchent c'est pas comme dans le mix extérieur s'empêche pas il parlait de du sang qui reste du sang à l'intérieur et quand on a enseigné on parlait des corbanotes ratat qui sont fait sur le grand méar et c'est pas et donc celui qui amènerait dehors il est pas tout après petite parenthèse aurait passé qui n'empêche pas maintenant il faud dire que quand il a parlé il a parlé tel que le comprend mais pas d'après comment lui il disait très bien nouvelle michna Oui. On a une avec de nombreux cas, on prend tranquillement. On parle maintenant de ce qu'on va faire avec les animaux ou avec les les oiseaux. Amoc est à bif. Ouais, ça s'appelle qu'il est mal. Il fait quelque chose qui fait à l'intérieur et il le fait à l'extérieur. Donc il a fait la méica de l'oiseau avec le pou avec l'ongle à l'intérieur. Donc jusque là c'était bien. Et après il a fini la réation du corban à l'extérieur. Ouis pourquoi s'appelle qu'il a malim malak il fait et l'améliica et le corban à l'extérieur les patour. Ouais. Et il dit pourquoi ? Parce que l'Améica c'est quelque chose qui ne se fait que dedans. Et cette cet oiseau quand il a été euh en fait décapité comme ça à l'extérieur, il devient névela. Donc il y a pas de rouf. Maintenant maintenant quelqu'un fait ce qu'il faut pas faire avec l'oise voluntaire. Ça veut lui faire laita et après il amène dehors. Il est pas tôt là aussi. Pourquoi ? Il a pas fait comme on fait à l'intérieur. À l'intérieur, on fait pas de shrita, de l'oiseau, on fait que on fait que l'améliica. Après shaut, il fait la shrita d'oiseau dehors et il et il fait le corban dehors, il est rayavve. Et dit pourquoi ? Et sur la shrita et sur la ha comme on avait vu plus haut. Après Nimsa maintenant michna, elle veut montrer quelque chose qui est comme un un étonnement. der ero bifnim c'està-dire ce qui était cacher pour lui l'intérieur égale la méicaut parce que si il fait méica bah il est pas t maintenant derrière c'estàdire quand il fait laita et bien s'il fait laita dedans et ben ça le rend dispensé ouais si à l'extérieur tu trouves voir que il est coupable alors ce qui va lui ressembler s'il fait l'intérieur il est chez et et quand il a monté le corban quand il a réé le corban à l'extérieur voyez et donc il a fait le début euh à l'intérieur après il amène à l'extérieur comment dit cette phraseo bifnim shal ah voilà c'est il a commencé intérieur après il amène à la fin alors et ben là il estab Là, il est pas tout. Voilà. Pourquoi ? parce que et quand il rentre à l'intérieur après il est et elle va expliquer qu'est-ce queimon qu'est-ce queimon il dit en plus regardez est costaud der quand tu dis que dehors c'est cach c'estàd ça parce que un oiseau Kim et il jamais il est bon à l'extérieur. Ouais. Prends une olata ou depuis quand tu vas lui faire une dehors ? Donc il faudrait là où il est coupable à l'extérieur et bien il devrait être pasour à l'intérieur et là où il est coupable à l'intérieur devraitour à l'extérieur. Par exemple, qu'est-ce que ça serait le cas ? intérieur et il amène dehors il pas tour il fait la chrita extérieur il rentre là il est hayav s'il fait pas shrita mais méicaa à l'intérieur et après il mène à l'extérieur il estab s'il fait la méica à l'extérieur après il rentre à l'intérieur le corban il est et non il le fait à l'extérieur le corban il est pas tour donc là où tu vois qu'il est coupable sur le sur le la réalisation du corbal si il avait fait le premier travail à l'intérieur C'estàd l'intérieur il est pas tour s'ilè à l'extérieur. Voilà pourquoi il a parlé comme ça. Alors, on va de la gmara à la nouvelle michna et on laisse la nouvelle michna pour demain nous dit ici n pas compris d'abord sur quelle phrase il parle ou veut savoiron quel cas il y a plusieurs cas dans la michna il si tu parles sur le tout début ça veut dire on a l'homme qui fait une méica d'oiseaux à l'intérieur il a commencé comme il fallait il estab mal pas tour mais s'il a fait tout l'améli et le corban dehors il est pas tour alors maintenant il viendrait parler avec le premier maître il lui dit qui me la même manière que quand il a fait la méica à l'intérieur ça le rend coupable ouais quand il a amené à l'extérieur la même manière quand il fait méicautev alors il faudrait plus dire un principe tout ce qui le rendait dedans. Non et là qui alors comment il faut dire il faut dire de la même manière que à l'extérieur il est pas coupable s'il amène le corban dehors. Alors de la même manière celui qui fait la méica et qui l'emmène à l'extérieur là aussi on devrait dire qu'il est pas coupable. Là c'est unidouche. On aurait dû dire donc on aurait dû dire tout ce qui n'est pas coupable à l'extérieur. Donc on trouve pas bien la phrase de Rabimon. Donc on a qu'à dire écoute ça peut pas parler de la ça peut pas parler du premier cas. On a par la partie suivanteérieur mais a pas de l'intérieur quand il a fait et làdessus pas coupable dedans aussi doit pas être coupable. dire non pas tous ceux qui sont coupables tous ceux qui sont pas coupables nous et là même que il était déjà coupable alors devrait être coupable que là ça va très bien on avait enseigné le cas de celui qui fait dedans et après il finit le corban ilétait pas Alors, on a qu'à trouver un cas comme ça. Il a fait la d'une bête mais la nuit d'une bête la nuit elle est pas bonne. Pourquoi ? Parce que pas comme il fallait à l'extérieur la nuit, il a monté à l'extérieur aussi. Là, il est il dit pourquoi ? Parce que quand on fait la shrita, ça nous fait dérange pas de faire la shita la nuit si on voit bien c'est bien. C'est un point regardez dans le travail de la se fait le jour dehors dans les abattoirs, il se fait le jour et la nuit. Alors regarde Rabimon, il te dit son principe. On va regarder si ça colle maintenant. Si il était hayav à l'extérieur. Donc on parlerait maintenant de ça de l'homme qui fait la nuit hein à l'extérieur. Malyebo, il y a un cas qui va ressembler à l'intérieur et qu'il est il avait commencé intérieur après il a fini dehors. Ouis. Il dit pourquoi ? Parce que lui il tient qu'une BMA qui a été faite la nuit. Si on l' monté sur le elle descend pas. Donc quelque part elle est pas perdue pour tout le monde celle-là. celui qui fait laita de la de l'oiseau dedans et il amène de alors maintenant on a encore une autre manière de voir. On a une nouvelle manière de voir, c'est on a vu aussi ça déjà dans les pages plus hautes. Et ainsi dire ici pas parce que c'est pas bon pour eux dehors le sang tu le ramènes où tu veux. et il dit là-dessus non on était coupable alors on devrait être aussi coupable dans le cas qui ressemble à l'intérieur là parce que celui-là il est jamais accepté dans le dans le bd et enfin abelak on revient Améica celui qui a fait l'améli d'un oiseau dedans et il a amené à l'extérieur les alors mal versonev alorsimon dit regarde peut-être que rabimon tu te demandais tout à l'heure il parle sur le début sur la fin sur quelle partie tu savais pas dire qu'il parle de là-bas par exemple il a fait la mé à l'intérieur il a le corban à l'extérieur Il estavala. Voilà le voilà le cas. Très bien. Et on a la michna de demain. On a qu'à dire la michna juste pour se détendre parce que demain on finit le PC et après on a des extra sur Paraduma et sur le juste on lit la michna. qu'est-ce que c'était le casama et nanzarn donc avec un ver avec un verre il a fait plusieurs avec un ver de ver le deè il va l'intérieur il donne comme quelqu'un qui côté le après il a perdu Il a mis de côté un autre à sa place comme d'habitude l'habitude cette il retrouve la première il a les deux qu'est-ce qu'il fait a pas vraiment fait unea il dit pourquoi parce que chacune des deux elle était apte à être prise Très bien. Bravo. Allez, on reprend demain. On se retrouve à la michna de coufi d'alef amoub