Daf HaYomi - Zevahim 110

Kind: captions Language: fr Les amis dafomi dansette. Aujourd'hui la page foufiude. Oh là là bravo. Aujourd'hui la page Koufi dafayomi dansim aujourd'hui page Koufiud et nous reprenons Koufi Bukou de lignes après [raclement de gorge] le le début de la gmara. Amarava vient et dit ici Amarava les manar on avait essayé de répondre on avait dit mais finalement quel est le cas où on a moins qu'une mesure et malgré tout cette mesure là elle va nous rendre coupable on a dit ben en fait ça dépend s'ils acceptent que quand s'est mis dans un même Kelli est-ce que le Kelly va les réunir ou pas et donc elle a été décrétée est fixé par le Kia. On a vu la ligne précédente hier, on a dit un, il dit non non pas du tout. Le fait de mettre dans le kell, ça vaut rien du tout. Et l'autre il dit oui ça vaut. Alors c'est ce qu' nous dit ici desut des manta nous dit ici nous dit ici on parlait d'ctor et il avait mis les deux mesures dans le kell. alors donc maintenant voilà pourquoi quand il a mis dans le dans le quand il a mis dans le récipient en fait c'est ce que je regarde maintenant et s'il manque une petite partie ça s'appelle qui manque comme ça il nous dira [grognement] voilà pourquoi maintenant s'il le fait à l'extérieur sera coupable que si il approche tout entier. En deux mots, comment on a fait ? On a vu que les deux petites mesures c'était pas assez. Ouais, mais comme il les a mis dans un récipient alors ça les a fixé. Et l'autre il dit non c'est pas ça. C'est c'est ça sert à rien de les mettre dans le dans le kell. Je regarderai à chaque fois que j'ai deux petites de deux plus petites mesures. Bon nous dit d'accord. Alors Ra te dit d'accord mais je comprends pas. D'après celui qui dit on va regarder dans les mesures. Dans les mesures, on regarde et on dit d'accord tu me dis d'après celui qui dit ah mais c'est pas parce qu'on les a mis dans un kell, ça les a réunis hein. Pas du tout, c'est pas du tout ça. Tu te rappelles les mesures qu'on a appris, maintenant tu vas me dire que il a pas la mesure homologuée pour telle corbane. Mais ces mesures là, il y a des grandes mesures, des moyennes mesures et des petites mesures. Quand il a pas la grande mesure, d'accord, mais il a quand même la mesure immédiatement inférieure quielle elle correspond. Par exemple, la mesure que tu as besoin pour un taureau, c'est plus que ce que tu as besoin pour un bélier. Alors, tu dis "Bah non, il y avait pas assez pour la mesure du taureau." D'accord, mais il y a quand même la mesure pour le bélier. Donc, ça devrait être une considéré comme une bonne mesure. Et s'il va l'approcher à l'extérieur, il devrait être coupable. C'est ce que te dit. Regarde amara, c'est pas ça sert pas, ça a pas servi de les mettre dans un récipient ensemble. Et donc ça ne me réunit pas la mesure que j'avais besoin. Alors Kavashicha Nagin rappelle quand il a fait maintenant les mesures de 20. Alors il y a six loges. Une c'est une mesure, il y en a six. Et ça c'est les mesures de vin de libation que tu prends dans le vin pour accompagner l'offrande végétale qui accompagne le corban du taureau et il les a mis dans un kell. Et après il a dit tu sais quoi ? Il va prendre de là quatre mesures et il va quatre mesures qui correspondent en fait à la mesure si c'était pas un taureau mais un bélier et ça il a approché à l'extérieur chéoimil ça cette mesure de 4 elle est pas perdue pour tout le monde ça correspond à la mesure dont on aurait eu besoin si on avait approché les vins pour le nim du bélier or alors excuse-moi oui on est bon Michel nous sommes dans le talmou Bavli devaim la page coufiud et on est cinq lignes après le début on est à ravais et rava il a dit mais d'après celui qui tient que le fait de les avoir mis dans un même keli ça les réunit pas imagine il a pris six on est à l'intérieur he tout va bien il a pris pour le taureau après il en prend quatre et il va nous faire un corban d'un bélier dehor ou là alors là qu'est-ce que je dis non non mais la mesure de 6 c'est pas la mesure de 6 donc il a fait moins que la mesure dit oui mais c'est bon pour le bélier alors qu'est-ce que tu fais ici tu vois comment c'est les mesures 6 pour le taureau 4 pour le bélier alors b qu'est-ce qu'on a dit on a dit que la mesure le kell ne les réunissait pason donc ils sont abîmés ils sont manquant alors maintenant je te pose la question arbit quatre pour parce qu'il voulait faire un bélier ou macharlocha et il en a pris trois sur les quatre et tout ça il a été l'approché dehors bah il est cheves parce que si tu passais de taureau à bélier à agneau de agneau tu passes de 4 à 3 alors colou maintenant il manque un tout petit peu de cette petite mesure des trois logues par exemple écriv il est pas tour il dit pourquoi parce que d'après celui qui dit que le keline il ne réunit pas mais il manque dans la mesure. Alors [toux][raclement de gorge] ça c'était ça c'est d'après Rashi regardez comment c'est ici login dein les à partenat bakel donc il a pris si log de de mesure de 20 là-bas ça le log ça faire un demi hin et il les a pris pour l'élibation qui accompagne le taureau. Tout ça, il a mis dans un récipient, il en prend quatre et il met il approche dehors. On a le principe ça maintenant vous l'avez bien en tête. Pour savoir qu'est-ce qui s'appelle d'être coupable quand on amène dehors, il faut regarder est-ce que dedans ça aurait été correct. Bah pour le haï, pour le bélier, ça a la valeur d'un corbal. Donc comme pour ce caslà ça laveur d'un corbal, tu viens nous le faire ça à l'extérieur, il est coupable d'avoir fait à l'extérieur. Et par contre quand on descend dans la petite mesure des trois logues pour l'agneau, il y a taureau, bélier, agneau. Là maintenant s'il manque un tout petit chouya bicellé de nos trois login là ça s'appelle déjà que c'est manquant. Et s'il le fait à l'extérieur alors ça s'appelle que il a pas amené quelque chose qu'on aurait pu faire dedans parce que dedans c'est déjà manquant. login ça sert à rien moins que trois login on sait rien faire avec ça c'est pour rava et alors et alors ça ça veut dire d'après celui qui tient que le kell ne réussit ne réunit pas réun oui oui ne réunit pas ouais alors d'après c'est d'après celui-là Ravashi propose une autre réponse. Lui il dit non tout ça on essaie de travailler pour abaer pour essayer de justifier les paroles de aba pour abaer une braita a été était pas très très facile à faire alors maintenant il te dit non on a qu'à dire on parle d'ctorette et on parle d'ctorette qu'on fait dans leal c'est-à-dire celle de toute la de tous les jours, pas celle du du corban du du coengadol et là il nous faut un kazaïit alors maintenant la michna elle parlerait elle pas de tous les jours, elle parlerait de Yom Kipou. Et là, on te dit ici, dis-moi, est-ce que quand on prend quelqu'un qui va approcher à l'extérieur les torette, voyez, est-ce que on prend comme modèle leal ou est-ce qu'on prend pas comme modèle leal ? Comme on a vu en haut. Alors, Rava, il avait dit Naron, mais c'est pas pareil parce que regarde quand tu cherches les libations oui, et lesamim, ils ont pas appris desorim pour dire que ah même moins que trois logimes, voyez. Bien que les deux soient approchés sur le misberison. Si vous rappelez la gara d'hier, c'était qu'est-ce que je prends comme comparaison ? Je prends le lieu où c'est approché. Je prends le mis vert Harison et là-bas les Ramis, ils ont pas voulu apprendre. Bon donc en fait on peut pas apprendre les torettes qu'on fait à l'intérieur des toredes dual. En deux mots, les coret de Kipour sont spéciales. On peut pas les apprendre de on peut pas les apprendre de de celle du de tous les jours. Alors il dit non niouraraan. Alors, il faut dire ici non parce qu'au début, qu'est-ce qu'on a voulu faire ? On a voulu faire de manière très schématique. On a voulu dire écoute, il y a des mesures dans les libations, il y a des mesures dans les dans les torettes, on a qu'à dire que ça se ressemble. Et ben si te diras, on a qu'à dire que ça ressemble pas. Voilà pourquoi les Rabadins n'y veulent pas apprendre à falgav des mouts quand bien même bah dans les deux cas s'il y a un côté extérieur parce que c'est le misber extérieur et ben malgré tout ils veulent pas prendre l'un de l'autre et actara miakara il a le fait par contre une combustion d'une combustion combien même il y en a une elle est dans leal et l'autre elle est à qui pour derrière le rideau c'est mieux d'apprendre dearga combien même par rapport au lieu, il y en a un, il est plus intérieur et l'autre il est plus extérieur. Vous avez compris que l'interdit c'est d'approcher le corban en dehors du betikdashon. Mais mais on a déjà vu ensemble que si tu regardes par exemple leal, ce qu'on fait dans le grand bâtiment, bah ce que tu vas faire dans la cour, ça s'appelle aussi extérieur parce que c'est pas sa place. Chaque choix qu'il y a une chose qui est plus intérieure, la chose d'à côté, elle est appelée extérieur. Donc c'est c'est ça, ça dépend d'où tu regarde. Alors et entre nous, on voit il y a une chose à regarder et le le Ramban dans la Torah, il pose une question très forte. Il dit quand on regarde les parachiotes de de du sfer chemotisakel pudé là-bas on parle de du michkanal. Et quand on parle de des des meubles du du mich, l'ctorette le missberoret, il est pas du tout rangé à sa place, il est bien après. Alors Rambal, il dit non parce que l'ctorette c'est pas comme les corbanotes. L'ctorette il rapporte du du du zoar et des livres d'avant. Il dit non lector c'est pour juguler les rigueurs. Le corban c'est pour s'approcher. L'ctorette c'est un travail spécial. Alors là, on voit toute petite allusion, c'est que lesamim il préfèrent apprendre deorette plutôt que deorette délibation des corbanotes parce que quelque part lesorettes c'est les corettes que tu fais dans le bâtiment dans lectorette qu'on va faire àour c'est pas le même lieu mais le sujet c'estorette c'est mieux d'apprendre ou là après voula il nous reste un petit travail la on a dit bon alors tout tout t tous les tous les corbanotes où il y aurait un manque dans la mesure et les approcher à l'extérieur, il est pas tour d'après tout le monde, il dit "Pourquoi ? Si on a quand même notre règle, est-ce que tu l'aurais fait dedans ?" Non, cette mesure là, tu fais pas dedans. Alors comme tu fais pas cette mesure dedans et ben même si quelqu'un maintenant il vient et le fait à l'extérieur, c'est pas bien ce qu'il a fait et ben peut-être il est idolâtre ou je sais pas quoi, mais il est pas coupable de d'avoir approché quelque chose qu'on aurait fait dedans qu'il a fait dehors. Almarin nous dit ici bah il est où ? Là, on a dit ici tous les tous ceux qu'on a parlé dans la michna, ils étaient sortis entiers de la Zara et en dehors on a perdu quelque chose. C'est quelqu'un il essaie de faire vraiment ma cha mais lui il va faire quelque chose que normalement on fait dedans et je vais faire exactement pareil mais je vais faire dehors. Il a pas eu de chance dans son dans sa méchanceté, c'est que sur le chemin, ben ça s'est perdu un petit peu. Il manque de la mesure. Alors, est-ce que je dis alors il est coupable ? Pourquoi dedans la quand il était dedans ça, s'il avait fait dedans et ben il est il avait fait le corps maintenant il est fait dehors, il est coupable. Oui mais il manque d'accord mais quand il était dedans tout était là. C'est pas notre faute s'il a perdu quelque chose sur le chemin. Je dis non, il faut que ça soit pareil dedans que dehors. Et si dehors il manque, bah si maintenant on était dedans, ce serait pas bon. Alors, est-ce que je regarde le dedans le début ou est-ce que je regarde le dehors ? Alors, je dis écoutearon ça s'appelle que il manque et mais là il serait pas tout. Ouais. Oui. Alors voilà, c'était ça la colle. Il se pose la question ou peut-être non, peut-être que je dis pas du tout. Quand il si c'était dedans, il aurait amené le corbal. C'est lesou maintenant il y a la question de Reb ilan c'est la question que tout le monde a on le voit ici dans la gara d'aujourd'hui dit mais il y a un truc je comprends pas tu me dis alors c'est quelque chose qu'on ferait dedans et dedans il serait parfaitement cach et il le fait dehors et ben maintenant il est coupable mais quand il le fait dehors il a sorti donc il a abîmé le corban au titre de Yots donc quand il a interdit il a abîmé le corban au titre du fait que le corban il est sorti donc c'est déjà plus un bon corban quand il est feu dehors. Alors, il faut dire il faut dire il faut dire il faut dire ben que l'interdit de la Torah c'est bédu de prendre quelque chose qu'on aurait dû mettre dedans et de le sortir là maintenant quand on le sort et qui va l'approcher dehors, c'est ça c'est ça son interdit. Ça englobe le fait qu'il a sorti. Il a il a non il y a que de interdit ou si il a pas amené alors alors qu'est-ce que c'est les tenants les aboutissants vaon dire que dès qu'il est sorti maintenant ça y est il a abîmé au titre de y voyez mal mais qu'est-ce ça peut te faire s'il est entier ou s'il est pas entier alors il est déjà sorti c'est ça l'interdit desb ou peut-être que non, j'aurais dire ici quand il sort et quand c'est un corban sorti, je le vois exactement comme quand il était dedans, je le vois dehors. Ouisez ou peut-être je dirais que quand il est manquant, il est plus comme il était dedans et c'est plus le même statut. Voilà la voilà la la colle qui s'était posée. Est-ce que dehors il y aurait un manque ? Est-ce que ça va dispenser ? D'après ça, tu pourrais poser la question. Imaginons maintenant que quelqu'un un ami, bah ça y est, il est tombé dans une secte, il est alors maintenant il va prendre des corbanotes et il n'a qu'une idée en tête de amener dehors. S'il réussit à l'amener dehors, qu'est-ce qu'il fait son ami ? D'après ça, il attend qu'il sorte le corban et il pique une demi patte. Je sais pas qu'est-ce qu'il va faire avec la maila peut-être est-ce que une fois qu'il est sorti là ou pas mais en tout cas il veut faire ça pour empêcher son ami de transgresser d'après ça dès que il amène pas entièrement d'après un des deux côtés de la question c'est pas bon alors est-ce que s'il a perdu, est-ce qu'on pourrait aller l'aider pour le perdre alors Amarabayé Tashma il dit ben bien écoute regarde Rabilizer poter Regarde, il a dit il est pas coupable tant qu'il a pas amené tout le corban. Sous-entendu quand il va l'amener, il est dehors et ben dehors, il faut qu'il se le corbane aussi. Donc s'il y avait un morceau de corbane qui avait disparu, perdu je ne sais quoi, ben dans ce cas-là, il serait pas tout. La question, c'est pourquoi il y a le corb ? Pourquoi il a pas déjà un ? Non mais là le ryouf de carette qui lui ferait amener un corban rhatat dans le shogeg, c'est quand il fait la shrita ou quand il fait le corban pourquoi pas quand il sort. Ah comme ça c'est il a dit oui mais parce que c'est une porte pas n'importe qui. Non un corban après il lui enlève un morceau et il est pas tour. Non mais on a déjà un interdit de la Torah de sortir le corban. Ah donc interdit de Oui mais là on est en train de regarder le carrête le ce qu'on a appris que quand le corban il sort on a appris que pour dedans il est abîmé mais on n pas appris qu'est-ce qui se passe avec. Maintenant, on est en train de voir que quand quelqu'un il le il le fait sortir pour l'amener dehors et pour faire la shrita et le corban là-bas, c'est là où il va avoir la peine de caret. C'est ce qu'on est en train d'apprendre à marab barbaran les abaillés mabiser pasit mar il ch pas. Comment tu oses répondre à la question en t'appuyant sur Rabier ? Mais de toute façon, ouais Rabier, il dit que dans dans le dans le cas où même le corban il est tout entier, il est pas tour. Ouais. Et et qu'est-ce qu'on a vu leszer ? Il dit même si tout le corban il est entier, il est pas tour si il n'a pas approché tout le corban. Donc tu tu m'amènes une preuve de celui qui dit mais même encore pire que ça. C'est pas une preuve. Tout le safek, il était d'après lesim qui disent non, même s'il amène un casaï du corban dehors, il est coupable. C'est d'après eux qu'on pose la question. Alors on dit avec un kazaï mais qu'est-ce qui se passe s'il a commencé à être diminué dehors ? Mais d'après lui tant que c'est pas parfaitement pareil dedans et dehors il condamne pas des mines et là il dit non moi j'ai entendu clairement de rav il m'a expliqué la discussion entre rabanan et rabilier c'est uniquement quand le le corban il est là devant nous ça veut dire on le voit qu'il est là tout entier àaron Mais si maintenant B il commence à être manquant àou les sont aussi d'accord comme Raber qu'il est pas tour et et lave deser et donc tu vois bien ici que le seul cas qu'on peut envisager c'est que quoi il était parfait à l'intérieur et maintenant quand il vient pour l'amener il est manquant bah donc il est devenu manquant dehors hein alors il dit non l'assim je dit non même dedans il était manquant alors alors Emimé là ouais tu tu peux pas avoir une preuve de qu'est-ce qui se passe quand il a été devenu manquant dehors ? Almar nous dit j'ai aussi une preuve pour te dire si tu veux tous les ils sont manquant ils ont été approchés à l'extérieur pas tout donc dit n'est-ce pas que le manque il a été fait dehors non donc d'après ça la pas répondu on n pas su répondre à cette baien alors d'ailleurs est-ce que tu nous prêtes ta gemara avec le avec Rambam est-ce que le Rambam il a conclu quelque chose ici ça veut dire que un corban qui était correct et maintenant le corban le corban qui était correct, il en a amené un petit morceau d'or ne serait-ce qu'un kaï qui la mesure minimale. Il est déjà comme ça le Rambam il nous dit ici et non pardon j'ai la que il est pris écrit petit hein. Regarde Kevam voz la ligne. Voilà que il est amené le corban au début à l'intérieur et il en a laissé un petit casaï et maintenant ce petit casaï il amène dehors ou alors il a tout laissé à l'intérieur et il a pris un casaï, il l'a amené dehors. J'ai pas compris la différence entre les deux cas. C'est quoi cette histoire là ? Colvar venir on fait ensemble chaque chose que on est coupable si on avait fait le corban à l'extérieur par exemple qu'il a monté de lui un casaï à l'extérieur il ah ça veut dire il a déjà fait commencer le le corban dehors avec un casaï ou alors non il a fait tout bien le corban dedans. Il reste un après il a été le sortir. Ouis, il est avim mais s'il manque un tout petit peu dedansito et le reste il a il est pas tout de parce que si reste un cas et le dor c'est un dedans. C'est ce que la gara elle a voulu dire à chaque fois. Elle avait dire que on a qu'à dire que c'est dehors qu'il a manqué et la dit comme ça il a dit non pourquoi on a qu'à dire que ça montait dedans par le rambam il ramène aussi quand le manque il est quand le manque il est dedans. Faut, on a juste lui, il faut vérifier maintenant. Après, il nous reste un petit passage. Alors, il amène dehors desim les parties qu'on met sur le pour et ils sont bien collés. Alors, il est dit mais il y a une obstruction ici. La chair, tuas déjà dit la chair, elle est fait pour être mangé elle est pas faite pour monter sur brûlé. Donc ça fait rass comment tu peux dire que tu les lis [raclement de gorge] cette viande là elle a rien à faire sur le misber. C'est la viande qui est fait pour être mangée. Donc maintenant, elle me elle me fait une obstruction, une une séparation. Et normalement, ouais, on aurait dû ici cette viande là, elle est pas du tout faite pour être brûlée comme ça. Alors, entre les mourimes, les parties qui doivent être brûlées sur le misbear et la mar et le foyer, ça me fait une en deux mots. Entre la bûche et le et la viande et le et le les graisses, par exemple, les intestins, et ben il y a un truc qui fait obstruction. Ah et alors BM si on avait fait ça à l'intérieur du bédage c'est pas bon. Et met là dehors, ça doit pas être coupable non plus. Afran Non, il faudra dire ici que il a pris la grande fourchette et il les a retourné. Et alors maintenant l'os l'os par exemple il était mamache en contact avec le feu et la viande elle était retournée mais il a retourné alors nous ditan non dire qu'il les a pas retourné mais qui qui dira la michna ou mané qui c'est la michna rabishimon parce que Rabiimon il il a dit dans la page un peu d'avant il a dit àouv lui dit non étant donné que tu peux approcher C'est l'époque où on peut approcher dehors. Ouis. Et bien tu peux l'approcher. Il y a pas du tout des dinimes comme le mis. C'est pas obligé que la partie qui doit être consumée, elle est exactement en contact avec le bois qui brûle. D'après lui. Même s'il y avait quelque chose qui fait comme la viande au milieu, ça le dérange pas. Alors Rav Amarin oh et dit non, il y a une autre il y a une autre ça c'est très fin. Maintenant, qu'est-ce qui s'appelle ? C'est il y a un élément qui n'est pas de chez nous et qui et qui fait une séparation entre les deux éléments que tu voulais réunir. Tu avais le feu de la le bois et tu avais ce qui doit être consumé. Mais la viande et lesim c'est la même marque. C'est c'est aussi comme ça. Alors min bemino et oui ah et Tosfot Tosfot il a une question extraordinaire. Il dit donc finalement de la viande avec de la viande bah c'est pas une séparation. Alors explique-moi pourquoi le Cohen quand il fait le service s'il est sur le pied d'un autre cohen, la gmarit dire non ça ça c'est ça fait obstruction. Rémine bémino, c'est un pied avec un pied. C'est pas c'est pas pire que si c'était un pied de veau avec un pied de veau ou un morceau de viande, un romsteak avec un resteak. Ça devrait ça devrait être pareil. Il dit il dit derrière chirou là-bas. C'est pas parce que ça fait ça mais c'est pas comme ça qu'on sert. Comment on sert devant le roi ? Le cohen, il met les pieds par terre. Maintenant, tu viens pas servir le roi en disant mais où est-ce que il a mis les pieds ce serviteur ? Ben sur les pieds de l'autre. Mais non, c'est pas comme ça qu'on sert qu'on sert le roi s'appelle NDR chiru BM min bemino. Maintenant ça fait ça on va utiliser ça et dans desot mais notot on regarder coufiud amoudalef. Est-ce que est-ce que il va nous dire ça ici dans le petit truc de alarfim Koufi ? Est-ce qu'on a la chance qu'il nous dit ici quelque chose dans les dinim de K oufiamf ? Vous avez vu ça ici dans Kfiamud est Kavashogimasser mal. Oh non B il a pas voulu le dire. Oh voilà baronchem. Alors maintenant regarde on va aller très très loin. Ça prend 2 minutes. C'estakon. On a vu ici min bemino et si on est coquin, on va prendre ce principe là et on va vouloir l'appliquer partout. Il y a une femme qui prend un mic V, une guerre qui prend un MIG V et et il fait "Mais qu'est-ce que c'est ce truc attaché à votre bras ?" "Bah c'est mon lstak he, je le quitte jamais." Il fait il s'est trempé avec un romsteak sur le bras. Romsteak c'est de la viande. Son corps c'est de la viande. Min binoir alors c'est bon ou pas maintenant ? Mieux que ça pour les safrim untave passou. Ouais et un ctave cacher un il est écrit sur l'autre de l'encre et de l'encre c'est pas alors c'est ce qu'il dit ici. Alors il dit ici et lesony est-ce que ce ce g de minine j'ai le droit de l'exporter partout par est-ce que on on dit non c'est une alara très spéciale ici on est dansim et on a une alara de la maracha on a le foyer on a le bois et on a lesorim et on a la viande. Alors c'est vrai que la viande elle doit pas monter parce que la viande elle est elle est elle est mangée et les morib sont convulsionnés mais mais mais quand même il est bien réveillé il mais quand même c'est binocol c'est quand même de la viande avec de la viande. Est-ce que je dis c'était dans c'est une très spéciale tu commences pas à venir exporter ou tu dis non ? Dit j'ai le droit d'exporter et un sefer tor et et par exemple il y a un sefer torat on a écrit et je sais pas comment ils ont fait avec l'encre mais maintenant les lettres au lieu qu'elles sont noires elles deviennent rouges que le temps elles sont devenues rouges. C'est pas bon il est pas saoule. Et maintenant ils ont mis du cacher et ils ont recouvert par-dessus. Alors Rabom Kuger ou il a dit bah écoute c'est ça fait un grand problème de l'écriture du bas elle fait séparation entre le parchemin et la nouvelle écriture donc c'est pas bon hein et eh b on a qu'à direon c'est vrai c'est vrai mais comme c'est min bémin alors on a qu'à dire que C'est pas comme on a vu de la gmara et donc il veut le permettre et le khatam s il était pas du tout d'accord avec ce cas-là il dit mais non c'est pas ça qu'on dit min et il a dit ici ça s'appelle pas ça dit non c'est pas une véritable matière c'est juste la couleur alors la couleur c'est moins fort que la matière et le fait de repasser par-dessus c'est envisageable il a Mais il a dit ici mais maintenant au titre de même toi tu voulais dire bino c'est pas ouis non étant donné que le du bas il est pas cacher que ça fait il dit pourquoi parce que les là il y a de la cette viande là viande est cachè lesourim ils sont cachers jusque maintenant tu t'es posé une Mais dis non, quand il y a le foyer qui commence à brûler ces corbanotes là, c'est la viande, elle a rien à faire là-bas. Donc comme elle a rien à faire là-bas, les mais en elle-même, elle est bien. Tandis qu'ici dans le cas de l'encre, l'encre il y a une ancre pasou. Maintenant, tu dis min bino pas du tout. B que c'est pourquoi ? Parce que tu dis pas quand il y en a un qui est cacher, un qui est pas cacher, que c'est pas RS. Tu dis quand les deux ils sont cachés que la question c'était pour poser sur le le foyer. C'est beau cette kevan chezamim c'est quand les deux ils sont cacher. Mino che noer avec un qui est moins bien que lui va que c'est comme on a vu chez Mina poel Mina en poselou donc d'après le khatam s le le le marché qu'il a dit il a dit c'était dans les chotes du khatam safer il a amené la question du du khatam safer et il a dit que Non. Ouais. Arrê on a dit que la viande avec son rélève, avec sa graisse, ça s'appelle min bemino. Et donc la viande, elle fait pas séparation. Donc on voit que Ah bah il a il a il a le livre, il s'arrête là. Ah ben elle est bonne celle-là. Ah bah voilà. Ben on saura pas la suite. Voilà. On on on sait que il y avait des questions sur le khatam Soper. La ligne elle s'arrête là. Je sais pas où ils ont mis leur reste. Voilà. Mais c'est une belle une belleira sur ce tout petit là de mino et très bien super maintenant on commence la nouvelle michna et la nouvelle michna elle te dit minha oh maintenant on va rentrer dans le c'est comme une préparation à ma et benot ceux qui vont investir dans la culture juive et qui vont acheter la gmara avec les avec les belles explication faites la photocopie du au début dans le dans les dans les et cetera Ils ont fait un super beau tableau qu'on retrouve des fois à la fin du rouach avec toutes les variétés de et les différents cas des principal à laot qui les concerne. Ça c'est super parce que au début on se mélange beaucoup. Alors il dit comme ça la michna elle te dit che on a pris une min et on a oublié le principal. Le principal c'est faire la ce geste que le coh il met des années à prendre. Il prend avec ses doigts un petit peu de farine comme ça et ça appelle la carata, il va la brûler. C'est un peu l'équivalent de la shrita si c'était un animal. Et il amène à l'extérieur, il est pas tour, il dit pourquoi ? Mais tant qu'on a pas fait la kitsa, elle peut pas monter sur le misber la mintra qui va être brûlée. Et mim là, on n'est pas coupable dehors. Pourquoi ? parce que dedans on l'aurait pas accepté comme ça verazar hazar comme ça les si maintenant il a fait la il a fait l'opération avec les doigts et après il a refait oui et maintenant et comme ça les c'est-à-dire ça s'est mélangé avec le reste il dit pourquoi parce que étant donné qu'il a fait quand même une à l'intérieur de la minha là c'est pas comme il fallait faire Mais les propriétaires disent bon alors ça va nous recruter une min fait non Bad ça passe mais la prochaine fois faites attention alors quelque chose qui est cach Biavad dans le bê amignage qu'on fait dehors s'appelle quand même qu'on est coupable pourquoi parce que on pose tout le temps la même question tu l'aurais fait dedans ou ça peut se faire dedans ou il y a des cas où ça existe comme ça dedans si on répond oui ça veut dire que c'est quand même répertorié comme et si c'est comb alors quand il le fait dehors, il est haya. Voilà. Alors Rashi nous dit de ce passage-là et à non euh il voilà pas mal ça c'est clair. Ça c'est pas bon à l'intérieur. S'il le fait dehors, c'est il est il est pas tout comme ça avec hasard comme ça les il a fait la kilita mais cette petite est revenue à l'intérieur de la min. Ça veut dire en fait c'est de la farine maintenant il a pris un petit peu de farine et ça normalement il do aller le brûler mais c'est retombé dedans. Ah non maintenant on a du comè à l'intérieur des chiraïb. Alors dans ce cas-là, Biavad si on fait on réalise la minta ils sont quand même kit, c'est pas le mieux mais Bavad ça marche quand même. Alors comme çaar comme ça les t vous avez eu il a fait la kitsa et la kits c'est une petit peu il y en a qui disent que la kia c'est comme kmitsa parce que le tsad et le ain ils peuvent permuter ouais alors un petit peu une petite une petite kemia c'est un petit peu ça veut dire un petit peu ouais et et cheboifera venez on refait le cas que vous ayez bien compris laitsa c'est l'opération que tu fais dans la minra tu prends de la farine comme ça. Regarde. Hop comme ça. Tu prends ça. Maintenant faut le prendre et l'amener sur le misbear. Mais il a pas amené sur le misbombé dans le plateau. Donc dans ma minha, j'ai le comè qui s'est remélangé dans la minha. Ouais, c'est ça le cas. cheba bifa comme on va voir dans comme ça le la petite partie qu'on aurait dû aller brûler elle est retombée dans le reste attention il n'a pas le droit de le faire mais s'il a fait ça marche pour les propriétaires il a le droit de reprendre encore la non mais la base là-bas c'est pas une question de Ratsilsa. Ratsilsa. Ouais. Non mais ouais. Mine bemino c'est un mélange là. Là maintenant ça c'est là maintenant ça c'est mélanger. Et ah oui tu demandes au titre de Mélang si on voulait dire un bitou par exemple. Ouais mais là on veut pas dire un bitou. On veut savoir si on est de la minesse que le co il a le droit de le prendre et de le brûler. On dit mais non au départ il faut mettre la d'un côté et la min de l'autre. Enfin tu comprends pas. Oui, mais ça s'est mélangé mais ça marche très bien. Alors la gmara elle elle elle nous dit ici livet-il les comè a dit livet-il. Qu'est-ce que ça veut dire bitou ? Viens on a qu'à faire un bitou. Ouais et et bitouberov et je vais dire que ce bitouberov il est comme si je regarde plus. Ouais, il y a marqué dans le comen, il va prendre un petit peu avec la main et le cohen va le brûler. Il y a marqué aussi que laem on a dit ça c'est on n pas le droit de brûler les shiraim, on brûle la la kitsa, pas les shirim. Mais shirim c'est le reste de la minra c'est l'équivalent de comme si on a fait la shrita ben le reste de la bête fait avant la manche la shrit on a fait le travail avec le sang après la guide si c'était des des slam manger alors la même manière le reste de la minha les quim ils vont le manger alors de la même manière les chiraim c'est pas fait pour être combustionné les shiraïim c'est fait pour les chiraim c'est fait pour être mangé auanimon la même manière que quand on a dit on brûle la petite partie on a dit il n a pas un qui domine l'autre il fait pas de voilà ça c'est un modette vous rappelez si vous vous rappelez au début on avait vu une belle Belle question pour expliquer pourquoi on fait pas bitou, pourquoi on veut pas dire qu'il y en a un qui domine l'autre. Il dit le sang du taureau c'est des litres et des litres et des litres. Maintenant par rapport au sang du bou mais il y en a beaucoup plus. Or la Tor elle a dit le sang du taau et le s du bou. Si il y avait un digne de bitou j'aurais déconsidéré le son du bou. Il est il est il est on le voit plus. Il est mélangé dans la mer maintenant. Alors si la a dit le sang du taureau et le sang du bou ça veut dire que ils se sont pas mélangés mais déjà aussi d'après oui mais d'près ça s'appelle du mais la veut montrer que même d'après ceux qui tiennent pas il a passé des belles fait quand on avait vu sur le sang On a c'est qu'ils ont pas fait le lien avec le ont fait le lien quand on étudie avec la qui est pareil. C'est forcément sur la Non, ça c'est le ratamer qui fait une extension parce que ça c'est autre chose. C'est ce qu'on vient d'étudier, c'est que quand la gmara elle dit quelque chose, toujours je me dis est-ce que la gmara elle a parlé ici ou est-ce que j'ai le droit d'exporter ? On aura pas le droit d'exporter là-bas quand des Yauda et des aliens de sur le c'était pas pareil. Non non min bino c'est dans un bitou là c'estit c'est pas pareilitsaire c'est il y a un corps étranger qui fait une séparation entre deux éléments ou alors il y a l'eau et il y a le corps. Je veux qu'entre l'eau et le corps, il y ait rien qui fasse obstruction. Ça c'estita, c'est ça. Maintenant pour le din de laitsa dans le din de hadits la tor elle dit que ce n'est hadissa que quand c'est roubo ou macpide. Il faut que la kissa, elle couvre la majorité du corps. Mais ça veut pas dire je fais un bitol, ça veut dire juste combien il y a d'éléments qui me gênent. Le bitol c'est pas ratissa. Le bitou c'est j'ai un jaune d'œuf et j'ai un blanc d'œuf. Qui va gagner ? le jaune jaune il va te faire disparaître le blanc il y a le le il y a une domination s'il y a beaucoup de permis et un tout petit peu d'interdit je fais comme si je vois pas l'interdit pourquoi parce que il y a un élément qui a dominé l'autre c'est pas une question de est-ce qu'il y a obstruction sans obstruction c'est une loi dans les mélanges là c'est pas une question de mélange j'ai une loi que je veux un élément et un autre élément qui se touch elle s'est trompée elle a fait un migv oui elle elle est aquaphob et elle a mis un scafandre. Il y avait une question comme ça en Australie. Riv une fois reçu une question, il une balanite elle appelle du migv dit j'ai besoin d'aide, je sais pas quoi faire. Il y a une dame, elle est aquaphobe, ça veut dire elle a une phobie de l'eau et elle peut pas mettre la tête dans l'eau. Et comment elle va faire le migv ? Il faut qu'elle mette la tête dans l'eau. Alors la balanite, elle est avec elle dans le bain et elles sont en train d'appeler le le et ils sont en train de savoir si est-ce qu'elle peut mettre un masque. On on trempe d'abord le masque dans le mig comme ça là et après on lui colleit bitsouritsour là s'appelle has on se trempe pas avec un masque et un scafandre. Ça s'appelle pas que l'eau elle est venue dans le corps. Il faut qu'elle que le cor ça ça s'appelleita, il y a obstruction séparation. Par contre mine bémino mine c'est des mélanges. Il y a un peu de lait qui est tombé dans le bouillon de poulet. Tu manges ou tu manges pas ? Voilà. C'est bien. C'est clair. C'est quoi la solution ? Non là on parle pas de la solution, on parle des problèmes. Pourquoi parler de solutions ? Quand on fait une solution, on enlève les problèmes. [rires] Où il est où il est ? Yosef, pourquoi nous autres asinas il me prend pas d'aspirine ? parce que ça calme la douleur. Alors alors voilà non on n pas dans la solution du Mig maintenant on est dans la question d'Ilan. Quelle différence entre Rita et min bino ? Alors la [grognement] gmara elle te dit ici maintenant nouvelle michna on a on a on a on a vu ici maintenant à comet valvona or alors quand on amène une min offrande on rajoute une petite herbe enfin un petit sens qui s'appelle de la lebona et alors maintenant chez il a amené un des deux ouais ou le comet ou la levona à l'extérieur qu'est-ce que je peux dire ce qu'il aurait dû amener dedans, il a amené dehors. Donc il est coupable. Je dis non, il a amené que une partie de ce qui est faitiré. Ça ressemble à ce qu'on a vu d'après Rabadaner. Bah même un kazaï, il est déjà coupable où il faut que ce soit tout. Est-ce que c'est la même chose ? Alors il est poter. Oh bid notre il dit que c'est pas tour ou adrien non il faut aussi qu'il amène le deuxième pour être coupable. Si maintenant il a commencé à faire déjà un à l'intérieur, il a fait mam il a approché et après il a amené le deè dehors là il est ha continue. On a on a lavona. Alors je sais pas comment on traduit le mot bazar. Ouais. Pourtant quand on va faire les courses au bazar de l'hôtel de ville mais là je sais pas comment on traduit le bazar. Petit vase un petit vase mich comment tu suis bien qu'on amène avec qui cette foisci avec le de proposition il aé un des deux dehors il est pareil on dirait même discussion dit non non tant qu'il a pas amené le deuxième il est pas coupable ce passage les deux les deux les deux c'est eux qui permettent le reste de la min consommé ou attention Attention, on entend ton numéro de compte en Suisse, chéri. Fais attention. Voilà. Bravo. Alors, et quoi ? J'ai pas compris. Comment j'ai pas compris ? Je dis "Fais attention, tu as abumé le micro, on entend ton numéro de compte en Suisse." Ah d'accord, pardon. Alors, je sais que tu aimes pas qu'on parle de ça. Alors, il dit ici, regarde les deux, c'est ça qui permet le corban. Quand tu as fait le la zrika du sang, tu viens de permettre tout le reste de la bête. quand tu av les cham bar alors là c'est comme s'il y avait deux trucs qui permettent il y a la le comè et la lvona donc chacun il fonctionne comme un matière la question elle est quand j'ai fait un matire c'est bien déjà ou il me faut les deux mati un petit peu mais làbas non c'est pas exactement parce que si on a pas mis le sel ça Il a dit il faut faire la con et il faut avoir bien brûlé ce qu'il faut. Tu es obligé de faire la kits et tu es obligé de faire la lemona. Tant que tu as pas fait ça, le reste de la minra, il est pas permis à la consommation. Donc quand il vient nous faire à l'extérieur, bah il faudra aussi qu'il fait les deux à l'extérieur. Seul ne suffira pas. gamar tout ce qu' on dit la petite chose qu'on a pris comme ça avec la main c'est ça qui nous permet la min pareil aussi elle permet la min et Elle va permettre ici le painodem. Voilà pour que ce soit permis et consommable, il faut qu'on ait fait le le ce qui va monter sur le feu à savoir autant les laitsa que les que la Levona. Très bien. Alors ça c'était la gmara la michna regarde ou là là là maintenant on fait une question magnifique. Quand tu me dis que tu as deux tu as deux opérations pour permettre tu me dis tu me dis comment ah dans que vous savez pas fait les deux ça vaut rien. C'est comme zéro ou alors tu dis mais non chacun travaille un peu pour lui. permet disons par exemple 50 % et deuxème bah ce qui va rester c'est-à-dire euh bah 50 % aussi. Oui. Et ça ça c'est tu as besoin de deux opérations pour avoir par exemple si pour faire le passeport tu as besoin de donner deux papiers quand tu as amené que un tu veux dire donne-moi la moitié du passeport surtout les feuilles du début c'est les deux c'est ça qui permet le le l'obtention du document sinon ça sert à rien. Mais là un il est matière il est matière. Alors est-ce que un matire si maintenant il le fait dehors et que je dis que le matire il a quand même permis quelque chose al quand il amène dehors il a quand même amené quelque chose que dedans ça sert. Je dis non regarde viens on reprend Pigoule. Vous rappelez Pigoule dans Pigoule qu'est-ce qu'on avait dit ? Pigoule, il faut que tout soit parfait pour que la pensée de Pigoule elle abîme. Maintenant il a été mfaguel sur une partie du matière. Il a dit, "Je vais faire boire de manger de ce sens de viande ou de cette chose-là un petit peu en dehors." Non, pour le pigou, il aurait fallu qu'il fasse tout. Alors ça dépend de Rab et de Raban. Alors je dirais que c'est permis et la question elle est comme ça. Ça permet complètement ou ça adoucit l'interdit ? En fait, les deux étapes, comment je vais te dire ? La première, elle sert, ça adoucit la difficulté ça. C'est ça, ça enlève une partie de l'interdit un petit peu. Alors, si je dis que BM ça fonctionne, alors s'il le fait dehors c'est très grave. S'il est juste que ça adoucit, ça enlève alors ça amoindrit. Alors non, Ri nous dit et le dernier petit, ça s'appelle Mam qu'on a fait on a fait brûler à l'intérieur. On s'est posé la question et alors ça fait quoi ? Ça permet ou ça atténue ? Alors maintenant voilà à l'envers maintenant dit "Ah mais si tu vois qu'il est coupable dehors, ça voudra dire que c'est bédou comme ça qu'il fallait faire dedans." Il dit non ça tu vas pas pouvoir le dire des inouchara les dit non parce que même si ça atténu, ça s'appelle quand même que quand il le fait dehors ça s'appelle qu'il a brûlé dehors quelque chose qu'il aurait pas dû faire. Donc entre permettre et atténuer, c'est une question générale qu'on a. Nouvelle michnaut. Oh voilà une belle gmara. Il a jeté un petit peu du sang. Il a fait un petit peu de la situation du sang dehors. Alors qu'est-ce qu'on nous dit ici ? dit aussi celui qui ferait des libations d'eau de la fête de souscotte mais à l'extérieur il est omam chevan même le reste du sang qui amènerait dehors, il est aussi coupable. Oh ça c'est des nouveautés. [grognement] Rachid michna zorek mixad damim kegon matanaat. Oh la rachide a un cas. Il dit "Bah, on a qu'à prendre les corbanotes qu'il faut faire quatre matanotes, il faut faire quatre aspersions. Tr il a fait de de dedans, une il va faire dehors ou àilouvot et la main il nous dit il sait très bien que vous allez dire non mais on a déjà appris que dans les dans leber extérieur même s'il a fait un sur les quatre ça va. Alors, c'est normal que quand il fait dehors une, bah il a fait comme on aurait fait à l'intérieur un peu médiavade. Il dit "Non, je te parle même le misber d'ctorette ou quelqu'un quand on doit dit quatre c'est 4 bravo Michel." Alors, il te dit même même ça. Alors, il est rabadoba. Alors, on cherche évidemment que d'après Rabadan qui disent "Non, mais même s'il a emmené dehors que une partie du matière, il est coupable." Ouais. Mais n'oublie pas que Rabi Lazar il est aussi d'accord de ce cas. Alors chez les C'est de l'eau qu'on a rempli esprès pour faire les libations d'eau de la fête. Et qu'est-ce qu'il te diter ? Il il vient faire des libations à l'extérieur. Hm. Et ben il est et Rabia il dit alors le reste du sang duat normalement on aurait dû le mettre sur le yess on aurait le mettre en bas dans le promontoir et il le met dehors. Il est rav et dit pourquoi parce que c'est très important de les faire et ça bloque la capara. Donc on apprend une nouvelle notion quelque chose qui bloque la capara dedans si le fait dehors il est coupable. Très bien. Alors la nous dit elle nous dit ici on va aller jusqu'à le mos et on lit la gmara est quand même d'accord sur les alors qu'est-ce que c'était ici ? On parle des qu'on fait dans le petit rappel, on a un cas, on a quelqu'un qui est en train de faire les les aspersions sur le petit dedans et il en a fait par exemple, il va faire quatre, il a fait une ou deux et maintenant le sang il s'est renversé, il amène un autre taureau et il reprend les aspirers de là où il s'est arrêté. Ça ve s'il a fait une, maintenant il fait trois. a fait de il fait de et cetera. Alors nous dit ici on reprend cette petite ligne ou c'est pas la peine de recommencer tout ce qu'il avait fait donc on voit que c'est pas perdu pour tout le monde. S'il vient nous faire la même chose dehors, il est après on a vu pas beaucoup. Tu vois que Rabi Lazar Rabi Alazar il tient d'après son maître Rabiakivaarnouim dehors alors d'abord ils avaient une discussion très très très étrange cette histoire de faire délibation d'eau pendant la fête il y a beaucoup de dos pendant la fête betoeva là-bas on a l'épuiser la prophétie le roi rakodesch il y a des libations d'eau. C'est très très rare. On le fait que là-bas. Souot c'est lié avec de avec l'aron. Alors le nisouamaim il discutait mais c'est une mva de la Torah ou c'est comme un minag des des comme la rava par exemple ou c'est un des rabanan ou c'est une racha c'est pas desorait comment on fait alors il dit bené il tient comme rabia qui va que lui il dit c'est s'appelle bemmet un vrai nissour donc lui a quelqu'un qui le fait dehors il est coupable des arabien qui va au mer il y a marqué dans les les dans le 6e jour des corbanotes bon à part la l'offrande de min et célibation mais il y a marqué pas ça libation il y a marqué libation au pluriel non d'habitude c'est ça c'est c'est c'est qu'est-ce que ça veut dire ici le pluriel il y a la libation de vin qui est habituel et il y a l'élation d'eau qui est inhabituelle. Ouais. Quoi ? C'est l'explication en fait. Non, c'est une rachat de la Torah. On apprend de la Torah du mot au pluriel. Tu apprends minor que à part l'alibation de vin, il y aura une nouvelle. C'est pas marqué que non c'est pas marqué que c'est de l'eau. Non, c'est pas marqué que c'est de l'eau. Lugine alors on va aller même jusqu'à la mesure. Ouais. Arabiazar. Mais ouais même moins que trois logs, il devrait être coupable. Alors ouais, d'après ça, ça devrait être un problème tous les jours de l'année. Or il uniquement pendant la fête. Donc on a deux questions. La mesure pendant aussi pas pendant la fête. Non. Alors te dit non non non tu vois ce que il a dit il a été oublié de lu enseignement endroit donc on sait que c'est pas marqué dans la mais c'est la force comme si c'est marqué dans Shabbat shalom bravo vous avez très bien suivi surtout Michel surtout Michel. Bon et aussi nous a dit non c'était Michel qui a dit aussi les petits vases.