Daf HaYomi - Zevahim 109

Kind: captions Language: fr les amis et aujourd'hui page aujourd'hui la page et ben nous reprenons dans la première c'est que l'interdit d'aller approcher des corbanotes à l'extérieur ça parle évidemment de corbanotes cachè mais aussi parfois de corbanotes qui sont des corbanotes soulimes à condition que le défaut que ce corban a attrapé ça soit passé dans le bamid pas en dehors du bétamid ou avant qu'il soit corb mais quand je le défaut il était dans le bétamidage ça va nous ramener à la grande soga qu'on a apporté qu'on a vu déjà précédemment il y a certains corbanotes ils sont sous les mais s'ils sont montés sur les misberg on les descend pas donc ça s'appelle qu'ils ont quand même une certaine chaute avec les misberg Ils ont quand même une relation avec le mil on l'irai ensembleimulan. Alors les les certains corbanotes qui ont été invalidés mais dans l'invalidation était à l'intérieur du Betamdash c'est-à-dire ils sont déjà venus dans le parvis du temple et après bah ils ont passé la nuit ou ils sont sortis ou ils ont été impurifiés. Alors et et il il les prend maintenant, il les amène à l'extérieur quand même, il va être coupable d'un carette ou d'un d'un ratat si jamais il est béchoué. Pourquoi ? Parce que ça s'appelle quand même qu'il a amené un corban à l'extérieur. Bon un corban pas soui mais à un moment il était bien. Donc comme il était bien quand il est sorti c'est ça l'internet. Il était bien quand il était dans le bêage. Ouais parce que dès qu'il est sorti de toute façon par définition il devient pas. Hm hm. Il a vu cette question à chaque fois qu'on va prendre un corban et qu'on va l'amener de le faire de toute façon il est il est habillé aussi de de fait après ouais Minaola ou Mina et Morin. Alors on va maintenant regarder un nouveau cas. Nous avons quelqu'un qui vient et qui va apporter, il y a une mesure quand il apporte à l'extérieur mais il y a pas assez de de viande mais il va aussi apporter des humorimes. Les humorimes, c'est toutes les parties de la bête qu'on va combustionner. Donc la viande, c'est ce qui est mangé par l'homme et l'hémorme, c'est ce qui est consommé par le misber, par l'hôtel. Alors quand il a fait comme ça, il amené une demi-mesure et une demi-mesure et bien il amène à l'extérieur. Il est aussi de ce passage là. il était à l'intérieur du on pourrait dire non c'est pas un corban cacher. Quelqu'un il va apporter à l'extérieur corban qui est pas cacher. Il a pas apporté à l'extérieur un corban, il apporté un corban pas cacher. Il dit non parce que c'est pas perdu pour tout le monde parce que ces corbanotantes là imagine quand il est rentré dans il était parfait. Après, il a attrapé une Touma où il a été, il a passé la nuit où il est sorti. À ce moment-là, il est un corban. Naon, on n' pas le droit de l'amener sur l'hôtel mais Nagid on l'a amené par erreur. On le redescend. Non. Donc tu vois que il est quand même en corban dans la mesure où il est proche du MV. Pas dans le cas de l'atril mais s'il était monté. Donc comme s'il était monté, il est considéré comme corban. Alors quand on le sent à l'extérieur, s'appelle qu'on est coupable. C'est pas compris. Pourquoi ? Étant donné que la ha elle est entièrement consumée alors quand il aura amené seulement une petite partie de la viande de la ha et seulement une petite partie de bourb s'additionner. Le passou de base il estageram au zar va s'intéresser c'est la fin du verset il y a marqué et il y a marqué zeva c'est aussi un corban et zevar ça veut dire corban zev ça veut dire coupé avec le couteau le alors et les rabot il mour Kadashim kalim bon le passou il a parlé de ha donc normalement ça devrait être que ha mais d'où sais-je que je vais aussi inclure les parties qui doivent être brûlées sur le misb du hasham du corban nascis ou des imoré ratat ou lesorim du rhatat ou les imorim de de manière générale les kikodashim ou des kadashim kalim tout ça ça vient du mot zevar parce qu'il y a marqué Ozba c'est pour étendre par et c'est ou non ? Oui. Alors c'est ce que Rashi Rashi il te dit dans le passou il y a marqué au z dans la tor c'est marqué mamche l'un ou l'autre. Donc si il y a marqué ou quelque chose ça veut dire c'est pas seulement. Alors, on est en train de voir qu'est-ce qu'on remet dans la liste. Maintenant une grande liste qui va être aussi inclue tout ce qui se aurait dû aller devant la tente de rendez-vous et qui avait un moment quelque chose à faire là-bas et qui aurait été mis à l'extérieur, il est coupable sur le fait d'avoir va ramener le corban à l'extérieur Rachi de ce début de Gmara ve imo alors Rashi il va dire ça c'est ce ces rachi là c'est de mots à chaque fois mais en fait à chaque fois c'est des grands morceaux de gmara les imorim de Kodashi à chaque fois il faut bien viser on a laorim c'est la partie qui va être mangée par le mis c'est toutes les tous les membres de la bête que l'on va poser sur le ver pour qu' soit combustionné pas en opposition à la viande que la viande elle est mangée dans certains Hm. Consumé. Non, parce que je dis exprès consommer. Pourquoi ? Parce que l'ag Non, je dis exprès consommer. Pourquoi ? Non, non, c'est pas ça. C'est par rapport à la combustion. Ah oui, oui, oui, parce que on a on a vu il y a deux achilotes, laila de l'homme et laila du mism. Ouais. Et et merci. Alors maintenant, il mourit Kikodashim. En fait, c'est pas tous les cas. Ça s'appelle les petits agneaux de Chavouot. On verra pourquoi les les et et qu'est-ce qu'on a vu dans la liste ? Donc on a aussi maintenant le comet. Qu'est-ce que c'est le comet ? C'est la petite partie qu'on prend de la miner de l'offrande végétale et celle-là elle va être consumée. [rires] On peut pas s'exprimer comme on veut. Une fois, une fois, il y avait à l'école euh à l'école, il dit euh parce que j'avons été avec les amis à la gare. Elle lui dit non Mohamed nous dit pas comme ça. On dit nous avons été. Il dire non, nous on dit ça. Il fait non, on ne dit pas ça. Oui, on dit ça. Fait bah nous dans la cité tout le monde on dit ça. Qu'est-ce qui s'appelle un langage ? Alors, imouré Kadashim kalim, qu'est-ce qu'il nous dit ici lesouré Kadashim Kalim ? Il dit "Tu sais, regarde en fait quand on t'a parlé de de la ha on t'a inclu les imourim du hasham, les mourim du hatat, l'imourim de Kikodashim, l'imour Kadashim kalim, tout ça c'est Zvar. Maintenant on veut aller encore plus loin. On veut inclure maintenant la Lebona. La Lebona qui vient dans quel cas ? Dans une offrande de cadeaux lectorette pour ça c'est lectorette qu'on faisait de chaque jour. la minanim la masiar et celui qui va menacer il va aller faire des libations de tr volumes de de log de 20 qui viennent avec le corban on a choisi le plus petit aussi les trois logim d'o qu'on amène à sim qu'on amené pendant le chaque de souscotte talar v l pétar moed lo colabar moed tout ce qui vient pour être approché à l'intérieur de la de devant la tente de rendez-vous et te dit pourquoi il faut regarder parce que il faut bien voir à chaque fois il y a des choses il y a ce qui va être amené sur le misber et pas ce qui va être amené sur le misber donc quand on t'a dit la liste tu regardes exactement en quel cas par exle si c'était le reste de la min de min d'un israël pas d'un cohè voyez et bien là s'il avait amené l'ex il serait pas coupable C'est le fameux 10 mesure de qui amène chaque jour. Pourquoi on a pré la mesure de tr mesures tr log de 20 ? parce que c'est la plus petite mesure comme ça on t'a parlé de la plus petite après on parle qu'ils ont été consacrés pour la fête comme ça existe pas que tu amènes à l'extérieur que c'est des roulin alors ici on n'est pas concerné alors laarelle vient et elle continue ici qu'est-ce qu'on on a encore des cas à chercher Maintenant, tout ça c'était pour parler de tout l'ensemble des corbanotes. Qu'est-ce qu'on a fait ? On a vu de du passou au z et aussi on a vu que en fait ça inclut plein plein plein de corbanotes mais cacher nous cons maintenant les corbanotes pas cacher qui dit que quand on amène un corban pas cacher à l'extérieur on est coupable peut-être que non peut-être que l'interdit de la tor c'est que ce qu'on aurait dû faire pas cher à l'intérieur du bétaminage on a pas le droit de le faire dehors mais cher alors on dit où c'eston maintenant et qu'on va inclure aussi les psouim les rabotsim kg Halan ça veut dire le corban qui a passé la nuit où il est sorti de son domaine ou alors il a été en dehors du temps en dehors de du lieu ou alors que des noms conformes des non homologués ils ont reçu le sang où ils ont fait l'aspersion du sang ou alors il a inversé le sens où on devait faire l'aspersion du sang par rapport au fil rouge ce qui devait faire en haut il les a fait en bas ce qui doit être en bas il les a fait en haut et et ou ceux qui auraient dû être fait à l'intérieur du du grand bâtiment ils aur été fait dans lever extérieur eux eux aussi pessat chezanolman le défaut du khatat et du et du pess qui ont été fait pas au nom du corban min toute cette grande liste là talmou l'omar loyavi eno c'est exotique ça l'aviono la colle Donc tout ce qui est accepté et désigné pour être devant la du rendez-vous, quand il le fait à l'extérieur, il est coupable. Donc on a un ribouille dans le passou qui nous montre que une partie des corbanotes sous l'î qui ont été invalidés, ils sont quand même coupables quand on les amène à l'extérieur mais à condition que le défaut il soit venu euh il soit venu de l'intérieur. Regardez Rachiim anar cela desimalouardou et à chaque fois il ramène. On parlera tout le temps des corbanotes qui sont les corbonotes qu'il fallait pas monter sur le mismar, ils ont un défaut mais s'ils sont montés sur l'hôtel on les redescend pas. Ça ça leur donne un passeport pour être considéré comme un corban et ceuxl on n pas le droit de les sacrifier de les faire à l'extérieur. Non, on aurait pu dire plus ça fait mais non voilà ils auraient dû être amenés. Mais non, on n'a pas le droit de les amener. Si maintenant il y a un corban qui a passé la nuit ou qui a été sorti ou qui a été impurifié ou tous les tous les délichma ou tout de de de de pigou mais vaille qu'on a pas le droit de l'amener mais d'un autre côté si on l'a amené ils ont quand même une place là. Il dit ici le kidouche, il est que du moment qu'ils sont de près ou de loin réalisables, alors ils seront appelés corban au point que on interdit de les amener à l'extérieur. Si c'était est-ce que tu as le droit de les amener ? Non. Parce que un corban qui a passé la nuit, j'ai pas le droit de le rerentrer dans le bamigdash. un corban impur, j'ai pas le droit de le rentrer. Donc il y a une différence entre amener et réaliser. Une fois qu'ils sont déjà là-bas et que ils ont été montés sur le MBA, ils ont été réalisés quelque part. Par contre, amené, j'aurais pas pu. Très bien. Réaliser réaliser. Tu m'excuses ton cas il est bizarre c'est il y a eu une erreur. Alors on a dit peux le laisser. Non parce que je vais te montrer qu'il va y avoir de la réalisation de l'action. Quelle action il fait ? Sam il le laisse, il prend la fourche et il retourne la viande. Ou quand ils sont sur le milber, il faut qu'il les amène. Donc physiquement Mam il va s'occuper, il va le réaliser le corban. Tu vois ce que on dit ? C'est une finesse parce que tu aurais pu dire que arrête peut-être qu'il y a une alara que quand il est monté tu le laisses d'accord mais ça veut pas dire que je regarde comme un corban les réalisé. Si parce que rien parce queil va devoir les retourner la viande avec l'espèce de grand de grande fourche là, une grande fourchette et ben tu vas voir que ça s'appelle réalisé ou il va l'amener sur l'extrémité du du MVAR. Très bien. Alors la gmar reprend maintenant toujours avec Rashi. On a vu, on a vu ici, on a vu bon, elle a une question maintenant et cette question elle saute aux yeux dans la michna parce que on a dit dans la michnaim ou il y a la ha et lesimant qu'est-ce que c'est la ha ? C'est le corban qui est monté et lesim c'est les membres que tu disposes pour qu'ils soient brûlés sur le mismer. On peut plus dire qu'on best [rires] alors regarde qu'est-ce qu'on a dit a un morceau de mais pas assez un morceau de pas dit tu vois c'est quand même étonnant on a dit mais quand même la ha avec les morceaux de la ha oui un petit peu de là un petit peu de la çaasse aussi et la même chose avec leslamim non quelle différence il y a un petit peu duamim pas beaucoup moins et un petit peu des membres du flamim que tu devrais laisser brûler sur le mis ça s'associe pas pourquoi quelle différence la main alors il dit regarde la avec les morceaux de la qui devrait être arrangé sur l'hôtel ils vont s'associer à la fameuse mesure du casa pour plusieurs la de la Torah. D'abord si maintenant il prend ça et il amène à l'extérieur qu'il a sacrifié un corban à l'extérieur péché et aussi pour le rendre coupable au titre de pigoule et de notar et de tamé c'est-à-dire il y aura du pigoule si jamais il a pensé une marcha de faire consommer à l'extérieur du du temps ou à l'extérieur du lieu aussi si c'était notare pour il a laissé un petit peu de cette viande et un petit peu de ça et aussi pour les din et bien il est coupable. Alors inlam dit la seule chose que je peux comprendre pour le moment c'est que effectivement la ha elle est entièrement consumée alors que le schlamim non mais le reste des dinim je vois pas pourquoi rachi nous ditlamim la trousse tu quelqu'un a fait corban à l'extérieur dit qu'est-ce qu'il a fait tu te rends pas compte quelle catastrophe il a pris un petit morceau deim et un petit morceau deim des parties qui devraient rester sur l'hôtel. Il est pas coupable. Pourquoi des bassam ? Mais non parce que la viande tu la brûles pas dans le shallamim. La viande on la mange. Donc elle appartient pas au misberc la viande. Les les d'autres parties oui mais la viande tandis que làhaut là comme elle appartient entièrement à l'hôtel parce qu'elle va être brûlé là je peux comprendre qu'il y a une différence. Vokarinan el p moedieno et on pourra pas lire en face de l'attente du rendez-vous. Ouais qu'il aura pas amené. Bah non parce que de toute façon elle aurait jamais été là-dessus. Alors la gmara elle nous dit aussi avec rien cette est difficile parce que on va faire un allerretour on va dire qu'est-ce qu'on pensait au début qu'est-ce qu'on en pensait à la fin dit on pense à ce momentl bassourim oui pigou notar le cas il est comme ça On penserait on parlerait de quelqu'un qui a mangé un morceau de cette viande, un kazaïite. Oui. Et aussi des bourrim d'une haa qui a été pigoulisée. C'est-à-dire qu'est-ce qu'elle a été pigouisée ? Au moment où il a réalisé, il a pensé des pensées tordues, de la faire manger en dehors du du du temps, en dehors du lieu. Oui. Ou de notard, il a mangé un morceau de cette viande là qui est resté trop longtemps où il était impur lui-même dans son corps, il a mangé. Au début, on pense ça quand on dit, on parle de quelqu'un qui aurait mangé de cette chose. Oui, on parle de la consumée, il peut pas la manger ou même envisager de le faire. Non mais la question elle est il a pas le droit de la manger mais maintenant elle est notare, elle est tamée, elle est pigoule. Est-ce qu'il est coupable de pigoule ? Non. Alors alors alors on te dit ici sache que dans la ha oui et oui on va associer mais dans non comprendre mais pourquoi on dirait pas que c'est la même chose que ça s'associe de la même manière que dans le dans le ça s'est associé voilà dans ça doit s'associer benou chaque fois si tu me dis pigou on peut faire pigou là oui on peut faire pigouim oui donc c'est pareil maintenant tu me dis que là ça se suc pas pour l'interdit de l'amener de dehors et la pcham on l' vu un peu plus haut des colchlirin qu'est-ce qui s'appelle rappel au main pigoule pigoule c'est chaque chose qui connaît des permettant c'estàdire par on fait un corban qu'est-ce qui va nous permettre de manger le corban par exemple nous on est des cohanib on va manger du basat c'est le sang la la C'est le cas du sang. Le le sang il est le matire du corban dans la minha. Le comè petite partie qu'on a pris on a fait bruser. Ça nous permet le reste de la min dans les min mangeables ou ça nous permet d'amener sur le mismer et de faire des combustions. Alors il dit bah du moment qu'il y a un matire il y aura du pigoule. Vous rappelez ça benad et que ce soit pour la consommation de l'homme ou la consommation de l'hôtelou. Adam les adam quand on a fait le travail du sang, on vient de permettre la viande à être consommée par l'homme et on vient de permettre les imourim c'est toujours pas traduit les imourim sur l'hôtel. Voilà donc maintenant ici Vietnam bah non où il y a pas pigoule. Bah quand on est déjà dans l'étape que c'est la finalité de la permission, elle elle permet pas quelque chose, elle est le permettant. Enfin, elle est pas permise. Elle est le permettant. C'est-à-dire la condition qui permet, il y a une étape qui va te permettre quelque chose. Tu fais le sang, ça prenant un cohen, impatient. Il fait bon alors on peut le manger la viande. Azrika oui, on déjà fait laita. Non. Oui, mais on a déjà reçu le sang dans le non. On a déjà amené le sang vers le misvert. Non, tu attends la zrika. Une fois qu'on a fait le travail du sang, on a le droit en tant comme de manger du corban quand c'est nous permis et on a le droit de le mettre sur le misber pour que le misber il le brûle. Mais par exemple le comet, le comet il y a rien qui permet le comet. Lui il permet le reste et lui il se permet lui-même. Donc là-dessus, il y aura pas pigoule. Si quelqu'un il pense faire la le le manger d'akmissa en dehors du temps, dehors du lieu, il y a pas. Pourquoi ? parce qu'il nous manque l'étape du matière. Il faut qu'il a quelqu'un qui le qui a un élément qui le permett au final. Alors ça c'est ce que elle veut faire pour expliquer la différence entre le le slamim et la ha. Très bien. Alors la gmar elle te dit ici, on reprend ce passage là. Bich àa. Ouais. Bah au des kalil qu'elle est toute brûlée pour Hashem. Je comprends. Je vais pas associer la viande avec les mourim pour le casait puisque en eux-même on peut les consumer. Mais les chlamim non, je veux pas associer la viande avec les morceaux qu'on va disposer sur l'hôtel. Il dit pourquoi ? Parce que comme il est mangeable alors il est pas apte à être brûlé sur le missbard. Mim est là on n'est pas obligé, on n'est pas coupable quand il le fait à l'extérieur. En deux mots, dans l'hamim la viande c'est fait pour manger. Dans la ha la viande c'est fait pour brûler. Voilà et là par contre pigou notar mais ça je comprends pas pourquoi est-ce que dans la dans la dans leim tu voudrais pas associer la viande avec le reste vn la pigouim starfim. On a dit les pigoules de toute nature. Ils peuvent s'associer. Ouis. Et et aussi que la notarimarfim quand il te manque dans la mesure et on a plusieurs pigoues ou plusieurs notares et ça nous fait la mesure du casait, ça s'associe. Alors il nous dit cacher à pigoule à pigoule cach notar à notard. Pet on bloque dans pigoule, on bloque dans notar dans le pig. Une fois je vois ça voit que ça s'associe pas. Pareil dans le notar et là le dit une ligne celle-là elle est costaud. Pigou à pigoule cachia. Alors je vais t'expliquer, c'est pas une difficulté de pigoule parce que c'est deux cas différents. Can B pigoule. Le premier cas on parle de quelqu'un qui mange pigoule. Le premier cas c'est ça se passe que il est avec son corps et ses dents en train de manger du pigoule. Par contre le deuxième cas où on t'a dit non non ça s'associe pas c'est seulement dans la ha c'est ben marchévette pigoule c'est-à-dire que le corban parle pas de quelqu'un qui le mange et que ça a déjà été fait on parle de quelqu'un qui est en train de pigouliser c'est-à-dire que et que celui qui a fait la shita ou l'un des travaux du sang il a fait avec l'intention de faire comme ça je vais faire de la finesse dans la dentelle aujourd'hui le bigou les amis, ça va être un petit volume un demi volume d'olive de chair et un demi un un demi volume d'olive de des des membres qu'on doit mettre sur l'hôtel. Donc en fait, il a fait euh moite moite dans la pensée de Pigoule. Tandis que dans le premier cas, c'est celui qui mange. On n'est pas en train de regarder comment il est en train de faire le pigoule. Il y a un défaut, un corb avec un défaut, il s'appelle pigoule notata mais il est en train de le manger. Et alors là, ouais, qu'est-ce qu'on vient de dire ici ? Alors là effectivement il y a une différence avec la ha parce que la ha étant donné qu'elle est complètement brûlée alors la pensée elle peut servir à abîmer mais les chlamim comme la viande elle est mangeable elle peut pas s'associer parce que c'est pas le même domaine. Il y en a un c'est sur être brûlé sur l'hôtel et l'autre c'est d'être d'être mangé. Je peux pas l'associer. Voilà ce que la gmara elle répond. Maintenant pareil notare à notar. Bon mais notard au tard d'une question tu me dis ça ça souci une fois tu me dis ça ça sou pas pareil dans le notar badam alors là la c'est une petite finesse. On te dit tu vois nagid c'est un cas compliqué euh la viande elle était permis elle était elle était perdue. Et les il est là, il fait "Oh ! Alors, dites-moi la viande là, je sais pas mon ami, et horribl, il faut ranger tout ça sur le misber pour brûler ça ce soir. Et ben on l'a perdu. Ah ! Alors maintenant, en quelle quantité ? Ben pas un volume d'une olive, demi-olive et demi-olive. Bon bref, un cas compliqué. Alors on te dit oui un ratit non ça à chaque fois quand tu veux montrer le la mesure c'est ça commence à casait toutes les tu prends kaï là maintenant c'est on n pas la mesure on veut savoir si ça s'associe ça c'est une question classique. Alors, on on veut dire ici, dis-moi le sang, on peut on peut faire l'aspersion ? Ouais. Et dit parce que si maintenant on avait pu aller jusqu'à l'aspersion, celui qui mange il est vraiment coupable. Il a mangé du mangé du pigoule, du tamé. Mais dans les flamimes, s'il me reste pas un casaï tout seul de l'avion ou un casaï tout seul desorimes, j'ai pas le droit de faire la zrika du sang. Donc voilà les deux cas de notar. Un cas c'est pour celui qui mange. Un cas pour si on continue le corban ou mané. Mais attention qui dirait ça ? C'est Rabiua Rabua tous les corbanes de la Torah nagid, il te reste un kaï de Bah le cas il est rigolo. Ça veut dire une grosse bête comme ça et et fait e là allô où il est je sais pas et il reste rien du corban si il reste ça Nordboun il lui reste un la viande comme ça il fait où il est le je sais pas il mais il faut vous surveillez pas il y a un corban entier qui disparaî mais d'un autre côté il y a tellement de milliers des fois des millions de mètres qui arrivent en corban bon il a dû disparaître alors là dans Islamim, je fais pas des associations. Je voudrais qu'il y ait seulement un vrai kaz, pas un demi casaï pour la viande et pour les imourim. Mais ça c'est Rabi Yoshua qui a dit il te dit tous lesim de la Torah et bien du moment qu'il reste un petit kaz de viande au moins on a le droit de procéder à la zri sinon non c'est en fait les coanimes ils doivent avoir un contrôle qui est vraiment réfléchir comment ça devait être au au betik d'ash au niveau on va beaucoup beaucoup beaucoup d'après les rotes les rotes c'est que les coanimes ils sont résim on peut leur faire confiance il y a pas besoin de le répéter on leur a dit une très bien et il y a un système d'organisation par exemple chacun quand il venait apporter un corban dans les corbanes que les gens amènent il recevait comme un petit papier et après en fin de journée on vérifiait tous les papiers et on regardait si on avait fait le nombre exact de corbanot le nombre exact d'offrandes et cetera on a une comptabilité maintenant je sais pas vous dire si c'était une comptabilité à la seconde de qu'ils avaient à la fin de la journée mais est-ce que tu le fais en fin de journée ou est-ce que tu le fais automatiquement Il y a des officiers, ils sont tellement forts, tellement forts que ils connaissent tout dans le magasin chaque client, chaque chose, il sait exactement combien était diminué du stock en temps réel. Ah, c'est un passé, c'està-dire il sait le nombre de yaourts, il sait le nombre de bouteilles d'huile et cetera. Alors, est-ce que est-ce que c'est ça le cas ? Et automatiquement, on est en train de regarder dès qu'il y a eu la disparition de la viande, on est au courant ou non ? En fait, la viande, elle a pu disparaître et et maintenant il regarde, il fait bon qu'est-ce que je fais maintenant ? Alors, il lu a donné un clin à la fait dans les cas extrême comme ça où il y a un corban qui a disparu, du moment qu'il te reste un casaï de viande, tu peux faire la zrika. Moins qu'un casaï, non, c'est ça la différence que on voit ici. Comme ça, Rachi nous dit au casaï relève. Oui, zoradam. Bon, il me laisse il me reste un casaï de viande ou un casaï de graisse parce que la graisse on va la prendre, on va la mettre sur le misber, elle va brûler. Donc comme ça s'appelle que le Mberg il en reçoit, ça s'appelle qu'on a le droit de procéder à la sinon non ici c'est en contrôle immédiat. Alors bientôt pour faire du sang, il faut queon le corban devant nous. Dans tous les cas, il est là. Voilà, c'est ça. C'est pas un bisayon pour le misber. Je sais pas si c'est Midine Bayon, c'est Midine que la Zrika il faut que elle te permettete quelque chose mais il faut que tu le vois ce qu'elle te permet quelque chose qui est vraiment minime quoi. Non kaï dans toute la T c'est une vraie organisation. Alors dans le sham il te faut tu peux pas associer il te faut un de champ. Alors il te dit ici mais dans la ha comme en fait toute la ha elle va sur le misv donc la graisse et la viande il se ressemble. Par contre quand la graisse elle est pour lever et la viande elle est pour l'homme c'est pas pareil. Voilà. Alors là, je dame au min pour la min les offrandes végétales les oblations même s'il est tout entière is oui pourquoi minta il dit j'ai pas compris qu'est-ce que tu fais avec la min des fois c'est rigolo. Elle dit "Ah, tu as pas été un peu vite ? Quel zric de sang il y a dans la minha ?" Le la minha c'est végétal, il y a pas de sang. C'est dans les animaux qu'il y a le sang pour faire la frita et la réception du sang et le transport du sang et l'aspiration du sang. Pourquoi tu nous parles maintenant de la min ? Je parle des frondes végétales qui accompagnent des corbanotes. Alors là, comme c'est des corbanotes, c'est des animaux, il y a du sang. une toute seule. Très bien. Nouvelle avec plein de aussi elle est on Le comè c'est la petite partie de la mintra que le coi prend avec la main. La lesbona c'est aussi une petite comme un non sens que on brûle versorette et lesorettes à migdage de chaque jour un petit peu le matin après midi la mintra des coanim que elle elle est complètement brûlée la mintra du masiar que lui il amène chaque jour la mintra desim qui viennent des libations avec le corban et de tout ça il a pris notre mesure du kazaï et il a amené il a approché à l'extérieur du il Bou la auto. Oui. Et là on va retenter dans sujet mienne. Cet interdit là il concerne un corban entier ou même des morceaux de des morceaux de corban. Ça veut dire il y a un il y a un il a été faire des des c'est très proche d'avodazara en plus hein. Il a été prendre du corban, il a été approché dehors. Voilà maintenant on est le béque d' Yérouim il a fallu que tu aille approcher à bet mais c'était pas normal mais mais comme dirait ilan les cav zout il a pas amené tout le corb il a amené que un peu. Oui mais d'accord mais il a quand même fait l'interdit d'amener un peu du corban à l'extérieur. La question, qu'est-ce qui a marqué quand on a marqué ? Il a approché au tau le complément d'objet direct. Qu'est-ce qu'il a approché ? Le corban le corban entier. Auto ça veut dire lui tout entier ou auto, ça veut dire même une partie de lui. Et après on va rentrer encore d'un autre tiroir. On va dire ouais mais s'il a amené un membre, il a le ro au bé. Voilà. Bah du coup ou alors on va regarder s'il aé un membre entier. On fait non mais d'accord, il a pas amené toute la bête. D'accord. Il a toute la pâte. La pâte c'est c'est un membre. C'est quoi auto membre auto un membre auto une partie va rouler ce regarde ici. Après, on a vu que tout ça dans tout dans dans tous ces cas, il aura amené un kazaï, il est ha alors que Rabilier te dit non non non, c'est pas assez un kazaïan, il faut qu'il amène tout le comè de la minha, toute la lvona et et il dit pourquoi ? Bah c'est facile. Regarde à l'intérieur, prends quelqu'un, il dit dis-moi qu'est-ce qui se passe à ce moment avec les coanims font grève ou quoi ? Tu sais ce qu'il m'a fait ? Com il m'a pas tout importé sur le Mberg, il a mis moitié comme ça. Pareil, il a les bon il a pas amené tout entier. Un il fait des réduction maintenant le cohen, il fait la moitié du travail. Alors on fait facile. Regarde s'il te demande va leur demander si tu quittes. Il dit voilà il y a ce tordu de cohen. Regarde ce qu'il m'a fait. Je suis quitte. Il dit non monsieur il aurait fallu qu'il fasse tout. Débrouillez-vous débrouillez-vous avec lui. Il faut qu'il ait tout amené. S'il a pas tout amené vous êtes pas quit. Donc s'il est pas quit il a pas fini son travail. Si maintenant il vient et il amène ça à l'extérieur, ça peut pas qu'il amenit un corban à l'extérieur. Au moins qu'on ait la mesure que moi ça me renquite de pas redevoir faire un autre corban. Ouisez ou même si c'est communautaire. Alors là est-ce qu'il y avait des litiges de cette nature ? Est-ce qu'il y avait des coïnes qui étaient chargés de légiférer sur la bête ? Il y avait le grand tribunal qui était juste à côté. D'accord. OK. Compris. Ah il y a un contrôle. Non mais après ça, on a vu une gemar dans Babakama, c'est que quand donc dans toutes ces dans toutes ces gardotes quand le Cohen il a fait tordu et il doit pas lui rembourser. Vous vous rappelez qu'on avait vu ça ? Est-ce que il a pas causé un dommage ? Alors c'est pas un dommage direct mais c'est un dommage indirect mais est-ce que c'est pas Garmi ? Est-ce que c'est pas Est-ce que le Cohen il doit pas faire ça ? Ou alors les cohennes, ils étaient ils avaient une sorte de garantie comme syndicale que ce qu'ils ont fait on les laisse. C'est difficile ça. Alors après ils ont amené à l'intérieur mais ils ont laissé un petit kazit et après ils prennent ce ils vont l'amener à l'extérieur et là il est maintenant on on regarde à chaque fois la liste des de nos éléments de corbane. Oui mais c'était manquant, c'était un peu brûlé, c'était un peu perdu, c'était un peu abîmé. Oh là là d'après tout le monde. Donc on voit que ce qui on amène, il faudrait qu'on l'amène entier mais pas manquant. Oh ça c'est une grande question. Makodashim, il amène de la viande du kodashim etourim. Quand ils sont encore attachés ensemble, il est là aussi. Et parce que les chose est claire ce qu'on appelle la viande c'est ce que l'homme il va pouvoir manger. Ce qu'on appelle les C'est tout ce qui est de la bête qu'on va mettre sur le pour qu'il soit brûlé. Alors il nous dit ici il vient et il va faire la combustion et par des torettes un kazaï à l'extérieur. Il est raya. Il dit pourquoi ? Parce qu'il a pris la pleine mesure de ce qui s'appelait la combustion des encenses et il a fait à l'extérieur. Maintenant et s'il a fait moins que la mesure d'un trace tracé une certaine mesure maintenant il fait moins que ça il est pas tour. Nous dit cada à terre ma patour. C'est quoi patour ? Qu'est-ce que tu veux me dire ici par patour ? Patour ça veut dire patourar nagid. Il y aurait un packen, il a voulu commencer à jouer avec les torettes. C'est très ça. C'est mache terrible. D'accord. Et mais moi je on essaie de de regarder fait il va on va il va mourir celui-là, tu sais. Il dit non mais il a pas fait la mesure, il a fait moins que la mesure. OK. Moins que la mesure. Il s'en sort bien. Il est pas tour Maron. C'est ça que tu veux dire ? C'est pas rentré sur le Mber. C'est quoi le le cas ? Tu peux Elle est rentrée même devant. Il y a un qui est là qui est si il est pas cour il s'amuse à le faire. Alors maintenant il a brûlé les les les corettes mais moins que la mesure. C'est voilà. Alors il nous dit regarde on a vu que même si c'était pas la mesure on a vu que quand il est quand il brûle un casil d'or il est il est coupable. C'est certainement pas ça. Même s'il a pas brûlé toute la mesure mais qu'il est coupable. Non pasour c'est-à-dire que leur la communauté doit amener lector chaque jour. Très très important. Pour ça dans la fil vous voyez on le lit dans la tor et après on dit et on le lit plusieurs fois dans la dans la dans notre fila. Toret c'est annoncé quelque chose de très très important dans la Torah. Alors, on veut dire que la communauté qui aurait amené cette manquante, c'est pas quit. Pourquoi ? Oui. Et et il est il est pas tout. Ouis. Pourquoi ? Ça veut dire que j'ai pas compris. Vous savez qu'on le fait le matin et l'après-midi. D'accord. Alors si on a fait une fois au lieu de deux, le bour est pas t C'est pas comme ça qu'il fallait faire mais ça s'appelle qu'aujourd'hui on a quand même amené des coutorettes. On n pas fait tout comme il fallait mais on a fait une partie ça va. C'est quoi sur le biais du Coh ? Oui nar mais le leour il veut savoir il y a eu aujourd'hui un incident il y a eu mais quand même de la journée voilà on n pas tout fait il a oublié il a pas fait alors ça alors la te dit à il dit non moi cette brita m'a fait souffrir mais pas à cause de ce que vous dites à cause d'autres choses oui et celui qu'il a dit c'est ce qu'il a dit à ce que ra il a dit sur cette brita Il dit il a dit B tu sais Nagid il a fait l' lactorette ouais il a fait à l'intérieur mais il a fait moins que la mesure du prince alors quoiouaber la il dit je comprends pas qu'est-ce qu'on a dit ici pouraber celui qui amène à l'extérieur maintenant on va utiliser le cas de l'extérieur pour comprendre qu'est-ce qui se passe à l'intérieur. F relation dis-moi écoute j'ai des j'ai des outils hein de de mesure. Je prends le cas, je dis s'il le fait dehors il est coupable. OK, pas ça. Ça veut dire que la même chose dedans on est quitte. Bah oui, puisque c'est ce qu'il fallait faire dedans qu'on a fait dehors. Par contre, si dehors il est pas coupable, ça veut dire que dedans ça s'appelle pas non plus à faire. Alors ça qui comprend pas il dit Rabzer lui il a dit la vakara pour Raber s'il le faisait dehors il était il était pas tout pourquoi parce que c'est pas la mesure de laara alors moi je comprends pas mettons-nous d'accord quand on fait lectorette il y a une mesure et moins que la mesure c'est pas bon ou on peut amener moins que la mesure déjà parce que sinon si on n'est pas d'accord sur ça on peut pas comprendre la discussionar Non non non non. Regarde, il y a des torettes qu'on va brûler sur le missbard qu'on appelle le missbear. Oui. Qui est le missbard des ben voilà, on amène l'ctorctorette sur le missorette par et ça on le fait chaque jour. C'est le travail dans le bê migdash. Alors là, mais évidemment il y a pas de discussion que il est rinamé même si on a amené un petit peu un petit casaï, ça va. Pourquoi ? Parce que en fait dans la mesure de la Torah, il y a pas marqué ou euh ça c'est des rabananes. Donc comme la Torah l'a pas dit la mesure, j'ai amené un kaz, ça va, ça va. D'après la Torah quand il discute c'est Bedaktaraim. Non, ça c'est le cohengadol de Kipour. Alors lui il a tout un travail spécial avec les tored des marsavarnav d'fka ou marsavarnave la donc qui il y a marqué mélf des pleines pommes. Tu fais comme ça et et c'est ça qui doit amener. Un il te dit c'est une mesure donc c'est une mesure et l'autre il te dit non on a dit on a dit comme ça comment tu veux qu'il transforme c'est pas une mesure c'est pas un chour mais dans la t Ouais tu as raison bien sûr mais j'essaie de vous vendre parce que c'est marqué comme ça ouais et c'est vrai alors d'après ça pourquoi pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que ça sera comme ça vous avez pas l' du professeur on va être obligé de chercher ici couf tête couf tête non il a raison il a raison c'est pas qu' a couff tête et cou tête couff tête cou tête sa qu'on va la regretter cette maon va la quitter pas je savais bête Voilà. Voilà. Sois content à moitié. Regarde, il dit pourquoi les lesam ils sont arrivés à dire la t elle te dit à pleine paume et les ont dit on a qu'à dire pas vraiment à pleine paume c'est marqué à pleine pa pourquoi tu veux dire pas exactement ça c'est en fait le tos il vient, il dit "Mais vous allez arrêter de faire copiercoller, hein. Vous allez arrêter de dire ce qu'il y a dedans, c'est ça qui est interdit dehors." Non, tu peux très bien dire que dedans, il faut faire la pleine mesure parce qu'il faut faire une pleine mesure dedans. dehors pour taper sur la tête de celui qui fait dehors, il fait mais lui même s'il fait moins que ça, on le parce que faire dehors c'est c'est tu fais pas un corban dehors, mais la mesure de faire dehors, elle est pas obligée d'être la même que celle du dedans parce que dedans on te dit mais le prof et donc ça vient comme tu dis pleine poignée dedans. Pleine poignée. Combien c'est pleine poignée ? une poignée, c'est une mesure. Ah et donc il y a une mesure maintenant dehors. Non mais dehors quelle horreur qui nous fait ça dehors. Quel que soit la mesure quelle que soit la mesure non éventu Ouais moins dedans la choule. Ouais touche laaka va dans la Zaka. Celui qui amène dehors c'està dire pas dans la choule un peu de la Zaka, qu'est-ce que c'est ? Un voleur. Oui mais il a pas volé toute la quête. D'accord. Il a pas volé laquelle mais il a volé la moitié ça suci. Donc je suis pas obligé de dire que ce qui se passe dedans et ce qui se passe dedans c'est copiercollé. C'est ça l'idée qui a marqué ici. Non, c'est juste dans le comèce cette histoire. alors il faut rentrer dans des finesses que ouais mais c'est pas pareil parce que dedans tu vois queil y a même des différences sur la mesure mais un comèce que tu peux pas faire de pigoule comme on a vu on n pas vu qu'il y avait une importance particulière à la mesure de casaite. Alors c'est pour ça que BM Vadaï que dans l'actorelle c'est différent et je dis pas de manière général que tout ce qui est mesure dedans c'est ça qui doit être mesure dehors. Non des fois dehors la mesure est plus petite mais dans les torê c'est spécial. Tu peux pas faire un petit boule sur le com. Non, il faut regarder ça bien dans dans lesotes. Ouais, parce qu'il faut regarder quand on va faire mesot, on va faire des tableaux et on va faire les tableaux au début de la gmara quand vous allez investir dans la culture juive et pas seulement étudier dans marot. Ouais, vous allez vous allez voir au début il y a des tableaux demand les imprime et on va voir toutes les sortes de min et toutes les lois. Et après tu regardes le tableau et tu vois il y en a desquels sur lequel il peut y avoir le pigoule et d'autres il y a pas le pigoule. Donc comme il y en a dès que tu fais le pigoule et dès que tu fais pas le pigoule et que la mesure de casalité se promène là-bas, alors il dans le pigoule, on veut que la mesure du dedans ce soit la mesure du dehors. Mais c'est pas une règle générale. Et qu'est-ce qu'on gagne de là ? La la la remarque de deim c'est que si la c'est quand même un peu difficile de dire que c'est pas une mesurée. Voilà, c'est ça qu'on a vu aujourd'hui dans cette note dans laquelle on a rien comprisem et elle nous dit ici voilà alors te dit non non non il y a marqué ça veut dire c'est comme ça et pas autrement. Et làd c'était qu'on fait à l'intérieur, c'est-à-dire celle de qui pour fait on est en train de discuter si on parle de Kipour une fois par entrée spécial ou si on parle des torettes de tous les jours qui plié des rout celle de tous les jours mais celle de tous les jours ça va oui cit pas à l'intérieur quand même cit pas les même celle de tous les jours non non c'est l'histoctor que le cohen il fit tout au fond du dual pas dans les dans les après il les amène avec l'appel, il rent dans le côté de ch c'est où alors le fond du ben il passe derrière le rideau il rentre avec l'appel et le ça c'est pour tout le reste non en semaine il le fait sur le mis actoret il est fait brûer sur actorber au début du grand bâtiment quand tu rentres dans le grand bâtiment donc après il y a le mis à bar voilà après il est rentré dans le grand bâtiment et là quand il fait les mis les lectorettes normalement il est fait ici donc il s'appelle musbern celui-là d'ctorette ah c'est ça ouais mais dans le Gadol il va faire il va prendre une pelle, il va rentrer Alors marche là, est-ce que on doit apprendre celui qui amène à l'extérieur le cas deoret ou est-ce qu'on apprend du modèle de l'intérieur ou pas ? Très bien. Ils ont pas voulu apprendre des deux cas qui se passaient à l'intérieur. Tu veux que maintenant on apprend de ce qui se passe de l'extérieur ou qu'est-ce que c'est cette histoire dedans dehors ? Il dit donc on parle du com et il amène ça la moitié d'un kaï et par aussi moitié que les membres qui doivent être brûlés sur le par où alors il prend une mesure plus petite que la plus petite des mesures de libation de vin ou par contre quand c'est pendant la fête de sous moins que la mesure minimale de l'eau on penserait qu'il serait raya parce que s'appelle qu'il a quand même fait un corban du dedans dehors. Non monsieurou la auto. Oh voilà la phrase de auto ça veut dire lui de auto à chaos moins que la mesure ça fait quand même pas mal de kaï et pourtant ils veulent pas apprendre. Oui. Alors et tu vois ici que les banan et la on les a fixé comme ça. Ils ont fixé deux demies bana dans un dans un dans un kell. Alors la marsavar mana miltaï ou marsavar lave miltahi à part la mesure en elle-même, il y a le fait de mettre dans un dans un plateau. Est-ce que quand j'ai mis dans un plateau ça fixe une mesure part ? Voilà, on reprend. Mais demain nous pardonne de ces jolies pages