Daf HaYomi - Zevahim 108

Kind: captions Language: fr les amis. Alors, nous allons reprendre ici. Très bien. Ici et ici. Hop. Super ici ça. Alors ça va être page coufret et on va reprendre coufzaine un mot de bête. Ça va prendre quelques lignes avant la fin. Quatre lignes avant la fin. Ouais qu bravo merci beaucoup. Quatre lignes avant la fin. Page et on va bientôt on avance à la fin de la massette coup frais. Et ici on a beaucoup de travail on a lignes avant la fin. Alors on reprend un petit peu dafayomi dans aujourd'hui la page on reprend avant la fin maintenant on rentre dans des plus précises. On apprend en même temps deux interdits de la Torah. c'est l'interdit de faire la frita d'un corban à l'extérieur du bamd et le deuxième c'est d'approcher carrément le corban et alors on a vu on a comparé quelle différence il y avait entre les deux interdits et maintenant on rentre dans un détail plus précis on il y a une mesure la mesure elle est la mesure d'un casait et alors on dit et alors il approche le corban un petit morceau bazait en fait la mesure on n pas les 27 Mais si on associe aussi l'os, alors on arrive à un kazaï. Maintenant l'os en lui-même quand il est avec la bête, il est approché mais onortera onte pas un os tout seul. Alors il est parce que l'os va compléter la mesure manquante de la chair pas tout. Et maintenant expliquer la discussion ce qui est attaché à ce qui doit être offert c'est comme ce qui doit être offert donc il fait partie du corban il arrive à compléter la mesure d'amour et lui dit non c'est pas comme si c'est pas comme si ils étaient attachés cet attachement là n'est pas assez fort maintenant il y a une colleva aller c'est quelqu'un qui va amener maintenant mal ro ben nous sommes passés àoufrouf il amène la tête d'un ben yona voyez alors rachid c'est roa olatafut donc on avait une olataf on appelait olataf les mala on fait plus haut que le fil rouge mais il a fait une grande bêtise. Il a il a approché dehors à l'extérieur du béqd et et donc il y a pas le casait mais ou melar mashlimo les casaïes mais le sel qu'on mettait dans tous les corbanotes il complète le casait maou alors par rav n'est-ce pas la même discussion que celle de à savoir tu m'as parlé d'un morceau de viande qui avait pas la mesure mais qui était complété par un et ben maintenant une tête d'oiseau complétée par du sel moi je vois que c'est la même chose donc je devrais dire que Rabi Khanan il dit avec il dit pas tout alors m'a dit bah non non tu peux poser la colle aussi bien d'après que d'après à savoir des marionnas rouges l'eau et et et tu dirais dans l'os c'est la même nature que la bête ça vient de la bête donc tu peux accepter pourquoi parce que l'os il complète la chair par contre le sel ça vient de l'extérieur ça rien à voir avec l'oiseau comme ça non et aussi tu pourrais poser tu continues à poser la colle et des il dit Non parce que la balos nag'était séparé de la bête par ex quand il est sur le missbe et bien là tu pas une de le remonter mais ici le sel comme c'est une de l'amener à chaque fois sur chaque corbane alors ça fait plus partie lna ou peut-être que non il y a pas de différence coup laarelle est restéearelle est restée en suspens on le fait pas si on le fait alors il faut regarder si ça marche ragili maintenant la gmara elle reprend le passage de Robi C'était regarde on a dit on discute parce que si vous rappelez il y a deux interdits et il y a quatre cas le cas le cas parfait c'est qu'on a amené on a fait la shrita du corban dedans et on a amené le corban dedans. Ça c'est très bien. Maintenant qu'est-ce qui est très très terrible ? quand il a fait et la shrita et le corban à l'extérieur maintenant dans les cas intermédia dire il a fait la shrita dedans il a fait le corban à l'extérieur ou alors il a fait le corban intérieur mais il aurait fait la shita dehors. Alors dans ces cas-là qu'est-ce qu'on fait ? Alors on a une discussion lesamim il discutent avec lui. Alors maintenant on a une scène c'est Rabiassi il répond comme s'il était à la place de Rabi Yos Lili. lui il voulait dire non on peut pas amener une preuve de de du cas. Ah tu vois que quand quelqu'un il amène un corban ou et il le fait à l'extérieur le corban mais il avait fait la chita dedans. Tu peux pas amener ça. Pourquoi ? Regarde quand il a fait la chite à l'intérieur avec il a bien commencé après il finit le corban dehors. Un moment ce corban il était vraiment comme un corban il était bien il était cacher. C'est après qu'il a abîmé. Alors je peux comprendre que quand il a bien été commencé c'est pas comme quand il a pas été bien commencé. Quand il fait laita déjà à l'extérieur, il le met à l'extérieur, il fini le corban à ce momentl il avait pas du tout de moment où le corban était cacher. Alors Rabazim c'est Rabazar le fils de Rabimon qui répond lui il vient il prend la place de Rabi et il lui trouve maintenant un argument il dit tu te rappelles qu'est-ce qu'on a dit mais regarde prends celui qui a fait laita au début donc il a bien commencé mais après il a fini le corban dehors chez chez Ken kodes arrêten vous rappelez qu'on avait vu plein de pages où on a dit quel corban B on doit amener sur le mis ver des fois on peut pas l'amener il est pas saoule mais qu'est-ce qui se passe si par erreur on l'avait amené vous avez vu qu'il y a de nombreux cœurs on dit non une fois qu'il est monté il reste vous rappelez il y a alors Thomas tu veux comparer ça avec celui qui fait laita chezablo là-bas il y avait pas deb pour le recevoir. Oui. Et là oui, on doit le descendre et étant donné que son défaut n'est pas un défaut qu'il a eu attrapé quand il était dans le bam d'helui qui aurait fait la shita à l'intérieur pour rendre coupable celui qui fait la shita à l'extérieur. Tiens c'est un parce que c'est deux maîtres qui ont pris la place de Rabiili et ils essayent de ils essayent de répondre à sa place comme s'il disait "Ah moi si j'avais été là j'aurais argumenté en sa faveur." Alors la gmara elle dit non mais c'est pas pareil les deux méthodes parce que imagine par exemple la shrita la nuit ouh là la shrita la nuit c'est ça qui va faire jaillir la différence entre les deux approches parce que d'après Rab quand quelqu'un il va amener à l'extérieur un corban qu'on a fait la shita la nuit ben il est pas coupable c'est pas bien ce qu'il a fait mais il est pas coupable il dit pourquoi mais ce corbana il a jamais eu un moment qu'acher parce que la shita la nuit n on fait pas la shita la nuit la shita c'est pour le jour ça existe pas la chrite à la nuit et et mim là jamais on aurait eu le droit de le monter sur le missba alors que d'aprèsabimon non non ça s'appelle qu'il est coupable il dit pourquoi parce que le missar l'aurait reçu au cas où il aurait monté par erreur on dit bon s est déjà monté on le fait pas descendre voilà ça veut dire que un corb qui aurait été chrité la nuit c'est ma mâche pas bon mais nagid on s'est trompé on l'a quand même mis sur le mil qu'est-ce qu'on dit après certain m non laisse-le donc On voit qu'il a quand même une chaute et s'il a une chaoute alors ça veut dire que oui c'est est coupable et ça fait la différence entre le premier mètre et le de n'importe qui peut cheter et monter c'est le coen qui monte alors le il a été masquine là-dessus le cohen de le monter c'est lui qui l'a monté la scène la scène elle est de toute façon étrange du d'étude ça veut dire que caniré le cohen il a pas vérifié mais le cohen le pauvre il dit mais attends je pas dans le bage le bhen c'est qu'il apprend prend la shita le jour. Donc maintenant il y a il a fait la shita la nuit et on sait pas comment le le corban il est monté. Tu vois le cas il y a eu une erreur. Alors non, j'ai un autre cas. Par exemple, au lieu de recevoir le sang dans un vase consacré qu'on appelle un kelicharrette, il a pris une bassine normale de acheté une bassine àad, il l'a pas consacré. Alors là aussi, c'est pas bon. le sens il n'a pas été reçu. Alors de la même manière aussi d'après celui-là, celui qui va faire maintenant la zika, il va se le sang dehors. Ouis. Et et quel sang ? Un sang qui a été reçu dans une bassine, pas dans un vase consacré. Et ben, il y a jamais eu de moment où il était cacher. C'est pas bon. Ouais. Alors, alors que d'après Rabiar Rabi Shimon, ouais, il dit bah Sarcolig sur sa compte. Alors et aussi on a vu benodoul. Alors après on a fait une étude, on a dit c'est quoi le pire dans la vie ? C'est un corban cacher qui a été touché par un homme impur ou c'est un homme pur qui a touché un corban impur ? Au début la gmara elle est en tête que non c'est pire quand c'est le bonhomme. Et de l'autre côté la gagmara va dire non c'est pas sûr parce que un corban impur c'est grave. Alors comment on dit ça ? Agmar elle te dit ici bah chapelmara elle regarde comme des spectateurs et elle dit bien jeté l'argument des rabanan contre rabiosili rabanili de la viande qui est pure et qui a été touchée par un homme impur maintenant vada que quand quelqu'un va la manger il y a déjà eu un contact d'impureté par l'homme lui-même. Et malgré tout, tu vois que Rabi aussi il dit que ah s'il avait fait ça à l'extérieur Bchog, il devrait amener un ratat nous. Alors pourquoi si la la viande elle était impure avant ? Ouais l'homme il serait pas tour du rhat. Au début on dit c'est la même chose que ça te dérange l'impureté qu'elle soit sur la viande ou sur l'homme et va et regarde ta gouff. Non mais attends si le monsieur d'abord il était impureté une impureté de corps et la viande après pour une autre raison été impurifié mal cet homme qui le mange s' mange sans faire doit un rat car manger c'est un carette de manger de cette viande impure donc maintenant quand il veut faire s'il a été chaud il doit amener un corban rhatat pourquoi parce que d'abord il y avait l'intérêt dit qui venait de son impureté de corps et après tu te poses la question et dis-moi on peut pas lui rajouter aussi un petit dossier sur la tête que la viande elle était impure qui pigne quand il discute c'est plutôt un autre cas qui pigé mais chez nitma non la viande elle était impure donc déjà on avait un interdit à manger varnit bouff et après lui le monsieur il a eu une impureté de son corps. Wouh ! Alors là, je veux savoir la grande question qui est qu'on a déjà vu plusieurs fois si vous vous rappelez est-ce que isour isour une chose déjà interdite tu veux lui remettre un deuxième isour sur la tête de pas il est occupé il est déjà pris par le premier isour sauf sauf sauf dans certains cas il sour colel ou isoursif en deux mots quand le deuxième interdit il rajoute des personnes ou des cas donc il est plus fort que le premier donc dans ce cas-là oui ça tombe sur le sur le sur l'interdit Alors des rabanan savrait amrinan migo. Qu'est-ce que c'est ici le migo ? Etim disent attends déjà ouais quand il est impur c'est pas seulement ce morceau de viande qu'il avait pas le droit de manger c'est aussi tous les autres morceaux de viande de saint ça va sur le plus gros ça se rajoute ou ça va sur le plus gros nez non ça se rajoute ça fait deux donc quand il fait trouva il doit faire deux deux corbanes alors et dit on va dire migo rabios lili il dit non dit pas migo c'est déjà interdit pourquoi tu veux mettre un deuxième interdit alors la gmar dit et rabiosé alors pourquoi on dit pas ça non on des migoloan on va pas dire que on rentre dans un un isour colel ou des choses comme ça maisagouf des alum basa on a qu'à tout simplement considérer non je rentre pas les catégories de un issour il rajoute des choses le his de tout matagouf il est plus grave que l'interdit de la viande impure en elle-même donc on a qu'à dire que le plus fort il vient sur le plus petit quand il y a un is sur plus grand alors il est plus grand il est plus fort Et elle dit au nom de Ravash Ravashim oh ça tu sais pas oui des matagou framura peut-être moi je vais te dire une théorie que la viande impure c'est plus grave que quand l'homme il est il a une impureté dans son corps. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'un homme impur il peut faire ? chose si un vaig donc ça s'arrange avec le migv mais un morceau de viande impure il y a pas de moyen de de l'arranger donc on pourrait dire que c'est la viande impure le cas de la viande impure qui est plus grave l'homme impur il c'est il il été très tamé mais d'un autre côté il a dans les mains s'il voulait de de d'enlever ça il va au milv tandis que la viande impure la viande impure ça sert à rien de prendre une vi de corb impure d' tremper dans le dans le dans le dans le big v ça Non, ça le mig. Non, mais on peut pas le la racheter ou le le transférer le la goucha. Mais c'est déjà plus c'est déjà plus que tu le purifies. Lui non, c'est la gmar la gmar elle dit je te montre un côté par lequel l'impureté du corban, il est plus sévère. Donc toi tout en raisonnement, tu dis bah il est plus grand, le petit est plus petit, le plus grand il vient sur le plus petit. Moi je peux te dire mais ce que toi tu croyais que le plus petit c'est lui le plus grand. Parce qu'un chose que tu peux pas arranger, c'est plus grave qu'une chose que tu peux arranger. Voilà un nouvel michna. nouvelle michna et on va comparer maintenant les deux interdits. On va dire on a donc la Torah nous a présenté deux cas. Un homme il fait la frita d'un corban à l'extérieur du du Betamida, l'extérieur du parvis du temps. Et et un homme, il fait la alia du corban. C'estàd carrément, il réalise le corban à l'extérieur. Alors, on a séparé deux étapes, la shrita et le reste de de du corban jusqu'à et ben moi je peux te dire que la shrita c'est pire hein que d'avoir réalisé le corban dehors. Et et d'un autre côté mais je peux dire d'un autre côté que amener le corban c'est plus grave que faire la shita extérieur. Pourquoi ? explique les maintenant quelqu'un il prend un corban et il le fait en cherit à l'extérieur mais pour le faire à manger. Il dit je vais donner à manger à celui-là, il il a faim. Alors là il est rhatat. Bien que bien que l'interdit d'approcher le corban à l'extérieur, normalement ça serait approché un corban à l'extérieur. Mais là quand il fait maintenant à l'extérieur il fait non c'est pour donner à manger à Jojo il aime la viande. Je fais un bon comme toi tu dirais je vais le faire kiffer. Alors là maintenant il est ouais maintenant il est maintenant il est il est déjà bien que il fait pas le corban comme dedans dehors. Il a changé aussi la disposition du Il a dit dedans corban dehors pour pour jo alors c'est un pigoule. Ouais. Non, Pigoule avec la marche àav. Oui, mais il a la marche àav de la faire. Non, c'est le pigoule, c'est un défaut sur le temps. Là, c'est pas qu'il faut le faire manger en dehors du temps, en dehors du lieu vraiment. Ouais, c'est plutôt choket este. Ça veut dire il le fait pour donner à manger à un il est alors que Malé est idiote. Si maintenant il faisait le corban pour un homme simple, pas pour une pas pour une dimension d'offrir un corban à il est pas tour. Il est pas tortur. Oui. Pourquoi il est pas tort ? On va le voir va expliquer balia par contre dans le fait de réaliser le corban, c'est plus grave parce que si jamais il y avait deux qui tenaient le couteau et il faisaient la shrita, ils sont et par contre s'il y avait Arzou mais s'il y avait sous-entendu deux qui avaient pris un membre et il avait monté sur leur hôtel qu'ils avaient fait là il est alors nous dit si c'est pour faire manger à quelqu'un il est pas tr il est il est pas tour de quoi pas qu'il sait bien ce qu'il a fait mais je peux pas lui dire que on lui met le car de la trous en fait qu'est-ce qu'il fait ça s'appelle déjà de l'idolâtrie. Là, c'est très que on lui dit "Mais dis-moi, toi tu es idolâtre ?" Il fait "Ouais, parfaitement, je suis idolâtre." Et ben même que oui et et il dit mais à part ça tu as un grand problème toi tuèes des corbanor il fait qui c'est du center des donc en fait il est chog sur une partie de ce qu'il fait et mes sur une partie de ce qu'il fait et et si jamais il est il avait été chog là-dessus il amène pas de ratat oh pour il a fait un chogeg de car et la gara va expliquer pourquoi deux qui tiennent on va expliquer aussi et maintenant qu'est-ce qui se passe s'il le fait plusieurs fois aussi. Alors maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Verzar là vers alors maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il amène un démon en dehors et il avait oublié que c interdit. Après, il vient de savoir que c'était interdit mais après il a de nouveau oublié. Bon des fois c'est comme ça dans la vie. J'y pense et puis j'oublie comment il chantait. Mais là et et il de nouveau il refait. Mais après bon ça veut dire en fait il a il a pas il est drôlement éloigné celui-là à chaque fois il oubliez ça ressemble à quelqu'un il dit il faut pas passer par là il y a la police et non je pas passer par là et après il repasse par là en originel origin non attrapé une fois qu'est-ce qu'il fait il repasse par là j'ai oublié il habite belle le policier tu m'as fait la journée aujourd'hui à chaque fois tu oublies tu reviens voilà alors c'est un cas pour étudier est-ce On va lui faire faire plein de ou un seul. Alors il dit et il dit ben il est de je pour chaque fois c paroles de Rabiimon Rabi il dit non il est qu'une seule fois nous dit venit dit il a oublié mais après il a su après il a encore fait mais après il a oublié et ainsi de suite. On parle de la même bête va expliquer de quoi il discute. un dernier point et il faut qu'il ait un rabim non même s'il amené sur une roche ou une pierre il est coupable là ici se cache un sujet très intéressant c'est quoi l'interdit d'amener les corbanotes à l'extérieur est-ce que tu fais copiercollé dedans dehors Et dedans il te faut un Mber al pareil dehors il faudrait qu'il a fait Misber si déjà il a pas fait Mber mais il a pris une pierre un dolmen un miniamac bravo c'est Bama. Alors maintenant ça va nous faire poser la question mais on parle de quand là-dedans parce que il y a une époque où on avait le droit d'amener les corbanotes. Il y avait pas encore le bétamic d'ash même quand on est rentré en RS. On va pas dans le désert. Ah il y a novidon il y a Chil. On range comme ça Shilo et Bamche même combat et non mais c'est on était en train de se préparer alors Bam il y a la Bamana Bamagdola et surtout la vraie question mais on parle que on a le droit de faire les corbanotes là-bas parce que si c'est qu'on a le droit de faire les corbanotes là-bas il il est pas arrière au titre de death ou aluts et si c'est interdit alors bah c'est là le cas peut-être dont on parle que il a fait au moment où c'était interdit en deux mots l'interdit de faire à l'extérieur. C'est quoi l'extérieur ? Qu'est-ce qui s'appelle pas droit ? Il y a tous les coanimes là-bas. On va discuter de ça. Oui. Bou. Alors Rachi nous dit cheber, il faut qu'il construise un celui-là, il est spécial, il est en train de faire ce qu'on fait dedans, le bêtail dehors. Mais comment aussi avec un missver alors que le deuxième maître te dit mais non le miss c'est quand tu es dans le betigdash ou dans le ou à à Givan ou ou peut-être à Chilo mais mais pas quand tu es dans une situation autre que celle-là mais farmara donc vous voyez comment R nous a dit il faut faire la gmara tranquillement parce que tout ça ça va être expliqué par la suite. Laara nous ditana les diotes des patou dis-moi quelqu'un il vient et il fait le corban mais pour un ça veut dire il fait le corban pour un homme pourquoi il est pas tour l'intérieur l'extérieur non il a fait il a fait dehors mais allé lesiotes pas tout on parle de celui qui fait le corban à l'extérieur c'est ça le cas mais maintenant on est en train de regarder il le fait pourquoi je sais pas il le fait non tu dois me dire pourquo bah il a fait pour quelqu'un alors là il est pas tour. Alors pourquoi ? Parce qu'il y a marqué l'avi et no la auto l'achem. Ah l'interdit il est de le faire pour Hashem mais pas dans le bon endroit. Mais là il le fait déjà plus pour Haschem, il le fait comme si c'était pour une boucherie pas. Ouais alors maisita alors la gma dit ça c'est ça c'est pour la le fait de faire le corb mais c'est marqué pareil pour la cherita. remarqué les corban la nous alors qu'est-ce que tu vas nous dire ici donc l'interdit c'est important si on a le temps de réfléchir ça c'est quelqu'un qui dit il aime la bonne intention moi je sais que je fais pourem non parce que si tu fais pour tu dois écouter ce qu'il te dit tu fais pas là-bas Donc c'est ça l'interdit. Ah maintenant il a déplacé, il a dit non je fais pas quelqu'un. Ah bah alors c'est on n'est pas dans le passou. Mais Dak serait pas mal pour dire moi je le fais Lolishma, je suis honnête. Ouais. Ah bah Haz c'est la [rires] Bravo Razak. C'est la grande question de celui qui fait pas ce qu'on lui dit et lui dit "Au moins je suis honnête mais qu'est-ce qu'on a à faire de cette honnêteté à ce moment-là ?" C'estàd bonjour je vais être honnête je viens pas travailler aujourd'hui mais pourquoi tu vas mais pourquoi tu es pas honnête en venant travailler ou c'està dire j'aime que tu me racontes ta vie honnête alors c'est ça qu'il a envie de dire me met pas là-dessus parce que je suis honnête je sais que j'ai pas fait mais j'ai pas fait comme si c'était pas écrit c'est j'ai pas fait pire ouais un truc comme ça c'est comme ça ils ont la question les bous c'est quelqu'un il vient de je suis un grand s dit pourquoi parce que j'ai pas tué parce que mon patron m'énervait est-ce que alors qu' irait dans le ciel il y a quelque chose alors là c'est ça la discussion en fait mais la alors elle te dit regarde en fait il y a marqué la il dit non là-bas c'est différent c'est vrai c'est marqué pareil mais c'est différent ich non il y a marqué ich Tu vois quand il y a marqué ich ich et qu'est-ce qu'on apprend du fait qu'il y a marqué ich ? te dit regarde ça quand on a répété le mot ich c'est pour te dire que même quand il a fait pas seulement pour has mais il le fait maintenant pour un homme ich c'est pour te dire même s'il le faisait pour un homme il serait coupable fait il se moque de moi mais même dans la même dans le fait de réaliser le corb il y a marqué ich ichich il y a marqué ich ichich regardez les deux psukim vous allez voir ici les deux psukim le premier c'est Le premier il est il faut trouver les de ichich. Le premier il estich israiché. Donc là on parle un homme avec des animaux. Il y a un homme un homme et il vient de la maison d'Israël et il aura fait laita d'un taureau ou d'un agneau ou d'une de d'un bou dans le camp. Ohrat. Donc ichich il est marqué, il y en a un deuxième c'estemar ich israël ou minageram al au zar. Voilà un il parle de la shrita, un il parle de ce qui s'appelle monter le corban dans les deux il y a marqué ichich. Alors ne me dis pas non mais là-bas je te dis que quand il fait la shrita pour un homme en fait au titre de ich ich pourquoi dans la là aussi la michna a dit qu'il y a une différence nous alors comment tu vas m'expliquer ça ? elle dit oui non ça on l'a bloqué pour autre chose les lesim non ça c'est pour inclure le cas qui est différent de celui de la shrita c'est deux personn ils auraient pris une partie de la bête et il aurait monté à deux sur l'hôtel qu'ils ont construit dehors ou sur le dolmen ou le mél ou la stelle ça je l'ai besoin donc ich if ich c'est pour me dire qu'est-ce qui se passe. Vous connaissez tous l'histoire du Rikin Braha quand il était prisonnier voyez un moment il portait il portait des rats, il portait des choses c'était très difficile. Il ça l'empêchait d'étudier. Alors, il s'est fait sectionner un petit bout du doigt pour avoir le temps d'être dans un endroit où il pouvait où il pouvait oui étudier, étudier les mystériotes. Et un moment pendant le travail quand il travaillait à porter, bon, il voulait pas faire de de vera là-bas comme il dit le prophète, des fois faire le moindre mal, c'est ça servir àchem. Donc il a dit si déjà il m'oblige à porter, je vais porter avec un ami, je porter avec un autre. Alors le le l'allemand quand il a vu ça, il a fait c'est pas du travail ça. Qui ont fait une c'est pas ça ? Vous vous rappelez ? Alors là aussi maintenant on te dit s'il y a deux qui tiennent le couteau, ils font la frita, il est pas coupable mais s'il y a deux qui portent deux qui portent le deux qui portent le corban qu'il va faire dehors ici j'ai besoin pour nous apprendre quand il va pas faire tout seul, il va faire avec quelqu'un. alors laara elle dit bon alorsam ouais mais laita c'est toujours pas pareil je t'expliquer pourquoi pourquoi on a dit cet homme là ça c'est pour te dire un et pas alors dit pareil alors pour le corbal chaque fois que tu me dis un truc sur je te dis c'est la même chose dans dans la il dit non ça j'en ai besoin on tourne la page ça c'est une grande gara c'est le ça va vite mais là il faut prendre une minute pour se poser parce que la Torah elle a dit dans cet interdit que il faut que l'homme il soit très très conscient et pas perturbé et pas dérangé comme par exemple Chogeg c'est-à-dire que Bmet ou il pensait que bah les offrandes qu'on apportait sur les bamotes communautaires, elles étaient elles étaient pas interdites. qui s'est trompé dans une alahaus en fait il pense que c'est permis d'apporter des corbanotes à l'extérieur même quand c'est dans une bamari même quand c'est dans un petit hôtel qu'on fait soi-même et et en fait ouais il pense que ben il s'est complètement trompé comme et ou alors que regardez ça d'autres l'ont induit en erreur d'après ça si on pose la ligne de la gmarachi les ganous Il faut que l'homme il soit parfaitement conscient et tranquille. D'après ça, on pose la question mais ça c'est une définition dans tous les cares. C'est-à-dire que maintenant quelqu'un a transet mais on l'a forcé, on a dit mais si tu travailles pas le shabbat, tu vas finir mendiant, tu sais comment c'est difficile en France, tu as un travail, dis merci. Ouais, si tu te maries pas avec celle-là, tu pourras jamais rentrer d'autre. Les gens lui ont fait une pression. Bah d'après ça, on fait sauter tous les carettes. C'est très rare de trouver quelqu'un qui va transgresser vraiment un carrête consciemment. Ou alors non, c'est seulement ici dans ce passou là que quand quelqu'un il va apporter un corban à l'extérieur, il y a ces conditions là mais dans un autre carrête alors il y aura chog mais peut-être il y aura pas peut-être il y aura pas mouté. Le plus dur c'est mouter. Ouais. Le plus dur quoi ? Le plus le plus amour. Bah il faut faire la hiérarchie. Il faut regarder. Elle est bien cette question. Regardez le petit saute à droite. Shogeg anous ou bout et bon shogeg ça existe dans la torous. Anus c'est vrai que à nous n'a pas très aimé est-ce que ça va le dispenser de son de son ratat alors que ça te cachous la malie la malade lui il rebondit il dit mais c'est connu de toute la t le anus la tor l'a dispensé de la punition c'est pas que c'est bien ce qu'il fait c'est pas que c'est pas une mais il est pas tour du prat om mout tard. Alors soit tu dis non alors c'est pas un classique, c'est celui qui se viole lui-même, c'est-à-dire il s'est persuadé que c'était permis. Il y a des cas comme ça dans la des cas rigol enfin très rigolo à un moment on cherche des témoins. Ouais mais là c'est dangereux. Ouais. Euh, il faut on travaille et par exemple il y a euh il raconte il y avait dans certains pays les gens se rasaient. Maintenant, tu as beau leur expliquer qu'on se rase pas avec le rasoir, il t'explique que c'est une mitzva d'être propre. Dit, tu veux être comme Ginsbourg, pourquoi ? C'est pas joli. Et et ceuxlà, ils sont Ou alors les faux soyurs juifs qui enterrent les gens le deè jour de Yongtov alors que les rabanines leur disent interdit. Même si vous continuez, on vous met en excommunication. On les excommunque, qu'est-ce qu'ils disent ? Non, ils savent qu'on a raison, mais c'est pour doder une capar. Alors, ces gens-là, ils sont appelés des contrevenants, mais dans certains cas rares, on peut les prendre comme témoin. Pourquoi ? Parce que c'est comme s'ils sont, ils se sont persuadés que c'est permis. Ils ont un truc dans leur tête. C'est c'est un peu comme un show des fois plus fort des fois moins fort. Attention tu dis c'est pas le classique parce que Hest on le connaît. Le Honest il est dispensé des punitions. Il caliré quelqu'un qui s'est persuadé comme ça. Il est persuadé que c'est comme ça. C'était la souget qu'on avait quand on était petit avec les grands-parents porte le talette. Pourquoi tu es mieux que toi les rabins de chez nous ? Il fait mais là-bas caniré il y avait le hérou. Toi tu ne comprends rien du tout. Vous les jeunes vous ne savez pas. Maintenant, ça sert à rien de l'expliquer mais dans c'est pas quelqu'un qui transgresse le shabbat presque c'est même pas un chog il est c'est un autre style alors c'est mout bon c'est un style et et ouais et alors il dit ouais alors il dit après j'ai pas compris c'est sûr qu'il va pas être carrête au maximum un corban Non parce que peut-être et ça c'est très fin c'est très fin ça c'est que peut-être que le corban il le préserve du caret et s'il amène pas le corban le caret il revient c'estd c'est pas chog c'est permis non et Non, quand il fait bzid, il a un car. Quand il faiteg, il a un laar mais c'est pas l'un ou l'autre. Le chogeg, il est très lié aux carettes. S'ilène pas le corban, il revient sur lui le caret. Ouais. Ah oui alors on aurait pensé que dans la Torah quand il y a marqué Vénislo, Venislo, c'est pas seulement quand il a fait sur son carte, c'est quand il aura amené le corban. Donc voilà pourquoi la gma elle dit mais c'est bada que il est il est il est s'il est chaud il amène un corban il fait non non non ça c'est certain le corban c'est lui qui arrange le carê on finit on avance alors nous dit ici nous dit alors viens le dire aussi aussi chez nous il y a deux fois le mot àou donc tu peux faire une étude alors nous dit oui mais je comprends plus il y avait quand même marqué la chem au début Laem ça veut dire que il fait l'ashrita en honneur d'ashem là maintenant on est carrément ailleurs. Alors la malie laar elle te dit les et il dit non il y a un tas très intéressant c'est le sair de qui pour le il est pas pour un homme mais cavol caviol cavol il est pas pour hasem il est pour endiguer les forces et cetera qui nous l'a ordonné ouais mais c'est pas un lachem classique de Rambanid diti c'est ça làdessus que les juifs ils sont attaqués parce leur Ouais. Ouais. Le on a compris c'est le nom du roi des démons. Alors il faut même pas se moquer de nous. Et nous qu'est-ce qu'on dit ? Nous les juifs on est bête on est bête on fait des trucs b après on réfléchit en quoi c'est plus grave le corban lui-même quand il le fait l'extérieur que la reprends nous dit revenir sur vous savez comment on fait dans la qui nous dit que Normalement, il fiche, on doit toujours essayer de trouver une drachat. C'est a un sens. Des fois, on narrive pas. Alors, qu'est-ce qu'on dit ? On dit "La Torah, elle parle beaucoup comme les Tunisiens." Elle répète, je répète pourquoi le pourquoi le rapen voir, il me dit "Mais monsieur, pourquoi vous répétez ? Vous répétez pourquoi je répète ?" On dirait je répète, je pas comprend comment dit ça. Prometh, je comprends rien, devient fou. Ou je répète, je répète. Alors la T parle langage de l'homme. Donc des fois quand il y a marqué ich ich nous entendu les giv quelqu'un il dit un pass il fait écoute tiens-toi bien un homme je te promet un homme tu sais ce qu'il a fait tu tu veux que je te dise ce qu'elle l'horreur il a fait un homme je te promets un homme maintenant si tu l'as fait la version c'est j'ai vu un religieux un religieux être là-bas c'est qu'est-ce qu'il a fait dans le bus c'estàd quand on est ému de quelque chose on répète le le nom parce que ça ça montre l'intensité mais ça donne pas une Tor qu'am nous a donné la tor la t elle parle comme l'homme donc ne fais pas tout le temps des drachotes so il dit non non non toujours tu fais des drachotes et si tu arrives pas tu disam c'est une étude de tos alors cas de tout à l'heure je t'ai dit il lève un membre de la bête à deux et ben ils sont dans laita couteau à de non et moi jeaurais fait un raisonnement Le passou qui vient enlever un raisonnement tu aurais vu comment c'était beau ou prends le chet les il fait il fait laita pour un homme cheve ouais et lui il est combien même Ouaisimakour mais s'il tiennent le couteau de laita à deux ils sont pas tout en alors tu m'excuses à celui qui amène le corban pour un homme ouais chez patour enodine chez alors lui déjà tout seul il est pas alors si tu mets deux plus forte raison et te dit if vrai raimon le if je le dis pas la je te dis non lui dit c'est pour dire un et pas deè tu sais pas expliquer pourquoi la redoublé le mot et là il répond Adam voilà dit regarde ouvre et tu prends la pagef amoub et c'est là où tosfot il explique enfin une espèce de règle quand est-ce qu'on dit que la torelle parle le langage de l'homme donc c'est pas pour la dracha ou quand est-ce qu'on dit bravo Voilà quel done. Voilà, il y a plein de fois. Voilà, tu dit en fait on regarde le contexte et et il vient de ce il y a encore un autre je sais plus où il est c'est que tu vois ici dit va voir là-bas. En tout cas, lui il dit non la Torah elle a parlé ici comme on a dit tout à l'heure et Rabi Simon alors pourquoi il veut pas dire comme ça haou qu'est-ce qu'il dit d'abord du mot aou lui dit les mié chogeg anous m comme la gmara de tout à l'heure que pour qu'il soit vraiment dans cet interdit il faut qu'il soit vraiment très très conscient il faut réfléchir après entre nous quand vous marchez pourquoi ça serait uniquement dans ce domaine là et pas dans toute la rête finalement rappelez par exemple on a vu Adam On a vu que dans la joie l'homme il faut qu'il soit vraiment aussi conscient. Il y a certainsim de la Torah te montre que dès que l'homme il est plus vraiment dans son assiette alors il est plus vraiment coupable comme d'habitude. Mi ahou miou ahou. Ah ça aussi il y a certains maîtres ils ont une méthode d'étude ils disent que je prends un mot de la Torah et je regarde comme si c'était deux mots. Comme ça je peux faire la drachat. Une partie des maîtres, ils font vous le dit un seul mots ahou. C'est vrai que tu peux le décomposer en ha ou et ou mais ça fait un seul mot. Alors est-ce qu'on accepte dracha ou pas ? Mi ou à ouimon non ou àou l'odar c'estàd des fois dans d'un dansun seul mot faire la drachat c'est une dision dans le midrage de la rab. bon je sais pas vous expliquer cette c'est que il dit ben non regarde si tu as deux fois marqué ichich un pour la chita un pour la si le premier tu l'as dit qu' c'était la manière que la to elle parle dis pareil pour le deuxè ah ouais et et alors dit bror qu'ils sont adameam la loi chette OK donc lui il sait pas si un homme il fait laita à l'extérieur pour un homme il sait pas qu'il est coupable où il sait il dit la dame safarilou c'estàdire du mot du sang il a versé laich comme il a marqué laich alors j'apprends en fait normalement le modèle normal c'est quand il fait un corban pour à l'extérieur Mais d'études, on rajoutera aussi pour un homme. OK. Alors maintenant, on va regarder et à verz à le distrait chronique. Ça fait tellement de peine ces garot. Des fois, il y a des choses on sait et on oublie mais après de nouveau on ressait et après on réoublie. Et après de nouveau on sait et après on oublie. C'est c'est Razak. C'est Oui, mais c'est sur un là. Ah, vous parlez comme ça ? Oui, quelqu'un il sait qu'il faut pas faire ça sur une avant. Maintenant, il a oublié. Bon, pendant qu'il a oublié, il a oublié. Maintenant, il est au courant que c'était interdit par exemple et réoublie par exemple quoi dans n'importe quel interdit de la Torah là ici, tu vois. Ou même dans Shabbat par exemple dans Shabbat. Et ben quelqu'un c'est abanda, il sait que il écrit, il fait il faut pas écrire, c'est péché. Waouh ! Il il ressort, il dit "Tu vois ce qu'il a dit là ? Tu vois ce qu'il a dit là ? Faut que j'écriveéc et après il fait ah j'ai complètement oublié je il fallait pas écrire et après il réécrit que il faut faire attention des fois que quand on sait il faut pas oublier parce qu'après des fois on réoublie bon parce qu'on sait que la ver vient d'avant de folie donc son oubli il vient d'où mais il est au courant et après il réoublie tout ce que ce que elle fait elle veut savoir veut analyser dis-moi sur un une même histoire on pourrait lui faire amener plusieurs ratates comme comme on a vu dans les chabatot ou Ça s'appelle un sujet, il amè même s'il a oublié plein de fois. Alors demande, elle dit dis-moi là on a dit alors il veut queil y ait de la même bête plusieurs membres. La patte avant gauche, la pâte avant droite, la pâte arrière droite, la pâte arrière gauche. Tu en mets comme ça quatre ou cinq ouis démar ça va un il tient et il dit pourquoi c'est un seul corbanez vlot la auto ça veut dire oui on va utiliser le rab qu'on avait vu précédemment il dit mais non c'est quand la bête entière pas des morceaux de bête ou et et c'est dire oui AV BMA mais siétait une BMA, ouais, j'aurais dit bah il faut qu'il amenait toute la bête entière dehors, hein. Il est pas rave s'il amène des morceaux de bêtes. C'est pour ça que quatre ou cinq fois quand il va amener les membres de la bête, ça s'appelle une seule et même erreur. Et donc je lui fais amener un seul ratat. Ça veut dire en fait, il a coupé en morceau. Mais bon, c'est sur une bête. Savar il ditom sur viv Non quand il y a marqué auto c'est pas auto sur la bête ou auto sur l'homme c'est auto sur chaque membre aval div et là mais s'il avait amené que un seul membre alors là d'après les deux il n'amènera que un seul ratat pourquoi parce qu'il y a marqué la saute auto et donc on réfréchit qu'est-ce que c'est le sens de ce mot auto versan Amar ça c'était ça c'étaitich maintenant on apprend son maître Rabi Hanan il a dit non autant d'après Rabios que d'après Rabi Shimon voyez quand on parle qu'il va faire les corbanotes à l'extérieur c'est-à-dire ils ont été chrités dehors et bien il est coupable quand il amène un membre entier et et alors quand est-ce qu'il était pas tout ois la saute autre un membre incomplet et lui il dit non non il discute déjà dans un membre démar lui dit en fait ils reprennent la discussion d'hier et ils disent quand on va faire le corban à l'extérieur mais il était manquant et il maintenant il continue à l'amener dehors. Il est ha et il dit pourquoi ? Parce que quand on a des corbanotes qui ont été fait dedans, il y a pas marqué quand il est manquant ou pas manquant. Mais vaadaille ou tout tout membre que tu amènes oui, ça s'appelle que tu amènes du corbal dans quelqu'un il a pris on a débité la bête et il amène sur le missvard les pas et après les autres pâtes et après telle partie du corps et après la tête ça s'appelle qu'il est en train de réaliser le corban dedans. D'accord ? Donc là ça s'appelle queadaï que chaque membre qui qui fera dehors il est coupable ou çaav pas tout par que alors que Rabios il te dit non moi je te dis que je lui fais amener un seul ratate pour tout. Pourquoi ? Parce que même les membres à l'intérieur ou il y avait marqué si jamais c'est manquant et bien pour chaque membre il est pas tour s'il les amène à l'extérieur. Aval mais maintenant on reprend le cas qui nous intéresse du début ou c membres d'après tout le monde là il va amenerat il dit pourquoi parce que qu'est-ce qui s'appelle que le le le le membre il est manquant c'est dit sur le membre pas sur la bête mimela dès qu'il nous amène chaque fois un membre et ben ça s'appelle que il fait un corban et il est coupable sur chacun en fait c'est ça qui discute. Qu'est-ce qui s'appelle manquant par rapport ? C'est la bête qui est manquante donc il lui manque des membres ou c'est un membre qui est manquant ? Nous dit mais ça ça va pas du tout avec des parce que ou il a dit il a commencé à faire le corban à l'intérieur et maintenant il manque dans dans cette bête là. alors dans quel cas on a dit quand c'était manquant c'est pas tour c'est queil avait fait laita dehors che et là il a commencé manquant il finit manquant démarour il te dit bah il est pas tour ouais et pourquoi parce que c'est un manquant et c'est rabishimon parce qu'il dit mais non chaque fois qu'il monte quelque chose sur l'hôtel là-bas il est coupable et il dit pourquoi Parce que même un membre manquant oui et bien ça s'appelle qu'il est déjà coupable. nous dit une deuxième version de dit maintenant tu parle de ce qu'on a fait dehors et ils sont manquant dehors pourquoi toute l'étude elle est un corbon a commencé à l'intérieur et il est manquant et après il va le finir dehors il a dit un sur toutes les fois où l'a amené parce que en fait quand il était dehors et qu'il a amené et ce qui avait été fait dedans qui était manquant oui bah chaque fois qu'il ramène quelque chose ça s'appelle que il est en train de continuer à amener la bête on regarde pas les les petits morceaux ça va et l'autre il tient pas mais ça va pas d'après d'aboumoel vous savez comment on l'appelle aboua des chemel on l'appelle le papa deel c'était un un homme Il y avait un fils qui était tellement disait moi mon cavod m'appel le papa deel et on raconte sur tellement il était fier de son fils que disait ne m'appelez pas appelez-moi c'est sa manière de de dire comme ça alors il dit mais ça ça va pas comme abouchel d'après la première méthode de alors vous rappelez Après qu'on a vu que il y avait des fois des membres, ils étaient on les avait montés et après ils étaient tombés et on s'était posé quand est-ce que on les remet sur le MB ou pas. En fait c'est une question énorme parce que quand ils sont tombés, ils sont déjà incomplets, ils sont plus comme ils étaient avant, ils sont diminués. Donc est-ce que je peux les remonter ? Alors, il te dit comment aujourd'hui on arrive à ramener Ouais. des des sur le foyer du Miss Vert à l'intérieur des membres des corbanotantes qui ont été projetés par le feu de l'hôtel sur le sol. Oui, Keman. Bah, c'est sûr que c'est pas comme Rabiosé parce que Rabiosé lui, il te dit que dans ce cas-là, on aurait pas pu le ramener. Ouisez. Lui aussi il dit non non non non lui il dit que si jamais il monte un membre manquant de qui a été fait dedans il fait dehors il est pas tour machin que lui il pense que dès que ça a été diminué on peut plus faire avec donc ça va pas d'après Rabi alors donc voyez ça s'appelle que je brûle quelque chose qui était manquant alors là on aurait dû le rendre coupable dehors et tu vois que des chemins il a dit crabiosé il est dit non non non s'il avait pris des choses qui avaient commencé à l'intérieur du cétait manquant, il le faisait dehors, il était pas tout. Donc la première version, il pense que BM ça ne commençait que quand on avait fait les corbanotes dehors, mais ce qui était fait dedans, il est d'accord que si jamais il amène même quelque chose de manquant, il est déjà coupable. Très bien. Maintenant, on va voir une nouvelle discussion. Et là on va commencer à disputer le corbani le corban et là on va on va se régaler et dit on on on t'a dit que il faut que il soit coupable que quand il a amené sur le sommet du missbaar mais on parle de quelqu'un on parle de quelqu'un qui a fait ça dehors. Sous-entendu dehors. Il me faut aussi un misberg. C'est ça qu'on est en train de discuter ou pas ? Il dit parce que dans noir. Alors maintenant on va faire un tour magnifique dans les corbanotes qu'on voit dans la Torah et dir marquéen nochem de noir. Tu vois qu'il a eu besoin d'un misber. Donc pour être coupable d'amener dehors quand on est coupable, c'est parce qu'on a construit un misv. C'estàd que si maintenant quelqu'un il vient et il fait un dolm, une un ménir, des stelles, des pierres, des roches, non, il aurait fallu qu'il construise un misbéar. La gmar va vouloir amener ça comme preuve. Tu vois que maintenant quel est le statut de ce que noir il a amené ? Ça s'appelle Bama Bamid. Bah oui, c'est Bidon. Ça veut dire que un homme il va approcher un corban, une haa là où il veut, là où il est là où il a trouvé que c'était beau. Donc il te faut un missar. Alors pareil quand maintenant on va parler de quelqu'un qui fait un interdit d'amener un corban à l'extérieur, lui faudra un missbearabianabimon. Ouais. Alors d'après ça, Rabiimon il dit pas du tout. Même s'il a mis deux pierres, il a mis un corban dessus. Ça s'appelle déjà qu'il a fait un corbanat à l'extérieur. Et regarde dirtive. Alors il y a le papa de de Shimchon s'appelle Manoir et lui et on lui annonce qu'il va avoir un fils pas avoir d'enfant, on va lui annonce qu'il va avoir un fils. Alors vaikar manoired aim il a pris un petit chevreu vaminha l'offrande végétale va alou. Oh sur quoi il a monté ? un rocher en l'honneur d'HM. Donc tu vois qu'il a pas du tout fait un missar il Non, on n'est pas encore là-bas pour le moment. Non, pour le moment pour le moment quand on lui annoncé la naissance de son fils, il par remerciement, il a fait pourtant il y a marqué dans le passou. Donc ça veut dire c'est considéré comme un corban. qui c'est considéré comme un corban. Tu vois qu'il y a pas besoin d'avoir un mil. Ah alors nous dit wou comment il va faireimon comment il va expliquer ici c'est de là que on avait vu que c un réponse rigolote sur noir fait non il a pas fait un miss parce que non pas parce qu'il fallait c'est plus pratique tu vas vous faire par terre sur une roche tu vas faire alors il a construit quelque chose par convenance vraiment alors dit non c'était une décision très très très exceptionnelle si on regarde ici il parle de comme vous dites vous pourquoi c'était une décision exceptionnelle feraitalefouf le papa de shon papa dans dans chau team chau team bah tu peux prendre chau team si tu ici euh on était là qu'il faisait souvent l'aller retour à Chilo Bou et d'ailleurs c'est c'est pas lui qui sa vie là ici là ici là ici là ici euh Maitama Gab Alma et là c'est quoi le pass ben il dit pasita. Oh, ils ont pas expliqué ça non plus. Oh là là. Euh, c'est dans Chau Team 13 19. J'aurais préféré expliquer la Garaita en quoi c'était une décision exceptionnelle. Bon, vea si tu veux mal, c'est le malar qui a l'ordonné. Non, mais pas à lui, à sa femme. Ah ! Parce que le mal il parla à Ouais. Alors alors je veux dire que comme c'est le malard qui lui a ordonné c'est une décision exceptionnelle. Merci marqué. Ouais. Lui dit la notion de Mber elle existe pas quand c'est une offrande particulière d'un particulier qui l'offre sur une stelle. les fillar euh et à la ca ou à la even ha voilà pourquoi là où il a amené il va être coupable. Alors la nous dit mais je comprends pas donc on parle que c'est voilà la réponse à ta question on parle que c'est bien d'appeler de sur les bamas ou c'est permis alors pourquoi tu dis il est haab il est pas dit qu'il est quit il y a pas de bête à midag quelqu'un il va amener il va amener un corban on lui dit ben il y a des endroits tu vas tu fais une scène et tu fais làbas le corban alors on dit il a fait ça il est coupable il est pas coupable il avait le droit le pauvre à la main il dit non il faut faire une petite finesse il est quitte mais je veux te dire si C'était à l'époque qu'il avait pas le droit, il aurait été Ah d'accord. À l'époque ça va. Alors alors c'est ce qu'on dit les filles et les fill et c'est il est quand c'est permis, tu as le modèle de qu'est-ce qui se passe serait coupable si c'était pas permis. Voilà. Après dernier point alors dis-moi Keves yes rib euh dis-moi je te pose des questions. Non j'ai mal lu j'ai sauté je relisabida keren ouais qu'il faut des quatre coins. Kevch qu'il faut qu'il a une pente. Yesod qui est le petit le petit promontoir en bas. Ouais riboa que ce soit carré maouvama quand quelqu'un il veut faire maintenant un corban comme ça dit je peux faire un corb jeu ouais on est dans les terraamotes ouais ce que j'ai vuem ça m'a tellement inspiré alors j'arrive je prends mon dolmen mon ménir sur le dos comme ça et qu'est-ce qu'ils me disentamim ils font ah où elle est la pente quelle pente où ils sont les quatre coins quel quatre coins où il est le côté carré quel carré alors est-ce que quand je fais bah il faut que je fasse le même modèle misber ou non alors Et c'est ce qu'il a posé comme ça. Il faut ou pas ? Ouais. Alors voilà pour toi quand on est bébé magdola nove et givon et plus forte raison chilo parce que chilo ça ressemble vraiment bet et le betalimana mais ça ne bloque pas dans la bamana donc on reste si quelqu'un se trouve au moment où on a la permission d'amener des corbanotes il peut le faire maintenant on met un point ici il faisait il faisait ça sans arrê voilà alors maintenant il y a cette question la il il il dit quand Yaakov il a épousé deux sœurs et l'ot il il il il dit voilà Ramb la dit j'ai une michna moi qui me fait beaucoup souffrir. Il y a marqué à la fin de Mas Kidouim queon voit que Abraham Avinou il a accompli toute la toroua. Donc Abraham Avinou et aussi Isaac et aussi Yob. Comment Yob il a épousé de ce péché et comment Abraham il a apportter des corbanotes de partout et plusieurs questions comme ça. Alors bon sur Jacob et les sœurs c'est une réponse d'après le sol mais pour Abraham il dit non Abraham c'est pas pareil. Abraham quand il faisait ça que dans ce bour il était très content mais après les idolâtres ils lui ont piqué l'idée et il faisait la même chose la spontanéité de l'idolâtrie. Oh, j'ai vu le barchem le soleil, j'ai donc construit un hôtel pour le soleil. C'est devenu méprisable et il dit il y a des choses que la VO elle est de chez nous et après nous on fait plus et c'est Rabia qui va guér finale pê il dit avant on priait comme ça c'est ça et comme ça c'est marqué dans le zo il a dit mais depuis qu'il y a eu des imitateurs les cousins le trio dans le c'est dans le désordre le faire le pré comme ça et ben maintenant si tu vois quelqu'un prier comme ça ça va fait. Donc on s'empêche donc la vraie prière on s'empêche parce qu'il y a eu des imitateurs idolâtres qui nous ont imités et maintenant c'est référencier de chez eux. Alors la Bid c'était très très apprécié par du temp d'aminou et après non voilà. Regardez le le Radax tête. Ah oui, puis il dit justement pourquoi il a fait avec Ah euh le le radir il avait pas le droit de faire ça noir c'était interdit à l'époque de ça il bravo va chercher de Bon, il y avait l'ange donc c'était Bravo bravo bravo. Allez, à tout à l'heure pour la prépa.