Daf HaYomi - Zevahim 107

Kind: captions Language: fr Beau les amis. Alors Zac, bravo la page 107 et elle n'est pas petite chez les mains. Il aimerait on aimerait que la page soit petite facile. Non, la page elle est grande pas facile la page et et allons savoir si on a déjà fini cou vav pas sûr les amis. de bête en bas de bête beauté la beauté d'apprendre tous les jours la page du talmou c'est magnifique on dit verad on va reprendre à f c lignes avant la fin de la avant la fin de la gmara deva attendez d'abord il faut leur mettre les petits trucs ici. Ici vous bête ici c'est faitci fait donc qu'est-ce qu'on est en train d'apprendre ? est en train d'apprendre en cal dit mais mais dis-moi alors venez on fait un petit résumé les le petit résumé qui fait que on se rappelait quand même un petit peu quelque chose de la page. Alors nous sommes ici Dafomi dansim et aujourd'hui nous allons apprendre page et nous allons prendre b lignes avant la fin de la gmara quand la gmara elle demande qu'est-ce que nous faisons ici on vient prendre un nouveau chapitre ce chapitre là il parle de l'interdit de faire un laita et de d'approcher un corban en dehors du bamd Ça s'appelle la chette bout. Qu'est-ce que fait la gmara ? Elle essaie de trouver à chaque fois deux verset de la Torah. Un verset pour mettre en garde et un verset pour punir. Comme ça c'est dans la Torah. Nous dans la Torah on met un verset pour mettre en garde pour dire à la personne ne fais pas et après un autre verset pour lui dire et si tu fais voilà ce qui arrive. Vous rappelez ça pas comme chez les les idolâtres les idolâtres mitatan rien qu' un passou qui leur parle c'est aussi la mise en garde et c'est aussi la peine de mort et ça va vite chez nous non albara elle essae maintenant de de reprendre les paroles de Rabiin. Il a dit quand on a l'interdit de faire la shita des corbanotes à l'extérieur, voyez et on parle à à l'époque où on n plus le droit d'apporter les bamotes. Vous rappelez comment on a vu les bamotes ? C'est des moments très beaux. C'était quand on avait le droit et d'offrir des corbanotes à Chem de de là où on voit on voit un endroit qui est beau, un endroit qui nous inspire, un endroit qui nous rapproche de d'ashem. Alors là, on faisait un corban s'appelle les bamotes. Il y a eu plusieurs règles et plusieurs endroits et c'est comme unarou spécial les bamotes. Mais quand c'est interdit, ça veut dire qu'on doit faire que Yérouim dans le temple dans la haar. Alors lui il apprend un calvomer. Alors que comment il était ? Comment il était le le calvomer ? Vous vous rappelez comment on a vu ? qui se rappelle du du du du du calvom chez chez Achir et et quand il a dit cet enseignement deana il a dit non à chaque fois on va pouvoir objecter du du calvotana maintenant elle est ici elle fait attends comment on fait pour comment fait-on pour comment fait-on pour mettre en garde les bé Israël dans la Torah au travers d'un calvarom. On fait pas ça. Et là on rentre maintenant dans une nouvelle porte. On on voit par calvomer, c'est marlquetchin minadin ou pas mais prévenir interdire ça on peut pas le faire par un calvom. Il faut que ce soit marqué dit est-ce que on peut apprendre un passou qui un passou qui vient montrer l'interdit par un raisonnant par parad même d'après ceux qui sont d'accord qu'on pourrait punir dire la punition par un calom c'est discussion mais il disent que non mais prévenir c'est vada il faut que ça soit marqué alors te dit et là comment il faut dire ici et làan il faudrait dire plutôt comme rabian rahanan il va dire bah dans la page d'aujourd'hui voilà très bien aba on va faire comme des systèmes de xerava on va dire tu vois il y a le même mot qui figure dans deux sujets le premier c'est dans bah les barou l'avant il a pas amené devant tant de rendez-vous et aussi ça parlait de celui qui fait le corban qui approche le corban pas duet et après dans le marqué et dans le il y a marqué ça ressemble on a le droit de faire une même manière que là-bas c'est pas possible qu'il y a eu punition sans qu'il y ait eu d'abord mise en garde. Alors là aussi avant qu'il y a eu la punition il y a eu la mise en garde. Voilà. Alors maintenant qu'est-ce qu'on a gagné ici ? Qu'est-ce qu'on a gagné ici d'après Rabi Yohanan ? C'est plus un calvomer. Le danger du calvomer, c'est que ça raisonnement que l'homme il fait de lui-même. Tandis que laav c'est plus fort. nous dit ici est-ce que vous avez la force de faire un rachi très très qui qui explique bien ce sujet là parce que on l'a vu dans mac on l'a vu dans plein d'endroit ça vaut le coup de faire si vous avez la force pour ce jour de jeûne un petit effort de 2 minutes. Ça vous dit ? OK. Allez alors autant tu peux trouver que punir oui par raisonnement forie mais pas mettre en garde si vous rappelez vous rappelez on a l'homme l'interdit de prendre de se marier ou d'avoir des relations avec sa sœur et on a vu la demi-sœur du côté du père, on a vu la demi-sœur du côté de la mère. Iselle demande et si c'était la sœur des deux côtés, c'est une sœur normale, c'est le même papa, le même maman. Alors, on a vu qu'on avait besoin d'un limout dans la tort àra sœur. Et pourquoi on fait pas un raisonnement à forcourie ? Si déjà la demi-sœur, elle est elle est interdite et on est puni du sur elle à plus forte raison que le le quand elle est sœur des deux côtés qu'on va être puni. Alors alors qu'est-ce qu'on a vu de là ? B voilà la source dans la qu'on fait pas une punition par même raisonnement sur de mise en garde dans mise en garde c'est rappelez et on a trouvé un maître qui pense que oui on peut unir d'après le raisonnement paral C'était pas libre. Alors maintenant, qu'est-ce que vient fairean ? Il dit moi je vais pas faire un je vais faire une xera. Très bien. Alors on tourne maintenant la page et on arrive au début de notre page rav qui est rabona dit il a parlé comme rabona. Marabona. Ah tiens. Alors lui qu'est-ce qu'il fait ? Lui il a aussi une chava. Sham cham qu'est-ce qu'il y a marqué ici ? Il y a marqué là-bas tu vas amener tes corbanotes ass et là-bas tu vas les réaliser. Donc on voit que que les la réalisation du corban malizir de la même manière là-bas que il y a pas de punition si ce n'est que ça avait déjà été mise en garde alors aussi afan l'anche et la kenizie. nous dit OK maintenant une finesse encore à l'intérieur de ces raisonnements qu'est-ce que nous on apprend l'interdit de faire la faire des corban en dehors du bamd quelle est la peine et là pour le moment on est en train d'apprendre d'où c'eston que ça s et qu'est-ce qui se passe si on l' fait quand même alorsan mareepnim ouais c'est-à-dire les corbanotes qui doivent être dans le parvis du temple et combustionné là-bas chez Alan Barut et Ceuxlà, il les a pris et il les a mis à l'extérieur. Il a fait le corban à l'extérieur comme marqué. C'est ça sa faute. Il a pas amené au bon endroit. Ça veut dire si maintenant je prends les corbanotes que laita il a fait dehors et eux ils sont déjà abîmés et donc on peut pas les amener dedans. Maintenant si maintenant on prenait ces animaux là on dit qu'est-ce qu'on fait ? On a fait la chitale d'un agneau dehors. Et ben tu le laisses, tu vas pas me le rentrer au bam non il est pas sous. Ouais. Et min et il les a fait tout le corban dehors. D'où c'eston ? Et ben regarde Thomar le passou qui dit Thomar c'est dans le voilà. Israël minour tu vois alors al c'est-à-dire parle dans le passou de ce que tu avais parlé juste avant c'est-à-dire reste dans le même sujet on parlait de ce qu'on avait fait la shrita à l'extérieur et on te dit pas seulement ce qu'on t' fait à l'extérieur on vient te montre aussi un interdit de l'approcher à l'extérieur. Voilà. Donc l'interdit de réaliser les corbanotes à l'extérieur parle des corbanotes qui ont été aussi réalisées à l'extérieur. On les appelait les moutors il y a pas marqué alors propos avec un marqué valm avec un alf et alors donc je vois pas pourquoi tu veux dire que valem ça veut dire les les choses dont on a parlé il y a quelques instants dans le passou et là rêve parachiot va àem c'est pour te dire que Avec cette lettre de coordination, tu vas lier tous les psukim ensemble. Et donc tu vas dire ici que en même temps n'a pas le droit de on parle du pass on amène des corbonotes à l'extérieur et aussi avec les psukim qui parlaient de la shrita à l'extérieur. Voilà. Alors aba de la même manière que làbas on parlait que ils ont été fait à l'extérieur pareil dit mais non ici cet interdit il est grave c'est un interdit de On va voir bientôt ensemble les attachés une belle massette elle s'appelle Kritou. Au début de la massacré crit on on on on dit toutes les crites possibles, il y en a shoshimch et ben tout un scénario comment c'est possible que quelqu'un il transgresse beaucoup d'avérotes comme ça en tout cas en tout cas dans les 36 la gmara au début elle veut comprendre c'est 36 c'est pas 37 or d'après comment toi tu étudies ça devrait faire un un carré de plus donc on aurait dû dire 37 alors qu'est-ce que tu vas répondre oui alors il lui dit Alors, il fallait dire qu'ils sont 37. Voilà. Maintenant, il y a celui qui amène le corbal qui normalement doit être fait à l'intérieur, il l'a fait dehors. Veré aussi celui qui amène le corban. Il le fait tout à l'extérieur et le corban hein. Alors la gimara, vous savez comment elle finit aujourd'hui ? On sait pas répondre très difficile. Alors nous dit ici nouvelle enquête que la veut faire et dis-moi et si maintenant on avait le cas de quelqu'un qui va jeter un petit peu du sang à l'extérieur ou minal parce que qu'est-ce qu'on pourrait dire ? On pourrait dire quand même faire un peu du sang dedans. Peut-être que ça ça va non ? Il dit non nafkal il apprend de la britain dame laou dame shafar qu'est-ce que ça veut dire dame shafar il a versé du sang du mot dame shafar on apprend les rabot c'est pour te dire travail de la celui qui a faire je le sens isma qui va au mer qu'est-ce qu'on dit ici les rabot Donc il discute d'où apprendon aussi laavoda de Zikas et les fait dehors au va faire un long passage. Qu'est-ce que chacun il fait du passou de l'autre ? Il dit les pour te dire ici ben en fait regarde et et et pas ceux qui te parle de ha et de schlab toujours quand c'est comme ça je devrais me poser la question peut-être on est coupable que quand on a amené de manière illégale et la ha et lesabim je sais si c'est seulement un des deux alors et ben ça c'était pour les halc pour dire que même quand il amène un des deux qu'il a fait comme ça c'est assez coupable qui va le le que c'est de la séparé et dit au singulier qu'est-ce qu'il fait de ceem ou non il faut que le corban il soit en entier pas que il est manquant parce que s'il est manquant c'est pas bon. Ouais, on va voir qu'est-ce que c'est de on parle après qui va alors auto en parfait état pas moitié qu'est-ce qu'il dit ? Alors lui il parlait de des corbanotes qu'on fait à l'intérieur qui sont manquant et qu'on aurait quand même monté value à l'extérieur et un il dit et un pour ceux qui étaient fait l'extérieur cheas en deux mots qu'est-ce qui se passe quand il fait le corb tout à l'extérieur et que l'animal il était manquant regard voyez une michna il parle de combien il est entier la bête elle est entière ou pas très bien alors reprenons notre gmara ici. mais pourtant regarde on prend maintenant on dit alors les corbanes qui sont fait de l'intérieur ils sont manquant et il les a monté il les a fait en corban à l'extérieur réponse c'est comme çaar là saute au alem même si de drachat pour être coupable il faut que la bête soit entière alors verab qui va lui il dit lui il dit non non non non on aurait dû les faire à l'intérieur et ils sont manquants et on les a monté à l'extérieur les a fait à l'extérieur il est coupable très bien et regardez alors là il y a un rachi extraordinaire extraordinaire Rashi, il va dire que ça parle d'un scénario où on a fait le corb à l'intérieur et après vous rappelez les cas, il est manquant et il est tombé le feu, il l'a fait sauter du milber, il est tombé par terre. Vous rappelez ces caslà ? C'est de ça dont on parle. Après bien raakiva comment il explique le mot dame vidita. Ah et maintenant on ouvre une nouvelle porte la shrita de l'oiseau la shrita de l'oiseau disons-le rapidement c'est un ridouche parce que la shita de l'oiseau, elle est elle est avec la méica dans le bê amigd. Elle est pas avec la shrita. Peut-être si quelqu'un il prenait un oiseau, il fait laita à l'extérieur. Peut-être je devrais dire ouais mais c'est pas exactement à l'extérieur parce que si tu étais à l'intérieur tu ferais une méica pas une frita. Alors nous qu'est-ce qu'on dit ? endroit bien bloquette ou qui va mais moi j'ai besoin de garder encore un peu de provision pour faire la différence entre la shrita et la méica et oui Hay etkolek c'est la c'est la l'opération qu'on fait avec l'oiseau dans le bête amigant quand il est mo bahut c'est pas ça ça existe que dans le bqd et quand il va être chita non plus elle existait pas dans le bikd pour les oiseaux lui il dit bon alors qu'est-ce qu'on a vu Ici, on a vu Zadavar pour nous dire celui qui ferait Mélika ple la tête de l'oiseau par derrière alors que c'est un corban il est pas toutia. Alors je n'ai que si tu remarques tous les exemples qui marqué dans la T ici des animaux j'ai pas les oiseaux comment on va faire un amole peut-être aussi j'amène l'améliica et comment j'ai un super calvar alors Alors il dit regarde j'aurais dit ici vedine ou tu veux que jeis le calvom comme il est beauitafni regita elle existe pas pour les oiseaux dans l'intérieur du malgré tout si jamais il a fait laita d'un oiseau à l'extérieur il est alors l'améliica que c'est le modèle original dans le temple s'il le fait l'extérieur n'est-ce pas qu'il devrait être coupable Non, celuilà j'ai déjà utilisé et pour lava entre nous on nous a pas dit à quoi il sert cette mais elle dit que il la bloque là-dessus. Très bien, continuons maintenant une nouvelle on n une nouvelle alot il va faire la cuisine ça le travail que le coh il fait voyez et et à comè il a pas encore fait la combustionabel damim ou quelqu'un qui fait la cabalade du dam comme on a appris qu étapes la chita la réception du sang le transport du sang l'aspersion du sang là on en est dans la réception du sang il est pas saon alors avant de me dire viens me prouver d'où tu sais qu'il est pas qui t'aurait dit qu'il était alors j'aurais dit parce que tu aurais voulu apprendre et va repousser systématiquement va dire non non laita une sévérité si tu faisais laita pour des gens Don tu sais qu'ils vont pas manger le corban pessard c'est pas bon ouis et et bien cette frit elle estou abé le corv pardon alors etrika bon alors tu vas pas réussir d'apporter de laita tu voudrais de la zrika nonita non laita s'il y avait un un un z un pash qui aurait fait la zika du sang et les amita ce qui n'est pas le cas de la kabalata adam et la parce que ça c'est pas obligé que ça soit fait par un cohète ou et ça veut dire non c'est que c'est seulement quand c'est un un peut pas prendre un packen mais c'est pas làdessus mit ça s'appelle pas que c'est un étranger qui a fait le service. Très bien. On tourne la page nous dit si regarde nous ditana bon alors essaie de faire ce qu'on appelle un tu as pas réussi à apporter de l'élément 1 tu as pas réussi à porter l'élément 2 fais un pack avec l'élément 1 et 2 essaie d'apprendre vous voyez ça veut dire que essaie de regarder un pack entre shrita et zrika et il nous dited loik On aurait pas dû parler du cas de l'aspersion à l'extérieur. Vit binana on aurait pris par un binana on aurait fait une construction vite on apporterait de laita te dit ok je peux pas prendre de la shrita parce que la shita elle est elle est abîmée pour si on faisait la shrita de gens qui peuvent pas manger à pessar. Bon alors apprend le de l'interdit de monter le corbanal à l'extérieur malenchnainha et non il existe aussi dans la minha or la zrika c'est la zrika du sang si ça existe cette alot où il y a pas de sang donc tu vois que c'est pas lié au sangana apprendsla par une construction la te dit non viens je t'explique pourquoi on a eu laou vient te dire que ne fais pas ce travail là de construction de binabarak lesmaël il a fait lait la corb en dehors du migd il a fait l'aspersion du sang en dehors il a fait on dirait on dirait chez nous il a fait la total et et d'après Ismaël d'où on sait qu'il est pas Dame chafar alors il est il est mais d'après il est que un quand on dit que un ça veut dire ça de carette mais s'il a fait beschog il mettrait qu'un seul par contre si c'était pouriva là je vais dire qu'il estim un pour la shrita et un pour la zrika parce que pour lui c'est deux interdits différentsab les livr vient même d'après je dirais qu'il est coupable que de une seule qui le pass qui te fait de tout ça un seul servit pu distinguer mais on va considérer que C'est un seul et même service. Donc s'il était, il amènerait un seulat. Allez encore un peu. Ismaël non je peux t'expliquer aussi même en disant d'après qui va le pass qu'il a fait comme en deux morceaux pour te dire ici que etar les div il a fait et laita et la zrika et la réation du corban à l'extérieur. Et maintenant tout ça il a fait au cours d'un même oubli les je fais amener de d'après tous les maîtres aprèsan on a Ah voilà. Maintenant, on est en train de chercher où il est interdit, où il se passe. Il est sorti de combien de camps. Alors maintenant, on prend le modèle du michkan. Dans le modèle du michkan on fait comme ça. Marané shrina, marané Lévia, marané Israël. Au la centralité du peuple juif, c'est Maran Shina. C'est là où il y a la Torah. Tout autour, il y a les Lév qui protègent, qui sont protégés. Après, il y a le mar Israël. Quand on est en hér Israël, il y aura le temple, le monde du temple et rougal. Voilà. Donc quand on dit que il doit sortir de mettre s de combien de camps ? Des fois il faut sortir que un camp, des fois de deux, des fois de trois. Alors là aussi quand on dit il a fait la barout à chaque fois vous voyez que chez nous a marqué roulazar quand on dit c'est combien de marhadot ? Il était sorti de combien de marot ? Alors la elle te dit en fait on fait non on lit pas ce passage là qu'est-ce que ça veut dire ouais waouh alors peut-être que si jamais maintenant il faisait la la shrita mais loin ouais laitaim il faut la faire au safon et qu'est-ce qui se passe s'il a fait au darom peut-être c'est ça peur peut-être que c'est déjà ça plus loin queor exagérer le sud pas si grave le sud le sud ça correspond quand même pour les codes de faire desam je peux les faire au sud alors Donc en dehors du du camp, ça veut dire un endroit que on peut faire aucun corban là-bas àouag s'il a fait laita sur le toit du c'est pas là où il doit faire, il a fait sur le toit il est et ben là aussi ça s'appelle qu'il a fait une à l'extérieur. Tu sais pourquoi ? Parce que là-bas, tu peux apporter aucun tu fais aucun corban là-bas. lava si c'est comme ça et il y aurait pas besoin Ah oui alors el pétaro lama à quoi il sert un tout petit peu de force de courage ce jour où et on a traduit la t en grec et le roi de ba il a commencé à siégerou la plus belle chose qu'on peut faire c'est étudier Et c'est pas pour le cas du toit. Ouais, si c'était ça que tu pensais à toi la mali. Alors est-ce que en dehors du camp ça serait pas pour te dire en dehors des endroitsables ? Marie non la touill non c'est pour un autre cas au lieu d'aller chercher sur le toit rester à plat et regardez il y a toute la bête elle est à l'intérieur mais le coup de la bête il est à l'extérieur alors ça va raita dit bah évidemment ce que je sais ça déjà si le coup de la bête elle est extérieur qu'ab il rahita Le coup c'est faire laita sur quoi la t elle était sévère sur la shita et le coup c'est l'endroit de laita donc c'est vada et là douillé cou non c'est le cas le cas inverse qui intéressant tout le le coup il estintérieur mais tout le reste de la bête il est à l'extérieur ça c'est pas mal après oui ça c'est un waouh quel est le statut aujourd'hui de quelqu'un qui veut faire des corbanotes. Tous les jours chaque année, vous voyez des gens qui veulent faire des corbanotes un peu ici, un peu là et et à chaque fois et à chaque fois ça éveille la curiosité, des fois c'est polémique, des fois c'est trucs. Alors quel est le statut ? C'est interdit aujourd'hui le aujourd'hui. Ça va dépendre quel statut on donne en fait à toutes mais surtout à Youcha du Betamdash. Est-ce que la première gdoucha qui a été imposé une doucha éternelle au quel cas ilinami ? Mais aujourd'hui si quelqu'un il faire une shita alors à l'extérieur de cet endroit même si le temple il est détruit il serait coupable. Au jeudi dans la première goucha qu'on a imposé elle était une goucha passagère tant qu'il y a des b Israël mais quand il y avait plus de Israël nonnabé ça c'est peut-être qu'on parle de bien plus haut entre rab et raosua il y a marqué ici bonal quand il construisait le le leal bon voyez c'est c'est la page du jour quand on est revenu avec ezra de Bavel. il faisait le temps qu'il construit les murs, il faisait comme des des tinturesarot aussi faisait des claimarot dans les parvis et là chez bonifim et mais raconte comment il faisait dans le palais il construisait les murs du côté extérieur d'abord Et pour ne pas que ceux qui construisent les artistes dans les ouvriers, ils rentrent dans le c'est très cado ou bonif mais si c'était dans la zara alors il construit intérieur comme ça j'ai entendu que ils approchai les corbanotes quand même a pas le temple il mange Kodashim même s'il y avait pas les torturesim il mangeait ça à Yalaim à même s'il y avait pas les murs de Jérusalem ça c'est des qui disent que la sainteté de Israël est du temp a jamais quitté là fait moi je trouve tu voisan reste Hanan il pense que laoucha il pense que non ça a l'air de ressembler énormément les ravinavas non on peut repousser je peux dire que la du temple elle est éternelle là tu as des maîtres qui te disent ce qu'ils ont entendu quand tu fais des déductions maintenant te disent ce qu'ils ont entendu vérité les rabim et si tu demandes oui mais d'après razer bal lui il dit qu'on peut approcher des des corbanotes dans la zara même s'il y a pas les les murs et les tintur alors à quoi elle sert les ou alemin quand tu vois des tintur c'est pas toujours pour définir des richouyotes des fois c'est tout simplement par pudeur par discrétion voilà Ben honnêtement, vous êtes extraordinaire. Non, c'est vrai. Tenir une page comme ça dans des conditions pareilles de l'héroïsme pur, bravo. Bravo, vraiment très sincèrement. som comme il doit êtreem et surtout qu'on entende bonnes nouvelles et écoutez écoutez ce ce bartora de de Rabi Nathanirov dont c'est laou aujourd'hui il dit il y a eu trois choses aujourd'hui à Sarabevet la mort de Ezra la traduction de la Torah en grec le début de l'encerclement il dit c'est un seul et même sujet nous on a les livres de chez nous tant que les livres de chez nous ils sont produits alors le monde les protégé dès que Ezra le soit faire, il est dire il y a moins de livres. Alors à la place, il y a les livres de tous les tordus et tous les fous. Et et qu'est-ce qu'ils amènent ? Ils amènent un éloignement des bien Israël qui amène jusqu'à jusqu'à l'exil. Alors alors les les l'impression des livres et la distribution des des des livres de Torah, elle est une grande grande mva. Alors vous étudiez chaque jour une page si dit une page d'un livre de Torah une page elle arrive à à vaincre la lumière de tous les milliers de milliers de livres tordus qui sortent c'estac voilà allez bonne journée M.