Daf HaYomi - Zevahim 106

Kind: captions Language: fr Boker Bertov. Alors, nous allons prendre ma Svahim et nous allons faire aujourd'hui la page 106 ou va et nous reprenons bah d'Afka 106 àf au nouveau perc à Bout. On va regarder cette page là, ça parle d'un interdit de de de la Torah. Et [raclement de gorge] ici, on on commence la michna. Voilà, on a un interdit de faire la shita de corbanot. parle pas de la chita normale de la de la viande de rouine qu'on mange on parle dans les corbanotes c'est maintenant interdit depuis qu'on a le bam de faire la shita ailleurs queomi dans aujourd'hui vav nous reprenons dafale le nouveau chapitre l'interdit de alors de la tor on interdit de faire laita de corbanot c'est des bêtes qu'on aura consacré en dehors du parvi du temple quand on a le temple mais c'est un interdit pour tout le monde. Pareil aussi non seulement on n pas le droit de faire la shrita, mais on n pas le droit d'offrir des corbanes à l'extérieur à l'extérieur du parvi du temple. Voyez par exemple on pourra imaginer une étape de shrita, une étape de zrika. Alors on va on va pouvoir maintenant moduler les cas. On parle de quelqu'un, il a tout fait à l'intérieur du betikdak, il a fait tout ce qu'il fallait. Maintenant, il a fait tout à l'extérieur. Il a fait shrita à l'extérieur, corban à l'intérieur ou l'inverse là, c'est pas bon. Nous, on va chercher maintenant les cas où il y a un caret et les cas où il y a maintenant s'il a fait béchog, il devrait apporter un corban rhatat s'il s'est trompé. Si il pensait qu'il fallait faire la shrita dans le [raclement de gorge] bamigd après il a fait par l'aspersion dehors du amiga il a fait ila amènera le corban d'abord laichna c'est de interdit en fait de car au travers de il aura de deux chefs ou deux brebis à amener point regarder il faut visualise lait elle a été faite à l'intérieur du mais après il a été en dehors et il a amené sur un dolir il a fait là-bas le le le corban il est maintenant il a tout fait à l'extérieur il est pas tour chez pasou parce que d'après lui il dit non c'est pas ça l'interdit ce qu'il a ce qu'il a amené c'était quelque chose qui était déjà abîmé lesim sont pas d'accord avec luev pas seul regarde mais même celui qui avait fait laita dedans et qui qui à l'extérieur auquel cas tu sais que c'est c'est coupable et ben là aussi qu'est-ce qu'il a fait il a amené quelque chose qui était pas saoule dès qu'il l'a sorti Il l'a abîmé. Alors avant de regarder la suite, on va regarder avec Rachi Kodashim. Donc Rashi a envie de parler du cas du Shogeg et on veut savoir quand il va être ou pas c'est est-ce qu'il va amener un corbat de rhatat. Donc il a fait laim à l'extérieur, il les a monté aussi à l'extérieur et tout ça au cour même oubli c'estàdire dans le passou qui nous parle de Voyez, il y a un interdit de shrita, il y a un interdit de de faire le corban lui-même. Alors, qu'est-ce qu'il a voulu dire ? a dit il sera pas tour pourquoi chez pasou si on regarde le passou tranquillement on dit comme ça vers la l'entrée de la tente du rendez-vous il l'a pas amené sous-entendu on parle de quelque chose que oui on aurait pu amener mais qu'il a amené à l'extérieur et si de toute façon c'est déjà abîmé alors on n'est pas là-dedans. Après dans la suite de la michna à Tam cheal ben kodes tamé ben kodes taor un impur qu'aurait mangé que il a mangé un corban impur ou un corban purve il est sur le fait d'avoir mangé quelque chose d'un corban impur alors ras nous ditad alors va nous dire on est maintenant dans pourquoi tu nous parles desimara il dit d'abord parce que c'est Rabioslili et Rabadan donc c'est deux marchettes Rabiosili et Rabadan et aussi parce que quelque part les sujets ils se ressemblent un petit peu pourquoi tu vas voir que Rabi dans la michna che lui il est impur il a mangé un corban pur il est par contre taméal tamé pas tout si c'est un impur qui a mangé déjà quelque chose d'impur alors il est pas tour chezam Qu'est-ce qu'il a mangé ? Il a mangé quelque chose d'impurou et c'est là que ça ressemble. Ils lui ont dit les maîtres mais pareil l'impur qui a mangé ce qui était pur il a rendu impur. Si c'était impur qui a mangé de l'impure il est pas tour. Pourquoi ? Parce que là-bas c'est autre chose. Pour être coupable là-bas, il faut que ça soit une t qui soit une tuma du cor nous dit nousavons vu queabo quand il revient et qu' le mange qui et quel est leur raisonnement que ça bien changé qu'il était impur de par lui-même ou par d'autres c'est encore on a vu partie des maîtres il disent que la t sur le corps de l'hommeag maintenant on a la gmara ici. On va regarder, on va regarder jusque là. Alors, Gmara bich active on vaara. Qu'est-ce que fait la gmara maintenant ? Elle veut faire comme ça. L'interdit de shrita, l'interdit d'approcher le corbal. Chez nous les juifs, on a un passou pour mettre en garde et un passou pour punir. Pas comme c'est les idolâtres à Zaratan Zou mitatan que là-bas où rien qu'on les a mis en garde, c'est comme si on les avait déjà prévenu de leur peine de mort. Là chez nous, il faut un passou. Donc j'ai besoin d'un passou pour la shrita, mise en garde et punition. Et j'ai besoin d'un passou pour la pour monter le corban mise en garde et punition. Alors c'est ce que la gmara nous dit ici. Gmara bich onara le il est marqué direl pelle moed loya vieneno et si tu regardes ce pass là c'est là où il y a marqué le caret il y a marqué venoua ouais et azara et la mise en garde elle est marqué d'ici. Fais bien attention de ne pas amener tes corban mais en rajoutant le petit enseignement deabazar chaque fois que tu verras ces trois motsammer prends bien garde à et peur bien de peine de peur que vale et ne pas en et là l'ot c'est tu les ranges dans la catégorie des interdits et la shrita mais la shrita qu'est-ce Tu vas dire michonè dans le cas du comprend et c'est notre fameux passou iciemor Alors de ce pass là, je le vois mais il va me manquer maintenant laara me manquer maintenant la mise en garde d' je le sais ça alors il dit queab si vous vous rappelez cette gara Elle parle d'une Avodazara particulière qu'on appelle Marcouis. Marcoulis, il y a Marcoulis et Balpéor. Qu'est-ce qu'ils ont comme caractéristique ceuxlà ? Ils sont spéciaux parce que leur leur service c'est un service qui n'est pas un service de cavode. Toute la voda du monde, il faut les respecter. C'est révérentiel et tout ça. Là Marcoulis on jette sur la Vaudazara des pierres de toutes les forces et et Balpor vous savez ce qu'on fait devant elle. Donc si elle est maintenant et si quelqu'un il faisait la shita d'une bête devant Marcoulis ? Ah pas mal cette question parce que si c'est comme toutes les autres idoles, dès qu'on va sacrifier une bête devant l'idole, c'est sûr que c'est idolatrice. Mais Marcolis, il est à l'envers parce que Marcolis, il faut pas lui faire des trucs honorifiques, il faut d'Alier des pierres. Alors alors il te dit ben tu vois les directive parce que il y a marqué un autre passou il y a marqué ici [grognement] où il est vélo [grognement] voilà est zéhem et ils ne vont plus offrir leur sacrifice lairim Les bou les bou ça veut dire les démons du déserton après lesquel il se prostitue zot la dorotam. Alors ici tu vois il y a marqué alors étant donné on va faire maintenant c'est une technique d'étude qui consiste à dire comme ça si ce n'est toi c'est donc ton frère égal vous avez un passou le passou il parle d'un service habituel d'accord mais on l'a déjà on l'a déjà appris dans notre passou donc quand ce passou pour m'apprendre même de manière habituelle que toutes les toutes les idoles, on les sert en leur faisant des sacrifices parce que c'est honorifique. Mais qu'est-ce que tu fais avec Marcoulis ? Bah Marcoulis, il y a dans ce passou là que bien que pour elle c'est inhabituel mais malgré tout comme c'est important d'apporter une bête considérée comme un sacrifice pour elle, ce sera interdit. Voilà. Azamaba caribé caribé véber caribé vé alors te dit regarde comment on va faire on va l'utiliser on va l'utiliser pour une double drachat ra nous dit C'est pour te dire prends cette morceau de là et dis ça t'interdit d'approcher les corbanotes ailleurs. Très bien. Et et et après il y a la deuxième drachat. Vérifions qu'on a bien dit ici. Hm hm hm. Non, c'est ici. Regardons juste qu'on n'est pas dit icibou. Voilà. Ah, on l'a vu. Très bien. Rab dit en fait, qu'est-ce que Rab veut ? Il veut apprendre les deux interdits du même pas. Il te dit on peut apprendre comme ça véloberou c'est-à-dire j'apprends que attention on n' pas le droit de faire de shrita à l'extérieur ça c'est la base de la base. Mais d'un autre côté, j'apprends aussi encore une autre chose, vélo c'est-à-dire que j'apprends une nouvelle chose que Rabazar il est venu te dire même si quelqu'un il offrait une bête chez Lokedarka, il est quand même coupable. Là ici dans Marcoulis, c'est du vrai chez Lokedarka. Marcoulis, ça sert à rien de lui faire des offrandes d'honneur. Mais malgré tout de l'étude du passou, on voit que oui, il est coupable. Très bien. Alors mais moi j'en ai besoin encore du passou comment ? Oui. On est où ? Alors on vient d'arriver à page Kouvave à Moualef et on est 1 2 3 4 5 6 7 8 9 lignes avant la fin de Koua Mouf. Alors la gmara elle dit oui mais attends on a besoin du passou ce passou là les rabazar les ouis alors alors non pardon j'ai mal lé excuse-moi je reprends iciimi j'ai sauté quelques lignes la gmar nous dit non on en a encore besoinatimi baé akatimi baé et et Eh eh eh euh Non pardon Michael excuse-moi. On est trois lignes avant la fin, je me suis emberlioté. On est trois lignes avant la fin de j'ai repris plus haut à dit mais j'en ai besoin de ce passou là. Lequel ? Regarde, tu te rappelles quand on avait vu l'interdit d'approcher les corbanotes à l'extérieur du beta migdashel moeda. Il a pas approché devant la tente de rendez-vous les corbanchem. Ça va être considéré par cet homme là comme une faute de sang. Dame chafar il a renversé du sang. Il va être tranché cet homme là du sein de son peuple. Israë de de telle manière que les béné Israël ils viennent approcher leur offrande alpassad les offrandes qui viennent offrir sur le champ le champ c'est l'extériorité c'est le rchutarabim c'est le domaine desonim des démons et tout ça alors maintenant tout ce qui faisait comme ça et la chem Ah. Tu vois ce passou là ? En fait, je vais mettre des virgules et je vois qu'il parle de plusieurs interdits. Jusque là, on avait la parachat de quoi ? De c'est faire les corban en dehors du amig. marqué aprèsab maintenant à partir de là maintenant je fais des variations qu'est-ce que c'est isouramot un certain moment dans le clin d'Israël on a décidé que à partir du moment à partir de ce moment-là on amène plus des corbanotes sur des hôtels particulierscritam et il a tout fait dans l'interdit par contre alors là je dis C'est interdit là, c'est quelqu'un qui est venu et il a pas fait le corban comme il fallait, ni de près ni de loin. Très bien. H il a fait sur les B. Ça veut dire à ce momentl il avait pas le droit de faire ça. Donc tout ce qu'il a fait, il avait pas le droit. Amour déjà appris la punition très bien après alors la mise en garde là si tu regardes le pass marqué tu fais bien attention de ne pas monter tes corbanes en dehors de l'endroit que je t'avais à partir de dans le je mets une virgule et je dis là on parle de bête qu'il avait consacré quand on avait encore le droit d'approcher sur des stellanch mais entretemps c'est rigolo parce que entre le moment où il a commencé et le moment où il a fini entre-temps ça a changé de statut chez Et alors là, ils font une lecture très belle. Ils disent "Tu sais ce que ça veut dire ce que tu as porté au sur le surface du champ ?" C'est pas que c'était de la rouazara. Ah non non, c'était de l'époque où tu avais le droit d'approcher en dehors du Betamdash. Donc tu allais dans le champ là-bas, tu faisais des corbanes dans le champ et ben à partir de maintenant tu le fais plus là-bas. Tu le fais dans le bê migd à pénad. Donc quand on dit que ils offr ils font en offrande rappelle les corbanes que je t'avais déjà permis. Qu'est-ce que ça veut dire que je les avais permis ? Je t'avais permis de les approcher en dehors du temple. Très bien. Ça veut dire que tu vas les amener maintenant dans la zara. Alors on te dit al qu'est-ce que c'était sur le le champ celui qui offre quand le moment est interdit on n pas le droit d'aller dans criad oh c'est comme si c'est là où on revient à notre drachat initial comme si il avait offert aux extériorités shalom comme si c'était de laara on témoine sur lui comme s'il avait approché alpéné àad On les a amené vers Hemed ça c'est une massé l'otas et et pourquoi on te dit zo il vaasser il faut les approcher devant le moed une mise de la Torah prend dans le pigdache maintenant le lot c'est oui là d'où d'ù d'où est je le sais min alors il te Il faut plus approcher od encore. Il y a carrête. Alors là, je dis peut-être que ça serait une peine de carrête. C'estàd que dès qu'on transgresse le fait d'approcher le corban dans le bamidage, automatiquement ça mène des carettes. zotem uniquement zot c'està-dire de les votes de la la parachat vélo c'estàd il y a des cas où c'est pas tout le temps caretteamar alors comment il a dit ici ravin pourquoi c'est entre parenthèses ici aber ah il disent aber ouais etar aber Elle est comme ça. Regarde, si déjà il y avait pas eu de neèche et malgré tout il y a eu une mise en garde, alors l'endroit où il y a une grande mise en garde ne serait n'est-ce pas plus forte raison qu'il devrait y avoir une que on devrait oui aussi le mettre en garde là-dessus et le calom fonctionne comme ça nous on le refait ma bimcom et che par exemple bah des corbanotes qu'on a consacré quand c'était le droit on avait le droit d'amener des dolmen et des ménir et alors là ici là tu vois comme chezir il a quand même mis en garde de ne plus le faire alors makom là où bemet on avait une grande sévérité au moment où on le faisait si on le faisait à l'extérieur che alorsodine chez la vité Mais dit regarde viens on prend l'interdit du relève c'est un très grave c'est un carrête alors regarde viens on a qu'à dire de on a qu'à dire pas d'interdit dans le et on l'amènerait par un calve à Romer de la Nvela et on dirait ma Nvela che si déjà un Nvela sur lequel on n pas mis une grande punition oui et bien malgré tout on a mis en garde alors le sur lequel il y a une grande punition n'est-ce pas plus forte prés dire qu'il a une mise en garde rava cette question a été très perturbante il est venu devant rava mais la nvela aussi j'amènerai pas pourquoi parce que tu pourrais objecter malv et et donc tu peux pas amener une preuve de notre névela onit la ligne. Alors Amar les ravina les ravashi là il y a un mer qu'on dise pas de d'interdit dans le et on a qu' amener par un calvomer de Nevela Nevela chezanache on n pas mis un neche tellement grave sur celui qui le mange et malgré tout il on a quand même mis en garde oui alors leve sur lequel on a oui on mis en garde directement n'est-ce pas plus forte raison que c'est comme Si c'était une maison garde des rava il est venu devant ravain il est venu devant rava il lui a dit regarde toi tu veux apprendre lui sur le relève de nevela ça tu peux pas l'apprendre nevela chez ken met ta main à chaque fois qu'elle va ramener maintenant un exemple elle va repousser laisse la nvela nevela elle est terrible elle donne une impureté alors il nous Bien, on va apprendre de la même manière queim les pas de carett quand on les mange et malgré tout la t en garde marqué qui alors le qui est très grave où il y a un car quand on le mange n'est-ce pas que bien évidemment on va dire qu' un bou qui prévient dit non les cheats Kenim cheamou non le une sévérité terrible, il est mam avec une toute petite mesure quand on dit machou ça une taille de lentiller bon alors shratsim théorim on n pas le droit de les manger ils rendent pas impur par leur contact quand il quand ils sont morts et on devenir comme ça ces shratsim kalim on n pas mis de carettes quand on les mange et malgré tout la tor a quand même mis en garde Qu'est-ce que tu vas dire ici ? Malatimor isouranchou. Non mais aussi ils ont une sévérité c'est que avec un tout petit peu ils sont interdits. C'est quoi un tout petit peu ? C'est comme la volume le volume d'une lentille. Bon qui est hors là avec qui on apprend de là. Ouais tu vois tu vois tu vois aussi que de e ouais il y a pas deouche carrête et pourtant on les met de côté. La réponse c'est mal chez chez Ken souris ils ont déjà une sévérité c'est peut-être pour ça qu'ils sont comme ça. Alors c'est quoi la sévérité ? Ils sont en profit. Bonit non mais non mais aussi elle attrape dès que tu vends la chite tu l'échanges contre quelque chose la gouchait elle part elle elle arrive là où tu as voulu t'en débarrasser. Donc c'est très sévère. Bon Truma aussi dit non Truma toujours été interdite. Nous on cherche quelque chose qui pourrait être interdit comme étant permis aussi. Alors d'accord OK mais on peut dire sur tous les points communs les mettre tous ensemble et faire une étude dire que le calv ben et ben on aurait pas le droit d'apprendre alors et pourquoi chez Ken lo moo voir qu'est-ce qu'on tient ici. Et enfin dernier point amaravali moi si j'avais une question ce que c'était c'étaitalian par mil tu te rappelles on avait dit par mil c'est très spécial c'est une mvassé con pain lave faut juste faire la mil faut juste manger le corban pessar et pourtant et pourtant akhiali hatnan on dit pessar matsat mila ou marron 1000 AC. Qu'est-ce qu'on dit ici ? Qu'est-ce que c'est ? Amara va Ikashi Ali Sircol, qu'est-ce qu'il a pris lui ? Un corban qu'on aurait consacré au moment où on avait plus le droit de faire des stelles. Et on va faire un calvom. D'accord. Moi je vais te dire ce qui m'aurait gêné làdedans. Ça veut dire que quand on va se mêler comme ça au ça peut être terrible et pourtant quand même on a raison. On devrait le faire avec le vrai du du motard en disant ma motard c'est déjà ce qui est juste de l'argent en plus. chez l'ha que la Torah n'a mis de n'a pas mis de carette quand même elle demande de faire attention ça s'appelle c'est à cause de de pav et il m'a dit on peut pas prendre du mot frana reprendre un petit peu ça. Ok.