Daf HaYomi - Zevahim 105

Kind: captions Language: fr Les amis chers aujourd'hui pageouf et nous reprenons page rouf d'alette amoub et trois lignes avant la fin non de 4 c lignes avant la fin vous voyez ici des questions d'école que lesamim il se sont posé icib parfim déjà vu ici vous avez vous avez des fois le par duadolz le par devaim ou dans le rou mais c'est-à-dire il est sorti en même temps en majorité mais en minorité au niveau du membre c'est-à-dire en fait la majorité Cette bête, elle est sortie en dehors de la la de la Zara. Ouais. Et et mais avec lui un des membres qui restait encore à l'intérieur et donc on sait pas comment partager parce que si tu dis par exemple tant qu'elle est encore un petit peu dedans elle est pas dehors ou que tu dis dès qu'elle est un petit peu dehors ça elle est plus dedans c'est facile. Mais là la gmar mélange mène deux choses. Il y a la bête en elle-même et il y a le membre en lui-même. On voudrait savoir maintenant. Alors vaon dire que bah écoute on va aller d'après on va aller d'après la majorité il n'est pas sorti encore. Oui. Et et donc il a pas été abîmé. Odilma des badina. On regarde pas la localisation du membre mais on regarde la bête par prenons la pâte arrière de la bête. C'est énorme. Il y a plein à offrir sur le méd à manger et cetera. cette partie là, je regarde est-ce que nous sommes avec la majorité dans le membre ou je regarde la majorité de la bête, il a posé comme col alors alors dit j'ai pas très bien compris en quoi il s'est posé une colle. Ah, c'est évident non, que on va pas laisser tomber la majorité de la bête pour aller d'après la majorité d'un membre, voyez. Bah oui. Ouais. On dit à quelqu'un on dit à quelqu'un tu ne peux pas sortir d'ici. Ouais. Et il est il est il est sorti complètement en Oh, pardon. Merci beaucoup aujourd'hui page et nous reprenons s'inclin avant la fin à la colle que Rabzar il a posé et il a dit par la question est comme ça. On a une bête, elle est sortie. Maintenant, on va regarder. On a deux manières de regarder. Je regarde la bête en elle-même. Est-ce qu'elle est sortie en majorité ou pas ? Et je regarde aussi le membre en particulier. Par exemple, on regarde sa pâte arrière droite. Énorme. Maintenant, par rapport à le monde qui s'appelle pâte arrière droite, elle est pas toute sortie, elle est sortie un tout petit peu. Donc, je peux dire qu'elle est comme dedans. Mais d'un autre côté, si je regarde l'entité de la bête, la bête, elle est sortie en majorité. Donc, c'est la question la guarelle, elle elle comprend pas cette question, cette colle là. fait mais c'est évident qu'on va pas aller d'après la majorité d'un d'un membre contre en opposition à la majorité du corps de de la bête. Évident qu'on doit aller d'après le fort de la bête. J'ai pas compris en quoi il y a une finesse sur cette question là. Oui. Alors nous dit non. Et là il faut dire ici elle est sorti en en moitié mais avec la majorité du membre. C'est-à-dire que quand on te dit la majorité de la bête, pour atteindre cette majorité-là, tu es obligé d'utiliser un membre. Et sur ce membre làà c'est là où on discute. Est-ce qu'il est beaucoup dedans ? Est-ce qu'il est un peu dedans ? C'est ça. Ça veut dire que pour construire ta la cette moitié là, tu as utilisé une majorité d'un membre. Alors là, celui-là, il est comme un élément minoritaire mais très important parce que c'est lui qui fait passer la balance. toute ressemblance de similitude avec certains systèmes existants n'est pas une maintenant la petite partie du membre je la regarde après l'ensemble du membre et je vais dire il est sorti là ou peut-être que tu tu dis non dans ce cas-là je vais aussi d'après la bête en elle-mêmeou la gmara elle est restée en suspendez alors alors to il sait pas regardez il dit odilma bat ou peut-être on va aller d'après on va aller d'après la bête mais si la b elle est à l'intérieur c'est que je la considère par rapport à tout ce qui est pur dans le bet des comme de toute façon toutes les questions qui ont été posé tout ce qui va venir on voit bien que on va quand elle est pas complètement sortie alors on va dire qu'elle est encore dedans. C'est comme ça qu'on fait et là il dit un point très intéressant il dit on ferait une différence on ferait une différence entre les animaux on va regarder comme des objets et les hommes. Et là ça serait différent parce que si on a la même question avec un groupe et on veut savoir si quand une personne elle sort est-ce qu'elle fait partie encore du groupe initial ou pas chez les animaux et les anges ça serait pas pareil il a ouvert ici une piste après resté alors là lui il l'enseigne comme çaavr voilà lui il va l'enseigner mais à propos des hommesam alors Alors il il y a BM rappel comment on avait parlé comment on sortait ces bêtes. On allait mettre trois endroits différents les brûlés sur des mototes sur des perches. Et là maintenant on va regarder l'ensemble comment elle est cette bête là avec les bâtons voyez et comment elle est disposée. Et donc on parle ici il y a cinq personnes qui sont en train de la sortir. Il y en a trois qui vont devant ça veut dire ils tiennent la tête et deux qui tiennent derrière il ils tiennent eux en arrière. Venfrutata ou pasoué trois sont sortis donc ils sont plus déjà dans le parti dans le paris du temple dans le parvis du temple il y en a deux qui sont encore dedans ma bâard rove amitaskinlinan et là c'est très intéressant est-ce que je vais d'après la majorité de ceux qui sont en train de s'occuper il y en a trois sur cin qui sont dehors. Je regarde son dehors au bâtard Bazlin où je vais d'après la bête et la bête elle est pas encore sortie. T coup là aussi ça reste en t coup t coup vous savez comment on fait à chaque fois on va aller la on va dire que cette bête elle est quand même abîmée mais de notre côté comme elle est encore bonne alors je vais pas pouvoir faire exactement comme on fait avec faut pas lui manquer de respect non plus par exemple aprèsant une autre question ils ont fait un petit allerretour dès que ils sont sortis Oui, je dis que ben comme s'ils étaient impurifiés déjà ou non Odilma Kevadour adour je dis non quand est-ce qu'on dit que c'est un défaut c'est quand ils sont senti qu'il rentre pas mais là maintenant oh mais là maintenant comme ils sont revenus sont revenus alors regarde on regarde com marqué on les porté avec des perches Les premiers sortaient en dehors des murailles du du parvonu et les deuxè il sont pas ceux du derrière il sont pas encore sortisonadim ils sont impurs parce queon est en train d'apprendre la desadim qui porte à ce moment c'est une spéciale par contre ceux qui sont derrière tant qu'ils sont pas sortis ben ils sont pas encore impur donc ils ont pas les vêtements qui deviennent impur Mais si tu disais que dès qu'ils ont mis un pied dehors, ils sont abîmés, ils sont les vêtements sont impur alors ce aussi qui sont dedans il devrait être qu' sont entraînés par ce dire comme ça. Il faut qu'on puisse lire tout le passou parce que celui qui va sortir les taureaux qu'on brûle, lui il attrape une impureté. Il y a marquéané mais après il revient dans le camp. Or je peux pas dire que ce passou là parle de quelqu'un qui est encore dedans. Tu voudrais dire quelqu'un qui était dehors il est rentré dedans. Il était sorti et après il est rentré. Maintenant, comment tu veux oser dire une il est pas encore sorti ? On lui fait un procès d'intention. Non, il dit mais je pas sorti. Ouais mais tu sais celui qui sort après il rentre fait mais je suis pas sorti. Oui mais tu sais que celui qui est sorti et qu'près il rentre je je suis pas dans ce passat moi je ne suis pas sorti. C'est impossible de dire que celui il s'entraîné par celui qui est déjà sorti après et là Rablazar. Alors maintenant la demande si on revient au tout débutar il a posé une colle. Une colle, ça veut dire c'est une question très délicate. C'est euh un une une impossibilité, une énigme. Il dit "Regarde, d'un côté j'ai ça, d'un côté j'ai ça, comment tu fais ?" C'est ça une ba. D'après ça, maintenant on va pas trouver encore qu'est-ce qu'il a posé vraiment comme question. Qu'est-ce qui le dérangeait ici ? Oui. Pourquoi on aurait pensé ça ? Kegan qui était là ben Bakou, c'est non. Alors regarde, il faut dire ici que ils sont à l'extérieur, ils tirent le taureau qui va être brûlé euh par des perches et ils se trouvent dedans. Voyez ? Alors eux comme ils sont dehors et ils tirent alors je regarde différemment. C'est ça là qu'il avait comme coller Bazar. Il fait tout celui qui est dehors, il est en danger. Dehors c'est le monde de l'impureté. Donc ils peuvent devenir impur très très vite. La grande la bête elle est dedans. Mais comment il la tire ? C'est pas comme dans le cas de de de tout à l'heure. Là maintenant, ils sont en train de la de la de la tirer. Et là, je dis aïe. Donc le taureau, il porte ennuie la possibilité de créer cette impureté là. Et alors ? Et alors là, tu me dis qu'il est rentré et il était dedans et après il est sorti, il est rentré. Aïe ! Alors là, qu'est-ce que je fais ? Il dit tu me dis non, viens t'expliquer. Fais comme s'il était jamais sorti. quand je m sorti, il a jamais eu avec un problème ou non peut-être que étant donné qu'il est déjà dehors, alors je dis que quand il rentre c'est pas un bon retour et Mimela, il impurifiera ceux qui a qui con le porter et h voilà, on peut reprendre là parce que OK B ce ce passage là ce passage là c'est une suite non c'est une suite de question maintenant on reprend tranquillement parrafim Paris nous qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont sortis et après ils sont rerentrés prendre maou. Alors est-ce qu'on va dire comme ils sont sortis on fait la purification des vêtements ? Ça y est. Ouais. Ah tu dis oui mais après on les a rerentré. Non. Alors ils sont sortis ils sont devenus impurs. Après quand tu les rerentres tu rentré une impureté ou peut-être que non parce que quand est-ce que j'ai dit que c'est grave quand ils sortent c'est quand ils sortent mais qu'il rerent jamais. Mais là ils rerentent. que quand il rentre ça rentre hein. Lagmara, elle dit à marabia barmamal, regarde, tu es d'accord qu'on portait ces animaux-là avec des perches ? Les premiers sortaient en dehors de des murs du parvi et les autres ne sont pas encore sortis. Qu'est-ce que la michna nous dit ? Les premiers qui sont sortis, oui, ils impurifient les vêtements. Donc on a tout de bim, c'est jusque là ça va. Après les ceux de dernières ils sont pas encore impur pour la bonne raison que ils ne sont pas sorti or si tu penses itamou si tu penses que dès qu'ils sont sortis ils se sont impurifiés et tu penses comme ça àagavaitou alors aussi ceux du dedans ça leur sert à rien d'être dedans puisque toi tu me dis une théorie que tu les entraînes par ceux du de alors Amarina Avina il dit non ça peut pas être possible de dire et d'oser penser que ceux qui sont pas sortis soient abîmé. Ouais il soit abîmés alors qu'ils sont pas sortis parce que qui est abîmé ? Celui qui est sorti est rentré. Mais celui qui n'est pas sorti alors tu peux pas dire qu'il est comme s'il était sorti. Transmet pas. Alors maintenant qu'est-ce qu'on dit ici ? est là maintenant on revient à ça. La gmara elle a pas aimé cette méthode qu'on a fait maintenant elle veut faire une autre. Elle dit non j'aurais pas eu penser ça. Ce que je veux pas c'est que Rabiar la colle qu'il a dit elle soit évidente ou qu'on puisse pas la comprendre. Maintenant je vais te dire une autre manière. Non, ceux qui portent, c'est pas qu'ils sont dedans et ils vont sortir. Non, on ils sont dehors et ils sont ils ont attaché, on a fait attacher le le tor dedans sur les perles et ils tirent de l'extérieur. Donc comme ils sont déjà dehors, ah c'est pas le cas de celui qui était dedans et qui sort. Quand ils sont déjà dehors, je dis c'est pas bon comme ambiance parce que déjà dehors ça porte la situation de de de de la touvoire. Donc peut-être que là-dessus c'est plus grave que s'ils étaient dehors et qui dedans et qui sortaient. Alors les quatre séquon maintenant, pas de réponse. On est resté. Maintenant, on reprend s'accrocher. C'est une belle belle grande on est en train de parler maintenant des paris manistraim. Donc les taureaux, vous avez vu il y en a trois par de lemdav, parle de maire et par de kibou. Et la para elle est nouvelle, elle est bien d'arrivée la para nouveau onitva pas parlé d'elle micher et encore un nouveau onit pas parlé de lui le bou mais qu'on va jeter de maladim là-bas mais disait ma mère le bouquet misère ouais celui qui est en train de de d'emmener avec lui le monsieur comprenez monsieur it et il amené lui le bouc qu'on va jeter là-bas dans la montagne. vers femme et celui qui va brûler les parim et les les paradum versan et aussi ceux qui les sort du parviadim tout ça il y a le din deatadim c'est-à-dire il est lui-même impur et et tout ce qui touche à ce moment-là il il purifie d'accord et donc tous ceux qui sont dans ces étapes là ils vont causer de l'impureté très Mais maintenant tu te demanderais wou donc en fait c'est parce qu'il a pris le le bou émissaire là que peut-être le boumissaire lui-même il a déjà pris de la tuma s'il arrive à donner de la touma aux gens qui s'occupent de lui peut-être lui aussi il est hyper impur sera un petit ridouche parce qu'on a jamais vu un animal vivant impur un animal que tu meur il est impur c'est très très très spécial alors alors mais d'après attention il toucherait du pain, de l'eau, de l'huile et cetera, ils abîmeraient, il rend plus ça c'est les paroles de Rabim para ou parim. Alors oui pour la para oui et oui pour les taureaux qu'on brûle ça va impurifier en possibilité du manger et des boissons mais non mais alors le mich par exemple sur le chemin quelqu'un il a posé un il fait c'est quoi celui-là ? C'est le bou pour lael. W attends je vais poser mon pain dessus et et après il reprend le pain. C'est impur ou pas ? Non, on n pas compris pourquoi tu l'as pris et tu l'as mis dessus mais ça n'a pas puurifié. C'est pas comme si c'était pas une forme de la sur un bouché de et il a posé sur sur la Ouais mais il a il a fait exprès. Il veut faire alors il a pas fait exprès si c'est un purur. Ah d'accord. C'est pas c'est pas dans ce sens là mais il a de l'exemple il a la percour. Alors nous dit à part on est qui pour et il est fermé dit autant ça va d'après queablana qu'est-ce qu'on a dit maintenant on s'accroche là on va regarder richon chim on va regarder les dilim de de kelim ça c'est du costaud il y a marqué tu vois ces animaux là quand tu as mentionné quand tombera de leur cadavre parce que attention on parle des animaux qui sont des animaux morts maintenant quand ils sont vivants un animal vivant principe il prend pas d'impureté non mais c'est très important de savoir ça par exemple quelqu'un a un petit chat ou un petit chien et des fois il appelle il dit voilà la petite chat elle est nida non elle est pas nid c'est pas grave il du sang mais c'est pas cétait une femme tu vois c'est pas mais il y a pas par contre quand ils sont morts alors c'est des reptiles c'était même vivant c'était même vivant ils sont ils sont t ça veut dire si tu veux pas les toucher tu les touches pas mais ça crée pas de la puré qu'ils sont vivants on parle des cadres alors que de berabmaël de berabmaël il a dit tu vois ce passou là verlatam quand il va tomber de leur cadavre sur toute semence semée que l'on sime vous avez compris qu'il y a de la dracha Ici ça reste mais si par exemple les graines ils ont déjà reçu de l'eau sur eux ou et alors là et de leur cadavres sont tombés dessus ça devient impur pour vous ouz et pourquoi parce que pour queil y ait ces inductions de Ta, il faut qu'il y ait un des sectes liquides qui est préparé et s'il a pas préparé non et alors qu'est-ce que c'est ? On nous dit ici, on nous dit alors en fait ça c'est vrai pour n'importe quel manger hein. Ça peut être mangé sur pour du pain, pour un sandwich, pour une pizza, pour n'importe quoi. Ça peut être. Alors pourquoi d'après la Torah elle a parlé du zera, elle a parlé des grainesura. Ouais. C'est-à-dire eux bah ils pourraient pas par exemple avoir des tes d'un purifier des hommes ou des vêtements. C'est-à-dire c'est pas ça. Il faut encore qu'ils aient été mouillés par des liquides conducteurs de TA. Là aussi ils ont besoin un de préparation et ytaor. Alors ça va nous exclure un cas qu'on a déjà appris, c'est qu'est-ce qui se passe quand il y a un oiseau de variété cachè queon a mal fait la shita dessus chezamura puisque vous vous rappelez que celui qui mangeait un kazaï de d'un oiseau cacher. Dans le cas du Betikdash les vêtements qu'il portaiit il était il impurifiait les les vêtements au moment de betablia quand il dégurgité par ou donc ça c'est une tamaora celle-là chez sohamora et aussi c'est-à-dire que lui pour impurifier des aliments, des nourritures et ben il a pas besoin d'avoir été préparé d'abord par un liquide conducteur. Bon tout ça c'est le début de la gmara et la rabananean et les rabanan qu'est-ce qu'il dit les rabanan il tiennent ce principe là que b s'il y a une t plus tard plus grave qui arrive alors ça un purifieou alors on devrait dire aussi que même le même le bouis il abîme quelque chose veille s'il tiennent pasilou para minalan alors pourquoi ils veulent être sévè sur la vache ou sur les taureaux la vache roussear alors cette était resté en suspend quandimi il est venu de Israël il a prené la bas chean il a dit amis oui c'est des maîtres non l'impureté il peut pas l'attraper tout seul il faut d'abord qu'il y a eu une forme de conduction nous dit ici alors d'accord dehors non mais peut-être dedans comme leur force elle est plus grande peut-être ils peuventifier quand ils sont en dehors de la hasara tu dis que là ils abîment les mangers ils abîment les boissons tu voudrais dire queousarousaré c'est comme si il manquait quelque chose dans sa réalisation et parce que qu'est-ce que tu cherches tu cherches est-ce qu'ils sont maintenant dans leur degré de maximal ou Oui. Alors, est-ce que tu vas dire comme ça ou pas ? Au début, il a posé la col mais immédiatement il a répondu et il y a pas de légère à l'intérieur. ditelaba je tu peux m'aider à réfléchir le cadavre d'un oiseau cacher d'après Rabimir ma kaï l'impureté parce qu' une mesure de casait pourquoi je dis maintenant casait parce que quand quelqu'un en mangerait pour qu'il y ait l'impuretéura de Tablia, il faut qu'il ait mangé manger c'est combien mais maintenant la touala qu'on cherche à l'intérieur on sait pas une t de manger donc elle est plus petite. Alors, est-ce que je vais d'après la fin même pour la mesure d'impureté pas manger ? H mais par rapport une certaine impureté par rapport au década des fois c'est une dentille des fois maoukait. Ouais. Pourquoi ? Cause de la fin. Alors des mar et bon regarde s'il est posé par terre je me pose pas la j'ai pas besoin d'avoir de questions. Et pourquoi ? Parce que là je dis c'est Vada qui rend pas impur. Oui. Pourquoi ? Parce que là il va pas avoir une tamoura. Je compr pourquoi ? Parce que quand il est posé par terre, on nimagine pas maintenant que il est dans la bouche de quelqu'un d'être mangé. C'est c'est quelque chose que c'est deux notions différentes. Il y a un homme il mange dans le bé d'amigd un cadavre d'un oiseau cacher il le mange à casaï. automatiquement il y a Tablia de qui glutabîme ses vêtements. Maintenant la fait d'accord le cas tu me parant il est où maintenant le petit morceau par terre ? Ça va, il est pas dans la bouche du monsieur pour le moment. J'ai pas à m'inquiéter. Et il dit par contre là où je pourrais me poser les questions, voyez, peut-être ça serait quand il l'aurait déjà en bouche. Pourquoi ? Parce que là c'est que là on est à deux doigts de la déglition. C'est que j'ai peur. Il a dans la main. Tu es plus inquiétant. que quand il est par terre mais moins inquiétant que quand il est dans la bouche. Alors, est-ce que dans ce cas-là je crée déjà une tma ou pas ? Bard entre parenthèses, on on tourne la pâle et dit regarde il va lave queousaram. Non non, c'est trop loin. Il l'a en main. Nandon, c'est possible que un jour s'il veut il le mange. Mais c'est trop trop loin. Moi ce que je parlais c'était vraiment quand il est le déglis et là il y a une touma spéciale mais avant qu'il les déglis, j'ai pas besoin de faire attention. L'objectiv est-ce que tu sais qu'il y a 13 choses qui ont été dites et mais il recommence. Alors là, je reviens pas. Alors, je reviens pas. Ils te disent je t'explique ça super bien mais ça sera pas ici. Alors ça ils sont forts. Couf et alf. Alors viens viens on va aller vérifier si du tout pas du tout. Regarde bê bê bou de bête àf. Allez venez. Bravo. Allez venez. On le fait. Petite introduction, c'est du voyage, c'est pour prendre un mettre un peu un pied dans les dîners ma tahara, comment ça fonctionne. Alors, on te dit bon, il y a toutes sortes de choses qui impurifient parce que si tu regardes ici, tu vas voir Mapat àata. C'est un petit livre euh pas très grand, marron. Mapat taara. Non, ça c'est Non, non, on le voit sur la tronche, je crois. Ouais. et et il a des grands tableaux, enfin on peut le regarder aussi. Bon, il y a toutes sortes de choses qui peuvent impurifier. Le pire, le pire le plus grand c'est le grand-père de l'impureté s'appelle Aviotatuma. Après, vous avez la Nvela, le cheret, le Zav, le Mora et et ils possèdent une touma entre eux. Et non seulement ils possèdent une toua, mais ils sont capables de la transférer. L'homme à chaque fois, il faudra regarder est-ce que ça peutfier un homme des affaires quand on les affaires c'est des objets ou des vêtements et du manger et des boissons. Alors, elle s'appelle celle-là Thamua. La première chose qu'on est en train de faire c'est on réfléchit sur des considérations desim quand ils appellent t kala ou tura. Maintenant, tout celui qui impurifie de cette impurification forte, on l'appelle Ave at Auma. Il y en a plein et alors maintenant la haya les maî tu vois donc il y a toutes sortes de de tou les forces et les interactions de la toua, il faut les apprendre une par une alorsim ou maskin ouamim ouais elle s'appelleim mais il y a desim pour qu'il soit par exemple venez on apprend aujourd'hui se liquides le vin, le sang l'huile lait la rosée le miel et l'eau. Ça s'appelle ça s'appelle comme ça. Ouais. Après aussi, il faut que on parle d'un manger mangeable. Mais si c'est pas un manger qui est mangeable, alors d'abord il faudra le réfléchir et l'accepter, le considérer comme manger. Alors après, on a des dinimes sur Nivelovor et cetera. Bon, c'était bien. Très bien. Alors, on continue ici. Maintenant, on va voir de combien de mahanotes ont fait sortir les impurs. Très bien. Alors, nous dit ici, on reprend. Alors, il faut qu'il y ait une pensée comme on vient de voir, il faut qu'on la considère comme un ange et et s'il y a pas dedans le casaï et que elle est elle peut pas être impurifiante maintenant, mais qu'est-ce qu'elle fait ? Elle peut recevoir de la touma, mais elle a pas la force d'en donner. Là ce qu'on est en train de regarder c'est c'est la force de retransmettre la t v pas besoin qu'elle soit préparée avec un des liquidesimatalim à propos du volume d'un œuf alors que quand c'est pour manger c'était casaï tu vois une différence euh après ouais par quand elle est posé par terre le petit morceau de cadavre de l'oiseau cacher, on a dit que non seulement Quand c'est dans la main ou dans la bouche essaie de pisser qui dit ça n'est-ce pas que c'estab non c'est qui dit ça qu'il faut y penser le considérer pas besoin soit préparé ça depuis quelques pages on voit beaucoup ça que quand dans la un seul auteurf on n pas vu qui parle Alors c'est le même très difficile de dire écoute on t'avait pas dit il y a un auteur le début un auteur de la fin pourquoi alors là te dit si tu vois que le début ça peut être Rabimir par réflexion alors aussi la fin c'est Rabimir ou et on dit que c'est pareil ça veut dire que tu vois un deuxième qui parle oui bien non il y a pas le nom du tu vois qu'il y a un deè le premier c'est celui qui a parlé en premier mais un deè C'est pas aussi une michna avec quelqu'un qui parle, il dit pas son nom et après rabim. Oui. Habim. OK. Ça le premier qui parle, on sait pas comment il s'appelle, on l'appelle Tanakama. Mais c'est sûr qu'il a parlé, il y en a deux. Par contre, si maintenant tu vois que que que de manière anonyme, pas le même, c'est sûr c'est de manière anonyme le début et la fin c'est le même non ? Il aurait dit une différence. Alors c'est ce qu'il te dit ici. Donc puisque le début c'est rabimir aussi la fin c'estabimir mariage des fois elle repousse, elle dit rien. Pourquoi ? Qu'est-ce que tu racontes ? Chacun là où il a parlé, c'est comme il a parlé. Alors d'accord maisikatafata. Tu te rappelles qu'on avait dit que si jamais on fait la shrita ou même si on fait l'améliica de de l'oiseau, ça le purifie de quoi ? Du côté qu'il est tarf et de son impureté. Ah donc tu vois que ça servait à quelque chose la chita la méica elle elle sert comme pas à la manger parceon aura pas le droit de manger mais il y aura pas la t de nevela qui vient c'est déjà bien de lui avoir fait laita et c'est pas tout le monde qui tient ça qui de qui tu as entendu ça de rair alors rair messan a maintenant jeing trois parties dans la michna je fais 1 et tr rabimir et et deux un autre aï alors ça c'est gênant non et dit c'est il y en a beaucoup comme ça c'est ça parle du fait que tout le monde aimerait que quand on n pas dit le le le nom de l'auteur c'est unanime et les trois enseignements ils vont d'après la même la même école mais des fois laar elle fait un scandale elle fait quoi tu vas me dire un et tr et de rabadan et ben oui des fois oui en général j'essaie de de bien faire de te faire plaisir mais là des fois et ben ça arrive c'est on va pas faire une histoire de ça alors je te laisse pas t'asseoir tant que tu m'as pas enseigné cette chose d'après mon rich C'est-à-dire la nivlat of taor, c'est comme on a vu dans la petite introduction, elle est elle est une touba. Ouais. Et même elle est métamé. Mais je la regarde comment ? comme un modèle mais alors une tazaka à tel point que elle va comment on dirait pour se dételle elle va faire des petits elle va faire des dérivés niveau 1 niveau 2 ça sera richon la tuma chuma en deux mots plus l'origine de la tuma elle est forte plus elle arrive à se ramifier comme on a vu à la fin deigon c'est des rombrottes tu mets un amig mais des fois il y a des tmentes qui sont tellement fortes qu'elles peuvent se faire niveau 3 4 et même 5 c'est le niveau ultime c'est des à l'autre qu'on fait dans la goucha. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Le degré de Touma du départ, je la regarde comme une famille de Toua très forte. Je la range où ? Dans les Totes Ramourot ou dans les Totes Calot ? C'est un petit peu ça que la G. Dis-moi, elle est capable de nous faire des histoires que ce qui aura touché, ce qui aura touché, ce qui aura touché, c'est aussi un peu ou pas ? Parce que tu as le modèle de base Magid, tu prends à votatuma le maître. Tout ce que le tout ce que le maître il va toucher il fait avatuma. Ouais, il va te faire rich va toucher ça va te faire ch vu que celui-là il est très très fort. Pareil aussi Nida Zava Mora mais la Nivlator la elle sait elle est grave parce que elle arrive après à abîmer le vêtement de celui qui porte mais de l'autre côté peut-être elle est pas aussi grande que au point de faire des niveaux 1 et des niveaux 2. Ouais. Qu'est-ce qu'on ferait là-dessus ? Adam c'est facile si ça avait touché un homme çaifé ça un homme donc automatiquement niveau 1 et 2 de tu vas l'avir contre si on contact alors cela mon ça vient d'arriver on l'avait encore jamais appris c'est tout nouveau. Qu'est-ce que c'est ? C'est comme ça. Ribour vous rappelez qu'est-ce que c'était ribour ? Deux choses elle se touchent. Quand elle se touche, ça fait passer l'impureté totale du niveau de 1 à 2. Ça fait ça fait partir dans dans les deux sens ou pas ? Qu'est-ce que c'était ? Alors, on avait dit ici, tu te rappellesimed mashkin, c'est-à-dire que il y avait deux morceaux de Nvella par exemple. Ouais. Mais bon, elles sont petites, elles ont pas le casait, elles ont pas la mesure pour un purifier. Ouais, mais tu sais quoi ? Il y a un liquide bien liquidifiant entre les deux. C'est-à-dire est-ce que je dis-moi qu'est-ce que tu vois là ici moins que de de Nvela et là moins que de Nvela et au milieu le brillant le brillant il relie les deux morceaux morceaux et met la c'est mais le brouillon il a reli alors ça s'appelle dans lesanim de alors c'estour et mim là quand il y en a un qui a touché il fait mais ça va j'ai touché Ça faisait moins que 30 g le morceau fait. D'accord. Mais il y avait le bouillon qui le reliait avec l'autre morceau. Donc c'est comme s'il avait touché le casa et mais là il est il est impur. Alors je dis oui ça c'est les touakala. Ça veut dire que OK les manger les boissons qui ont touché les D'accord. Mais je je dis ça peut pas implifier maintenant un homme qu'aurait touché ça. Un morceau de pain qui a touché, d'accord, mais l'homme lui-même il faut quand même pas exagérer. C'est moins qu'un cas, c'est moins qu'un cas parce qu'on a mis de l'eau au milieu. Ça ça rend un pur. Pour rendre un purin homme, il faut être très très très hac comme tou là. Peut-être elle est pas forte. Ouais. Et et alors maintenant je dis ici monimbo richon c'est-à-dire le manger qu'aurait touché encore un autre manger il devient richon et il il fait que le deuxième manger il a un niveau chusque là ou pas ? Regarde, écoute bien le clal que je t'ai dit. Quand je t'ai dit c'est Adam, alors c'est richen quand c'est pas mes Adam, c'est pas richon. Alors euh Yatsuelou, non, on met un point h non, il faut faire ce petit passage là. Yatsou. Alors si maintenant ceux du devant et ceux de l'arrière avec les perchés étaient sortis sont impur demande un émilé d'où on a besoin d'apprendre ça que quoi que dès que le taureau il est sorti du parvi du temple il a purifié les vêtements de ceux qui le portent et de ceux qui s'occupent de l'un des marqué et regardez à propos du part du cohen machia ou alors le part de ouais bon alors maintenant on apprend Ça il faut le réviser aussi. Il y a trois mar il faut imaginer le désert là où il y a le haron shrina. Après il y a les LV tout autour protège Levia et après il y a Mar Israël et après Theert le désert les scorpions ou là là là tout ce qu'il y a là-bas maintenant pareil fait on fait on fait le le temple maintenant quand il est construit ici le le béamig lui-même après on a le monde du temple et après on a Youchamb si on dit on sort des trois marranotes ça veut dire de Yérouim. Bon Yérouimuros, pasérou l'intamuros pour le moment, on le sortira de là-bas. Donc des fois sortir de un camp, des fois de deux camps et des fois de trois camps. Faut avoir ça en tête. Les les les trois camps dans le désert Israël c'est la même chose par rapport au tour du mikd en incluant pas. Alors nous dit on a dit ouis comme on va voir ici on a dit un seul parce queil y a marqué là-bas on dit que un qu'il faut sortir que d'un et en fait, qu'est-ce qu'on dit ? Dès qu'il est sorti de un seul maré, déjà il va causer le tort avec l'impureté des vêtements. Alors la nous ditoufal mais d'accord mais d'où tu sais qu'il faut les sortir des trois campanan ? On prend le corban du par et on dit qu'est-ce qu'on dit ici ? Ça tu vas me le faire loin comme on a pris hier qu'il y avait plusieurs endroits où on brûlait. Alors quand tu me pous ça peutêtre tu me dis les tranotes mais peut-être que peut-être que c'est un seul alors que mais pas on révise le taureau que le grand bed par s'est trompé il enseigné un carê et il y a une grande partie du peuple qui arrêté d'après cet enseignement ils se sont trompés alors on a vu que la communauté ou le bad nous défon de il devait amener Il devait amener le part de LM d'Av. Qu'est-ce qu'on avait marqué ici ? Pourquoi tu me dis comme on avait fait avec le premier ? C'est ça. Alors la répétition te dire pas seulement un camp mais encore un deuxè camp. aussi pour pas besoin de dire ce pass là où tu avais jeté les résidus là-bas tu vas le brûler donc on a une étude qui nous montre que il faudra aller le brûler mais en dehors deal versimonama alorsimon lui il a dit non non Non non, lui il a dit pas du tout. C'est pas quand quelqu'un il s'en occupe, c'est quand il va le sortir que que non pas quand il va le sortir quand il va les brûler y a l'impureté du vêtement. Alors qu'est-ce qu'il fait lui ? Il a pas besoin réponse à propos de la paradme et ben déjà il a appris facilement les tramps et aussi comme il a marqué Ça veut dire quoi en face du Oed ? Bah quand il est de là où il est, il voit le Bigdh comme si on était sur Siloan et on voyait comme ça. Qu'est-ce qu'il voit ? Évolumis, il voit la porte d'entrée du du bam. brû et il faut le faire vers le nord en dehors des trois en dehors des tr en dehors de non le même endroit qu'on a déjà appris qui s'appelait appris précédemment cherche qui n'est pas d'accord avec c parce un endroit que ça doit déjà être rempli de comment lui il dit non, il faut que l'endroit lui-même il soit mchou, ça veut dire versé. Où est-ce qu'on voit ici les alenoup il faut que ce soit un endroit penché en pente que que les choses dégringoler d'mêm alors peut-être que en dit c'est pas grave de faire pench faut que pencher. ah non en fait je peux apprendre du passou que c'est aussi un endroit où on remet les détritus aussi un endroit qui est penché c'est pas une question après celui qui brûle ces animaux là il devra nettoyer les vêtements il devra laver sa chair avec de l'eau. C'est après qu' le droit de revenir dans la vé celui qui brûle celui qui reste à côté qui fait brûler à celui qui allume avec l'allumette non et lui celui qui arrange les bûches du foyer et lui c'est il est pas qu'est-ce qu'on appelle alors celui qui brûle celui qui aide au moment où ça brûle, il touche alors peut-être que ça a tellement tellement tellement tellement cramé c'est devenu de la de la cendre et celui qui s'en occupe il aurait une impureté nonom quand ils sont encore présamadim est tellement tellement tellement combustionné c'est comme la non on avait vu Déjà aussi quand la viande elle est désagrégée, vous rappelez les deux des chavier, c'est un degré de combustion intermédiaire, c'est-à-dire, c'est pas encore de la cendre et c'est pas non plus euh en train de commencer à brûler. C'est un état intermédiaire, c'est ça la différence entre les deux. Voilà, elle est vraiment bien bien brûlée mais elle est pas devenue encore de laum va reprendre. Ça c'est maintenant des pres. C'est interdit de faire un d'approcher corban en dehors du bet. Voilà, à tout à l'heure.