Daf HaYomi - Zevahim 103

Kind: captions Language: fr ici dansim aujourd'hui daf guimel et nous reprenons précisément couf guimelf alors on parle de la peau le cuir que les coanimes vont recevoir dans certains corbanotes alors on a donné un corb on a donné un principe dans la michna on a Voilà le c'est dans alors qu'est-ce que c'est ? Alors, on a une règle. Tu vois, il y a une bête, on est en train de l'approcher et le le l'hôtel n'a pas encore eu sa viande, c'est-à-dire qu'on n pas encore reçu la permission d'approcher la viande sur l'hôtel. Ben par exemple, on va dire, il y a eu une galère entre le moment où on a approché la bête et on aura pas pu faire la Zrika, on aura pas pu faire on aura pas pu faire l'aspersion du sang. La guide de Ilan bah par exemple, il y a eu une tuma ou un truc dans le genre et coanimora. Bah les coanimes, ils n'ont pas le cuir de la bête. Cheema, regarde le cohen qui approche la olat. La haula d'un homme. Alors, on va réfléchir au jour de la gmara. On va dire quoi ? La ha d'un homme est pas d'une femme. La haa d'un homme est pas duch. La ha d'un homme est pas d'ingu. On va réfléchir plein de choses. Alors, olatich. Oui. Alors, la Torah nous dit la peau de la ha qu'est-ce que c'est hala en général ? Qu'est-ce que c'est ? Ça peut être un petit agneau ou ça peut être même un plus gros. Ça peut être un un un taureau. Bon, alors qui quand il aura approché et ben ça sera pour le cohen. Donc la Torah nous dit que la peau du corban elle va pour le cohen. Et alors là chez Alta, comment on apprend ? On dit olat ich, il y a un homme, il a approché, il a voulu approcher un corban et on a réussi à le monter sur le missbard. Oh là là ! H ! Voilà et alors il faut donc que elle a été réussie en corbane. Ola ! Alors là le le coen il a maintenant chez on va parler maintenant des cas. Bon alors une une haa on l'a fait et le coin qui a réalisé il a pas fait au nom de la ha il a fait au nom de corbanalim comme on a vu dans la première page de la massette combien même elle n elle ne rend pas quitte les propriétaires faut qu'ils amèneent une autre mais aura la coanime quand même la peau elle est oui donnée au coanimad attention hein ne crois pas que quand on a dit la ha d'un homme c'était pour excur les femmes non même la ha d'une femme les femmes elles peuvent approcher des corbanotes des olotes et orot la coanim dans les deux cas la peau elle va pour les coanimot kadim kalim les balim bon les peaux des corbanotes kadim kalim comme par exemple la peau d'un chlamim la peau de on a pris un petit agneau en chlamim par exemple et ben la peau elle est pour nous on est propriétaire on peut manger garder la peau on fait ce qu'on veut avec rodashim la coanim les peaux des corbanotes qui sont réputés coachodashim ça c'est pour les coanim et il y a un calvarom alors on va dire un calvarom après on va vouloir casser Le calvomer, on va dire que non. Calvarom. Alors ce calvomer, vous me dites ce que vous en pensez, il est magnier. On le fait très tranquillement comme ça vous l'apprenez bien. Il dit regarde moi j'ai un calvom regarde là prends le corban chezara. Les coanimes n'ont rien du tout de la chair. Bah oui, puisqu'elle est brûlée complètement. Et ben malgré tout, ils ont la peau. Alors les autres corbanotes où ils ont déjà de la chair, n'est-ce pas ? Plus forte raison qu'il devrait aussi avoir de la peau sous-entendu. Quand tu as pas eu la chair, tu as la peau. Bah donc quand tu as eu la chair, c'est sûr que tu dois avoir la peau, hein. Qu'est-ce que vous dites ? Voyez imol ça marche pas comme calvom. Oh pourquoi ? Bah parce que chaque corban, il a sa spécificité. Il y a pas une logique par rapport à un autre. Non, ça d'accord, ça c'est clali mais non, je pensais que tu allais dire bah peut-être que non, peut-être c'est un prix de rattrapage. Peut-être tu peux dire bon pauvre chouchou, il a pas eu la viande, bon on va lui au moins lui donner la peau mais s'il a eu la chair pas de raison de lui donner la peau. Alma elle te dit si déjà dans un corban où il a pas eu la chair combien il a la peau alors quand il a la chair c'est sûr qu'il doit avoir la peau tu vois. Alors c'est rare mais la te dit et je sais ce que tu as en tête. Tu voudrais dire bah regarde moi je vais t'apporter une contrepreuve de l'hôtel lui-même. Regarde dans les corbanotes de ce qu'on va brûler sur les corbanotes. Ouais. Et bien le mis vert lui il a le droit de consommer les entrailles Naron et pourtant le MV ver il a pas la peau alors on te dit non che mais de toute façon c'est pas une preuve pour casser le calv parce que le misber de toute façon il n'a jamais la peau. Alors ne fait pas un raisonnement sur le misar qui n'a pas la peau de toute façon il n'a jamais la peau très bien. Voilà pour le voilà pour la michna rapidement la gmara nous dit tanan olat. Alors maintenant, on va faire plein de variations sur le mot de la Torah. Oat ich parce que tout le monde est d'accord queat ich c'est étonnant quand la tor dit ça. Oat ich. Ben oui hein, pas la ha d'un martien, pas la ha d'un ange, la ha d'un alors tanour banane. On a ici olat Michel Bokertov. Nous sommes à la à la gmara de Kouf Guimalef. On vient de commencer la gmara. banane on parle de la qu'un homme aura consacré et pas d'une qui était déjà consacrée oui non ça c'est pour exclure la des guérim va faire un scandale va faire j'ai pas compris les pauvres les guérim sont juifs pourquoi un guerre maintenant on exclurait une ala de la peau du corban du cuir du corban parce que c'est un guerre expliqué au début on a dit la mais qu'est-ce que c'est alors voilà si maintenant on a une hala normale qu'est-ce que c'est une hala normale on a été on a trouvé un petit agneau et on l'a vérifié on l'a acheté et on l'a consacré ça s'appelle olat ich son histoire c'est queil a toujours été là il était de rouline et on l'a transformé en haut là. Voilà. Mais maintenant, vous savez par exemple s'il y a une tora de hacham dont les propriétaires ils sont morts, alors là qu'est-ce qu'on dit ? Bon, alors il faut aller les faire pèdre jusqu'à ce qu'ils attrapent un défaut. Après qu'ils ont attrapé un défaut, on va les vendre et avec l'argent, on va acheter des corotes, notamment des holottes. Oh, on va voir qu'on va acheter la hadava, la ha d'offrande communautaire. Tout ça, c'est avec l'argent du contribuable. Alors ben je peux pas l'appeler elle est pas la haa d'un homme hein. Elle est une hala d'un hacham qui a eu une galère et après on l'a vendu et on a racheté avec. C'est pas c'est ça la ha du la nous dit ok ça va pas d'après tout le monde çaar ça ça va d'après ceux qui disent que quand on a eu un cas comme ça ben on va les vendre après avec l'argent va acheter des corbanes communautaires de non il dit ça va pas en communautaire ça va en particulier comment tu vas expliquer ici que elle serait pas elle ça une homme particulier nous dit il faudra dire comme il a dit ravaise aroular alola on va apprendre du mot haola qui nous a servi à apprendre autre chose dans la vie mais on va faire la même chose maintenant oui richona ha c'est pour nous dire que tu te rappelles quand tu te poses la question comment on va faire dans le bamd service alors Or écoute, il y a marqué dans la Torah haola. Haola ce démonstratif là, il montre que on parle de la ha la plus importante, la plus considérée. A richonar. Et quand tu regardes les les dans quand tu regardes dans à la fin de bas, quand tu regardes, tu vas voir que quand on te parle des corbanotes, c'est la ha qui arrive en premier. C'est la ha du tamid. du tamid tamid sahar c'est commencé un petit agneau le matin un petit agneau l'après-midi et rien on approche avant on commence avec le tamid voilà c'est publicé pour le dafayomi quand on commence la journée avec le dafayomana alors aussi il y a marqué orola richona donc qu'est-ce qu'on parle on parle de la ha référentielle la première égale celle qui est une vraie ha pas une histoire compliquée de hasham qui a attrapé un défaut qu'après on l'a vendu qu'avec ça on achète des olotes particulières non une ha normale rich très bien arab il a dit pr les mat les b ça les amis c'est une qui une compliquée et pour bien apprendre il faut faire table ras normalement on a déjà appris plusieurs fois ensemble Donc une un animal qui est en parfaite santé, en parfait état, qui convient à être un corban sur le missbear, la gdoucha qu'il a, ça sera toujours une goucha du missbear, c'est-à-dire on l'approche. Or maintenant, la gmarine nous parle ici d'un cas qui est étonnant. C'est quelqu'un qui dit voilà c'est un agne et parfait. Bon, il pourrait être corban, mais moi je veux pas qu'il soit corbane. Je veux qu'il vienne alimenter les caisses du temple. Comme si quelqu'un il voulait si quelqu'un voulait offrir une commode Louis Croix Boî et ben on va pas l'amener sur l'hôtel hein mais on va l'évaluer avec le brocanteur juif et l'antiquer juif il va dire bon alors l'évaluer à 900 € d'accord ça veut dire que maintenant dans la caisse du temple on vient de créditer 900 € alors maintenant il dit la même chose avec un agneau. Il dit mais cet agneau, il est beau on pourrait faire un corban avec. Ouais mais moi je veux qu'il soit en goucha de baba en fait je veux pas qu'il ait une douchatte à gouf je veux qu'il ait une gouchatte d'amim. Bon alors regardez ce qu' dit ici ce qu'on dit au nom de Rabiana et là qu'est-ce qu'on se pose comme question alors la peau, elle va au coanime ou pas ? C'est un vrai corban le le la ha elle est brûlée et le la peau elle est pour les coanimes mais là il nous a fait un truc étonnant il veut que ça soit en contrevaleur dans la caisse du temple alors alors d'après un des maîtres et on peut pas faire ça c'est pas bien mais s'il le fait ça marche. En fait, c'est des grandes gmarotes à la fin de Toura. Ouais. Alors là, bah je peux pas dire qu'elle est olat, elle est olath puisque bah dans ce cas-là, on a vu déjà en haut. Alors, les coanimes, ils auront pas la peau mais même et la filouar l'otf c'est mapom la ha elle peut pas devenir bedakabait, elle peut pas devenir de la contrevaleur d'argent dans la caisse du temple. C'est un corban un émilé bassar. Alors là, je dirais une petite finesse. Je dirais oui effectivement c'est vrai pour la chair, pour the flèch de fl mais pas pour le sang. Not for the blood. Si aussi pour le sang, mais not for the skin, pas pour la peau pour pas pour le cuir. Comment on dit cuire en anglais ? Ler bravo très bien alors et la fil d'amar aval or taf voilà et mim là il vient de consacrer la peau en contrevaleur dans la caisse du temple et fit sa courcircuité les courag il y a marqué aussi toujours là on est maintenant on est en train d'apprendre qu'est-ce que c'est olat prat abotar C'est pour qui viendrait des histoires compliquées du comme qui ça va et on va le voir tout à l'heure des des alors te dit non mais rabioua voir tout à l'heure il a changé d'avis après voilà on on veut savoir dans la dans le dans le temple il y a ce qu'on appelle l'équivalent lesil des tron c'est des tron c'est des caisses Mais on les faisait en forme de chauffarotte. On faisait comme des cornes, c'est-à-dire en haut c'est large et en bas c'est fin. Et on les remplissait de l'argent. Et maintenant avec cet argent là, on achète les corbanotes. Alors on te dit ici il y en a six que on achetait les olat avec ça. Il y avait beaucoup beaucoup de holat nedava. Donc c'était une caisse qu'on qui était remplie et toujours on mettait dedans de de olatva. C'était pour quand quelqu'un il veut faire une haa de de de nom et et c'est-à-dire qu'est-ce que c'est la haava la haarotaka. Oh, tu vois ici, non, la la peau, le cuir, il va être vendu et avec l'argent du cuir, on va acheter des ha pour les qu mis. Vous vous rappelez qu'est-ce que c'est haut à Misber ? C'est quand le le Mber il est en fin de journée et qu'il tourne pas, c'est pas joli, c'est pas classe. Alors, on amené des corbanotes pour pour occuper le Miss Varard. Premier avis, c'est l'avis de Rabioua Rabemia Rabiemia même Rabine qu'on a vu hier qui discutait si c'était un inout c'était Rabimol a si tu fais ça il y avait une grande grande explication de la Torah premier temps, il avait dit desidérachom hasham l'ashem c'est-à-dire que le hashamm bah c'est marqué dans la il est pour qui ? Il est pour hashem. Bah comment tu peux dire que il est pour has il y a marqué aussi pas loin il y a marqué donc on voit que le il est pour le cohen. Alors comment on fait si il vient parce qu'il est ce qu'on appelle les mot duat ou du hasham. Alors là, je dis il est il est aussi pour HM et il est aussi pour le Cohen. Alors, je vais dire il a carbolot. Alors, il va acheter avec cet argent là des olotes mais Abassar il va être pour Haschem. Ça veut dire il va être consumé sur Misber. Et la peau elle est pour les coanim la coanim. Donc, on voit que Rabioua au début il a pensé une chose, après il a changé d'avis. Ouisez. Et donc maintenant si on regarde notre discussion qu'est-ce qu'on a ici ? On a il lui dit mais ne me dis pas que tu penses comme Rabi tu vois que Rabi après il a changé d'avisamar nous alors toi qu'est-ce que tu dis pratas dit quoi ? Alors, on va parler d'un nouveau cas. Quelqu'un vient et il consacre ses biens. C'estàdire, il a décidé que tous ces bien, il va les consacrer, il va les offrir aux prix. Rabua qui arrive à en fait, il faut absolument qu'il ait consacré tous ses biens. S'il a pas décidé consacré tous ses biens, c'est une autre affaire. Donc, il a tout donné à la caisse du temple. C'est beau hein, il a pas donné ça pour les les bébés f ou un truc comme ça. Il a donné pour la caisse du temple. Et dedans, il y a toutes sortes de choses, des maisons, des meubles, de l'argent et cetera. OK. Alors bah ce qui va rentrer dans la caisse du temple, c'est ça va dans la caisse du temple. Mais si dedans il y avait des animaux qui étaient super pour être approchés en corban il avait des mâes, il avait des femelles. Rab dit lesarim ils vont être vendus et avec ça on va acheter avec quoi ? Des holot. Oh là là ! Au lieu de les approcher, on les vend et avec l'argent on amène des haas. Mais l'animal il était apte à être corban lui-même. Et c'est des femelles on va les vendre pour lesim. et on va aller d'après son volonté en fait. Et et et donc quand l'homme il a donné end une espèce de svara qui dit que on dit une seule une seule destination, il a des biens, il dit consacré, il a dit bédekabait tout va babait. Ah il y a aussi des choses ils auraient pu aller pas en bédekabait mais ils auraient pu aller au mis mais on compte pas. Ça c'est premier avis. Ouais, ça c'était les paroles. K'était Rabiua comme on a vu ici. Non, ça c'était Non, c'est pas Rabi Yoshua ici. Rabioua Rabiouda et merci Michel. Et Rabiua lui dit non mire-v une bête, elle est apte à être au MV. Elle a été prise par le misv. Elle va être approchée automatiquement en ha quoi. Toi tu veux qu'elle soit vendue avec l'argent du non elle est direct et les carotes par contre les femelles comme c'est plus plusieurs possibilitéamot on va les vendre pour les besoins desamim et avec l'argent on va amener desotes et le reste des biens plut ça tombe dans la caisse du templeadam et même qui dit non non tu peux très bien avoir quelqu'un il a consacré ses bien mais ça veut pas dire qu'il veut tout pour Babaite. Il dit ce qui va pour Babaï c'est Babait mais ce qui pour le MV c'est pour le MV an émilé et là aussi on dit la finesse de tout à l'heure on a dit oui la viande mais la peau non le cuir oui ta fils et le cuir il a été attrapé enouchat et donc oui quand on avait dit olath que la peau elle est pas anime ça parle de ce caslà très bien alors regardons ici dans rachi vers le bas de la page et la marquela généracho lesarim ils sont approchés au lot e là elle estch ah voilà tout ce qu'on cherche c'est pour dire ouais euh tout ce qu'on cherche c'est pour dire que la peau oui et bien elle fait pas partie de la drachat Donc quand on a vu que quelqu'un consacrait ses biens, c'était il les consacre pour les animaux qui sont parfaits, ils vont aller sur le misber. Ça c'est d'après mais d'après non parce qu'on tient c'est ça qu' faut ramener regardez comment il dit. Il dit les mâles dans les animaux où on les emmène, on les vend pour les besoins des rolotes. Alors ça c'est la fin de Toura. Il te dit oui parce que c'est vrai qu'il est matfis. Matfis ça veut dire il va attraper il veut consacrer comme ça des animaux parfaits pour le bédecit pour la caisse du temple. Maintenant quand on les rachète on ne les rachètera que pour le besoin de choses qui montent sur l'hôtel. Pourquoi ? Parce que tout ce qui pourrait aller sur l'hôtel, il sort jamais en fait de l'hôtel. Ça veut dire même si tu l'amènes pas directement, faut amener avec quelque chose, quelque chose qui ira sur l'hôtel. Voilà, normalement, je pensais que vous alliez demander et pourquoi les necavotes ont les fait des on les fait jam mais après on achète des rolles. Qu'est-ce qu'ils ont fait les necavotes ? Rachi explique o lesvotes elles-mêmes on les vend. Ah bon ? Mais Rabua il a dit que les les mâ on les approché. Pourquoi les femelles ? Non. On peut pas les approcher en tant queim des magas on va dire que il garde une une même ligne il on fait tout un travail pour dire qu'en vérité quand il a fait ça il voulait l'argent de la ha pour leur valeur ouabo C'est pas facile à comprendre le coup des alors on comprend maintenant la suite de laara reprend guéri mais va faire un scandale. Mais qu'est-ce qu'ils ont fait les guérim ? Pourquoi on pourrait pas approcher leur ha et pourquoi la peau elle serait pas au mar raim comment il s'appelle ? Rabi baril il dit à qui ? ravina à tout guerre la ou qu'est-ce qu'est-ce qui te dérange la dracha un guer ich donc ich la ha du guerre le va pour les anim la amarl non pr les guerres chezim non quand j'ai parlé du guerre c'est pas shalom pour déconsidérer le guerre c'est tout simplement pour dire on parlera d'un guerre qui est mort et qui a ni femme ni enfant donc c'est bien ils sont efquer comme c'est bien ils sont efquer alors il y a pas je peux pas lire Comme je peux pas lire la va pas au bon d'accord qui parle directement les guérim les femmes et les et les et les esclaves. Talmouomar ria quand on a dit alors on on rajoute un casomat. Alors attends, tout à l'heure tu m'avais dit on parle d'un homme qui a réussi le corban et quand il a réussi le corban, il y a pas eu de problème au milieu. Alors la peau elle est pour le alors regarde, tu me dis que ça fait excluré une mauvaise réalisation du corban. Il a fait un pigou en dehors du temps, dehors du lieu chezanimora. Tout ça tu me dis fais attention tout ça c'est pour te dire que les n pas le cuir je vais dire aussi une un autre souci qu'elle a pas été fa étant donné qu'elle a pas réussi à monter pour être bonne pour les propriétaires nous allonsim on dirait que les coanim il n'uraiit pas la peau nonomar C'estàd que si ils ont la dans ce casl pour le moment si on fait le résumé on a réussi à attraper que la peau de la qu'est-ce qu'on va faire avec la peau les autres c'est pour te dire tout le reste peut-être je pourrais dire aussi alors laamim par exemple Non, pardon, j'ai sauté, on parle que c'est pasim parce queim kalim si on se réunitim, on garde le cuir du de l'agneau. Et là, on peut écrire des filing sur la peau d'un agneau. Absolument. C'est une belle cacher. Ouais, ça s'appelle les Dacot. Rabiola. Alors lui, il a un raisonnement. Il dit tu vois que les coanim n'ont pas réussi à avoir la viande, la viande est brûlé complètement. Et ben malgré tout, ils ont réussi à avoir la chair mais pourquoi regarde qu'est-ce que tu me ramènes comme raisonnement regarde l'hôtel chez lui il a gagné la viande et pourtant il a jamais eu la peau non faut pas dire il a jamais eu il a pas eu Le mis il y a jamais de cas où il a gagné la peau. Alors Thomas chez les coanim quand même une partie. Donc il faudrait dire que d'après le calvomer, il devrait dans toutes les gagner. Ça c'est premier. [Musique] Non, le passou qui vient nous enseigner la peau de la en elle-même tout seul. Je vais t'expliquer pourquoi partout la peau elle suit la chair et parfim. Regarde prends maintenant regarde tu vois regarde les les les taureaux ou les bou que tu devrais brûler henem donc ceuxl c'est sûr queon les brûle maintenant ratibour c'est matana la coh ça c'est marqué pour le cohen. C'est pour lui qui le mange. S'ils veulent ils ont le droit d'enlever la peau et de faire ce qu'ils veulent avec. Et s veulent le manger avec la peau, ben ils le cuuse avec la peau, il le mange. Et donc finalement Kadashim kalim, ça tu sais aussi que bah c'est pour les propriétaires ratsinotam s'ils veulent ils enlèvent la peau rat s'il veulent il la mange. Il mange en même temps que la peau avale mais la ha c'est pas pareil parce que voilà qu'il aura défait dépessé la et il aura coupé en morceaux et donc c'est qu'est-ce qu'on voit làbas à chaque fois tu vois si tu regardes bien c'est les morceaux de viande qui sont combustionnés pas la peau en fait au fur et à mesure de ces masodes, on apprend le sang, c'est le travail de la capara la viande des fois des fois c'est mangé et la peau elle fait pas partie la peau elle est pour les coanim sauf dans certains cas la sera pour le très dit qu'est- ça veut dire l' c'est pour lui alors là c'est la peau ça se mange pas mais pourtant un cohen qui pourrait pas manger de facto maintenant son corban pourquoi parce que il estum ou il est meriporim ou il est onen comme on a appris précédemment et ben il aura pas la peau. C'est que la peau elle va avec sa possibilité qu'il a eu de manger le corban à ce moment-là. Oui. J'aurais dit un bon raisonnement. J'aurais dit écoute la viande c'est ce qui doit être mangé ou peut être mangé. Il peut pas. Il a il a fait le mig mais il a touché le lézard. film mais il a pas entendu le soir encore ou alors il a pas entendu le demain matin des corbanotes ou alors il est honnê comme on a pris mar précédente alors prom pour te dire non la peau il ne l'aura pas aprèsama pourquoi il été chercher un pass voulu ce raisonnement il est bien non ça cette phrase prend une minute Et une chose qui vient par un raisonnement à force la Torah elle se fatigue, elle l'écrit. C'est un clan de la gmara. Et il y a dans le livre Bara, il y a un passage Nifla là-dessus. Il dit un moussar sur cette notion là, il dit le calvomer. Bah on dit qu'un calvomer c'est de raita. C'est un cal renversé de c'est comme si c'est marqué pourquoi se fatigue à le ramener alors le min il dit parce que l'homme il doit savoir que le serel la tête pure qu'achem lui a donné c'est un cadeau d'ashem donc c'est comme si c'est marqué dans la t donc de temps en temps le calvaromer bien que ça soit un raisonnement d'homme en fait on veut montrer que ça vient d'adosu aussi et donc des fois on l'écrit après vermaël chérive qu'est-ce qu'il apprendle vidle qu'est-ce qu'il fait pr justement pour nous exclure celui qui a touché le lézard le matin au cadavre après il a pris le mig il a pas encore attendu le soir ou il a pas été encore le lendemain matin au bam des corbanotes ou il est alors pourquoi on dirait pas que tu la prends comme l'autre de la drachat de l'éma c'est d'après ce qu'il dit d'habitude dans la marqué dans le et qu'est-ce qu'on fait Avec l'exerva, on dit mal atmot moutarim, les eau sont permis. C'est vrai qu'on n pas encore fini d'apprendre les eau les eaux à moiles. Il nous manque les on n pas été travaillé jusqu'au bout. Quel est le statut de la moelle dans les eaux ? Ça s'appelle de la chair ou est-ce que c'est un statut simple que d'osienne ? Alors Mal et Alan et c'était quoi la viande qui est mangée ? Il y a pas de notare pour les eau. Alors afan pareil aussi chez nous pour notre atmot moutarim. Et la dit tu sais que cette tu la laisses bien libre parce que si tu l'avais pas laissé libre, on aurait pu faire une objection mais si elle est libre de deux côtés on peut plus objecter. On aurait pu objecter malam cheeken baro moutar. La chair du du la chair du hasham elle est permise. Donc comme la chair du hasham elle est permise, je dis que ces eau aussi sont permis mais là dans l'autre cas ça donne pas des animaux permis donc on aurait pas le droit de le manger. C'est ce qu'on a vu mais puisque la Torah elle est venue dire l'é et je sais pas combien la dernière phrase qu'est-ce que c'est on dit l'exerval est forte parce que si elle était pas forte on aurait pu objecter les tu aurais pu dire moutard Ah ! Ah ! J'aurais dit comme ça. Quand un corban, la chair elle est permise. Alors, je fais passer les eaux aussi. Mais quand la chair elle est pas permise, j'aurais dit que non. Alors voilà, c'est pour ça que l'eau y est. C'est un passou qui vient nous indiquer cette permission là. On lit juste la michna pour préparer pour demain. Avant qu'on a dépessé la peau de la bête, il y a eu unouanim. C'est pas bon pour lesim la gitan. Mais si c'est après que la bête elle a déjà été dépessée miama chez jamais trouvé une peau qui a été enlevée de la bête contre ne du brûlé même s'il y avait un défaut sous-entendu. Ouais. Pourquoi ? Parce que lui il dit mais les défauts que tu vois après avoir dépessé la bête on les compte pas. Alors nous de ces paroles on a appris chez maintenant quelqu'un il enlève la peau duor et il se rend compte que maintenant il y avait un membre abîmé le l'intérieur et les coanim ils ont quand même le droit de profiter de cette ce cuir là. Non, quand quelqu'un vient on a jamais vu ça et ben tuas jamais vu ça c'est pas une preuve et là on peut rien faire avec il va être consumé au voilà bravo bravo pour la belle semaine. Canirbo.