Daf HaYomi - Sota 18

Kind: captions Language: fr aujourd'h nous reprenons lignes après le début de la de c'est une c'est que pose une colle et il ditot qu'est-ce qui se passe si il a écrit deux milas donc il a écrit il a pris deux parchemins il a écrit s'il faut écrire comme on a vu dans la michna précédente la parachat de sota incluant le serment incluant la narration ou pas, incluant que tel dit amène ou pas, il a écrit de pour deux sotes et mais maintenant comment il les a fait les deux parchemins les a mis à l'intérieur d'un même bol et ça s'est effacé marou. Alors maintenant l'ichma, qu'est-ce qu'on a dit ? Il a marqué que il fallait écrire pour chaque sauta, pas pour une autre, ça on le sait. Alors les a écrites, il a écrit la première pour la première et la deè c'est pour le deè bien non quand le nom d'hem il va être effacé dans l'eau, il faut que ce soit spécifique pour chacune. Et là comme il a effacé les deux en même temps dans le même bol, c'est pas bon. Et si tu trouves à dire que c'est pas seulement qu'il faut aussi écrire mais aussi il faut que le le papier il soit effacé dans l'eau. Qu'est-ce que tu dis du cas suivant ? Il a écrit deux sfer pour deux sautotes et il les a effacé chacun dans un bol comme il fallait. Mais après le contenu des deux bols, il a mis dans un bol. Ma mermainan tout à l'heure, qu'est-ce que tu nous disais ? Tu disais ça suffit pas d'écriture. Il faut aussi que ça soit effacé au nom de cette sota particulière et pas une autre. Bah voilà la manovaika odilma non, il faut aussi qu'elle puisse boire ce qui lui est réservé spécifiquement. Et là quand elle va boire, elle va boire un autre programme de de la deuxième. Alors comment on va faire ? Et finalement au bout du compte quand elle boit de ce bol là, ben elle boit peut-être aussi celle de l'autre. Et si tu t'insistes et tu dis non, je te dis je veux que ce soit écrit, je veux que ce soit effacé et préparé et bu dans pour la même saut une seule et pas les deux. Vaak et tu t'insistes en disant mais c'est pas de c'est pas de elle qu'elle boit. Maintenant je dis après qu'il les a mis ensemble les deux avec le nom d'HM effacé dedans, il les a remis dans deux bols. Je vais dire comme ça et elle est resté. C'est-à-dire qu'est-ce que c'est Brira ici ? que on écrit une méguila a sa numéro 1, sa numéro 2. Il a écrit un sefer pour sa numéro 1. Il a écrit un sefer pour sa numéro 2. Il a préparé dans le bol le nom d'ashem qui va être effacé avec les eaux de la source et la terre du Betham. Et il et et maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Donc il a fait l'écriture et l'Amériica. Maintenant, il les a mis dans un bol les deux, mais après il les a remis dans deux bols. Qu'est-ce que tu me disais ? Tu me disais, il faut aussi qu'elle bois ce qui est à elle et pas celle de l'autre. D'accord. Mais maintenant, j'ai repartagé la quantité d'eau en deux bols. Donc je peux dire, peut-être j'ai le droit de dire ce que la sauta numéro 1 a bu, c'était la préparation de l'eau de la sa numéro 1. Est-ce que la sa numéro 2 elle a bu ? Comme Brira comment c'était comment c'était Brira ? Ça veut dire on a vu si on on on après coup on fait après coup on dit que les choses se sont passées comme ce qui était bien pour nous ça s'appelle Brira. Alors est-ce qu'on dit Brira ou pas ? Alors vous voyez ici Rashi nous dit l'ishmaqué ça veut dire l'ich pour elle. répond une question dit mais qu'est-ce que ça veut dire effacer au nom de quelqu'un elle efface il dit non il faut que quand on voit on voit que on efface pour elle ne me mets pas maintenant une deuxième sa et qu'est-ce qu'on a dit ici vous avez ici Un tosfot on va juste juste le début tofot il fait une petite révision des dinim de dinim de Brirazarri alors discuter c'est la Brira classique qu'on connaît ou c'est une autre marque regarde l'odamrira des lamera des des madem Oui. [Musique] Alors, il nous enseigne un critère. Ça veut dire au début les choses elles étaient claires, après se sont mélangé, on a partagé et on dit "Tu sais si tu as du bol qui était la tienne était revenue avec un peu de chance." Sinon bon mais quand ça n'a jamais été décrété qu'est-ce qui était la tienne et qu'est-ce qui était la mienne quel tu as jamais su ce que c'était la tienne donc tu peux pas distinguer ce qui est la tienne elle dit regarde tu sais une autre fois aussi quelqu'un vient et dit a a j'ai oublié de faire le serre sur le jus de fruit comment on va faire j'ai les enfants j'ai petits enfants le shabbat alors qu'est-ce qu'on a dit, on dit regarde tuas tu peux faire un coup comme ça. Tu dis les les le maasser que je vais prendre, on va dire qu'il va rester au fond du verre et ce que je vais boire, c'est bien. Ça c'est un bri mais là aussi c'était pas nik tu savais pas ce qu'il y avait au début. De toute façon, tu veux distinguer entre eux quand c'était connu au départ et après tu dis bah écoute quand on a repartagé peut-être c'est tombé sur le bon et je dis oui c'est tombé sur le bon quand ça a jamais été connu c'est pas vraiment une bri classique Alors là, il dit regarde la bri d'aujourd'hui moi je dis qu'elle ressemble plus à un autre cas. On a vu dansine on parle de deux femmes qui par deux femmes qui viennent d'accoucher et elles doivent aller au bamd et elles doivent apporter leur petit dopporter deux oiseaux un pourat un pour maintenant qu'est-ce qu'elles ont fait quand elles ont acheté c'est elles ont acheté mélangé ont acheté les deux ils ont été nous dit ben donne-nous des oiseaux tiens donne-nous quatre oiseaux comme ça et ou alors elles ont donné l'argent mais sans l'avoir distingué l'ont donné dans la main du Cohen. Alors on dit le Cohen qu'est-ce qu'il fait ? S'il veut apporter ce oiseau làat il amène khatat. Si veux apporter celui-là, il dit là-bas, il faut bien réfléchir parce que comme elles ont acheté en association, c'est pas exactement décrété. Maintenant, il faut se poser la question. Le Cohen il a deux femmes sur chacune des femmes il y a unat un comment il fait pour ça maintenant il va décréteral décrète mais et peut-être il prend celui de l'autre et elle peut pas faire la capara l'une avec l'autre dis bien que làbas elle a repoussé mais quand même on voit quand même qu'il y a de la brira même quand on savait pas vraiment Au au au au début alors qu'est-ce qu'il fait ? Il est obligé de revenir sur ce qu'il a dit. Il dit bah en fait on n pas ce critère là, il est bien mais on l'a pas. On n pas vu vraiment que on a fait une différence entre quand je dis Brira, je lis rétroactivement comme ça s'est passé comme je veux. On pas vu cette différence. Oui mais est-ce que c'était distingable au début ou pas ? On a pas vu vraiment. Vous allez voir plusieurs où on tient par exemple, est-ce queon pourrait faire un tron spécial pour ce type de corbanot là en s'appuyant sur Brira poussa quand même un tron spécial de de d'oiseaux don je sais pas comment ils étaient pour les pour pour les faire là-bas on a dit qu'on voulait pas le faire et et qu'est-ce qu'on a encore ça touche aussi mais qu'est-ce qu'on voit ici rien que le début de ce dos c'est que on a ici une une question de Brira qui est restée en t coup et la vérité si jamais ça se fait passer ce cas qui est rare mais Nagid il se veut passer ben il faudrait refaire boire la femme. On peut pas maintenant lui faire boire ça parce que peut-être ça marche peut-être ça marche pas. Donc qu'est-ce qu'on a vu ? Il faut écrire l'ichma. Il faut effacer l'ichma. Il faut mettre dans le bol l'ichma. Il faut boire l'ichma que une et pas deux. pas et même si on a redistribué après dans de ver c'est pas bon de ce que alors voilà de ce qu' on a voilà voilà voilà ce que resté avec t il pose encore une deuxième colle ichka et maoufor derrière derrière était la pose une question encore plus f elle dit tout est bien la sa elle est là le le nom d'hem le parchemin il est Là, l'eau vive, elle est là, la terre, le bol, tout est bien. Tout le lichema est bien. Sauf que au lieu de prendre un bol, on va changer un élément. Il va pas la faire boire dans un dans un bol, mais il va la faire boire dans quelque chose qu'on pourrait utiliser comme un bol, mais qui est comme part une partie du du chambre, comme un comme un un étui, une écorce, ça fait comme un tube un petit peu. Ou alors il a utilisé forfferet. Chorferette, c'est comme une éprouvette. Maou der et la dit c'est pas qu'elle peut pas boire techniquement elle peut boire mais est-ce que ça s'appelle une manière normale de boire ou pas ? Si ça s'appelle une manière normale de boire bon c'est vrai que la torelle avait dit qu'il fallait prendre un bol mais ça aussi ça va. Si je dis que c'est pas derrière c'est pas comme ça que les gens ils boivent si c'est pas comme ça que les gens ils boivent ça s'appelle pas que je peux lire dans la Torah bu. Alors Rashi nous dit euh ichkave chezou qui est derrière Chatinokot Shotim c'est un petit peu comme les biberons de l'ancien temps. Ouais. Alors, alors est-ce que est-ce que Hm hm. Alors, regardez ce TOSH, vous connaissez tous ce couplà. Quand quelqu'un doit prendre des médicaments, nous à à Pessard, qu'est-ce qu'on lui donne comme coup ? Il est pas sur la lisse machin. On enveloppe d'une feuille de salade et il avale. C'est bien. Mais non, pas ça veut dire ça c'est une manière permise de lui faire ingurgiter quelque chose que normalement peut-être il aurait pas dû manger. Maintenant mieux que ça he il dit moi la mats c'est pas fou. Et il dit je suis d'accord de manger la mats mais je vous explique comment je fais. Je prends de la salade j'entourbe bien la matsa et hop elle dit non c'est pas bon ça. Tu es pas kit. Il faut que la matsa tu la manges. Donc on voit que quand c'est enveloppé c'est pas bon. Alors la gmara la gmara elle dit ici. Alors maintenant regarde comment elle a fait. Qu'est-ce qu'elle a fait ? Elle a bu voyez avec du du sive avec le le le give je sais pas comment on appelle ça le comment on appelle ça en français ? Qu'est-ce que qu'est-ce que tu as marqué ? Pa avec une paille. Voilà. Ah ouais ben c'est bien. C'est la paille. C'est super. C'est très bien avec la paille. Alors maintenant tu te fais remarquer et dis-moi dans quand tu as mangé la massa enveloppée comme sielle était dans une baille comme si elle était pas en contact direct c'était pas bon. Alors là qu'est-ce qu'il dit ? Il dit ah non parce que là-bas il faut que le palais quand tu déglisses ça soit de la matsa qui soit dans ton palais. Là c'est pas de la matsa, c'est de la salade avec dedans de la matsa. Mais là quand elle boit même si avec la paille ou avec le le tuyau, l'eau quand elle arrive dans la gorge, elle est bien. Donc peut-être c'est bon. Ah voilà. C'était ça là et c'est resté en toup c'est resté bloqué. Très bien. Là aussi tes coups. Regarde, il y a eu un petit peu d'eau qui s'est renversé et il y a eu un petit peu d'eau qui est resté. Est-ce que est-ce que c'est bon ou pas ? C'est-à-dire, il y a pas toute l'eau. Pas obligé que la saute elle boive tout le verre, hein. Mais il faut quand même que toute l'eau qui a été dans lequel il y a eu le nom d'hem qui a été effacé, elle a été elle a été ça s'est renversé. D'un côté, je peux dire pas obligé de boire jusqu'à la dernière goutte. Même si elle boit un peu, c'est bon. Dis non, elle boit un peu quand le verre il est plein. Mais si le verre il s'est renversé à moitié, va savoir peut-être la partie du programme génétique là qui vérifie son c'est ses trucs à l'intérieur. C'est ça qui est tombé. Les vitamines 100. C'est comme si normalement ça doit être bien mélangé mais va savoir on sait pas en vérité exactement comment ça va. Est-ce que c'est toute l'eau qui doit être absorbée et même si tu dis que c'est pas toute l'eau, mais au moins que toute l'eau elle reste dans le verre mais là elle est pas là. Alors alors ça aussi ça reste bête coup et ne le dit pas. Voilà, ça c'était la fin des ça c'était la fin. Bon maintenant on va passer à un passage plus dé dans la Torah il marqué que le cohen il a fait jurer dans en fait la sot elle est très très liée àen le cohen. Il a fait jurer et il lui dit une phrase. Vous allez voir la phrase est dou si l'homme n'a pas dormi avec toi, il a pas une relation charnelle complète avec toi si tuas pas détourné si tu as pas mis de l'impureté alors que tu étais encore chez ton mari tu vas être innocenté des am qui sont les eau de malédiction virgule mets-toi qui que tu as tu t'es détourné dévié de chez ton mari et que tu t'es laissé rendre impurato et qu' un homme il a mis sa semence en toi à part ton mari et a marqué ça c'est un voyz c'est une phrase une formule double et et parce que là là maintenant si elle jure là elle jure quoi on n pas on comprend pas très bien parce que il lui dit si tu es pur alors je jure je jure que quoi je jure que je suis pur ou Si tu es impur jure quoi jure ou c'est pour boire ou pour pas boire ? Ça on sait pas encore. Et après il a marqué, il va la faire jurer avec ce qu'on appelle un serment de aussi c'est un serment et il va te mettre comme sujet de serment et de chev à l'intérieur de ton peuple. Quandê quand ta hanche va tomber ça va ces elles vont venir intérieur de ton ventre la sav pour faire gonfler le ventre v père pour faire tomber là-bas la jamb donc en fait il y a deux chevaux déjà mar remarque de manière très simple c'est pas une chevoie qui fait c'est deux voyez alors pourquoi il y a deux chevauxes dans tous les de la tor quand il y a une chevoua a bah c'est une he c'est pas deux alors Pourquoi besoin de de répond une avant que le nom d'ashem il soit effacé et une après que le nom d'ashem il était effacé. Alors elle dit mais j'ai pas compris dans la T comment c'est écrit tu vois tout ça c'est écrit avant qu'il a fasse de boire avant que ce soit effacé et toi tu viens et deou tu me dis oui alors une avant que c'est effacé une avant non dans la Torah c'est pas marqué comme ça donc il faut changer et la alors on va dire comme Il y a deux types de chevais. On va dire il y a une chevais qui est une cheva simple c'est elle va jurer sur le nom d'achem pour certifier ses dir. Et il y a ce qu'on appelle al et Allah c'est une malédiction c'est-à-dire que c'est une chevais qui est accompagné aussi d'une malédiction. À quoi ça ressemble ? C'estàdire on dit la phrase entière je te fais jurer maintenant attention avec le la joie dont on parle ici c'est quand même un choix avec le nom d'ashem et même traf et tout ça et alors je te fais jurer que c'est comme tu dis que tu n'es pas impur parce que si tu mens et que tu jures à tort c'est-à-dire que oui tu as trompé le bal alors que viennent à l'intérieur de toi ces eau là pas faire gonfler le ventre et cetera. Donc en vérité, qu'est-ce que c'est une joie sur lequelle il y a une malédiction ? La joie c'est le premier chemin. Tu jures que tu es innocente. D'accord. Jure parce que si tu es pas innocente, ne crois pas que tu t'en sors comme ça parce qu'il y a une malédiction. Alors nous dit à alors j'ai pas compris. Non non il dit non c'est deux étapes. Toi tu dis dans la joie attention si c'est pas ça te fait une malédiction. Non. Regarde, c'est marqué avant que le Coran il la fasse jurer. Oui, il a fait jurer et après une autre étape. Ouisez et et il a fait il a il a il a maudit. Mais non, mais c'est pas ce que nous on veut. On veut que ce soit une joie qui contienne déjà la malédiction. Toi, tu fais comme ça. Regarde, si on fait très lentement, jure que c'est vrai ce que tu dis. He, on a rangé l'affaire. Maintenant, sache, attention, on n pas fini. Si jamais tu as menti, il y a une malédiction. C'est pas que la joie, elle est une joie de malédiction. Non, elle est une joie hein. Et à part ça, c'estement, il y a une malédiction. C'est deux qui sont deux branches. Nous, on veut une joie là, c'est que la joie elle est déjà la mif. Alors, c'est pas comme ça. Et la rav, il vient, il corrige. Je vais t'expliquer comment il faut qu'il disent. Je te fais jurer sur toi par le nom d'ashem. Si jamais tu t'es rendu impur, les eau elles viennent dans la joen envisage pas le cas qu'elle est innocente. Tu comprends comment on fait ? Et et tu juges. Non, il y a une. Tu jes Oui, ça c'est mais ça il est en train d'expliquer ce chevat. Il dit regarde c'est si tu mens. Voilà ce qui t'arrive mais pas tu jures que tu as raison, tu jures que tu es innocente. Ouais. Tu vas tu vas jurer, tu acceptes sur toi je vois que dans le cas où tu as un pur, voilà ce qui arrive. Nous dit à Maravashi mais non à la ik je vois les cas. Alors là maintenant c'est super tu as une malédiction, c'est magnifique mais si on peut dire mais il manque la joie elle jure quoi ? Elle jure que si elle jure que si elle a trompé, elle a une malédiction c'est pas ça juré. Alors alors il faut dire che il faut que tu jures que tu ne t'es pas rendu impur. Ça c'est ça la joie. Et donc c'est mieux c'est une choix dans laquelle il y a une malédiction. Donc vous voyez com a travaillé que c'est pas simple passé du temps à savoir compris commencer la phrase on a vu tr tr tr tr tr possibilités alors nous dit très attention je te fais jurer avec le nom d'em et qui mentionne le nom d'ashem chez che ometonit. Donc maintenant, il y a une première partie qui s'appelle jure que tu n'as pas trompé ton mari, c'est-à-dire tu vas jurer que ce que tu as dit est vrai. En général, la joie c'est pour dire que ce qu'on dit c'est vrai. Comme ça une fois nous a ditiv, il a dit comme ça. Quel est le principe de la joie ? C'est que on veut dire que nos paroles elles sont vraies. Mais maintenant le temps en face il veut pas croire tu dis rien les cieux et la terre c'est vrai et ben ce que je te dis c'est vrai mais non Hashem il est vrai ben comme comme il est vrai ce que je dis c'est vrai c'est ça le yessod de de jurer baschem maintenant le coh il lui fait je suis là pas trompé je jure que c'est vrai avec le nom d'ashem c'està dire si ce que tu dis c'est vrai c'est vrai comme haschem et le nom d'achem il est vrai maintenant à part ça On lui fait voir que il jamais voilà ce et ça ça s'appelle la malédiction. C'est pas une joie, c'est la malédiction. Mais la gmara elle dit oui mais la tor dit qu'est-ce que c'est une joie ? C'est pour ça qu'on a eu plusieurs tentatives. Oui ça c'est la bédiction. C'est explique pour les discuter. Non, c'est pas ça. Il y a une je veux comment tu fais elle va jurer sur le nom d'hem devant le cohen. Que la malédiction vienne. Certains vont expliquer comme ça, c'est que les malédictions on s'arrange avec parce que c'est marqué dans la fin de la Trai ou tu connais ce là ? Ça parle de quoi ? De quelqu'un qui entend les malédictions et Rachi nous dit se bénir, il va s'auto bénir. Si on regarde lesim, on voir il va dire d'abord ça n'arrive qu'aux autres. Deuxièmement, moi je me suis béni et je m'aime beaucoup et ma braha est très forte. Troisièmement, mon grand-père, il était day. 4rièmement, je suis avec le sadic et il donne plusieurs pirouchimes. C'està-dire il s'autoimmunise. Mais maintenant, ça c'est quand il entend la malédiction. Mais si tu prends cette personne et tu fais "Ah ben non, j'ai pas compris. Toutes ces théories là, il vont pas marcher parce que toi tu t'auto jures que ça vient." Alors là, c'est aussi l'empêcher de de de se bénir pour se protéger de la malédiction, ça veut dire il se l'attire sur lui-même. C'est plus fort. Grave. Oui. Oui. Ça ça correspond en fait au passage dans la Torah où ils vont être à une montagne face à l'autre et ils vont se donner des bénédictions et des malédictions et répondre amen à chaque fois. Là mais là il y a un ridouche dans la parach c'est qu'on a fait un comme un mélange entre la le choix juré avec le nom d'hem et accepter la la malédiction il faut que l'acceptation de la malédiction soit avec la mo je te fais jurer sur le fait que ta parole elle est vraie ce que tu as dit devant Nous chez que tu ne t'es pas rendu impur. Et si c'est faux et si tu t'es rendu impur donc la vois elle vient sur la femme chez che et aussi que la malédiction tout ça ça va chez la femme. C'est ça je vois ça veut dire que c'est la femme qui doit jurer sur la malédiction mais elle fait joie. Est-ce que elle a besoin de dire animia Non. Dit amen ou elle dit amen alors que c'est le sujet de la michna. Ouis almaet amè bravo Mazalto allez acheter une bouteille de champagne cacher bliné d'air ça c'est beau vous avez bien réfléchi la michna est la suite donc on avance maintenant dans les étapes et et qu'est-ce qu'elle dit ? Il dit mais sur quoi il dit amen alma omet amen puisque dans la tor à la fin il y a marqué il y a il y a il y a marqué ici amen amen amen alors amen à la ala amen à la chevoua et ben on continue on dit bah elle dit amen ça veut dire elle accepte complètement la ala voyez la la chie et une sur la comment c'est la michna alet amen amen amen à et amène à la joie parce que une joie faut l'accepter aussi parce que où tu jure c'est bonne question de où tu dis je jure sur has et cetera ou quelqu'un te fait jurer tu réponds amen. Amen. C'est comme si on a juré alors Rachi Amè à le R nous dit bah oui c'est pour ça qu'elle parce qu' elle dit amen sur deux sujets. Alors la Michel continue dit al amen amen amen à amen à laou amen mi amen mi amen sur cet homme-là et amen sur un autre homme. Parce queon pour imaginer un cas imaginer un cas comme ça une femme elle est vicieuse comme on dit alors qu'est-ce qu'elle fait ? Chauve son mari, il arrête pas de parler avec son cousin, son cousin, son cousin, son cousin, son cousin. Le mari dit "Mais il y en a marre ! Arrête, tu vivre avec lui ou quoi ? Je veux pas que je t'isole avec lui." Donc qu'est-ce qu'elle fait ? Elle fait un stratagème. Elle s'isole avec le cousin. Cousin et rien du tout comme ça. Après elle s'isole avec un autre homme. Maintenant elle se dit comme ça quand je vais aller au bamigda, je sur vont me faire jurer sur le cousin. Innocente, blanche comme une colombe. Et comme ça elle veut passer à l'as le deuxè. Ouais. Alors on lui dit "Regarde jure sur le cousin et aussi pendant que tu es jure aussi sur un autre jure aussi sur l'autre." Voilà comment on on va on va la tenir amen et ou alors elle va dire aussi que je n'ai pas trompé le mon mari dans aucun des cas ici à Roussa. Est-ce qu'il faut il faut désigner l'autre ou pas ? depuis les kidouchines jusque au nisuin parce que quand elle a reçu l' kidouin même quand elle a pas eu encore la roua, elle était chatiche donc on l' fait jurer là-dessus pareil aussi dans le cas où elle est chomeretavam ou knous c'est-à-dire que chomeram ça va knusa ça va avec la chomeram amè che et si elle s'est rendue impure alors que vien les Alors il dit encore une autre chose, il dit amen chez au passé amen chez et au futur c'est-à-dire qu'elle prend sur elle même le futur parce que qu'est-ce qu'elle pourrait faire aussi si on imagine des des des gens méchant qu'est-ce qu'elle pourrait faire elle pourrait inventer toute une parachass sota et Après qu'elle sort innocente, ben évidemment elle a rien fait, elle appelle le bonhomme qu'elle veut, elle lui fait "C'est bon, je suis tranquille, j'ai un passeport avec la garantie d'arti." Alors il lui dit, on l'a fait jurer aussi sur tout ce qui est après. Donc les eaux, mais ça s'est pêlé parce que les la joie et les eaux, ils viendraient sur elles vont rester à l'intérieur d'elle, c'est comme un programme et même si 50 ans plus tard fait quelque chose, ça veut dire ça reste incroyable. Alors maintenant on va prendre encore un autre bien que tu as vu maintenant et discuter. Sache que ils sont d'accord sur quoi chez mat c'estàd le mari il fait il lui fait pas des conditions ça veut dire il a fait pas jurer l'alcodème cheitares un homme un homme il dit oui mais comme ça le chidour va sa voix j'ai entendu des trucs et tout monsieur la vie qu'elle avait d'avant tu lui fais pas jurer rien du tout toi à partir du moment où tu lui as donné les kidouchines qu'elle est rentré déjà dans ta balout là oui et colcheken avec la roua ou Si il y avait du ibou ou des kidin des des ce qu'elle avait d'avant tu peux pas la faire jurer. Ouis. Ça c'est vélo pareil il peut pas lui dire tu sais je vais te divorcer nous et après je veux pas que tu t'isoles et d'ailleurs je vais te faire jurer dès maintenant que attention tu vas boire les pour après que tu seras divorcé. Non ça ça marche pas du tout. Maintenant Nister Vit maintenant elle est divorcé et elle a fait avec quelqu'un et elle est devenue elle est sfié là-bas et maintenant lui après il la reprend. Attention, elle s'est pas remaré avec un deuxième. Tu connais ça ? Marzir Grouato, c'est euh seulement on n' pas le droit de la reprendre si elle s'est marie avec quelqu'un d'autre. Mais si elle a eu une aventure avec quelqu'un d'autre, s'il la veut peut la reprendre. Bon maintenant maintenant si veut maintenant là il lui a fait un coup et regarde il lui a dit des comme une il veut lui faire une joie pour après les les les guouchines comme si il prévoit ce qui va se passer après il le fait déjà maintenant tant qu'elle est dans sa domination ça il peut et la mich continue à nous C'est très facile. La choix ne peut parler que de situation où si elle avait une relation, elle lui serait interdite. Mais maintenant qu'elle va être divorcée, si une relation est pas interdite, c'est plus sa femme. Voilà. Alors, Rashi de la Michna et Rashi nous dit ici de la michna, on a vu déjà le début de la michna. Non, il y a une notion dans le chat qui s'appelle ça veut dire que on jurer quelqu'un sur un sujet et en même temps qu'il est déjà en train de jurer sur un sujet, on entraîne peine de lui dire tiens si tu peux aussi jurer sur le deuxième sujet bien que le deuxième sujet on n pas pu l'avoir comme ça vousz comment ça marche si on veut si on veut qu'offrir un un criminel mais on narrive pas à l'attraper mais on l'attrapé qu'il a pris le métro sans sans sans payer al dit bon venez ici vous allez jurer que vous avez raison que vous avez payé le ticket mais non c'est tout ce qu'on arrive à avoir de lu jamais réussi à le coincer autrement il fait au fait si vous êtes déjà main la main sur faire tor vous pouvez dire aussi que j'ai pas fait des malversations il est obligé de jurer s'appelle guilgoujois. D'où on apprend guilgouis dans la Torah d'ici ? Voyez parce que là maintenant il est en train de la faire jurer maintenant sur un un kinouille et un yun et maintenant il est en train de lui parler de quand il lui a donné la bague des kid. Il a même pas fait le kinouille. Donc il peut pas maintenant la faire jurer mais comme il peut faire jurer sur le premier cas de maintenant il fait jurer aussi sur un cas un cas différent s'appelle Guilgouj. Après regarde le si cette femme elle était et il a épousé il peut lui faire une une chevoie aussi sur la période où elle était que il avait pas encore donné des kid mais pas un pirouche pourquoi on l'appelle chomer yavam elle garde le yavam non elle attend comme on voit qu' ma vive chamar ça veut dire garder attendre espérer amen che la réponse à av quand elle dit amen ça veut dire elle accepte la que le il a dit et si elle dit et si je me suis rendu impur que viennent les eau et cetera s'appelle qu'elle accepte Malédiction on a vu dans la en fait nous apprenons maintenant l'explication de la fait a les de la c'est un pé parce que les eau elles peuvent rester en somnolance comment on appelle ça en est que c'est les eau ou c'est la choix qui font tout non la joue elle active les eau et la la jou elle active le programme et le programme il reste il est en somnolance comme ça en sommeil comme une cellule endormie comme ça et et bm quand la situation elle arrive c'est elle est en hibernation non mais pas comme hibernation comme comme espion si tu prends un espion tu tu tu es prêt à jurer anglais de souche dormant et et puis tu lui dis un mot il se réveille en arrière-plan ouais c'est ça en arrière-plan dormant ouais dorm voilà dormant c'est bien rave oui rave ça veut dire que d'après une femme elle peut être qu'une seule fois sa dans sa vie d'près abîmre pourquoi parce que si elle a accusé une deuxième fois par son mari Alors si jamais elle a fauté elle explose sur le champ, c'est pas c'est pas la peine de passer par le bam. Pas une preuve parce que là ça parle avec un seul mari. Le deuxième mari il peut lui refaire une procédure de saut. C'est celle-là d'après Rabimir ici s'il lui bloque le le son futur aussi. C'est ça. Elle peut pas être accusé une seconde fois dans dans le même que si la femme elle a connu un autre homme mais pas en mariage pas eu des kid alors elle est pas interdite au premier pas il peut la reprendre Ça parle qu'il peut pas la reprendre après qu'elle accepté les de quelqu'un d'autre. On parle que le deè il a eu en mariage. tu sais que ça veut dire qu'une chérette qui aurait fait oui ça veut dire cette femme elle a perdu son mari elle est veuve maintenant elle est en attente de faire avec le yavam ou avec lesamant qu'est-ce qu'elle fait ? Elle a pas attendu, elle a eu une relation. Alors et ben elle devient assoura au yavam. Mais pourtant le Yavam, il l'a pas encore pris. Peut-être tu vas lui faire une tradissa. Elle lui devient interdite comme si c'était sa femme mariée qui l'avait trompé. Oui. Et la gma nous dit Mima, comment tu sais ce din là ? Bah regarde dans la michna, qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit le mari il fait jurer la femme que elle l'a pas trompé quand elle était chavam ou knousa. que nous ça on comprend c'est que il a décidé bon il épouse sa belle- sœur on s'occuper de l'âme de son frère de CD mais c'est sa femme c'est pas des kidouchines comme d'habitude mais c'est sa femme mais quand elle est chairé qu'est-ce qu'elle lui doit vous rappeler un sou de la zika ça c'est un des points de la zika il a marichama elle a trouvé une solution là la chamam parce que si le si le le le ibou il a pas lieu parce que il fait traîner les choses par exemple le frère Alors elle a qu'à se faire accuser et elle devient assoura léolame à ce non on a on a mieux que ça. On a l'otarsom chor béicho la yevama elle a le droit de dire qu'elle veut pas le yavam ou elle a le droit de elle a le droit d'accélérer les choses. C'est pas joli de se faire accuser de de se faire accuser à tort après personne va vouloir d'elle. C'est fait. Alors la gmara la gmara ellearaid raconte que quand les femmes ils ont entendu la paracham voulez être sa Ah bon ? Ben comme ça elles ont des beaux bébés. Alors c'est mon il savait plus comment donc serment il y a pas une une question de bra de justement parce que de toute façon si elles sont elles sortent pures elles sont elles ont des braas dans toutes les chevaux elles sont graves. dans de la page d'am elle a dit que le jour hasam il a dit la la la quand il a parlé de la m de juré toute la la toute l'univers il a tremblé parce que c'est la faute la plus grave de toutes les fautes mais là on a coincé la choix en rajoutant une malédiction et on a vu que c'est choix à mainant qu'est-ce qu'on est en train d'apprendre on est en train d'apprendre est-ce que une chair est yavam qu' aurait eu une aventure avec quelqu'un est-ce qu'elle est disqualifiée pour son yavam alors on dit oui pourquoi quel rapporte Elle lui elle lui doit rien. Elle a une zika de faire avec qu'est-ce que ça qu'est-ce que ça change ce qu'elle a fait à côté ? On dit non parce que tu vois que dans la joie ici comment il a fait jurer il a fait jurer quand elle est chavam marié avec lui donc plus chavam et même cher chavam. Donc on voit que il a fait jurer comme si c'était sa femme. Donc même quand il a pas encore épousé après le ibou et ben quand même c'est comme sa femme. Viens on réfléchit. Si tu dis effectivement qu'elle lui est interdite, je comprends très bien que il va pouvoir la faire jurer. Et et là il y a Martha Loira si tu dis mais non elle elle a eu une une aventure alors qu'est-ce qu'elle a une comme si elle avait comme si elle avait manqué shabbat ça change rien à sa relation avec le yavam il peut lui faire jur quel était le cl union avec cette femme là est-ce que ça l'aurait interdite à cet homme quand il soit ensemble Si oui, il peut la faire jurer. Si non, il peut pas la faire jurer. nous dit ici quel est le statut ils ont dit on n pas tenu commeuna et si un faire et que en attendant comme il a dit il tout à l'heure ils ont fait attendre 2 3 ans maintenant pendant 2 3 ans elle a rencontré quelqu'un elle fait des bêtises alors et ben on dit on tient pas comme raamoun elle est pas disqualifiée pour le hibou elle est si levam il la veut pourra faire il dit mais alors regarde je comprends pas pourquoi on a dit que que le mari il peut faire enfin le mari le yavam futur il peut faire jurer la la sa période qu'elle était chomeret yavam allô à chomeretavam tu dis que même s'il avait fait une lui serait pas interdit ça va contre la michna et là dès qu'an chomer mnousa comment tu vas l'expliquer alors il te dit ah man Ah ben non, faut que tu saches que c'est Rabak qui parle ouv alors qui va il a une très très spéciale qu'on a pas tenu comme lui là. Mais lui il dit lui il dit chaque femme que la Torah elle veut pas qu'on épouse les kidoui ne sont pas toim nous comment on tient on tient un cohen. Il vient, il dit "Bah moi je vais épouser une divorcer." Il dit "Mais tu peux pas, c'est à sour tu co maintenant quand il donne les kid ça a marché c'est maintenant il faut qu'il lui donne un guet. C'est les kid voulait pas mais les kidoui sont bien qui va il dit non les kids sont pas tous les lavim si c'est mamzer si c'est natin si c'est tous ces interdits là les kidouines ne sont pas toin même mieux que ça il disait que il y a même à part le coh lui il dit mais le mariage il existait pas et et et même ouais Donc quand il y a son h ofsin alors regarde et et d'après d'après Rab qui va ici bien réfléchi d'abord si une femme a un interdit de l'épouser pas par carette pas qu'il veut donner des kidin à sa sœur ou à sa mère non on parle une femme que la t veut pas qu'il l'épouse d'près les kid sont d'après ils sont pas les kids sont pas cette femme là qui lui est interdite par un interdit dit elle est comme exactement comme si c'était une herva de carette donc ben maintenant la chomet qu'est-ce qu'elle a comme interdit cette femme quelqu'un il veut épouser une femme maintenant et il dit très bien mais je l'épouser fait non quoi et elle est veuve dit mais je sais pas quoi non je peux pas je peux épouser une veuve fait non tuas pas compris son mari l'a pas fait d'enfant elle dit bah moi je en faire non tu as pas compris elle est unevama il faut attendre que les frères de son mari qui est décédé il lui fasse la khita Bou, il dit non mais moi je l'épouse quand même. Maintenant d'après les rarames les le mariage il marche et c'est sa femme d'après raiva c'est un lave et les kidouch ne sont pas toibines. C'est comme si c'était une herva et et parce qu'il y a marqué dans la Torah si vous rappelez vous rappelez donc d'après Rabak va étant donné que cette femme là bien d'habitude c'est pas un cigan il c'est seulement lave mais pour lui elle est hyper interdite. Oui. Et et Bet d'après bien qui va regarde cette force l'enfant qui sortirait de là il est un mamzer elle a pas de mari elle est veuve. Ah comment fait un mamzer à une veuve d'après Rabiakiva qui dit que quand elle est chavam c'est considéré que c'est un isour lave et ce sour là il fait s'il apprend il lui fait un mamz donc de la même manière que queich serait interdit de bekaret et si jamais elle est elle est elle trompait son mari elle lui serait interdite de la même manière la yevama elle lui est interdite. Voilà comment on arrive à expliquer mais d'après Rabanan non d'après Rabanan c'est pour ça qu'on a dit en hér Israël on a dit que la Yevama elle est pas interdite au yavam si jamais elle a eu une aventure parce que il est pas encore avec elle tandis que d'après oui bah Rabi d'après d'après Rabanan donc ça veut dire que cette union là d'après Rabanan cette union là entre la Yevama et celui qui voulait se marier avec elle qui lui était interdite les enfants qui vont naître ils sont pas ils sont pas mamzer pas non d'accordia W Alors là maintenant, on est tombé sur un un coco ou maintenant on est un homme, il est marié avec une femme et il veut la faire jurer maintenant évidemment sur le cas actuel mais il veut faire un guilgou joie. Il veut entraîner une autre joie sur des premiers mariages. C'està-dire il veut rentrer dans sa vie d'avant. Ouais. Oui. Ou maintenant qu'est-ce qu'il veut ? Il voudrait faire aussi par par rapport au mariage de de de son frère du frère qui est mort Maou. Est-ce que on lui donne une force aussi grande que d'aller rentrer que les eaux elles vont aller vérifier même des choses dans lequel c'est pas lui ? Tout ce qu'on a dit que c'était lui c'est parce que il est lié à ça. Ouais. Même si Rab veut dire aussi le futur et ça veut dire que là maintenant elle est elle est elle est elle est elle est chez lui quand même tandis que tandis que là ici vi parler Si elle avait eu une relation dans cette situation là et elle lui était pas interdite, il peut pas lui faire jurer quoi que ce soit là-dessus. Ah sira mais si elle lui avait été devenue interdite à lui comme ça maté et là bou si jamais elle avait fait du zou chez son premier mari ou chez pardon dans son premier mariage ou avec son frère là elle lui aurait été interdite. De là tu vois que Ininamé il a le droit de parler parce que quelque part ça le concerne. Alors il faut regarder bien Rachi ici de ce passage là. comprend quelqu'un voudrait donner des kid à cette femme demande monsieur cette femme interdite d'près la il a marqué si un homme il donne des kid il a pas le droit il donne des kid à une femme qui interdite au titre d'un lave Ouais les kid ils sont pas direct pour les enfants de ces unions là qui sont interdits que entre guillemets par un interdit par un car ça fait quand même des jusqu'à quand tu vas nous augmenter le nombre Mais non ça ça nous intéresse pas vraiment son mari est interdite. Ah oui qui il a réussi à l'interdire à son tout comme si c'était un homme qui prenait une femme normale et il prenait elle était interdite à son mari Qu'est-ce que c'est lesichonim ? C'est la vie d'avant qu'il avait avec elle. Ça veut dire en vérité, il était déjà marié avec elle. Et va savoir, tu vois, peut-être il avait un doute pas avait une ou deux années, c'est pas normal. Après il a divorcé, il a regretté et elle s'est elle s'est s'est remarié avec lui. Maintenant, il lui fait un coup de de sa de quinouille. Et pendant qu'il lui fait le kinou, il fait tu peux pas jurer aussi le demande fais jurer aussi sur avant. Un petit doute. Ouais. En vérité, il est en train de vérifier voir si elle aurait pas trompé. Mais si elle avait trompé, elle lui était interdite. Ouais. Ah faut être clair. Donc maintenant il peut pas l'avir comme Et qu'est-ce que c'est le principe dans la michna ? C'est que si jamais l'union l'avait interdite. Ouais là là il peut sinon non. Alors regarde comment il dirait avec inalera. Maintenant la parachat sa elle est où maintenant ? an ils étaient mariés avec eux avec elle 20 ans. Après pendant 10 ans, ils étaient pas ensemble après il s'est remarié avec elle et maintenant qu'il s'est remaré avec elle, il dit "Oh là, je pas que tu parles à ton cousin, il m'a fait le coup du kinoui de la stira, il a betig maintenant il dit au cohen, il dit tu peux pas les faire jurer sur il y a 20 ans aussi s'appelle Guilgou je vois qu'est-ce que c'est le prinna ben attends c'est facile si ceux de l'histoire que tu parles ça te l'aurait interdite. Oui sinon non mais oui ça l'aurait interdite. tellement interdite que maintenant il aurait pas pu la prendre s'il voulait quand tu as compris le cas prier cas elle lui est marié maintenant il veut faire quand elle était confiance deè quand il y aam il dit dis-moi quand tu étais choméréam tu sais tu as su te tenir ou pas mais c'est pas la même pourquoi c'est pas la même parce que il peut pas venir dire au fait quand tu étais chez mon frère chez mon frère avec toi donc c'est deux cas différents et les années donc c'est deux cas différ nous avons deux cas un homme marié qui dit j'aimerais bien aussi qu'on la fasse jur quand on était que et qui dit j'aimerais bien savoir qu'est-ce qu' faisait pendant qu'ors Donc il m'a dit donc il pourrait la faire jurer là on en est là. Alors on continue la gara amè che amè cheamé c'est quand même étonnant surabi faire jurer sur le futur alors l'he amé commencer le programme c'est on dirait un truc à tête chercheuse comme ça. Il dit "Tu sais tu as entendu tout à l'heure quand il a parlé Rabiir." Oui, il a dit amen. Amencil aussi chez et que je vais pas me rendre impur plus tard. Otam archav. C'est pas que les eaux elles ont un pouvoir de prophétie et elles savent qu'est-ce qui va se passer dans 20 ans et déjà maintenant il faut mourir sur la faute qu' va dans 20 ans. ça c'est que ça reste en somnance et et après quand il aura le elles vont se réveiller et elles vont la elles vont la détruire et là les font un travail reviennent dans une partie de son corps et elle réveille D'après les mfarchi vous savez ce que ça veut dire ? Elle va mourir étouffé les eaux. Les eau qui étaient dans son corps, je sais pas où elles étaient mais elles vont revenir. Elles vont revenir dans sa gorge, ça va les étouffer. On dirait plus que les films de Alors bah Ravashi Ravashi il a une colle. C'est rétroactif en h c'est bombe à retardement. C'est rétroactif. Rétroactif ça se réveille. Elle est encore mieux. Ça il est inquietant celle elle est très très forte. Il est avec elle maintenant il pense au cas où il a divorce et que il la reprend. Et il voudrait que les eau maintenant fassent la joevoir que ça mette le programme pour après quand il va la remarier. C'est le genre qui prend les assurances. Alors il dit il y a rien interdite il pas encore divorce et non non ça existe. On connait déjà mar grou il a divorcé la reprise donc c'est quand même alors peut-être que oui c'est marqué très clairement dans la michna queil peut pas la faire jurer maintenant ni sur avant qu'elle était sur avec lui ni après qu' divorcé de lui et d'ailleurs tu sais même si elle s'était quand elle était divorcée de lui, elle a fait l'isolement avec un et elle s'est effectivement rendu impure et après il l'a repris, on pouvait pas faire le on pouvait pas faire de guilgouis là-dessus. Oui, mais s'il a envisagé le cas et qu'il a dit déjà demain d'après on peut faire déjà maintenant sur les prochains kid éventuel si jamais il a divorcé il a reprenait. Très bien. Après, on met un point ici et banane zorat, on le reprend demain. Donc demain, on reprend de 4 6 8 10 11. Voilà, on va reprendre les pages d'aujourd'hui. Les pages de ce moment, elles sont elles sont costaud de c'est là, il y a du travail. Euh peut-être on reprend la préparation tout à l'heure. Je t'écris Michel, tu voir un rendez-vous et je te dis. Allez, bonne journée ch vois.