Daf HaYomi - Nedarim 90

Kind: captions Language: fr par dafayomi dansim et aujourd'hui nous prenons daad on va reprendre à dafet au début de la gmara on relit la michna on a dit donc on a une femme qui fait un et elle interdit en profit son père ou le père de son mari dans quel à une condition si elle elle sert elle fait quelque chose pour son mari. Alors deux choses dans la michna l'inverse le porte sur le fait que elle ne veut pas que son mari profite de lui et elle met comme condition si elle fait profiter son père à elle ou son père à lui. Alors à faire on dit que il va la il va délier le ner et c'est un immense ridouche. Pourquoi ? Parce que ça veut dire que on peut défaire un ner avant qu'il n'arrive puisque le ner n'arrivera que dans le cas où elle a transgressé ce qu'elle a mis en condition. Alors on reprend on reprend ici la michna. On va reprendre la michna avec le et on commence la dit le et pourquoi est-ce qu'on a besoin ? compris daomi dansette et aujourd'hui nous reprenons da on révise la michna qui se trouve en bas de la page chez elle dit un qu'elle ne veut qu'elle interdit en profit son père à elle ou son père à lui. Si je te fais quelque chose, ça veut dire si je te fais profiter de de moi. Deuxième cas et le ner porte non pas sur les parents cette fois-ci mais sur son mari et la condition elle est la condition cette foisci sur les parents faire le compris le principe. Ça veut dire il y a un nder et une condition. Tant que la condition n'est pas n'est pas transgressée et bien le néer ne vient pas. Donc le ner ne viendra qu'après. Maintenant est-ce que le mari peut défaire ou pas ? Qu'est-ce qui nous gêne ? C'est que le ner il est pas encore là. Puisque c'est seulement à condition que quand se passera cette condition alors le né il sera là. Alors qu'est-ce qu'on dit à ce moment-là ? On dit que le mari peut quand même le le défaire. Pourquoi il y a eu besoin de deux cas ? Regardons le ran sur la droite. Il dit cet enseignement il y en a un et le deuxième c'estzou des afzu katané c'est-à-dire pas besoin de te dire ce caslà mais même ce casl à savoir si on avait enseigné que le cas où le ner porte sur les parents et la condition si elle fait profiter son mari j'aurais pensé comme ça l'interdit qui vient de suite soit sur les parents au titre de la condition soit au au mari si jamais lui fait quelque chose par exle à manger nous dit c'est un petit peu comme on a vu dans les précédent ça s'appelle chez les bena c'est des choses qui touchent leur vie à eux leur couple s'appelle que le ner il est déjà arrivé ici C'est sûr que ça va toucher au moins quelque chose de leur mais que je te fais rien profiter ou alors là la condition elle est tu vois si tu me vois servir ton père ou servir mon père sache que moi je te veux que tu profites rien de moi. Il y a rien encore maintenant qu'il faut attendre que d'abord elle serve son père ou son beau-père c'est ni une privation ni quelque chose qui les touche à eux. Pourquoi ? Parce que pour le moment tous les deux ils sont ensembl ils vivent comme ils veulent. Il dit non comme elle a fait le ner sur quelque chose qui est très dur à résister et que chez vi c'est pas possible qu'une femme elle serve pas son beau-père ou son père c'est presque impossible donc elle va automatiquement va automatiquement être dans la transgression du de la condition le ner est là et donc le ner il peut être défit Et c'est là où nous disons le grandou pour ça qu'on dit le mari peut parfois défaire le ner de sa femme avant qu'il n'arrive. Alors laara nous dit tan on reprend la elle va reprendre la sache que je ne ferai rien profiter mon père ou ton père si jamais je te fais quelque chose pour toi c'est par je te fais à manger dit mais le il est pas encore là comment il peut défaire un qui n'est pas là quand elle dit ah je me prive de relation physique avec les juifs imam si jamais tu me vois te servir rabin faire rain il dit on peut pas le défaire etim disent que oui alors maintenant la gmara elle va ramener un un maassé et ce maassé il va montrer la grande d'un d'un rave qui a dû qui a eu l'intelligence de savoir régler ce nra il s'est interdit de profiter du mond s interdit de profiter des gens qui s'il épouse une femme avant d'avoir fini le chasse. Donc on parle de quelqu'un qui a un projet, il veut finir le chasse mais ça a pas été facile pour lui. À chaque fois il arrive pas, à chaque fois il a un empêchement. C'est une expression dans le Talmou pour dire il a couru avec son bâton et sa et son sac et il a pas réussi à prendre. Il voulait prendre tout le chasse, il a pas réussi. OK. C'est-à-dire [Musique] qu'est-ce que nous dit ici le qu'est-ce que c'est cette expression ? Qu'est-ce qu'il a fait ici ? Il a couru avec son bâton. Donc Gapa c'est le bâton et Tvila c'est le sac. Il a couru comme ça et il a pas réussi. Donc voilà, on reprenait à bâche pê bête à la la dernière ligne maintenant il a voulu apprendre le chasse, il a fait un il a dit je me marie pas tant que j'ai pas fini de chasse et il a pas pu. Bah maintenant il est coincéant. Pourquoi il est coincé ? Regardez comment il est il est il est coincé. nous dit ne veut plus profiter de personne. J'épous une femme avant d'avoir apprisant il est intelligent, il a dit ça sera toujours ça que les Allemands n'auront pas. Si j'étudie avant le mariage, ça c'est toujours ça de gagner. après le mariage comme elle a dit il a les une meule sur son dos comment tu veux qu'il puisse bien l'étudier non il a dit je m'interdit de profit des gens c'est ça le ner si je me marie avant d'avoir fini le chasse comme ça les disent il y a une grande discussion dans il vaut mieux se marier d'abord étudier après ou étudier d'abord et se marier après. dit ça dépend des critères en vérité si il a la parnassa alors il peut gagner de vivre en pureté parce qu'il est marié et de continuer à étudier sinon mieux qu'il étudie avant parce que sinon après quand il va avoir le jou de la parnassa sur le dos peut-être qu'il pourra étudier comme ça nous dit avec son bâton et son sac c'estàdire il a essayé de toutes ses forces à étudier Regardez ce que ce génie du va faire qu'est-ce qu'il a fait ? Il a comme disait ma mère, il a enduit d'erreur c'est-à-dire il dit non non écoute-moi écoute-moi marie-toi marie-toi c'est bon c'est c'est t'inquiète pas je t'expliquerai après fais fais il a épousé une femme. Donc qu'est-ce qu'il a en tête le le maître ? c'est que comme ça le Néder il va venir parce que il a un interdit de profiter de toutes les créatures s'il se marie avant de finir le chasse et voilà il s'est marié avant d'avoir fini le chasse et et alors et alors et et alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a poussé à à que le néer soit là. Et qu'est-ce qu'il a fait après le R ? Il a fait un truc incroyable. Descharketina. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris ce rousen là et il a jeté dans la boue. Maintenant il est tout sale. Comment il va faire ? Il a besoin du 5 à sec, du pressing. Il a besoin de quelqu'un qui va lui laver les vêtements, qui va lui refacer. Donc il a besoin des créatures. Donc comme il a besoin des créatures, maintenant il va pouvoir lui ouvrir son neer en lui disant si jamais au moment où tu avais fait le neer, tu saurais que tu te retrouverais un jour comme ça tout couvert debout, tu peux même pas te te te laver parce que si tu profites pas des créatures, tu peux profiter ni du blanchisseur, ni du laveur, ni rien du tout. Et voilà comment il a faitina bât les camisda et il a été devant Rafizda pour lui ouvrir le le le ner. Le râ nous dit ici le ran nous dit ici comment quand il se marie dans ce casl il profite de sa femme donc dès que il est marié non profiter de sa femme ça va il a dit qu'il voulait profiter pas profiter des créatures la femme elle est dedans laisse-moi et et de bien regarde comment il a il a il a il lu a bien fait il a enduit de debout pour pouvoir voir que le ner soit là queil ait besoin des créatures et donc on va lui ouvrir le ner alors pourquoi il l'a jeté dans la boue pourquoi il a enduit debout parce qu'il voulait lui montrer que dès cet instant là dès maintenant il a besoin il a besoin des créatures pour laver les vêtementsavanabanara maintenant où il est le coup de Jack extraordinaire tout ce que nous on a Maintenant, c'était est-ce qu'on peut défaire le nez d'air, on peut on peut enteriner le nez d'air avant qu'il soit venu ? On avait jamais appris sur la chela parce qu'on a vu que le monde du raham, le monde du père et du mari, c'est deux choses. Maintenant, qu'est-ce qu'il a eu comme intelligence incroyable ? Il a dit vraisemblablement dans la chela du haham, c'est la même chose. Et le haham ne peut pas défaire un nder tant que le ner n'est pas là. et quelqu'un dit fais un si demain il fait 50°grite plus de personne. Si demain fait pas 50 il peut profiter. Comment moi je peux défaire un pareil si la condition elle s'est pas encore réalisée ? Quand la condition se réalise, il arrive. Alors tu vois que dit le il peut pas défaire une si le n'est pas présentement là. une question mais parce que tu as rain un principe donc là tu me dis il fais attention d'accord mais c'est dis qu'on peut oui défire le avant qu'il arrive alors il dit oui il dit donc Ce maître que vous voyez ici comment il a fait ? Il a réfléchi et il a dit viens je vais faire quelque chose qui contente les deux pas que je choisis un et que je laisse l'autre. Il fait quelque chose pour tenir compte aussi du Raban. Le fait que on a pas dit comme papi qu'on va apprendre tout à l'heure, c'est pas c'est pas très gênant. Et qu'est-ce qu'on a encore dans ce dans ce R ici ? Non, ce là. Voilà. Voilà le fin la fin du alors maintenant on reprend notre histoire avec la suite de laara regarde tu vois ce maître il s'appelle Gavra gavaba dans le ça veut dire a une grosse c'est un grand ça gavaba il dit comment il est intelligent desar la même manière que tu vois il discute est-ce que le mari il peut défaire le ner de sa femme avant qu'il n'existe il dit la même chose sur le mais ça c'était un il dit non regarde non non la discussion elle est déjà dans le fait que le mari il peut délier ou pas Le mari ne peut défaire le né d'er que si il est déjà là. On va prendre ce passage on le fait lentement. C'est une des drachotes du chasse les plus incroyables au monde qui soit. Qu'est-ce qu'on a ? Pap explique la marloquette, il explique les tanaï, il dit bon alors je t'explique quand on parle de la question du mari va-t-il défaire le néer de la femme avant qu'il n'arrive voilà comment c'est Rabi Natan pense non il peut pas il faut d'abord que le néer soit là donc il faut qu' transgresser la condition dir et d'où le sait-on alors regardez ce passou là c'est dans Isaïama elle va être honteuse la lune et et aura honte le soleil quiemak Car le roiem, il est dans le monde Sion ouim et à Jérusalem Ganavod et en vis-à-vis des anciens, il y aura du respect où on voit les ici. Alors, regardez bien les mots. Voyez àana, ça veut dire dans la Torah, comment on fait ? Les lettres qui viennent de la même de la même région de de la prononciation, on peut les permuter. C'est-à-dire que le he et le ha, ils viennent de de du du fond de la gang. Alors, on va dire ici vefra, donc pas vfra mais vefra, c'est-à-dire qu'on parle de la haara. Et l'evanavana le he on le transforme en ha et on dit hal ban, c'est-à-dire comment on apprend la drachat ? On dit ici ouira à Levana Afra oui à Bignan à au le banean commencer ici. Voilà regarde. changer fait hafra ça veut dire délier et halvana aban hal vient aban la construction c'est-à-dire que on peut défaire le ner faire la haara pour le mari que quand le ner il est tombé pourquoi neder ça va avec banean vous rappelez qu'on dit que celui qui qui fait un neder c'est comme si il construisait une une stelle pour faire dessus un corban et celui qui le réalise c'est comme s'il a pris donc on voit halabinanignan C'est comme ça. Donc ça c'est une drachotte drachat incroyable pélé plain ou pas la qui est pas apparu si parce queana tu dis hal ça veut dire la halout le ner il est venu. Si vous regardez ici ou si vous regardez ici dans les tos un joli pirouche on le lit rapidement si vous voulez comme ça après ça vous aide à le faire il y a unos de France du moyen il sait pas comment on fait cette dracana c'est devenu que le mari peut défaire le de la femme quand il est venu comment d'où pourquoi Je crois que c'est un signe. Ça peut pas être une comme ça. C'est une manière de de dire la maîtrou beaucoup plus forte. Il dit le mari il enlèvera les ner qui sont sur elle égal le ner qui est venu pas le ner qui est en attente d'unil. faire marchouim. Voilà. Alors, il dit ici, regarde les rabananes qui disent que eux, voyez ver les rabanan savrait non et comme ça on tient le mari peut défaire le né de sa femme avant même qu'il ne soit arrivé avec la transition du tnaï dir mais faire marchevim qu'est-ce qu'il fait ? il défait, il délie les pensées et des rusées. Donc on voit que même que c'est encore en pensée, c'est pas encore réalisé, il peut le défaire aval là. Non mais si c'était pour le 10 lui il dit non non le il peut pas défaire le ner si c'est il y a une condition et qu'elle est pas encore réalisée des varu parce que c'est marqué dans la Torah il ne profera il ne profanera pas sa parole et qu'est-ce que ça veut dire qu'il profera pas sa parole qu'est-ce que c'est Ici, c'est la le remè qu'on va voir dans la gmara de kagiga. Il y a des choses qui sont suspendues dans le ciel tellement c'est fin comme dracha. D'où saon que un haham il peut défaire un edder ? C'est une grande question. Dans la Tor marqué le père il défait sa fille, le mari défait. D'où on sait pour le haham marqué l'homme qui fait le ner la personne qui fait le ner ne pourra pas profaner sa parole. C'est lui il pourra pas le faire mais quelqu'un d'autre pourra le faire. Voilà. et et et et Yel on va voir aussi pas seulement que c'est profané rendouine mais c'est qu'il faut qu'il ait commencé, il faut qu'il soit là donc le ne peut défaire que donc c'est pour ça que pour les des des érimam parce qu'il y a plein deim qu'on croit qu'on peut les défaire et on peut pas les défaire en fait très bien voilà alors nous dit l'imam alors regarde peut-être on peut céder de ce qui a été dit ici qu'on chan les plun ou les mich la lave. Alors, on a un nouveau cas. Quelqu'un dit moi je fais un éder profiter un tel de mes biens. Donc mes biens sont interdits à un tel comme un corbat. Et il a dit et aussi pas seulement à lui ou les mich et la lave. Ouais. Et même si j'allais chez unam pour qu'il me permettre et ben lui aussi il serait touché de l'interdit. Alors maintenant comment on va faire ? Il a fait un sur un veut dire il a mis une ceinture et des bretelles. Il a mis un cadna sur un cadna. Comment on fait pour défaire ? Alors est-ce qu'on peut défaire balanal ? Alors on dit regarde mo je vais t'expliquer dit la gmara nichal richon. Ouais il d'abord il faut faire sauter le ner que il s'était interdit de profiter de faire profiter d'un tel et et Mimela à ce moment-là quand on lui fait sauter le deuxième bah maintenant il a pas le droit de profiter du raham. Et dans un deuxième temps vaarkar Michal à la chénie et après on va l'envoyer chez un troisème pour que il lui permettent le ner qu'il avait fait sur le raham qui lui a permis le premier. Il a Ouais. Ouais. Il a dit ouais on le sait qui sait. Alors il peut pas aller chez lui. Mais quand est-ce qu'il peut pas aller chez lui ? Si jamais si jamais il regarde son premier sa première parole. Alors la mar nous dit viens on réfléchit ensemble. ve à Martin Nichal à si tu dis que le il peut défaire le ner avant même qu'il ne soit venu ou alors pourquoi est-ce que on a un ordre qu' faire quand il veut dit voilà vous savez monsieur j'ai j'ai deux ner on va les faire un par un par lequel vous voulez commencer gr tu veux si tu dis que non non non on peut pas défaire le ner avant que le ner soit là et le ner il était là que à condition puisque il a dit je ne veux pas faire profiter je de mes biens un tel et aussi le rave qui me permettrait ce ner alors là il va falloir regarder l'ordre et alors nous dit j'ai pas compris ton cas miadaama il batra j'ai pas compris tu dis le premier et le deuxè quoi c'est parce comment il a parlé dans quel ordre il a parlé. En vérité, ce qu'il disait c'était que il veut il va maintenant permettre le né d'air le le le vieux, le celui qui veut sans distinction et celui auquel on aura parlé sur lequel on aura parlé en premier, ça va être le premier et l'autre ça va être le deuxème. Mais BM, c'est pas qu'il y a un ordre si tu fais si tu enlèves pas le premier nœud, tu peux pas enlever le deuxième nœud. Tu vois ce que je veux dire ? Des fois, tu fais un nœud sur la chaussure. Tu as fait un nœud sur un nœud. Si quelqu'un dit moi j'enlève d'abord celui du bas. Ah ben on va voir. Donc tu es obligé d'abord d'enlever celui du haut pour atteindre celui du bas. Il m'a dit ça c'est parce que tu penses que leam il peut pas défaire le né tant qu'il est pas venu. Mais si le ner il peut défaire le celui qui veut ça rien à voir avec les deux nœuds. C'est tu as deux né d'arri mais il y en a un et deux celui qui a parlé en premier c'est pas pour te dire que s'il avait commencé par l'autre ça marche pas hein. Alors là te dit elle a les mains mais ça y est. Alors bon je vais trouver une autre. Tu as raison celle-là elle est pas très bien. Je vais t'apporter une autre. Shan les plun je ne veux pas que il profite de mes biens mes biens lui sont interdits comme un corban et il a dit arén nazir les chez échave et attention si tu me vois allez chez le haram pour faire sauter ce ner sache queautomatiquement je vais devenir nazir alors maintenant comment il fait si jamais il voit que c'est difficile alors nichal nidro d'abord il faut trouver unam qui lui dit mais est-ce que tu savais que tu te serais tu te serais mis toute la ville d'os si jamais tu voulais pas lui faire profiter de un tel, tu sais pas que lui il est, je sais pas moi, très important dans la ville et cetera. Est-ce que tu savais que tu serais mis dans ces conditions ? Et il dit "Je regrette et non." Donc on lui fait sauter le premier neder. Quand on lui a fait sauter le premier ner, il est devenu automatiquement nazir. Et après, on va l'envoyer chezam et le il va lui dire voilà je je veux pas être nazir, c'est trop dur pour moi et il va lui permettre la orchalp, si tu dis que on peut faire le il peut faire sauter avant même que le ner n'existe comme là ici, il ne devient nazir que s'il va poser la question unam. Si va pas poser la question un rar il sera jamais de sa vie de nazire. Alors il dit si tu disais que le ner on on peut le défaire avant même qu'il n'arrive alors Iba al nidro bericha al nizroil bericha peit indistinctement faire d'abord sauter le ner qui veut pas qu'un tel profite de lui ou le ner d'être nazir. Alors dit bon ben c'est Rabi Natal on a qu'à dire c'est Rabi Natal qu'est-ce qu'on gagne en disant que c'est Rabi Natal ? Il dit "Non mais tu as pas compris même le mari peut pas arrive et à plus forte raison le raam parce que leam c'est quand même plus loin que le mariamaravina papi. Tu sais comment il a dit ton père au nom de raf pap ? C'est ça que le rad nous avait dit qu'on allait regarder. Bon alors sache que la discussion Abinatan et les maîtres c'est seulement dans le fait que le mari il veut défaire le n de sa femme là. Si on parle duam, on vient lui poser la question oui, il peut le faire avant même que le ner ne soit arrivé directive des var parce que nous avons notre fameux passou on va apprendre aussi dans la deagigar lui il les mim des et ça veut dire que l'achelaro lui il explique comme ça. Il dit pas l'achel deo que le ner il doit être là. Le varo la parole, il l'a pas encore fait. Donc on est dans l'étape où il a envisagé le né au cas où il transgresserait telle condition. Et ben déjà là leam il peut le défaire. La gara elle nous dit ici mais il dit je veux pas que un profite de mes biens ça veut dire que mes biens lui sont interdits au titre de corban les mich nichalala et aussi à celui à qui auam auquel j'irai posé la nich richon il a fait la lâcher la lâcher lâcher le raam sur le premier oui et voilà comment c'est il y a un ordre d'abord le premier après deè nous dit comme ça il a fait pourquoi il fait comme il veut il peut demander il peut aller chez le pour le premier ou le deè nous dit mais mais comment tu peux savoir laquelle question il va poser en premier oui peut-être que il voulait demander sur le premier ou sur le deuxè c'est pas parce qu'il Il a parlé comme ça maintenant que tu sais pas ça c'est pas dans sa tête. Alors la objecte encore avant la michna elle dit mais qu'amené je veux pas que un tel profite de mes biens. Je lui interdit mes biens comme un corbanir et je serai nazir au moment où je vais poser la nialidro. Quand il a posé, il a été chez le il est devenu maintenant nazirro et immédiatement il va faire sauter sair 20 maidrichal d'après toi s'il vous voulez pouvez faire lâcher là d'abord sur la le ner et bericha et s'il voulait il aurait pu faire aussi sur la nazirout et dit tu as raison on voit que leam il peut pas défaire le ner avant que le ner n'existe et on narrive pas à expliquer que ce soit du vrai à col et ici où les an regardez on a un ran ou les venez on fait un petit peu de la avec le ran venez on le fait avec cœur parce que quand on arrive verset nazir il y a pas de ram qui nous dit ou les voyez où il est le dans dafsadf la dernière ligne des la première ligne des grandes ligne tout en bas sale la page voilà en bas en bas en bas en bas tu vas voir il y a le voilà maintenant question un mari il peut défaire le ner de sa femme avant qu'il n'arrive oui quand elle a fait une condition comme d'après la majorité les cas la femme voulait être nazi une fois qu' divorcé on a dit que le mari il peut la défaire déjà de maintenant comment il fait elle est pas divorcé On voit que le mari peut défaire avant même que la condition elle arrive. C'est une bonne preuve. Alors c'est facile. Pareil aussi quand la femme elle avait fait un que par exemple soit interdit les fruits du monde si elle se lave ou pas que elle puisse jamais se laver se lave aujourd'hui à chaque fois que le mari il peut le défaire la condition n'est pas encore arrivée qui aille il dit ah maintenant on va faire une étude dit tu vois quand même comment ils ont dû les mettre dit wouh quelle force parce qu'il tient comme rabian si on lui fait un compliment ça veut dire qu'on veut dire comme rabiatan ça je t'ai déjà expliqué on lui fait un compliment parce que c'est quelqu'un qui est scrupuleux et il essaie de tenir des deux avis quand tu vois quelqu'un et mahmir il essaie de tenir des deux avis c'est simplement que il a de la chamaim il essaie d'aller après tous les avis ça veut dire c'est une chita dans la vie d'être de de faire attention mais ça veut pas dire qu'il pens que la est comme ça. Ça on a vu déjà la mainant je t'ai montré que le mari il peut défaire comme ça on a vu. Ah on voit que ce grandam il a fait comme Rabi Nathan que le mari il peut pas. Ça c'est un élément contre plein d'autres éléments et même l'élément où tu vois qu'on qu'on lui a dit des louanges peut-être on a pas dit des louanges parce qu'on pense pas comme ça on a des louanges parce que il est quelqu'un qui fait attention à éviter de rentrer dans les discussions et qu'est-ce qu'on a gagné de le mari il peut défaire les vœux de sa femme avant qu'il ne soit arrivé il rajoute quelque chose pas tout le temps les pas tout le temps seulement dans les ambiances comme dans la gmarade chez nous que le mari regarde sa femme fait ah parce que tu vas être capable de pas servir un café à ton père quand il je te vois quand tu sais que il vient tous les shabbats il est dans la semaine Il vient quand tu quand il quand il sait pas quoi faire, il vient, il va pas te demander un café, tu vas pas lui jamais. Donc l'aîné d'arrim que le mari fait sauter avant qu'il n'arrive dans la condition, c'est parce que c'est des choses sont très difficiles à résister. Mais si elle avait fait un qui dérange personne, c'est pas pour autant que le mari il va pouvoir le défaire avant même qu'il n'arrive. Et le il dit un secret, il dit "Tu vois même si elle fait la fière même si elle dit non moi quand je dis quelque chose je le fais tu vois pas qu'elle a de la peine. Son père il arrive lui fait pas un café. Son beau-père il arrive lui fait pas un café. Et en plus en plus bon mais à son mari il va couler B tu vas pas l'amener il veut cou pas tu vas pas la compre tu vas pas téléphoner pour nous b donc tu vois que dès maintenant la peine qu'elle a même de résister à soner elle est suffisamment là pour que le mari il puisse commencer à le défier un ridouche il va lui il lui dit ça il lui dit tu pourras pas tenir non il a même pas besoin de lui dire il voit bien qu'elle est comme ça il lui défait tout de suit Par contre, si c'est quelque chose qui a peut résister ou elle s interdit, je sais pas, dit je m'interdis les avocats du Sénégal si jamais si jamais je mange des abricots de Colombie, ça va avant qu'ils arrivent Tout ça c'est le mari il peut pas il peut pas lui défaire parce que la condition n pas été venue est pas venue maintenant si c'est des exemples de choses que ma baya elle peut elle peut très très facilement s'en empêcher alors il a pas se mêlé par contre si c'est quelque chose que déjà dès maintenant la condition elle est délicate à respecter ça il peut le faire comme on voit même on avait vu une qui nous avait étonné même on avait dit qu' va pas se laver comme ça elle sera pas interdite au fruit du monde. Donc on voit que même se laver on avait considéré que c'était pas si voilà maintenant pour la ça coince parce que si vous êtes et que quelqu'un vient vous poser la question pour les né d'Arim et vous entendez des conditions et donc le né n'existera que quand la condition elle a été est accomplie, vous n'avez pas le droit de lui défaire le ner donc toutes les histoires je regrette et si vous saviez que dans ce cas-là ça marche pas Dernière petite question quand quelqu'un vient il dit je fais un pour 30 jours. Ça ressemble un peu à une condition. Non parce que certains disent que comme c'est que juste les jours les jours c'est pas grave. Les jours c'est pas si je fais ça. Certains sont sévères et disent non parce que quand il te dit qu'il veut être nazir dans 30 jours maintenant il est nazir. Non. Qu'est-ce qu'on a dit le il peut défaire avant que ça arrive ? Non. Et le ran il dit je préfère ceux qui permettent quand même. Bravo. Magnifique. On a fait une belle partie du ran de nouvelle michna. cette michna va nous amener à la fin du P et il y a plein de très intéressants. Au début on disait c'est une aussi dans pourquoi la michna elle est là ici réfléchir pourquoi elle est là cette michna en marchand il dit au début il dit voilà il y a des femmes qui vont être divorcées et qui vont encaisser leur kutouva quand bien même elles veulent pas rester avec leur mari alors qu'est-ce que Oui, c'est-à-dire contre la volonté du mari et malgré tout elles vont recevoir toutes leur vot. Alors la première c'était une femme vient et dit écoute on peut pas rester ensemble pourquoi je t'ai trompé. qu'un autre là maintenant non on est plus dans on est dans quelle femme que tu vas ou pas la femme dit je te suis impur ça veut dire que je te suis interdit maintenant elle est elle est digne de confiance on la croit donc ça les oblige à se séparer deuxème cas shamaim ben beneha une autre expression imagée pour nous dire il dit tu C'est chama il sait combien on est on est séparé l'un de l'autre dans la mesure où tu peux pas me donner d'enfant. Et donc elle dit moi je sais que toi tu es stérile tu peux pas faire de d'enfant donc je reste pas avec toi. Donc au début la première takana elle sortait elle avait tout ça que tout va et la troisième aussi venetouim. Ah ben voilà, on a la réponse mais elle fait un qu'elle veut plus profiter des relations physiques avec des juifs. Même avec les et et ça on l'a vu déjà ça ressemble à Neder et dans ce cas-là comme elle est bloquée dans son nder alors on a vu que elle est obligée il son mari est obligé de divorcer et elle encaisse toute la toute la toute la toute laouva. Voilà. Alors d'abord on va réfléchir ensemble les amis. La femme si c'est une femme d'un juive pas d'un cohè et elle a été violée contre son volonté autorisé elle est autorisée à son mari maintenant si c'est la femme d'un cohel consentante ou pas qu'on s'entende la pauvre elle son mari il peut plus rester avec elle donc vraisemblablement qu'elle elle dit elle est en train de lui dire j'ai été volontairement avec un autre ah oui c'est que ce cas qui marche et et et et Là hein, tu dis qu'avant qu'est-ce que c'est pas que tout va. Elle est belle la France. Ouais, on s rien. Ça va pas ou quoi ? Elle peut pas partir que tout va. C'est elle qui a cassé la maison. Mais là, non seulement elle encaisse rien mais en plus elle est elle est mita. Non non non non. Il y a marqué qu'elle encaisse ici. Notre non mais elle a elle a elle a trompé son mari Bzid. Je guide elle est on n pas on n pas le bétamicdash pour lui faire la peine de mort. On a guide. Les témoins ils sont pas ils sont pas arrivés comme il fallait. Là on parle argent on dit qu'elle prennent laouva alors alors mais laich te dit oui mais dans la deè génération ou la deè époque ils sont ou même immédiatement après ils sont revenus les ont dit il on dit non faut pas faire ça parce que les tordue elle dit non il voudra jamais me divorcer comment je vais faire je peux pas forcer. Après le gch il est pas bon. Ah je sais comment je vais faire. Je vais lui dire que je l'ai trompé comme ça il est obligé de me de me de me divorcer et comme ça je pourrais être avec un autre. Tu là en tête et tout ça. Alors les dit non. Donc bien d'après la Torah quand elle dit qu'elle est impure à son mari, elle doit être crue, on lui a bloqué ça manout parce que sinon on a peur que ça abîme les mariages. Ouis. Et pareil aussi qu'est-ce que ils ont dit l'épreuve elle s'est trompé quand ? Tu es jamais sorti de la maison ? Non non mais une fois s'est trompé mais quand ? Bah une fois je suis parti une semaine jamais parti une semaine tout le temps avec les enfants jamais sortie. Donc il faut qu'elle amène il faut qu'elle amène une preuve sinon ça restera simple des paroles. Et ashama béni les ben elle dit il y a que hasem témoigne entre moi et toi alors y sous derrière bakacha c'est-à-dire que regarde on va essayer de conseiller au mari de calmer sa femme de l'apaiser de faire un repas ensemble de voir parce que peut-être ils peuvent rester ensemble elle veut des enfants mais peut-être peut-être elle est d'accord de rester avec son mari alors tout là par contreouim il y ait faire lesel quand elle dit je suis euh m'interdit tous les juifs plus de relation avec les juifs que le mari il défasse par la fara la partie qui le concernne la partie qui concerne les autres il peut pas mais la partie qui le concerne il a qu'fire voyez vam chim comme ça elle va appliquer que elle reste encore avec son mari mais que après elle peut pas être avec les avec les autres juifs voilà ça c'était Euh voilà. Alors maintenant, venons réfléchit. Mais mais pourquoi elle veut plus jamais avoir de relation avec personne ? Qu'est-ce qu'elle a cette femme ? Pourquoi elle fait ça ? Ça lui fait mal peut-être. Hazak, bravo. Bravo David Colab. Elle dit c'est un enfer, je ne peux pas supporter les relations comme ça son corps il est fait. C'est c'est pour elle, c'est une souffrance. Alors la BM comme on voit que vraiment la relation maritale c'est pas qu'elle la refuse parce qu'elle est méchante ou elle est snob Non ça veut dire elle peut pas ils ont obligé son mari à la à la à la à la divorcer voilà voilà Voilà. Voilà. Pour le cas qu'elle dit qu'elle a été interdite, il faut que elle amène une preuve. Vraisemblablement, on parle de la femme d'un d'un cohè. Ouais pour qu'elle est là que tout va. Alors regardez la va nous dire ici nous dit ici un grand r faire on pas tellement de temps. Alors regardez a posé la question est où voilà la question d'an d'hier. Dit regarde elle est elle est mariée avec un cohète et elle lui dit ah mais je te suis interdite. Est-ce qu'elle aurait le droit de manger de la trou ? Il faut qu'elle mange la trou pas seulement elle peut, il faut qu'elle mange la trou parce que si on la voit du jour au lendemain arrêter de manger de la troua qu'est-ce qu'on va dire ? Et l'azéa on va dire ou là là tu sais les enfants c'est des regarde elle était mariée avec le cohitom elle mange plus de la trauma mais ça veut dire ils ont dû enquêter et les enfants elle les a elle était elle est pas cachère il y a un truc et les enfants on va parler sur les les enfants ils vont dire c'est pas des bons enfants de cohenn c'est des halalim donc surtout tu la laisses avec saak laisse manger de la de la de la trou celle qui a eu mal h celle qui a mal laquelle la laquelle Cette femme jusqu'à présent elle mangeait la troua elle était la femme de cohè oui elle ach la iba sont posé la coridrache amraala elle a dit à son mari est-ce qu'elle a le droit de manger de la trou déjà pour qu'elle a le droit de manger de la trou c'est que c'est au moins une femme de coh sinon c'est pas et quand elle dit qu'elle est veut dire qu'elle a été avec quelqu'un ça veut C'est dire que elle lui est interdite. Est-ce que ça touche la troua ou pas ? Retamar il faut qu'elle mange. Pourquoi ? Chez l'utilaz albanaa. Faire très attention. Il y a elle et lui mais il y a les enfants. Les enfants, on va parler sur eux maintenant. Il dit non. Pourquoi ? Une femme de Cohen, elle est pas obligée de manger que de la trou. Si elle mangeait que de la trou et tu la vois plus manger de la trou mais elle mange de la trou et des roulin elle fait aussi les courses àerad hein fait mange des roulines si c'est c'est pur et donc tu as pas besoin d'avoir crain va au mod dit attention quand elle va devenir veuve elle pourra plus manger de la trou donc on parle qu'elle était cohen mariée un cohenn veuve elle peut plus manger au titre de son mari sportif, c'est Vada qu'elle mange plus. Donc on parle que de la maison, elle était cohenne. Et c'est toute la question de savoir quand elle a été mariée et veuve, est-ce que quand elle revient chez son père à quel âge, comment et cetera. Alors nous dit nous dit j'ai plus compris tout ça c'était une question que tu me disais que on a peur qu'on parle sur les sur les enfants. Alors on va dire que bah c'est maintenant que elle a été c'est maintenant qu'elle a été violée. C'est pas une histoire d'avant, c'est une histoire de maintenant. Après dans le même ordre d'idée, on a encore une question, c'est dis-moi la femme d'un cohen, qui aurait été violée, est-ce qu'elle a saouva ou pas ? D'un côté, le mari il doit la divorcer, il peut pas rester avec elle. Ou c'est pas de son fait au mari, est-ce qu'elle a l'actuva ou d'un autre côté on dit mais elle a pas fauté, elle est complètement à nous ça. Elle elle a pas fauté. Ça veut dire que il y a pas quelque chose qui fait qu'elle a cassé la maison. La pauvre s fait violer. Et alors est-ce qu'elle aurait l'actuva ou pas ? Israë pourquoi je dirais qu'elle a pas parce que la goucha des coanim elle est tellement grande que même le viol chez la femme du cohen, c'est l'équivalent du radson chez les la femme d'Israël. Elle a une femme juive quand elle est interdite à son mari, quand elle a trompé, pas quand elle était violée. Mais mais tu vois, tu vois ce modèle-là, c'est ce que tu montre d'un niveau de plus chez le Cohen et ça veut dire que le Cohen met le violet, elle perd elle perd saoul Matsi Amral ou peut-être que non, elle a un argument extraordinaire, elle peut lui dire, elle dit moi je peux être tout à fait marié avec n'importe quel homme. C'est c'est toi parce que tu es cohen. une expression dans le Talmoud, c'est quelqu'un qui a acheté un champ et quand il était dans le premier propriétaire, tout allait bien. Maintenant quand il a acheté le deuxème, il y a eu une inondation dans son champ. Caniré il a un cheveux mazal c'est son mazal à lui. C'est la gmara et on va la reprendre demain. Non, on va lire la la femme qui se fait violer contre son et tout à manger. Non, ça on a vu c'est ce qu'on a vu ici. Elle dit regarde c'est la question que tu poses. Tu sais que Rapchette qui dit quand même qu'elle mange la trou d'accord que quand elle va devenir veuve, elle va pas manger de la de la de la trou. Midoutama, il dit pourquoi ? Qu'est-ce que c'est la raison de Rav Chchette ? Pourquoi elle a le droit de manger de la trou ? C'est parce que oui, on va pas sortir pour même pas qu'on sorte des calomnies sur ses enfants. Et quand elle est devenue veuve et qu' ou qu'elle a été divorcé, oui, et là quand on va voir qu'elle mange pas de la trauma, on comprend très bien pourquoi elle mange pas de la trauma. C'est parce qu'elle était veuve ou qu'elle était divorcée. Les les gens vont dire, c'est-à-dire que BM quand est-ce qu'il lui est arrivé son histoire là ? après son viol ou après ou après son son divorce et elle aura été violée par quelqu'un qui va l'abîmer. Ça la bime. Si c'est par exemple Mamzer qui va avec elle, Natine qui va avec elle, Khalal qui va avec elle, il abîme. Alors comme ça les gens comme ça ils vont ils vont dire qu'elle pourra plus manger de la Truma et donc il y a plus la raison de de regarde quelle pas du tout. Alors regardez on va regarder un petit peu du R tous les R il faut les faire bien baron au début on a dit avant la première dit bon tu sais il y a trois femmes elle bien que on va obliger leur mari à les divorcer elles sortent prent alors on dit tu sais c'est la femme d'un cohè on parle pas sur la femme d'un juif on parle la femme d'un cohè parce que si c'était la femme Israël bah regarde si jamais c'était Beratson Si jamais c'était qu'elle a trompé volontairement, c'est sûr qu'elle a pas laouva. Et si c'est qu'elle a été violée, pourquoi tu veux qu'il la divorce ? Elle lui est pas interdite. Et donc nous sommes obligés de parler ici de la femme d'un cohen qui a été violée. C'est vrai que elle lui est interdite et pu plus vivre ensemble mais malgré tout va encaisser la tout va. Oui. Pourquoi ? parce que elle peut lui dire "Mais moi je suis correct, j'ai aucun problème d'être avec des autres hommes de Cacher." Et c'est toi en tant que Cohen tu as pas eu de chance, c'est tout parce que c'est la gnloucha de Takeouna qui t'entraîne que je te sois interdite. Oui. Parce que si c'était dans le cas d'une femme juive, mariée juive, si elle est violée, elle reste permise. Donc c'est qu'iré le basal de cet homme-là qui est entraîné. Et c'est la raison pour laquelle elle tout va et et après on va regarder ici après juste on met un point ici allemand il y a un argument que la femme est là qu' a un argument que lesamim ils écoutent c'est qu'elle elle est pas obligée de pirvia mais malgré tout quand elle demande des enfants on l'écoute et si elle veut pas rester avec son mari parce qu'elle veut plus des enfants que ce qu'elle veut rester avec son mari alors on va lui donner raison pourquoi parce qu'elle a toujours la possibilité de dire mais moi je veux dans ma vieillesse un bâton pour ma vieillesse et une pelle pour m'enterrer. Tu veux moi j'ai pas la misère toi tu veux pas d'accord mais moi je peux pas rester avec toi si j'ai pas des enfants. Et donc cet argument on l'écoute. On met un point ici. On reprend attaché.