Daf HaYomi - Nedarim 89

Kind: captions Language: fr Bien sûr, juste avant qu'on commence, tu vas nous raconter et c'est pour ça qu'on se réunit. Voilà. Donc c'est justement qui va dans une synagogue dans une vie, je sais plus laquelle. Et puis a il y a un gars, il fait écoutez écoutez moi la prière, je sais pas comment il faut faire vraiment je prends le livre, je lis comme ça. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Prend des petits papis on commence comme ça, on commence comme ça on fait comme ça on fait comme ça. qui font la prière B ça le gars il commence il son s porte du papier parti il cour derrière le bal chef doc le truc alors il voit le b qui pense un truc il commence il fait et à un moment donné il fait pareil il retrouve le basto en train de marcher sur les eau et lui il marche sur les eau et bas il fait mais comment tu as fait ça ben c'est je vous ai vu faire j'ai fait pareil il dit ben tu sais quoi tu vas prier comme tu as tout en tête elle est belle elle Mais aujourd'hui et aujourd'hui cette semaine c'est la semaine du et on commence à Michna qui est amoub tout en bas de la page dans aujourd'h on commence à la michna de la michna qu'est-ce qu'elle fait elle commence avec un passou Et et le passou il nous dit c'est dans la parachat de brou le veœu de la femme qui est veuve ou divorcée tout ce qu'elle s'est interdit donc on parle deelle a fait une expression qui a fait rentrer dans les né d'arri mais elle s interdit quelque chose ça tiendra pour elle maintenant on a une question bah oui elle a pas de mari elle a pas de père donc évidemment que c'est des narimes si elle fait des narimes ça tient sur elle évidemment puisque tout ce qu'on a appris que la fille quand elle est peti et qu'elle est chez son père, son père défit ses vœux. Quand elle est mariée, c'est son mari qui défit ses vœux. Évidemment que si elle est veuve et divorcée, on voit pas tellement le cas. Donc laar, elle sait qu'il y a un cas caché à l'intérieur du passou et que il faut chercher. Alors les almana groua yakala, vous voyez ici le ran nous ditad. Donc la michna nous dit amén. Donc le cas est une femme qui veut prendre sur elle le vœu de la nirout qui qui contient l'interdit de de la vie et tout ce qui découle évidemment le vin et cetera et de de se rendre impur au mort et de toucher les cheveux. Donc et elle dit je veux que ça commence après 30 jours. Alors pourquoi c'est intéressant ce cas ? Parce que si elle fait le ner tout de suite, bon alors le ner il commence tout de suite mais comme elle a dit qu'elle le veut dans 30 jours, le moment où elle dit le néer c'est maintenant. Le moment où elle résisais c'est 30 jours. Donc ça nous laisse une période. Et pendant cette période àimion maintenant quand bien même elle va se marier, elle va faire la roua. Donc elle va avoir un mari. Donc le mari voudrait exercer son droit de délier les nédarim de sa femme. Mais nous avons déjà expliqué la différence entre le mari et le haham. Le mari, il n'a aucun pouvoir sur les les les vœux antécédents. Ah maintenant, c'est intéressant de savoir on va d'après quoi ? On va d'après le moment où elle a commencé à dire le ner ou le moment où le ner il va être le moment où le ner il va se passer. Alors nous disons il peut pas le défaire. Pourquoi ? Parce que c'est pas un sur lequel il un pouvoir parce que il a été commencé été dit avant que il soit son mari. nous dit qu'est-ce que le ran nous dit ? C'est sûr que le passou qui parle d'un cas est complexe comme celui-là parce que si c'était un cas simple donc elle n'a pas de mari, elle n'a pas de père, elle fait un ben elle se débrouille avec son qu'est-ce qu'on a besoin de dire que le ner il va tenir pourquoi parce que on ne connaît personne qui peut le défaire ni le père ni le mari oui et là puisque le ner aura et ce sera aura été dit au moment où il était encore veu ou divorcé à nous disons un grandouche combien même elle veut que le ner il ne commence que après 30 jours qui malgré tout même quand au bout de 30 jours elle sera déjà mariée elle a fait uneoua malgré tout le mari ne peut pas la défaire des bâard on va d'après le moment où elle a dit le règle le mari il peut pas défaire les vœux précédents de sa femme. Alors maintenant un un nouveau cas dans la michnaadraal. Alors elle a fait le ner et elle est dans le domaine du mari c'est-à-dire que elle est déjà mariée avec lui fait la roua et le mari lui défait le né nadral. Oui, comme nous dit le mefarche ici, elle était donc mariée. Le mari lui a défait le né d'herlique comment elle a fait le néer. C'est-à-dire quelle phrase a-t-elle dit. Elle a dit "Je suis Nézira après 30 jours et le mari lui défait le néer." Alors qu'est-ce que nous disons ici ? Quel est le cas ? Amén. Je veux être nzira dans 30 jours àalpichmenaitorchoshim quandb même elle va devenir veuve ou divorcé pendant les 30 jours aré moufar ar le mari il l'a défait le ner quand elle était dans son domaine. Quand bien même le né la halou du ner la réalisation du neder elle arrive après c'est pas grave trème cas nadraum venit garcha bobayum etira bobayom alors là ce sont des cas d'étude. On va faire maintenant des études de de de cas où elle aura fait le nein et il l'aura divorcé le même jour. Mais après il l'a repris le même jour. Bon techniquement normalement faut attendre un peu mais imaginons qu'il est repris le même jour. Bah là curieusement il peut pas la défaire. Tout ça c'est dans la même journée. Alors on dit écoute bien ce principe du moment qu'elle est redevenue dans son propre domaine à elle-même ne serait-ce qu'un instant unire égal le mari défait le ner de sa femme quand il y a une continuité que le néer et la fara était quand il était marié. Dès qu'il manque 5 minutes comme les cas où il aura épousé, divorcé, reprise et cetera, tous ces cas, on parle de divorcer parce que s'il est mort, c'est dur qu'il revienne. Ouais. Peut pas peut pas dire et il est devenue veuve et après il est revenu. Voilà. Bien qu'on a vu que Rabi après qu'il soit iftar, il revenait faire le kidouche à sa femme vendredi soir. Mais c'est des cas un peu rares. Alors le le ran nous ditadrabum bum chez Nisset. Donc madame se marie en sortant de la roua, elle trouve rien autre affaire qu'à faire un vœu. C'est-à-dire se sont discuté, il a épousé le même jour, il a fait "Tu m'énerves avec tes néarimes, je te divorce". Et puis après il est resté une heure seul sans elle, il a fait vérité vaut le coup et il a réépé le même jour. Tout ça c'est dans le ran le ran le petit ran. Alors nous dit le pourquoi s passé dans la même journée là à un moment elle était pas mariée donc quand il la reprend il reprend un dossier avec un précédent et le mari peut pas faire les vux d'avant le je sais que vous allez nous racon nous poser la question sur les cas précédents et si elle était néara et si qu'on a vu tout le PC où c'est son mari et son fiancé disons son arrous qui lui a donné les kidouchines et le père qui doivent être en association ensemble pour faire le ner même ce cas il marche pas parce que du moment que elle est sortie du domaine du père le père ne peut plus lui défier les non il a une question il dit pourquoi alors on a besoin de parler du même jour tu peux même dire de jours il dit ah non des beau bom Maita Birchutavia et parce que le même jour elle était encore dans le domaine du père avant qu'elle ait fait le né d'herès qu'elle s'est mariée ça y est il y a plus d'arrangement pour elle même le même jour lui-même parce que on aurait pu imaginer fait d'accord mais ça s'appelle Bom Chomo quand même. La Torah qu'est-ce qu'elle a dit ? Le mari, le père il peuvent le jour où elle a fait ça racol c'est vrai qu'ils ont eu une journée agitée avec des des mariages, des divorces, des remariages appeler a que lui qui peut organiser mariage et et et dans ce cas-là, c'est c'est extraordinaire techniquement, mais arrê tout ça, ça se passe quand même dans le même jour. On aurait pu imaginer que bon étant donné que c'est le jour où il a entendu Neder parce qu'il y a un moment du moment qu'elle sort ne serait-ce qu'un instant du domaine du père ou du mari c'est c'est alors la gmara nous dit tan al groucharra alors nous avons une veuve ou une divorcée c'està-dire elle n'est plus dans le domaine de son mariam les elle dit moi je vais être nra mais jusquand je suis marié vénissette et elle se marie Abmachma il dit ah bah oui oui arrê étant donné que elle a dit que le néer ne commence que quand elle sera mariée quand le mari est marié avec elle et qu'il entend le néer d'après Ismaël c'est bon puisque nous sommes dans le protectorat du mari ici au faire et Rabiakiva il te dit non il va pas défaire mais si mana et si tu veux parce que pour apprendre la il faut se rappeler se rappeler voir des des moyens pneotechniques pour se rappeler des enseignements. Il dit regarde s'appelle Yalili, c'est pas une chanson, c'est ça s'appelle il faire l'affaire l'affaire. Il y a quatre lettres qui montrent quatre quatre situations. Ces deux situations d'après Rabi Ismaël et d'après Rabi Akiva. C'est-à-dire comment on fait ici ? On a dit donc nous avons l'almana ou la groua. Elle a dit je vais être Nazira pour quand je vais me marier. Bon très bien, elle s'est mariée. Donc quand elle se marie, super le Néder il arrive. Abbiel il dit Hazak le deuxième mari très bien il peut défaire son Neder. Pourquoi ? Mais avant elle l'avait fait avant qu'elle le connaisse, d'accord mais elle a dit qu'elle veut que la Nésirout ne commence que quand elle est mariée. Donc quand il est elle est mariée, elle est mariée avec le deuxième mari. Le mari il peut le défaire. Alors que Rabi Akakiva, il te dit non. Pourquoi ? Parce que Rabi Akiva, il regarde pas le moment où le né il commence à exister, mais il regarde au moment où elle a parlé. Quand elle quand elle l'a dit, elle l'a dit avant qu'elle soit mariée avec lui. Et et et donc à chaque fois que le moment où le néerve doit se réaliser, voyez, c'est ce que regarde Rabiakiva. Donc lui il dit Rabiak dit moi je regarde pas ça, je regarde pas le moment où je regarde le moment où il a été dit. Alors que d'après Rabimma, il regarde le moment où le Neder est réalisé. Voilà la discussion. Maintenant, si tu veux avoir un signe, c'est-à-dire pour te rappeler bien que dire Rabi Ismaël et que dit Rabia qui va ? Alors, regarde, ça s'appelle Yalil y Lamed. Lamed Yud, youfer que le mari défaire. Après l'af yafer, c'est-à-dire yafer le ya, le ya, c'est-à-dire tu sais quand elle a dit je vais être Nézira quand je vais me marier pour Abi Ismaël, il peut le défaire. Il a fait pour Abiaka, il peut pas. Maintenant quand elle a dit qu'elle est elle est on parle qu'elle est mariée et elle dit je suis Nziira quand je vais divorcer alors là à l'inverse pour Rabiakiva pour Rabi Ismaël elle peut pas et pour Rabiakiva elle peut puisque ça va sur le moment de alors nous dit ici regarde et la femme elle a dit je vais être nézira pour quand je vais être divorcé maintenant le mari lui a défait le né d'er venit garcha et ben maintenant elle C'est donc le Neder il devrait venir faire le mari il il peut pas défaire. Oui. Ah et il avait déjà fait quand elle était mariée. Mais non parce que lui il regarde pas le moment où elle parle, le moment où elle devient nés. Et c'est pas bon là ici. Alors que Rabiakiva, il dit "Non, moi je regarde le moment où elle a parlé. Le moment où elle a parlé, elle était sous la le sous les îit de son mari et donc il peut le faire. Alagarel te dit ici maintenant d'où le savent-ils ? D'où le savent-ils ? la discussionir il s'attache sur les psukim de la torabel om regarde dans les dans parachadim dans marqué venou comment il est le passou qu'on le dise on le respecte voule cherchaum tu vois il y a marqué ici quand elle est divorcé quand elle est veuve le il est Il faut que le ner soit puisquon sait qu'on cherche un cas. Il soit au moment où elle est elle est veuve ou elle est divorcée. Mais si le ner il tombe, c'est-à-dire il doit être réalisé quand elle est mariée, alors elle n'est plus dans son domaine à elle-même et le mari peut le peut peut la défaire. Et elle te dit maintenant Rab tout ce que c'est interdit ça restera sur elle. C'est-à-dire Asral Nafa, c'est à quel moment ? Pas quand c'est la réalisation mais quand elle a dit le né parce que quand elle dit qu'elle va être nazire, elle a déjà attiré à elle les trois interdits de la ils vont commencer plus tard mais le ner il existe déjà ici. Oui. La chour lui dit non ça suffit pas seulement il faut que on regarde à quel moment elle a accepté le ner et si elle a accepté le ner au moment où elle était marié le mari il a un droit de délier quand bien même il sera plus là au moment où le le ner il va se réaliser maintenant ça c'était les l'explication la réalita c'était l'explication de rail raiva dans les plus tard les amora imamisda matiti Alors maintenant, il faut réfléchir. Notre bich plutôt raisma ou plutôt raakiva ? Alors lui, il dit bah écoute, quand elle est veuve, quand elle est divorcée, elle prend sur elle une niroude pour notre cas d'après 30 jours et elle se marie pendant les 30 jours. Qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit le mari peut pas la défaire. Et pareil, la femme mariée qui prend la nésirou pour après 30 jours et le mari lu il lui a défait pendant ces 30 jours et après il a divorce. Là, on a dit que le mari pouvait défaire. Ça ça peut être que Rabia qui va c'est le Rabia qui va. Oui. Pourquoi ? Parce qu'il y a que lui qui va d'après le moment où elle a parlé. Parce que Rab Isma il va d'après le moment où le il est Oui. Abaré il vient et il dit unidouche plus grand. Il dit est-ce que vous savez qu'on peut dire même Rabi Ismaël c'estàd seulement non seulement Rabiak Aki non Rabiakiva c'est même Rabi Ismaël. Comment il fait ? Il dit regarde mattinom en vérité qu'est-ce qu'elle a dit ? Si on écoute bien ce qu'elle a dit elle a dit je vais teirair dans 30 jours. Elle a pas parlé ni de mariage ni de divorce. Donc dans sa tête qu'est-ce qu'elle veut ? Elle veut que le nez il aille d'après les jours. On compte maintenant certainement on compte aujourd'hui c'est le premier jour dans 30 jours. Elle va être Nzira. Chalmé maintenant les jours arrivent et Vonid Garcha elle a pas encore été divorcée. Oui. Ou alors elle a fait le ner quand elle était veuve et ou divorcée. Chalmouomé vomita, tu vois que ces jours-là ils sont arrivés et elle s'est toujours pas mariée. Dans ce cas-là, c'est là où on dit que bon, qu'est-ce que tu vas réfléchir ? Bien, qu'est-ce qu'il faut ? Il faut qu'elle soit divorcée, faut qu'elle se marie avant que le néer ne ne ne tombe. Non. C'est sûr que on va d'après le moment où elle a parlé parce que même Rabi Ismaël, il y a quand même un cas où il est d'accord qu'on va d'après quand elle parle. Et la Braita oui où on dit non Talia Nafchaisin, elle a pas parlé pareil. Donc c'est vrai qu'au début nous on a dit "Ah ben non, ça peut pas être Rabi Ismaë parce que Rabi Ismaël lui il veut aller d'après le moment où ça tombe alors que Rabi qui va d'après le moment où il parle." Il dit "Mais non parce que si tu écoutes les paroles de ce qu'elle a dit, elle a fait dépendre sa nésirout de du mariage parce qu'elle a dit je serai n quand je vais être marié." Et donc Bmet oui, il faut que au moment où le néer vienne, il faut qu'elle soit mariée ou c'est selon le cas parce que c'est elle a pas fait dépendre des jours. Donc en fait on peut expliquer elle dit "Attends maintenant donc on voit que d'après c'est que Rabi c'est c'est que Rabia qui va d'après ça peut être les deux en disant que on fait plus attention comment elle parle d'après très bien alors on a dit tu sais la michna t'a donné un clal dans la michna quand on dit un principe c'est tout aussi une sens une source d'enseignement c'est pas qu' ils disent un principe stam ils disent tu vois Ce cl là, il va t'inclure ou t'exclure un cas qui est proche et que lesim ils ont discuté. Ça veut dire comment ils font en bê midrache quand ils étudient ? Il ils ouvrent toutes les possibilités. Il y a ce qui va rentrer dans le passou super bien. Il y a ce qui va être un petit peu plus loin, un petit peu plus loin, un petit peu plus loin, un petit peu plus loin. Dès que le passou, il te dit "Onez encore la place pour quelque chose", qu'est-ce que tu fais rentrer ? celui qui était en liste d'attente le plus proche, ça veut dire le cas qui ressemble le plus mais qui était pas dans le passou. Celui-là, ça veut dire qu'il va être inclus. Alors quand la elle a dit, tu sais, je te dire un principe. Ouais, c'est la femme, elle est sortie en son propre domaine, ne serait-ce qu'un instant, c'est bon, le mari peut plus. Qu'est-ce qu'on a dit aussi ? On a dit, "Tu te rappelles la néaramorasa ? Elle a fait le né d'air après qu'elle ait reçu les kidouchin de son fiancé de la Torah et après elle a été divorcé et maintenant encore elle a été elle a reçu des nouveaux kidines. Qu'est-ce qu'on a dit ? Bon alors on va prendre le père. Bon le père est toujours le même et on prend le deuxème fiancé plus le premier. Qu'est-ce qu'ils font ? Ils défont ses néarim. C'est ce qu'on a vu. C'était en association. Et et qu'est-ce qu'elle dit ? Zlal écoute tout le temps où elle est pas sortie pour elle-même, ça veut dire elle est pas indépendante ne serait-ce qu'un instant, c'est son mari et le deuxème mari, le dernier mari et le père qui défont les nénarimes. Alors la gmar elle te dit regarde quelque chose à gratter hein. Qu'est-ce que ça veut dire zélal ? C'est un un c'est un principe zlal de katana benaramoras les atouillé. C'est pour te dire que il y a un cas qu'on avait pas osé inclure directement mais qui est proche. Et et celui-là, on va l'inclure alar imal. Si vous vous rappelez, on avait vu tout plein de gmarotes qui discutent du cas où attends attends comment ça s'est passé la scène ? que Hatan il est venu, il a donné des kidouchines où le où on a envoyé la fiancée chez les envoyés du fiancé, ils étaient très très loin mais ils habitaient Casablanca et Marrakech personne n'a voulu céder. Nous, nous allons l'envoyer par des émissaires, elle va se retrouver à mi-chemin. Donc maintenant, il y a la présence du mari du Han qui a amené ses envoyés. Il y a aussi éventuellement les le quand elle est comme ça sur le chemin de On the Road, elle est dans le domaine de qui ? C'est des questions aussi simples de expéditeur destinateur. Qu'est-ce qui se passe sur le chemin ? C'est la responsabilité de qui en quelque sorte ? Et là qu'est-ce que vous voyez ? Nous avions dit bah le père il a accompagné avec les envoyés du fiancéal ou encore un cas en plus c'est les envoyés de du père et les envoyés du du mari et c'était là alors qu'est-ce qu'on dit et c'était évidemment la néara elle est entre 12 ans et 12 ans et demi oui ou plus petite des fois et elle est nurasa des avia ouf Et là, qu'est-ce qu'on avait appris ? Et ben, il faut une chute à Aucun des deux ne peut tout seul. Il faut et le père et le et le khatam z. Alors donc le là-bas, on avait un cas qui était un cas délicat mais comme on a dit zlal et zal c'est pas pour dire un principe. Ouais. une autre qui dit onaprend jamais des principes même s'il y a une règle et on te dit sauf c'est sûr que tu peux chercher encore. Donc c'est pas fait pour dire une règle qu'ou un outil. C'est fait pour te dire il y a un cas qui était tangent. Sache que quand on dital c'est pour t'inclure le cas qui était tent maintenant il fait partie des cas sur maintenant et dans chez nous aujourd'hui la michna d'aujourd'hui le de chez nous qu'est-ce qu' vient enseigner pour le cas où le père il aurait transmis sa fille confié sa fille aux envoyés du mari équivalent le père il a donné des envoyés qui viennent en son nom et eux ils viennent donner la jeune fille aux envoyés du fiancé et le père il a pas été avec eux. Ouis. Et Bet là, il faut savoir une chose, ça s'appelle que pour nous, elle est sortie du domaine du père parce que si le père il voulait rester et continuer à exercer son droit, il aurait dû l'accompagner. Je j'amène ma fille jusqu'à la porte de Jésus. Et il est resté à la maison. C'estàdire que quelque part, il a comme Ouais. Il a renoncé à son à son droit. Et donc qu'est-ce qu'il va faire ici maintenant ? Elle est coincée parce que elle est pas encore mariée hein. On parle de kidra il a pas fait laouain c'est laoua et alors maintenant le père bah il peut pas puisque elle est sortie de son domaine. Maintenant le fiancé il peut toujours pas puisque chez mim qu'est-ce qui se passe maintenant ? Arder il fait référence à une période où elle était pas sa femme encore. Donc même quand il épouse il peut pas ça s'appelle les dossiers d'avant. Alors ça c'est ce que nous a dit la la gmara. Qu'est-ce qu'on a fait maintenant ? On a vu une ligne dans la michna qui s'appelle zeaklal. Voilà le voilà voilà le principe. Ce principe là c'était pour éclure un cas dans la michna qui ressemble dans le père et le khatan et un caché. Ah maintenant on regarde une nouvelle michna. [Musique] Voilà un petit ran le ran il est à la fin des lignes maigres va tenir pas comme il on va pas du tout d'après le moment où le ner il doit tomber il doit exister on va d'après le moment où elle a parlé et on va à Batar Amiratzlin Benoua ben les que ce soit pour permettre que ce soit pour être sévère. Voilà, avant qu'on fasse la nouvelle michna et euh si vous voulez, on a promis de regarder ici et euh un cas de Allaha très très intéressant. Ça s'appelle le cas où le beau-père, il veut donner quelque chose. Le le papa de la fille qui s'est marié, il veut pas donner au gendre et il veut faire que sa fille mariée reçoive de lui sans que le gendre il ait quoi que ce soit. Ah oui. Alors on a vu hier dans la gmar à deux phrases. Est-ce que les deux phrases doivent être dit ou une seule ? Il il va lui dire je te donne à condition que ton mari il n'a rien dedans. J'ai parlé. Et est-ce que il doit lui dire aussi oui et ce que je te donne c'est ce que ce que tu vas manger ce qui va arriver dans ta consommation. Est-ce que les deux phrases sont nécessaires ou pas ? Égalon tenir que tout ce que la femme elle acquière ça revient au mari et donc c'est comme les esclaves cananéens. Un il dit bon écoute il est vraiment super celui-là. Viens, viens, on va le libérer. On va faire qu' on va l'amener au mil va devenir complètement juif. Et il lui donne la somme dans les mains de l'esclave. L'esclave quiané, tout ce qu'il a acquis, ça va dans la main de son maître. Donc tu l'as pas racheté. Ta stam au maître va te débrouiller avec lui maintenant. Pareil qu'une femme, elle acquière, ça revient automatiquement à son mari. Donc quand il lui dit "Je te donne quelque chose à condition que ton mari il est rien." Comment ? Dès que dès que tu lui donnes, ça devient aussi à son mari directement. Comment elle va faire ? Alors, vous voyez ici alors là maintenant nous on apprend les richonim tout ça avant les richonimes qu' avait il y avait les géon les gonimes sont plus ils sont comme nous on respecte les tanaï et on leur donne la priorité avant les amoraï les géonimes avant lesim quand il y a un gaon qui a parlé c'est c'est très haak et et il dit on va tenir ici nous la la la alaha comme schel C'est-à-dire que quand le le père il a voulu donner quand il veut donner à la fille et que le gendre n'est pas on va tenir comme qu'est-ce qu'il dit et d'habitude on tient un principe regarde c'est très facile. Quand tu vois ravouel, on tient la comme rave dans les isourim. Si c'est isour, on va comme rave Natalia comme on n'est pas ici dans qu'est-ce qui est permis, qu'est-ce qu' interdit mais quel est le quelle est la aussi par rapport à l'argent, on va aller comme et on va dire que ce qu'elle a acquis Ouais. C'est c'est et on va dire que non ce qu'elle a ce qu'elle a acquis c'est pas automatiquement au mari. Donc il y a une place pour que le père il puisse donner à la fille et il suffira qu'il dise écoute ton mari que Dieu le garde mais il a rien du tout là-dedans. Je veux voir d'abord. Je veux voir. Ouais. Attend que vous soyez mariés depuis longtemps des enfants et cetera. Pour le moment ce que je te donne c'est pour toi. Ouais, ça existe égal. Quand on dit qu'on tient comme ça suffit de dire à la fille je te donne quelque chose ton mari ça marche. Pas besoin de faire plus. Nazir on a un intéressant. On dit bon donc il y a une femme elle a acheté une bête elle a mis de côté et cetera et mon fait acheter une bête qu'elle acheté une bête tout ce qu'elle achète ça va au mari donc c'est pas elle com va faire le corban ouais et comme ça mais il s'attend alors on dit fait des économies de ce qu'elle avait elle a réduit réduit réduit fait des économies elle a pu acheter la bête un autre cas alors je te donne un autre cas quelqu'un qui a donnait à cette femme de une somme d'argent à son mari il a rien dedans. Donc tu vois que ça marche puisque la bête elle va être à elle. Mais si tu disais que tout ce que la femme acquiert ça va automatiquement dans la main du mari, elle a pas la bête à elle. Comment on va amener un corban qui n'est pas elle ? Tu peux une bête qui n'est pas à toi aussi encore beaucoup d'études mais le Bené il faudra qu'il a tapé de son père ou de sa mère et avec ça il va s'acheter Tartim, il va s'acheter de la viande, il va s'acheter du du vin et c'est la parachat de Ben Moré il m'aurait fait de sa mère quel de sa mère tout ce que sa mère elle a ça appartient à son père donc ça peut pas qu'il a volé de sa mère donc comment tu veux le rendre coupable et la elle dit mais non on parle qu'il y a quelqu'un il a donné à sa mère on aurait dû partir hier soir alors à cause de ça il dit il dit appuyez sur les boutons et et rien à voir. Alors, qu'est-ce qui s'est passé là-bas ? La la la je sais mais quand on va partir il y a quelqu'un il y a quelqu'un qui a il y a quelqu'un qui alors attendez attendez attendez bien sûr qu' t en 2 ans voilà sinon c'est nous qui devons et je dis maintenant mais alors et sur YouTube attends ok tes enfants ils sont compl vous voulez appuyer sur les boutons s'il vous plaît du micro alors désactiver le sang. Voilà, activer le son. Voilà, c'est bien. Magnifique. Très bien. Alors, regardez la fait bien sûr qu'il a tapé sa mère. Mais non, mais tout ce que sa mère elle acqu à son mari. Non, il y a quelqu'un qui a donné à sa mère un connaiss son mari du tout. Donc, tu vois que ça marche. Donc, un homme il dit à sa fille, je te fais acquérir quelque chose à condition ton mari, ça marche. Jusque-là, c'était Chemouel. Et et et qu'est-ce qu'on a vu ici ? Lean a été possè jusqu'à présent les géon et le ramban il dit ça suffit de dire tu je te donne à condition ton mari jusque là ça allit bien Regardeam et leav de Montpellier pas d'argentire c'est pas de l'argent c'est comme ça suffit pas de dire à condition ton mari du tout encore il faut trouver un autreagem pour pas qu'il est parce que sinon il lui dit à condition que tu rien dans que que ton mari est pas mais ton mari il est automatiquement ça sert à rien cette phrase qui regarde pas seulement ce que je te donne l'argent pour toi et pas pour lui parce que ça marche pas que tu consommes, tu prends vite tu dépenses souffambams est derrière regarde la boute le rambam fait comme personne il a trouvé un chemin intermédiaire il a fait ni comme r vraiment ni comme chem Et regarde d'après le comm comme ça veut dire que ton mari mais en plus faut qu'il rajoute et tu fais ce que tu veux avec l'arg. Rajouter cette phrase c'est très important. Et là doubelle discussion quand il dit "Tu fais ce que tu veux avec qu'est-ce que le mari fait ? Qu'il pense ce qu'il rentre chez elle C'est pour moi pour moi. Et tout ce qu'il fait, il fait vouloir me faire plaisir et donc il récupère. Dire que même la deuxème phrase c'est une discussion, c'est pas sûr que le mari il peut pas. Donc en vérité tout ce que le beau-père il va donner le genre récupère d'après ça. Et qu'est-ce que le rambam il a fait de son génie ? Il a dit "Tu vois que il faudra dire une deuxième phrase." En vérité, le choix de la deuxième phrase, il est lit. "Mais mais ne dis pas seulement à condition que ton mari n'est rien." Parce que si on va d'après ton mari de toute façon, il a rajoute une phrase qui le bloque. Dernière question du le il dit, répète la question que les maîtres ils ont dit dans le fait je comprends pas. Si tu dis que le tu rajoutes et fais ce que tu veux avec l'argent, c'est magique. Quand quand au début tu as dit à condition que ton mari il est rien, c'est clair. Oui, mais on peut pas parce que le mari il récupère tu Et maintenant si tu rajoutes mais fais ce que tu veux avec c'est magique. En quoi ça arrange ? Tu vois ce que je veux dire ? Alors bravo ça revient au cas où elle a dit qu'un seul mot. Ça c'est du génie pur ça. Si vous savez l'utiliser dans les dans les affaires, vous allez voir. Incroyable. Qu'est-ce qu'on fait ? Mais Abraham écoute ça. Écoute ça. Un du génie pur. Il dit si tu fais acquérir complètement à la fille, automatiquement le gendre il qu'est-ce que tu fais ? Tu limites l'acquisition. Quand tu limites l'acquisition, ça fonctionne pas comme un transfert automatique de compte à compte. Tu lui limites ce que tu donnes à ta fille, ça bloque le mécanisme que le mari automatiquement il a tout. Et donc c'est ce qu'il lui dit ici. Arouomer là loiar est là. les aut ce qu'il fait comment à cette époque il pouvait dire ça je mets un programme dans le don le don il est pas à toi complètement il est quand tu exerces ta volonté de faire quelque chose avec cet argent l'argent il est à toi tant que tu veux pas faire il est pas à toi qu'est-ce que le mari il fait le gripsou il attend et dès que l'argent il rentre dans la poche d' il attrappe on bloqu qu'il est pas à la fille, il est à la fille quand elle veut faire quelque chose. C'est-à-dire que si maintenant elle dit "Je vais acheter une cuisine IKEA maintenant, tant qu'elle achète pas la cuisine, le mari il a rien du tout." Pourquoi ? Parce que la fille non plus, elle a rien. C'est un dépôt en vue de d'un d'un Donc, tu fais quelque chose dans le contrat de très fin, c'est que tu limites l'acquisition parce que dès qu'il y a acquisition totale, Gripsou il arrive. Ça la recule. Oui, ça le recule. Et après effectivement, c'est une condition suspensible parce que tout ce qu'on veut pas c'est que le mari il profite immédiatement du bien. Donc on a on a calculé un delay et donc pendant ce temps-là le mari peut pas et quand le mari il peut pas après c'est plus dur pour lui pour attraper mais vérité la comme ça tu vas tu tiens le meuble l'argent le le le vendeur, tu lui fais ouvrir la main comme ça. Maintenant, tu fais vite avant qu'il arrive et l'acquisition du du père, il se fait à cette seconde là, le mari peut pas. Mais si elle fait rentrer directement dans la cause dans la caisse commune, c'est quelle commune ? C'est rien qu'à lui là qu'on a fait un petit peu on reprend la nouvelle michna. Qu'est-ce qu'on fait juste de de la possibilité de la femme de se retirer de l'obligation de donner à son ris qu'elle gagne ? Non non, on n pas là-dedans. C'est elle elle on n'est pas là-dedans. Là-dedans, ça veut dire que ça va directement Marie encore plus. Là, on essaie de contrecarer ça. Nouvelle michna. Alors, nous avons une longue liste de et alors et on reprend maintenant un petit peu les histoires d'avant de michnayot et on a dit que la néar qui a reçu des kidouchines, son père et son mari, lui défaut les né d'ariman, il dit "Mais regarde le il y a des fois où le père bien que la fille elle est encore au niveau de l'âge, la situation sous son domaine en quelque sorte, ben il va pas pouvoir les défaire et donc Mimel comme lui, il peut pas le fiancé non plus ne peut pas et voici les cas alors premièrement bah quand elle est devenue boguerette quand elle a 12 ans et demi elle sort du domaine de son père après quand le père est mort il y a plus de père il y a plus de farat d'arim du père et quand le mari quand elle a déjà été mariée avec un mari une fois et après elle a été veuve ou divorcée même si maintenant elle est encore toute jeune. Oui. Elle elle elle est appelée en quelque sorte comme une veuve du vivant de son père parce que elle a le père a perdu ce droit là et nous dit ici tu vois regarde tu vois ces ces systèmes là si tu les déclines tu peux arriver à neuf alors taisha nearot voilà il y a des néarotes donc elles ont encore entre 2 ans et 2 ans et demi donc normalement théoriquement on pourrait défaire les les vœux mais on va pas pouvoir et nidrem kayamim ça veut dire quand elles ont fait les néner Et bien le néer est bon. Pourquoi ? Parce que personne ne peut le défaire, ni le père, ni le ni le mari, ni le mari, ni le fiance. Alors, elle dit, elle fait le né d'air quand elle était beauérette. Vous voyez ? Bah déjà, elle est grande, elle a plus que 12 ans et demi. Donc là, elle est sortie et il est Thomas et elle est veuve, non pas veuve, mais elle est comment on appelle ça ? Orpheline, voyez, du vivant de son père. Pourquoi ? Parce qu'on parle qu'elle a déjà été mariée une fois. Le père il a déjà marié une fois et elle est devenue veuve où elle a été divorcée. Ça y est, elle est carrément sortie de du domaine du père. D'abord parce que elle est comme le le statut de orpheline du vivant du père parce que comme elle était mariée, elle est plus dans le domaine du père. Et à part ça, en plus, elle a plus que 12 ans et demi. Ça fait deux bonnes raisons pour lesquelles le père ne peut plus rien. Après, elle était Nara quand elle a fait le Neder, elle avait entre 12 ans et 12 ans et demi, mais après elle est devenue bouérerette et le père, il avait pas encore entendu soner. Ça veut dire quand à la fille, elle a eu 12 ans et demi et et 2 jours le père c'est quoi cette histoire là de de des tomates ? Ah ben papa j'avais fait le Pourquoi tu me l'as pas dit de maintenant ? Il apprend. Donc ce yomo, le jour où il a prend c'est après que ça dépassé son temps. Et aussi elle est Thomas euh ça veut dire que ben elle est considérée comme une orpheline du vivant de son père et parce que son père quand il entend le néer c'est trop tard. Ouisez et voilà après on continue encore les cas. Néara chez l'obagra veill Thomas elle est Néara elle est pas devenue grande de 12 ans et demi mais elle est comme morpheline du son père le père ne peut plus la défaire. Pourquoi ? parce que quand elle s'est mariée déjà une fois, elle est sortie du domaine de son père. Et après encore, il y a trois autres cas où euh le père est mort. Alors, on te dit si Bogueret ou Metavia, bon d'abord deux raisons, elle est morte le d'abord elle est grande, elle a 12 ans et demi et en plus son père il est mort. Donc Bilal là, il y a ça te fait deux raisons pour lesquelles le père il peut plus rien faire. D'abord parce qu'il est pas là et parce qu'en plus qu'elle est elle est trop grande. Boger via. Après et quand elle a fait le neer ou elle est devenue grande, elle est devenue beauette après le père il est mort là le père il peut pas il peut pas le défaire ou bah aussi c'est des raisons parce qu'elle est grande et que le père est pas là néchelo bagaravia ou alors elle est elle est néara elle est pas devenue 12 ans et demi et le père est mort donc ça veut dire c'est toutes les déclinaisons possibles que quand le père est mort bah il peut plus défendre après on dit encore euh narvia et son Le elle est née à Ra la moins de 12 ans et demi mais le père est mort où Michetavia à Bagra et après la mort du père elle est devenue grande 12 ans et demi et ben ça y est maintenant aussi toujours les deux raisons. Elle est elle est grande et en plus le père il est mort. Bogueret vaakayam elle est bogueret elle a 12 ans et demi. Même si le père il est là bah on peut plus parce que il n'y a pas deux raisons mais il y en a une c'est que elle est déjà grande et le père n'a plus de pouvoir bien qu'il est vivant. Neara Bogueret, elle a fait le Neder quand elle était Neara, elle avait pas encore 12 ans et demi et le père il a toujours pas entendu son Neder et après elle est devenue Bogueret va vieam. Là voyez c'est qu'est-ce qui se passe ? que qu'on joue avec Behom Chomo et Rabioua il te dit "Ah regarde un autre cas où le père il va pas pouvoir défaire le ner de sa fille c'est Rabioua omer af Messi et bitana même quand elle est petite ça veut dire que tout le perc c'est vrai qu'on apprendan et on traduit facilement de 12 ans à 12 ans et demi n'oublions pas yaboua qui dit non 12 ans et demi c'est la limite extérieure de quand elle est grande mais même quand elle a moins que 12 ans du moment qu'elle sait à qui a faitim ça veut dire elle est déjà elle a déjà de de du date un peu alors si jamais elle il avait marié quand elle était petite et donc ça s'appelle les kilouktana que le père il a un droit dessus et elle est devenue veuve où elle a été divorcée garcharra elle est retournée chez papaara etora bah elle est encore néara elle est comme elle était elle est revenue un petit peu comme elle était d'avant voyez le père il peut plus la défaire il dit pourquoi parce que étant donné queelle a été mariée dès qu'elle est marié Ça fait sauter le domaine du père même si après elle revient à la maison. C'est ce que Rabi Houda il rajoute comme caselle pas d'enfant. Ken Bou les enfants quand elle est enceinte, c'est une très bonne question mais c'est pour la trou parce qu'elle va revenir à manger le pain de son père et elle revient comme quand elle est partie comme quand elle était partie, elle avait le ventre plat, elle était pas ronde. Et quand elle revient aussi, elle revient avec le ventre plat, c'est-à-dire pas avec des rejetons de l' de l'autre qui n'était pas cen un étranger qui n'était pas de chez nous. Et donc justement là elle revient, elle est pas enceinte. Non mais là mais ça c'était pour la trou là là rien qu'elle été mariée même s'il est resté 2 secondes sous la roua et qu'il est mort c'est ça s'appelle déjà que le père a perdu son droit c'est la Ouais c'est pas pareil que la trou Alors la dit raud mais ça tu sais que il y en a neuf ça c'était les paroles de raudim fait le compte eux ils disent il y a trois jeunes qui ont pas encore 12 ans et demi ni darim nire kem c'est-à-dire le père il peut pas c'est beaueret 1 la catégorie de quand elle est adulte elle a plus que 12 ans et demi yetoma bah quand le père est mort pas de père pas de nim du père etoma bera ou alors elle est comme en quelque sorte orpheline du vivant de son père quand elle était déjà été mariée voilà donc ça veut dire en vérité quand on dit neuf c'est parce que Rabioua il veut il veut décliner toutes les possibilités aussi avec la question de qu'on qu'on qu' qu'on vient de voir c'est que quand elle revient chez son père elle est pas elle est pas toujours libérable et sinon les les le tanakama lui il a compté avec la base des trois critères et c'est la néara elle est pas beau gueret et son père est mort et bah néara pas beau gueret tu viens de dire la même chose est néara et son père est mort c'est le cas où il y a pas de père pas de le père défait les né d'arin pas de père pas de défarin il y a la mère et frère non non c'est le père à chaque fois c'est plus fort le ner que les autres ouais alors gara amarud on a dit amarab ça c'était les paroles de Rab disent il y en a nouvelle michna consa al bon alors là il faut rentrer c'est une histoire de couple il son en train de s'arracher la tête et il faut voir ça veut dire c'est une femme qui fait un ner mais le ner il est c'est tous les cas des nim 2 secondes Ben voilà. Qu'est-ce qu'ils disent ? Ouais, parce que j'avais pas à lire en même temps les mes trucs. Pardon, hein. Voilà. Alors, qu'est-ce que dit la la la Michna ? Elle va faire des nari maintenant. C'est une question terrible. Elle dit "Tu sais, on rigole. Tu sais si tu m'achètes pas la bague qu'on a vu là-bas de Vliff, rien du tout. Je profite ni de ton père, ni de ton frère, niant le mari il a qu'une seule envie et il fait tu veux faire quoi comme rien du tout. Bon alors est-ce que regarde moufar là moufar là moufar là il peut pas le ner il est pas encore là c'est il lui achète pas la bague. Maintenant comment il fait le pauvre ? Ça veut dire tu peux on veut bien que le mari il défasse un ner mais il faut que le ner il soit là parce que ner à condition et si et si il lui a de la bague bah tout va bien comment tu peux défaire quelque chose qui est pas encore arrivé c'està-dire c'est c'est une question très grande dans la vie comment on sort d'une galère quand c'est une galère qui arrive à condition quand la condition elle est pas arrivée exactement donc la t elle a dit quand elle a fait n fait c'est bon il y a pas il a un jour où il entend pour le faire Mais là la condition comment on va faire c'est une question terrible. Alors alors alors qu'est-ce qui se passe chez les abair ? Ouais et je profite rien de ton père de mon père de de toute la famille. Et c'est des nimes qui sont presque impossibles à tenir. Mon père a voulu te ramener en voiture chez tes parents. Tu as marché à pied. Tu nous as fait entre toute la famille sous la pluie. Maintenant, ils vont dire "Je ne m'occupe pas de mon épouse." C'estàd c'est il y a des milliards de situations de pas profiter. Donc c'est impossible. Maintenant, qu'est-ce qu'on va faire ? Normalement, un pareil, le mari, il devrait immédiatement pouvoir le défaire. Mais mais il y a une condition. Et quelle est la condition ? C'est-à-dire que si jamais je te en service je t'aide ou je fais quelque chose. Bon alors ici regarde et la condition et le ner lui-même font partie de Varim che beno les bena on a déjà pris il y a deux critères inouff un droit de défaire les né d'arim de sa femme quand c'est des choses qui touchent des privations de son corps. il a un droit dessus, il peut dire non. Ou alors ben les bena c'est des choses qui touchent leur vie. On est marié ensemble. Comment tu fais pour pas profiter ni de mon père ni de ton père ? Comment ça on est vie sans famille ? Peut pas impossible. Alors comment on va faire ? Dit mais elle a fait une condition. Oui mais la condition aussi elle parle d'une chose qui touche les deux. Si elle profite de lui, s'il profite d'elle, c'est des conditions qui touchent le couple ça. Alors et si moi je je te donne du profit quand avant si j'en prends alpha et là maintenant elle change le c'est entre eux la condition c'est sur les parents alors que tout à l'heure était sur les parents et la condition ils étaient entre eux. Euh donc ça veut dire elle en a marre de ses de ses des parents et il a comme ça hein. Elle dit écoute je pense que ses parents et ces beaux-parents sont nocifs pour nous. Donc maintenant rupture totale des relations et et et donc maintenant elle a mis une condition si ceci ou si cela et les deux conditions ils touchent leur vie à eux. aussi alors alors c'est ce que la gmara elle te dit ici à faire il dit pourquoi parce que la michna de chez nous elle dit unidoucheum elle dit regarde normalement c'est vrai que mari il peut défaire que un vœu qui est là on a vu précédemment pas un vœu qui était là d'avant que ça il a aucun droit dessus mais mais là le tnaï comme ça touche aussi quelque chose qui les concerne il a le droit de le faire sauter à l'avance. Razak, hein. Et et et il dit pourquoi ? Parce que les choses qui sont béné les bena question vous rappelez Ilan avait posé une très bonne question, il avait dit ou il avait dit mais allez on peut pas interdire quelque chose qui est pas encore venu. Quelqu'un quand ça interdit le le même pas un verre d'eau, je ne je ne buverai de chez toi. L'eau c'est l'eau de la ville. Maintenant, au moment où il fait le nez d'air, nag il y a 10 L d'eau dans le dans le mais mais demain c'est une autre eau qui est venue. Bon, toutes les eaux du monde, même celles qui ne sont pas encore là parce que le nez d'air il il englobe et alors là étant donné que et le né d'er et le tnail, ça touche des choses qui sont leur vie à eux et leur vie à eux, c'est tant qu'ils sont mariés et même si le néer il touche quelque chose dans leur vie maritale, même pas aujourd'hui mais demain ou après-demain. Vous voyez tous ces cas-là la fin d'at aujourd'hui mange pas de tomat mais shabbat frit tuchuk poisson à la tomate de la tomate bah vous devriez attendre le shabbat parce que le cas ne se présentera que non dès cette seconde là il le fait c'est une manière de dire que quand ça touche benol et beina il peut dès maintenant défaire un grand grand grand ridouche le ran nous dit ici on va voilà on a lu cette michna là et demain on va reprendre prendre regardez juste le de la il y a duou parce que c'est vrai que les deux et le la condition il parle sur les choses qui qui les regardent mais regarde Le né, il porte sur la belle famille ou la famille et en condition sur le mari ou le né d'er il porte sur le mari et en condition sur la belle famille. On avait enseigné que le premier cas cette seconde s'interdit au profit du père au alors de ce qu'elle va faire de ce qu'il dit d'après la condition et on peut dire de manière très simple ça c'est des choses qui touchent leur vie Donc il a le mari un droit tout de suite mais par contreen donc le ner il vient tout de suite et ça s'appelle que il peut le défaire comme c'est des forts et puissants et qui touchent de nombreux cas l'interdit il est il est là tout de suite. Par contre, elle veut s'interdire à lui dans le cas où elle devrait faire quelque chose pour son père ou profiter de son père. Doucement. On a compris. Ça veut dire on est ensemble, on est tranquille, on se met pas en situation où on va devoir faire profiter les parents, profiter des parents les beaux parents. Ça on peut tenir. Donc là maintenant, tu me dis bah le mari peut défaire. Non non, là il y a rien pour le moment. Dans le premier cas, l'interdit, il arrive tout de suite. Comment tu veux t'en sortir ? tandis qu'ici là, il y a pas de privation tellement et il y a pas non plus quelque chose qui touche leur vie de de maintenant. truc à calcul j'aurais pensé que dans ce cas-là le mari ne puisse pas lave et là quelle est la chose on va regarder le type de né d'arrim que entre nous c'est utopique de penser pouvoir ne pas profiter. toutes les histoires de famille belle famille c'est c'est c'est des échanges rendus en permanence et des ceci et des cela et fais-moi ceci et fais-moi cela et comment on peut faire pour faire attention il y a trop de cas c'est impossible donc le danger du il est déjà là dès maintenant chez charisha cheatma chez l'ass vie la vie la vie attends le beau père ou le père il arrive a c'était fatiguant le tramouet petit café les gâteaux comme là, elle va pas faire le café même sans faire exprès et et donc elle va transgresser le du du nez. Oui. Il arrive à défaire le avant même que le ner lui-même a commencé. Voilà, on met un point et demain on reprend la préparation tout à l'heure des amis attendez au revoir à tous les amis Michel. Bravo ! Très