Daf HaYomi - Nedarim 87

Kind: captions Language: fr Les amis, nous prenons aujourd'hui dans notre à la page Page en or. On va reprendre à Dav Peva Mou de bête à la dernière ligne il y avait une petite Michna et c'était le cas de quelqu'un qui s'est trompé parce que on est venu lui dire que sa fille avait fait un er en vérité c'était sa femme ou sa femme a fait un er en vérité c'était sa sa fille ou et on a raconté que sa femme Dafomi dansim aujourd'hui daf nous reprenons daf vaoub àmara quand la gmara dit les mimra on révise d'abord on révise d'abord juste un petit peu la michna le sujet c'est quelqu'un qui va défaire les né de sa femme mais c'était une erreur par exemple il savait pas qui était celui ou celle qui a fait le ner dans le cas de la michna au début c'est entre la femme et la fille la fille et la femme et oùal il ne savait pas ce qu'était le né c'est la deuxième partie de la michna quand il a cru qu'elle avait fait un ner de corban en vérité il savait vérité que c'était un corban de uner de nazir et et et inversement et après on va voir quelle est la différence si ce qui sait pas ce queal il savait pas il savait pas du tout comme on le voit la à la fin il s'est trompé sur la connaissance qu'il avait de la capacité qu'il a de délier le ner ou pas sait pas qu'il pouvait perha tu peux pas délier ta femme mais non c'est le père ça il savait pas que c'était aussi le mariant le jour où il va apprendre le jour il va apprendre. Ça fait longtemps déjà que le Neder a été fait et qu'il a été au courant du néer. Maintenant la connaissance du fait qu'il peut utiliser son droit. Alors on va voir que ça va lui donner le droit de faire un peu plus. Alors la nous dit ici les mimani attends quand dans la Torah il y a marqué veim bom yani ota oui c'est-à-dire c'est la paracha et vous allez voir on va regarder dans le rouage le rouage bamid bar il est ici de bam bar on espère qu'il est là-bas [Musique] le fromage de de bas. Bon alors si vous trouvez un regarde trouve trouve dans le fromage mar c'est les psukim c'est les psukim de du du mari et du père et tu vas voir est-ce que ça veut dire que c'est ben d'fka lui qui doit le faire c'est-à-dire que le le le verset il vient nous enseigner ici que quand le mari il va délier le vœu de sa femme c'est si seulement c'est lui qui qui qui sait tout sur le nez d'air et qui a eu la connaissance de ce qui s'est passé et pas dans le cas des erreurs. C'est ça la question. Venez, on refait les mêm des Yani Ota d'Afkahu, ça doit être uniquement lui. Comment il nous dit le le ran ici ? On fait un petit peu de ran. Il dit ouais vas-y donne le dessous. L'adresse l'adresse du l'adresse du passou c'est pas tête 309. Ouais. Alors c'est que demande. Dit mais j'ai pas compris je prends bête amoub. Voilà et là tu vas voir les premiers mots de la même y de Yani d'ka cette question on prend une minute pour bien la dire. Est-ce de la michna ? Je pourrais apprendre que quand la Torah elle a dit yani, tu vois ce que c'est ce passou là ? C'est le passou que nous avons ici, on peut dire ce passou là, on peut dire un autre. Alors, est-ce que ça veut dire que la Torah, elle est venue nous enseigner que quand le mari il va défaire le vœu de sa femme, c'est uniquement quand lui il est Yanni Ota, c'est-à-dire que il comment on va expliquer ici ce mot-là ? Il a retien. Ouais. Quoi pour la retien, ça veut dire il veut pas lui faire soner, il veut pas, il veut pas, il veut il veut le défaire. Alors, on voit que Icha mari c'est lui qui fait tenir le nez d'air, c'est lui qui fait qui défait le nez d'air. Et il y a un mot en plus dans la Torah. Alors là te dit donc ça voudrait dire une exigence que pour que on puisse faire une vraie afara, il faudrait être au courant de tout. Évidemment, quel ner et pas un néer d'erreur qui l'a fait et pas quelqu'un d'autre même s'il a deux femmes, même s'il a rachel et que finalement il va délier l'une pour l'autre. Alors dit non, il faut que ça soit d'Afka pour celle-là. Ce mot Yani ça voudrait dire dit la gmara que ah quelle exigence c'est que le mari il faut qu'il sache tout du né d'air avant de pouvoir le défaire en en debout veim la gmara nous dit mais pourtant tu vois dans les lois du deuil et nous c'est pas pareil al qu'est-ce que la gmara va comparer elle va comparer quelqu'un qui a fait la mzva de déchirer le vêtement à l'annonce de la perte d'un proche. Mais il s'est trompé. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pensé que c'était quelqu'un ? C'était un autre où il a pensé que la personne était morte, elle était pas encore morte. Il a vu, elle bougeait plus, il était il était comme ça, il avait l'air froid, elle a fait elle a fait cria et maintenant la personne se réveille et pas longtemps après elle va elle va remourir si on peut dire. Alors est-ce que il est quitte de la cria ? Là on dirait il a fait la fara il savait pas. Al maintenant il va savoir bah pourquoi dans le né on l'oblige à refaire laara et pourquoi dans les lois du deu on voit que le cas qui nous intéresse va pas recommencer la ka alors c'est ce qu'il nous dit ici gabé kraim c'est une mitva c'est il y a un sim dans leour qui rapporte c'est comment on fait la le déchirement du vêtement à l'annonce de la mort ou la présence de la mort d'un proche. Bah regarde, il dis "Bah c'est bah regarde en vérité est-ce que tu te rappelles de cette affaire là ? C'était dans la fin de Moed Katan et on a vu David il a déchiré ses vêtements quand il a pris la mort de Shaou et de ses enfants. Et il y a marqué al al parce qu'il y a marqué al Shaou ve Al Yonathan Beno. On aurait dû dire al Shaou ve Yonathan Beno. Pourquoi on a dit al ? Alors il dit "Tu sais, ça veut dire que l'homme il doit faire la la déchirure du vêtement mais précisément pour la personne, il peut pas faire pour une autre et que ça lui compte pour celui-là ou quand il avait un manque de de de connaissance." Oui. Et on n'est pas kit. Et pourquoi ? Parce que du du de la suite du passou, on dit que de la même manière Miani, le mari il doit défaire le vœu de la femme mais spécifique. Pas la deuxième épouse, pas la fille à la place de la femme, pas la femme à la place de la fille et par extension tous les dilimes de la michna. Alors donc on a une question, on dit bah tu vois tu vois que regarde maintenant et Tania on a enseigné Tania Amrou à vive il dit son père il est mort et il a fait la déchirure. Etimsa ben et il se rend compte que le c'est pas son père mais c'est son fils. Il y a il y a des criol il a déjà fait une cria il a fait une créa pour un proche. Bon il s'est trompé entre le père et le fils ça va ça compte. Alors pourquoi dans le ner il faut qu'il recommence ? Parce qu'au début Laagara a compris c'est le même scénario. C'est un événement avec une connaissance et avec et avec un acte ou une parole qui a été faite et et il y a eu une erreur. Alors qu'est-ce que ça peut faire que ce soit son père ou son fils ou qu'est-ce que ça peut faire que ce soit sa première épouse ou sa deuxième épouse qu'il a en même temps ou sa fille et sa femme ? Ça devrait être pareil. et m'a donné plusieurs réponses dit tu sais regarde c'est pas une difficulté habestamarche c'est pas le même cas les deux les les deux histoires le on on a les gens sont venus lui annoncer mais ils lui ont pas dit qu'il est mort lu maintenant il dit bah on papa il est super malade. Donc il s'est fait une interprétation que qui ça peut être. Il a pas envie d'entendre que çaom ça serait son fils. Donc il a pensé comme cela et donc la cria finalement quand c'est pas le père mais le fils c'est son interprétation en vérité mais dans le fait il a fait une cria c'est pas une cria qu'il a fait avec une intention contre juste juste une erreur. tandis que ver mais farèch là c'est quand les gens sont venus et on on lui a dit que non mais ta femme elle a fait un et lui il avait l'intention de le défaire mais et il était persuadé que c'était sa femme qui avait fait le ner et donc il a parfaitement délié le néer de sa femme qu'elle n'a jamais fait c'était sa fille et alors là voilà pourquoi c'est différent ça fonctionne pas pareil tu vois donc les deux cas sont différents c'est pas qu'il y a une différence de loi entre le cria et les darim on peut dire c'est pareil mais c'est pas pareil Le même cas il y en a un, il s'est trompé. Une erreur flagrante, c'est une et il prend l'autre. Tandis que dans le premier cas, c'était il a fait la cré pour un de ses proches juste que il s'est trompé dans qui c'était sur la réalité de la chose, c'est tout. Et on nous dit d'ailleurs regarde Vatania toutes ces vatan de la page aujourd'h des preuves. Ils lui ont dit àou mais vi son père il est mort et il a fait il a déchiré le vêtement mais après il s'avérit que c'était pas son père mais c'était son fils tu vois que quand tu fais comparaison exacte avec le cas de notre michna là tu vois qu'il est pas kit il faut qu'il recommence roulo metlomet par contre quand ils lui ont dit il y a quelqu'un qui est niftar de la famille ou savour à vivre où et il pensait que c'était son pèreabeno mais après il a fait il a fait la mise de déchirer le vêtement Mais il s'est trouvé après que c'était son fils et pas son père. Y et descri là il est quitte. Donc b cette réponse nous montre que non il y a pas de différence. Et ravashiar non moi j'ai une autre réponse canorbour canbour. Oui. Alors on va voir aujourd'hui un peu du du on va faire de la connaissance sur ce sujet-là. C'est magnifique. Torque des dibours, c'est comme euh ce qui suit la parole. Tu as dit une parole. Maintenant, le temps qui suit la parole, connaissez comment on dit euh après le mozard, c'est encore du mozza, tu vois, tu connais ça. Voilà. Alors, kailou, le temps d'après il appartient encore un peu au temps d'avant. Ah ok. Donc maintenant, tu es venu et par dans tous les domaines, tuas tuas dit un engagement fait quoi ? OK. A non pas 5 4 fou, je perdre de l'argent avec lui maintenant, tu vois. Ça ça veut dire c'est tellement rapide que la parole quand tu l'as dit la parole qui est juste maintenant si il revient 2 jours après et il dit et il dit tu sais c'est c'est pas quatre hein c'est cinq ça a été signé le produit il a été vendu le client il est content qu'est-ce que tu me sors un truc comme ça maintenant quand c'est plus longtemps que torque et des dibour que c'est un temps très court alors alors alors non et c'est ce qu'il dit ici ravashi te dit regarde dans le premier Tu sais quand est-ce qu'on a dit qu'il était kit de laour ? Ça veut dire que le temps que il commence à faire la décirure, son fils il meurt précisément à ce moment-là et donc ça veut dire que il a déchiré sur son père et dans les 2 secondes qu'on suivit le le fils les niftar. Alorsami, c'est comme si on disait que bah c'est une seule cria pour elle va bien. Et quand tu dis que l'ysa il y a des crias et quand tu dis queil est pas kit, c'est parce que ces deux événements qui sont séparés. Il y avait un événement avec une erreur et après l'événement de la mopille qui est venu bien après. Et donc la gmar elle répond comme ça et et elle dit d'ailleurs tu vas voir que c'est vrai comme ça. Regarde mi quelqu'un qui allait à l'intérieur de sa maison etf bon on parle de quelqu'un il a un malade à la maison maintenant il voit le malade ou là là il est parti. C'est c'est le moment où son âme elle a quitté le corps où et il est dans son imaginaire et il pense qu'il est mort mais en vérité il est pas mort autre il a fait la cria et après il se réveille et et et il remeur après. Ouais, il est pas kit de la cria il doit faire une deuxième. Pourquoi ? Parce qu'il a fait la cria sur un vivant. On fait pas une déchirure sur sur un être vivant, il faut qu'il soit mort. Shimon beni. Ouais etabimon ben il a dit là des dibourin tu sais ça tu sais quand est-ce que c'est dans les événements c'est parce que il est passé du temps entre 1 et 2 mais si c'était collé non aval torqu des dibours. Ouais qui dibour d'amé et ça veut dire que pendant les 2 secondes en vérité au moment où il fait la cria il était pas mort mais il est mort juste après 2 secondes. C'est dire dans la scène quand il a fait la cria et le le le niftar il se il se réveille, il fait c'était une Hugo boss et il meurt va lui faire déchirer une deuxième. Alors lundi si c'est très proche c'est comme si c'était un déchirement ça c'est on arrive torqu des dibours ça relie ça c'est laara et elle nous dit sache que le principe de ce qui suit immédiatement la parole c'est comme la parole elle-même pour que il a de la chose qu'on étudie attention il y a quatre cas que non megadef shalom quelqu'un qui maudit le nom d'ashem et même si dans les 2 secondes qui suivent il est revenu Non non non c'est il trque pareil aussi au kim quelqu'un vient il se met devant une idole il lui dit toi tu es mon dieu ou et après il fait stam ça va t des dibour il y a pas pourquoi parce que dans ces deux cas la gravité de la chose fait que et aussi et aussi ou kadesch ou megaresche mèche ou megaresche c'est quand il donne des kidouchin à une femme et t qu' est bour il fait non ou quand il est mégarèche quand il a divorce et après il fait s'est bien fait rire hein Je t'ai bien fait peur ça. Non, fais pas ça parce que il y a un est cohen. Après il il est coincé ça veut dire c'est quatre nosimes qu'on va regarder dans le ran qui sont des particuliers. à part ça dans la vie de tous les jours, on fait du du nous alors c'est bon, on arrête l'affaire, c'est bon, on a on a arrêté l'affaire. OK, c'est bon. Non, je m'oublier je dois demander à mon associé de parce qu'il a une petite part là dedans. Non non, attends attends, reprends demain. Ça va si il laisse passer même quelques minutes et il revient là où il trayève. Maintenant comment on fait pour défaire un kanan et engagé ? Ça marche que pour le dibourg du coup. Ça marche pas pour le kinanqu des dibourg dam. C'est le temps d'une parole, il est comme une parole. On parle des des là, tu vois que c'est pas seulement sur le massacé. Ça c'est devenu une expression du Talmou. Le un temps court après un événement, il fait partie de l'événement. Donc même dans le Kinan même s'il a pas parlé pour le Kignan, même si il a fait là on a pas parlé hein, il déchire le le la chemise pour pour un proche, il a pas parlé mais le temps qui est fait il est un temps proche. Alors regardons maintenant le râ de ce passage là parce qu'il va nous enseigner et comment on apprend la sogia. Alors ouais alors Lokashia bestama bébé farche et Vatania ben d'afkabestam voilà alors voilà on va reprendre à partir du ran de Ravashi vous voyez où il est ravashi ravashiamar tu vois ouais alors c'est bien quand vous participez ravashiamar et des dibour et des dibourg ça dépend si on est dans le lapse de temps de la suite de la de la de la parole et ce qui suit ou pas. Alors Ravas alors d'abord le il fait du de l'ordon sache que Ravi est pas venu être en désaccord avec les réponses précédentes. Il est tout à fait d'accord que si on a dit à quelqu'un qui a eu un mort dans sa famille et que c'est lui qui interprète, il est d'accord que la créelle est bonne et qu'il est aussi d'accord que si on lui a dit c'était un tel, il a fait la cré un tel une autre, il s'est trompé mais il veut rajouter quelque chose. Qu'est-ce qu'il fait il aimait pas tellement qu'il est pas d'accord mais pourquoi vous avez compliqué ? Moi je vous dis une chose très simple, c'est le même cas. Tout est pareil simplement à quel moment ça s'est passé, comment les événements ils sont justposés ou pas. C'est c'est plus c'est plus simple. alors voyez ici leicial che alors si on regarde le film exact au moment où il fait la déchirure s'il y avait quelqu'un qui ça il fait il est vivant on fait pas la déchirure pour un vivant je croyais d'accord s'est trompé alors si tu regardes la scène il était pas mort vélo avent crié à clal puisque la déchirer le vêtement ça se fait sur un mort donc c'est une condition torqu des dibour comme il est mort juste dans les secondes qui suivent des dam regardez ce qu'il dit c'est comme si la déchirur je la fait durer dans le moment qui suit ça veut dire l'événement il existe dans le moment de l'événement et juste après aussi voilà alors quand il s a déchiré par erreur chezom il a pensé que c'était un autre qui était mort iler ou de la même manière que il a entériné ou enlever le nez d'air de sa femme Kevan cheada du moment que la connaissance elle est venue torquer des dibour ça va tu vois ilan pas seulement la parole pas seulement l'acte mais la connaissance de la situation du moment qu'elle est venue ça il Il faut savoir, il y a des domaines maudir idolâtre, donner des kidouchines ou divorcer ça on rigole pas avec ça. Le sens clair pas revenir. Ouais. Et donc il y a pas torqu desbourg. Je dis pas que les de secondes qui suivent il peut changer par exemple ou il peut expliquer la tra il a une extraara comme ça qui ressemble il a la même gmara elle est dans couf de de Baba Batra. Là-bas, on a compté que deux dans la liste. On n pas compté Kouchine et Guirouine. Quoi ? Attends, attends, attends. Ça voudrait dire que là-bas, on dit que quelqu'un il donne des kidines à une femme et juste après, il fait "Je plaisante hein parce que alors quoi ? Ça veut dire que les kidouin on les a fait sauter ?" Non. Alors pourquoi ? C'est une contradiction et alors il dit regarde il y a aucune discussion entre les deux gmarotes et megadef ça fait partie de euh non ahil j'ai mal dit la question j'ai mal dit la question péril là-basara elle dit on ne parle que du avodazara et des kidouchin donc qu'est-ce qui manque il manque le blasphémateur et il manque celui qui divorce c'est je mal la question et et il a pas marloquette parce que on On va dire que Megadev, celui qui blasphème le nom d'HM, il fait partie de l'idolâtre. Ça ressemble. Et celui qui est Megares, ça fait partie aussi de Kidouchine. C'est le même sujet, c'est c'est le rapport au mariage et tout ça. Et parce que on a comparé quand elle sort à quand elle rentre. Donc voilà, il y avait c'est deux, ici c'est quatre, c'est pas grave. Il y en a deux qui contiennent deux. Oméf, c'est que euh il me dit après il dit pardon. Alors alors ça s'appelle pas qu'il a qu'il est revenu et donc on le regarde coupable comme si B il a blasphémé du début à la fin. Kavim c'est que il a dit à une idolâtrie, il a dit à une idole toi tu es mon dieu. Et après il a dit non. Ah bah ça s'appelle pas qu'il est revenu. Mais kades ou megaresch c'est il me donne des kidouchines à une femme ou il donne des guouchines à une femme et il dit non. vérité je voulais pas et il fait torquer des dibourgs, il ne peut pas revenir et donc cette femme elle est mouéchette et il faut que elle est un guet maintenant de lui et s'il a donné des guouchines ou elle est considérée comme divorcé et il lui paye la touva il lui fait tout ce qu'il doit et s'il est cohenn il peut pas se remarier avec elle et si elle est pas cohen mais que se elle remarie avec quelqu'un d'autre il pourra pas tous les din ils viennent en même temps alors alors et il dit maintenant je sais pas ouais Si les ils disent comme cela d' ils disent expliquer maintenant là on rentre dans un truc extra comment ça marche pourquoi Qu'est-ce que tu comptes que les de secondes d'après ils font partie de la de de de ce tempsl ? Pourquoi ? Quel titre ? Ça veut dire à part les choses qui sont des choses très graves blasphémé idolâtre kidine guouchine mais de côté cela, quand quelqu'un fait quelque chose on le on le relie ici quand quelqu'un fait quelque chose dans son esprit dans son idée il n'a il pense à que l'acte il soit complet en se donnant la possibilité de revenir aussi ça veut dire regardez c'est très profond c'est je vais dire oui mais si je vois la tête qu'il fait là comme la dernière fois au mo la signature, je vais dire non je je connais je vois je sais quand il fait cette tête là c'est c'est pas bon il a pas l'argent ok donc quand je décide et je dis je vais aller signer et je vais aller dire oui et je vais m'engager dans mon programme j'ai dit je vais m'engager et tu attends encore 2 3 secondes après tu vois que je reviens pas parce que ouais une porte de sortie et c'est c'est très profond comme comportement on le fait maintenant dans les sujets gravissim on dit pas je blasphème et puis après st comment il disait Mous c'est comme quelqu'un il a fait des calomnies sur un autre et après et après la semaine d'après il a fait un démenti. Toujours des qui sont pas là au démenti. Tu peux pas arranger ou certaines choses même torquibois que je pense vraiment que tu es bête à stam voir de quoi tu te rappelles ou il a dit qu'il plaisentait pourquoi il me l'a dit au début tu vois il y a des choses pour pour la trace c'est pas facile c'est plus facile à mettre que qu'à l'enlever. Alors un homme quand il prend une décision, il dit comme ça moi je veux être avec le contrôle je vais voir parce que je je sais comment ils font se regarde entre eux quand il y a le moment d'essayer le truc et que tu dis oui ils se font comme ça tu vois genre on l'a bien eu à Nilo frayeur et et tous les jours les gens ils font ça dans le dans le dans le dans le commerce et donc il faut laisser un petit peu de temps à la personne le temps d'après il est encore dans la décision de l'acte. C'est le premier pied rouge du ran c'est on passe des jours à laival làdessus et et qui se laisse la possibilité de revenir sur son engagement le temps de torque et des dibour très bienané et quand quelqu'un va être un blasphémateur ou un idolâre il a fait un travail déjà c'est pas qu'il dit je serai idolâtre jusqu'à ce que je me laisse le temps que 3 secondes après je dis non conscience pareil lesquou Touchine et les trucs, c'est de là, vous savez de ces ranes là et de gmarot, il y a toute la littérature qu'il y a eu sur le théâtre idich, le sujet de prédilection des pièces quand on faisait les pièces des pièces des sujets qu'on connaît. Et donc il y a il y a Schmelke qui va donner à rizel et c'est au théâtre. Ouais, il joue avec les kidouin et le nombre de cas qu'il y a eu après qui sont arrivés que la petite elle a besoin d'un gu parce que ça fait pourquoi c'est pas des sujets qu'on doit présenter normalement ni même divorce tout c'est pas des sujets complaisant et si c'est dit c'est difficile de dire le le torqu des dans le kid voilà pourquoi Ça marche pas, il y a pas le temps qui suit parce que le temps qui suit il a pas été prévu par celui qu'il a dit. Il dit je pirouche des tor desour c'est pas un truc intrinsèque dans la Torah dans la parole c'est un décret desim desunabanumid alokar ou pagaboabo al regardez celui qui sait expliquer cette gara c'est les hamim ils ont bouleversé tout le système économique des engagements parce qu'ils ont dit et qu'est-ce on fait avec le petit barorishiva Le petit va il va être chez toi et tu fais bon c'est bon on est on est d'accord à 500 hein allez et et et maintenant le rave du petit barorishiva il arrive petit barba il va se lever va dire ou rabiomori maintenant quand il revient l' il fait bah on était d'accord à 500 de ma vie je n'aurais jamais donné plus de 400 même sous la torture. Ouais la l'affaire est arrêtée. Alors pour ne pas qu'on manque au cavod qu'un petit élève il doit donner à son maître parce qu'il doit lui dire shalom al rabi et après on discute est-ce qu'il faut dire shalom al rabi ou rabi ou est-ce que tu rajoutes une seconde ou pas à cause de ça tous les kignanimes du monde ils sont plus 3 secondes ça veut dire chez mais regardez ceux qui travaillent avec les les les bourses les actions et cetera c'est ce qui se passe en 3 secondes Il y a toute l'économie qui a bougé. Donc tu appuies et on te dit non parce que regardez c'est vrai que j'ai tout voulu vendre là mais il y avait mon rave qui arrivait je pouvais pas appuyer sur le bouton il a fallu que je me lève. Maintenant bouge que tous les systèmes mondiaux de de transaction ils sont plus 3 secondes. Pourquoi tu fais je un phénomène mondial noniva quand il voit le ra passer alors alors regardez mais c'est marqué dans les mots du ramban des takanta ou desanumidar un petit élève qui est en train de faire un achat ou pagabo son maître le rencontre chezal liten shalom comme ça on lui donne la possibilité de faire la m donné shalom à son r concrètement ça veut dire quoi on lui dit il doit la oui fait la scène. 500, on est d'accord 500. Très bien. Alors maintenant, toi tu es un élève, tu mois moi maintenant une fois que tu as dit 500 en rêve, je te baisse pas le prix. Maintenant, pour que tu puisses donner le caveau d' ton rave qui rentre, on va te laisser le temps de dire shalomab et donc pendant ce temps-là, ouais, tu tu peux remettre en question la vente. Je veux dire non. Maintenant, même si le RV il est pas là, même si tu es pas Talmide, même si c'est que du GCHF, ça veut dire que tu as vient de bouger toute l'économie mondiale pour une tacana banane pour permettre à un petit élève de saluer son maître. Et donc après les ils ont vu tous les milliards de cas il dit tous pareil à part les qu sont terribles. Maintenant le il dit sur le il dit ça me semble pas quand même tellement maintenant quand il vien décret la pas dit ça dit quand il a dit il a dit ouais mais le temps qu'il brouillé la t elle est pas rentrée làdedans. Maintenant, tu dis que pour ici dans les né d'arrim, tu viens dire que lesim ils viennent faire sauter une loi de la Torah de manière éternelle sans qu'on dise rien du tout. C'est pas un peu gros un peu d' don d' on a cette forme il peuvent le faire circonstantiellement pour un cas pour mais mais là ça veut dire on a enlevé alors c'est pour ça que il lui semble pas mais il y a encore un troisème pirouche il y a ici un troisème pirouge sur il est-ce qu'il est ici c'est de la famine quand même. Non mais elle est elle est elle est très très lointaine commeanais. Et il a écrit de Rabinam, il y a le ridba qui dit non lesamim il pensent ou euh regardez ce qu'il dit ici le ridba un truc incroyable les lèvres de l'homme continuent à bouger quand il a fini de parler. Et donc je vous le dis dans les mots, il dit les ont évalué que pendant le temps de quelques secondes qui suit la première parole, les lèvres de les lèvres bougent encore au titre de la première parole et donc on continue à la la rattacher à la première parole. D'après le ran c'est pas un homme ne veut pas s'engager tant qu'il a pas laissé passer les 3 secondes qui suit ce qu'il a dit. Ça c'est sa marche de sécurité. Deuxième pied bouche c'est Rambad avec Rabenoutam et il dit non c'estim pour permettre à l'élève de dire bonjour à son maître et le se dire les lèvres elles bougent c'est-à-dire on est encore torquer des dibout c'est encore du c'està dire d'après le rit va c'est comme la c'est le silence qui suit le mozard c'est toujours du mozard si tu veux ça c'est ça va un peu comme ça le coup des mais maintenant entre nous qu'est-ce qu'ils disent les pourquoi on a mis te coup de torquer des zibour dans la loi juive. Même quand tu fais du GFT, même quand tu es dans les affaires, même quand tu es dans les comme ça, tu oublies pas que le principal c'est un petit élève, il va il va étudier chez son maître. Nous on fait on vit on vit que pour ça. Alors c'est vrai que maintenant on est en train de se battre, on est en train de même que que que les que les que les 3 secondes là de d'engagement comme ça. Après si vous regardez vous verrez c'est soit shalom ala rabi faut chronométrer ou shalom al rabi ou mori on a fait 2 même si c'est quelqu'un qui parle très lentement shalom rabi ou mor. Ouais mais c'est donc on voit que c'est sur un temps minuscule. Allez on y va. Très bien. Maintenant on a bien reparti cette gara qui aime là. Maintenant on est toujours dans les lois. Qu'est-ce que fait le mari ? comment il délit les nédimmes de de sa femme et on a quand elle parle fractionné ou qu'on va regarder en ancien alors la michna comment elle a dit ici une femme elle dit que les les figues me soient interdits et les raisins cela que je goûte c'est-à-dire que ça soit interdit pour moi comme un corban si je les goûte bon le mari il lui a accepté le nez d'air à propos des ténim voyez il a rien dit d'autre alors on dit et ben Voilà. En vérité bien qu'il ait pas dit, c'est comme si il avait entériné aussi le ce qui ce que lui n'a pas dit. C'est-à-dire il y a les figes qui le dit et il y a les dates aussi ça va ensemble. Alors et et et et B maintenant il peut pas défaire la partie des des raisins parce qu'on va considérer que bien qu'il est pas entériné de vive voix on considère que c'est quand même entériné très bien à farlaim si maintenant il lui a défait pas il lui a entériné mais il a défait le ner des né d'arrim à propos des figues alors on dit bah comme tout à l'heure si ça marche pour les filles ça marche pour les dates non parce que entériner c'est pas comme c'est pas comme déf Pour que libération, il faut qu'il libér aussi les raisins vient et dit que ce soit interdit pour moi le corban comme un corban la fig que je goûter un effet de style et le raisin que je goûter elle n'a pas fait une mise en facteur que je goûter les fig et les les raisins Arouné nim ça c'est de nim et il est hors de question queavec une afara il libère les deux c'est un et un parce queon voit qu'elle a insisté dans la langue comment elle a parlé on regarde la michna avec le r de ses cours qui aime les c'estàd est leidouche même pour les raisins et qu'est-ce que ça nous change dans la vie peut pas revenir en arrière Alors enfim, c'est-à-dire les raisins ne sont libérés tant que il ne l'a pas parlé dans sa bouche par contre qu'il avait fait sauter ça c'est bon la et voilà et là il y a une guan qui te dit mais non c'est pas du tout du tout du tout libéré même pour les figes parce que il ne peut pas libérer en partie en moitié. Donc c'est pour ça que vous verrez dans la gmar a deux manières de lire. Alors dernier petit point Amra Conamena chani toemet veravait toemet elle a dit le la fig que je ne goûte pas et le raisin que je ne goûte pas ça ça fait de near. Bon alors maintenant ça veut pas dire qu'il faut faire de pour le et après pour le raisin c'est une encore vant il y air une femme maintenant on lui dit elle en a 254 peut-être 255 mais on n'est pas sûr sur le on attend votre avis dearim de elle a fait des nim à chaque fois il faut qu'elle dise un neder il est fait un neder il est fait un neder où il écoute tous les né d'arrim et il voit les trons commun il fait bon en fait tout ça c'est avec votre belle-mère finalement donc si vous aviez su ça c'est avec votre belle sœur ça fait déjà 180 une zor tr les trois on va il elle il dit tous les elle dit tous les nim et une fois qu'il a entendu tous qu' a trouvé laata laata et le p il fait le le le mari ou si c'était le il va dire moutarl alors alors alors le ran il te dit c'est pas qu'il fait deux afara ça veut dire c'est considéré comme deux né d'arrim mais on a une nouvelle al si tu veux que on peut défaire plus plusieurs nearim en même temps mais ça s'appelle quand même de né d'arim ça veut dire elle a transgressé deux fois cette fautes alors c'est simplement pour te dire que si jamais il a défit ou il a entériné un des deux, il peut continuer à enteriner ou à défaire le deuxè alors demande qui dit le ner c'est son homme à cette femme qui vainer et c'est son homme qui va le défaire. Elle a dit alors voyez la la michna elle ramène maintenant elle nous ramène ici nous ramène ici la braita et elle elle la brita elle montre comme dans la michna vous allez voir elle dit elle a dit que elle s'interdit en tant que corb les figes et les raisins cela que je goûterai alors si il a entériné un des figes oui même s'il a pas entériné les raisins alors qu' le neder il est entièrement enteriné des deux côtés Si jamais il a il a effim il a des fait pasiner maintenant mais des faits et faire lesim ça ne sera libéré que quand il aura libéré aussi les raisins d' Rabi Ismaël voilà c'est Rabi Ismaël parce que Rabi qui va au merakimeno mimen afim il veut lire le mot que mimen ça veut dire une petite partie Donc il accepte que on puisse libérer une petite une petite partie Ismaël faire mimo. Et Rabi il explique pourquoi Rabi Isma il a pas voulu dire un drachat comme Rabiak va. Il a dit Yafeno c'est une construction de grammaire pour dire il va libérer le Nédem il va le libérer. Maintenant si tu voulais dire comme toi, il pourra ne libérer que une partie c'est-à-dire mimeno d'un petit peu, il aurait dû marquer faire mimeno. Mais là il y a marquéo. C'est un peu fort comme drachat que tu fasses comme ça. Verabakfarakama etabakiva lui il a une autre une autre manière. Il sait déjà que il a comparé la mise sur le même point le fait qu'on délit le né d'air du fait d'enteriner le né d'air à savoir même que dans on entérine le ner maama mimeno il peut ça suffit qu'il ait entériné les figues pour dire qu'il a aussi entériné les dates alors pareil quand il va délier c'est le même principe. aussi quand il dé une petite partie c'està-dire il pourra délier une sans savoir délier l'autre ça regarde ça tuab mais tous les deux ils sont pas comme mais non bien sûr qu'on compare le comment on délit de comment on maintient de comment on délit maara et on va dire comme ça de la même manière que quand on délit H FR FR ce qu'il a délié c'est déjà délié et ben de la même manière dans la Hakama ce qu'il aura entériné c'est déjà entériné et ça ça va dépendre des guotes qu'on a vu tout à l'heure. nous dit ici regarde et aussi alors amara pour dire que c'est considéré comme deim il faut aller faire un voyage dans et qu'est-ce qui se passe si il y a maintenant c réclaments qui tombent sur mm monsieur c qui viennent lui dire tu me donnes d'argent tu me donargent tu me donnes d'argent tu m'as même tu m'as Alors maintenant, quel est quel est quel est le cas ici ? Vous avez vous avez euh vous avez ici voilà quel est le cas ? Où est-ce qu'elle est cette gmara ? C'est dans il y a quelqu'un qui vient voilà c'est dans Chouette à Picadon. Alors les gens qui ont déposé des des objets chez une même personne. Maintenant il va nier et en vérité il aura mentu. Et même qu'il aura à part qu'il aura mentu, il aura même juru de travers. Donc il a fait il a fait une chevau maintenant il veut il veut faire chouva. Alors on dit il y a le corban chin mais non. Quel est le cas exactement ? Est-ce que chacun vient et dit "Ah bon ? Ah bon ? La somme d'argent, elle est pas chez toi. Chez qui j'ai déposé ? Jure que que tu as pas mis la main dessus." Il va jurer qu' a pas mis la main dessus. Le jour après, il y a des témoins qui viennent. La somme, elle était là posée sur la table, il a menti, il a trompé et il a juré à tort. Et il y en a cinq comme ça. Alors et maintenant lui quand il a fait la joie, c'est pas qu'il a il a il a fait la joie cinq jouotes. Il a fait alors je jure que ni toi ni toi ni toi ni toi avait déposé d'argent chez moi ou que je n'ai pas utilisé l'objet ou que j'ai pas café ou que j'ai pas tat. Donc il a fait il les a mis tous dans la dans dans dans la même chou. Ouais. Il a dit j'ai rien à toi chez moi, ni toi, ni toi, ni toi. Donc ça veut dire on va considérer que bien que le sujet de la la chie touche de nombreux sujets, on va considérer que c'est un élément qui s'appelle un une joua. Et maintenant pour faire chouva, qu'est-ce qu'il faut ? Il amène un corban un corban sur la joie mensongère qu'il a fait. Mais si il je vois l'école, il dit je jure à chacun d'entre vous là c'est pas une choix mais ça fait 5 avotes et ça fait donc 5 corbanes et alors donc ici pareil la femme elle dit on va dire ça s'appelle Si elle dit, on va considère que c'est de de de ça s'appelle de nar et maintenant attention pourquoi elle donne dans la michna nous dit ah bah ça c'est ça peut être que Rabiimon c'est lesamim dans ce cas-là ils étaient pas d'accord ils disent quand jure que tu n'as rien dans de de à moi chez toi oui et et après il dit et pas à toi et pas à toi on dit Non non, lesim ils disent comme il y a cinq sujets, il y a cinq chevaux, il a des affaires avec cinq personnes, il y a cinq dossiers, il y a cinq argents différents, il y a cinq réclamations. Comment lui il parle ? C'est à chaque fois ça fait comme une chouie. C'est que c'est que ici Rabishimon qui dit ça va dépendre s'il a dit une phrase globale ou une phrase séparée. Très bien. Nouvelle michna. Quelqu'un vient et dit il dit je sais qu'il y a des parachates je sais que ça engage mais je savais pas d'aller à la deara que le mari il peut faire et tout ça il a faire même après c'estàdire regardez comment elle fait il y a le moment elle a fait le ner fait le ner il y a 2 semaines il y a le moment où il a entendu il y a une semaine normalement la to elle a dit chomo s'il a laissé passer soit les 24 heures sur la fin de la journée on tient la fin de la journée c'est fini c'est cuit elle a pas d'autre solution que d'aller trouver sinon elle peut pas. Alors maintenant on ditouche elle a fait le né il y a de semaines. Il a entendu il y a une semaine mais il y a une semaine il savait pas qu'en tant que mari il avait le m le droit de faire ça. La semaine suivante quand on lui dit il dit ah ben je savais pas. Alors à partir de maintenant ce jour-là il peut la la défaire. Voilà c'est ça le pas amis. Bah c'est autant de fois que si après il le réoublie encore si après non c'est qu'il peut le réoublier mais là c'est je veux dire normalement il son joker non une fois une fois que non une fois que c'est arrivé il sait que non c'est pas un joker c'est que qu'est-ce qui s'appelle le jour où le mari il l'entend c'est le jour où mari l'entend il comprend il sait la valeur de la de la chose alors par contre quand il dit par contre quand il dit non mais je sais que le mari déf av mais par contre je savais pas que ça c'était un j'ai pas compris quand elle dit ça je crois que c c'est pas unom là il sait que il y a lesarim il sait qu'il a son droit il s'est trompé ok mais il lui manque rien dans la connaissance il a perdu son il a perdu son pouvoiriam faire lesamim ils disent non même quand il sait pas que ce qu'elle a dit c'était un né, ça compte quand même comme un manque de yedia et ça veut dire il veut pas qu'aller la yedia uniquement sur le fait qu'on puisse défaire mais aussi plus hur le ner et la gmar nous dit au minou boreo pr les somauda les rabot non on va laisser ça on va laisser parce que la gmara elle a elle a une question qui touche les assassins volontaires quand il va dans la ville refuge et on parle de quelqu'un qui est parti dans la forêt, il a pris la hache et le manche séparé de la cognée et tout ça et il m'a dit et si c'est un aveugle parce qu'il y a marqué Boréout sans qu'il voit mais lui donc c'est quelqu'un qui d'habitude il voit mais là il voit pas alors un il va exclure et un il va inclure et à cause de de la forme de notre michna va poser cette question bravo hazak colakavod Good.