Daf HaYomi - Nedarim 76

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui et nous reprenons au tout début de la page le sujet suivant tu vois quand on a discuté entream et et qu'est-ce que qu'est-ce qui est plus facile à euh faire tomber ? Il y en a quelqu'un qui va vouloir enlever uner avant qu'il n'arrive par rapport à quelqu'un qui enlève uner une fois qu'il est déjà arrivé et et la deaber c'est de dire mais si déjà un homme peut enlever les narim de sa femme une fois qu'ils sont déjà là plus forte raison qu'il peut empêcher qu'ils arrivent et alors alors on a discuté hier de d'une relation inverse. Ar des fois on a vu notamment dans les dumara quand on a un kell et nous voulons savoir ce Kelly quel est son statut, on a discuté de deux cas. On a un homme qui va avaler une bague. Lui, il est pur, il a avalé maintenant une bague impure. Ou alors lui, il va rentrer dans un OL et ce OL, c'est ORL à mettre c'est tamé et dedans, il a une bague pure. Qu'est-ce qui se passe quand il va recracher ? Et la bague la bague quand elle est il est rentré dans le OL à mettre la bague elle était protégée. Mais d'un autre côté s'il vient et il est dans un endroit où il veut se purifier, il tient quelque chose d'impur on voit que l'impureté elle a pas pu elle a pas pu partir. Alors la nous dit regarde toi ce que tu nous dis en deux mots abiler, c'est que c'est plus facile de de d'annuler quelque chose de d'enlever quelque chose qui est pas encore arrivé. Alors si c'est comme çaim quand on va tremper un ustensile qui un ustensile impur dans le mig on veut le purifieron donc ce qu'on cherche en trampon dans le mig on veut le purifier alors k les kch itam leser bah d'accord d'après toi qu'est-ce qu'on devrait faire on devrait prendre un keli pur et on devrait le tremper déjà maintenant dans le migv pour pas qu'il attrape l'impureté plus tard voyez l'argument terrible que Rami oppose à un Rabier et il dit regarde il dit viens on a qu'à faire une purification en avance en deux mots ce que la Gamara a comparé c'est de dire je compare le fait que le mari en quelque sorte en quelque sorte il purifie sa femme des né d'arrim qui va faire en lui faisant sauter les nez d'arrim avant un petit peu comme on voudrait purifier un objet avant qu'il devienne impur en l'ayant déjà trempé dans le mig et et alors est-ce que est-ce qu'on peut faire une chose pareille ? Bien sûr que non, qu'on peut pas faire une chose pareille. D'abord, il faut que pas il faut mais si l'objet est impur alors on le trempera dans le mig. Mais ça sert à rien de le tremper maintenant en attendant en en attendant qu'il devienne impur. On est d'accord ? Nous ditamina. Donc tu vois ici que pourer qu'est-ce que nous disons ? apprendre que le mari il a déjà défait le nez d'air de sa femme avant de partir. Et maintenant elle va faire des nez d'arrim pendant qu'elle part et après il revient. Et qu'est-ce qu'on a discuté ? Qu'est-ce qu'on s'est posé comme question extraordinaire ? Il a dit dis-moi le mari quand il va annuler le ner est-ce qui fait que bir le ner n'existe pas ou non il existe une petite seconde et après il va l'enlever. Et on avait demandé qu'est-ce que ça nous change dans la vie et qu'est-ce qu'on avait vu ? dit bah ça te change la vie que si quelqu'un entend la femme faire le nez d'air, il dit bah tiens moi aussi si tu dis que le neer il a pas du tout du tout existé que le mari il a fait sauter avant même qu'il existe celui qui a dit ben moi aussi il y a rien tandis que si tu dis que il a existé un instant un instant ça suffit pour que le deuxième il fasse une atassa il il s'attrape là-dessus alors la gmar te dit bah donc tu vois que même d'après razer l'é d'arrim que le mari aura prédéli, bah ils existent quand même. C'est juste que la seconde d'après, il leur fait un bitou. Bah puisque tu dis que tu compares à ce que le nez d'air a été comparé au Kelly que tu trempes dans le migv et qu'est-ce que les maîtres ont discuté avec Rabilier ? Il lui on fait "Mais attends, je comprends pas d'après ta technique à toi. Alors, tu prends un objet pur, tu le trempes maintenant et après quand il va être impur, tu fais bah c'est bon, je l'ai trempé d'avant." Wouh ! C'est fort ça. C'est sûr que c'est faux. Pas du pitom, je peux pas purifier quelque chose avant qu'il ne soit devenu impur. Donc si je veux continuer à le à le comparer au Nédarim, il faut que je dise que le né d'er il a quelque sorte il est venu. C'est-à-dire comme si dans le kell, il y avait eu une impureté à un moment. et après je le purifie mais pas que je le purifie d'avant qu'il soit impur. Donc de la même manière dans le ner c'est pas que je fais sauter un ner avant qu'il existe quand il existera jamais il faut qu'il existe un petit peu et là en quelque sorte comme je purifie le kin dans le mig libère le neer chez la femme. Alors la elle dit non c'est bien mais on va pas dire comme ça regarde lesamim ils n'ont pas ils arrivent pas à se tenir sur la raison véritable de Rabier c'est-à-dire Rabier lui il est dans sa question et il est il hésite. quand il parle avec Rabier, on va voir, ils ont pas compris la raison qu'il avait qu'il voulait dire il lui disent, ils lui disent comme ça qu'est-ce que tu tiens ou bat que lesarim ils existent pendant l'espace d'un moment et juste après ils sont annulés tuas. Alors le coup du migv ça doit être pour toi une très très grande question dont tu te relèves pas. Pourquoi est-ce que oui et si jamais il y a eu après qu'il était au MIGV, il y a eu contact avec une impureté ou tu devrais dire que c'est pas grave, il a déjà été trempé d'avant. Mais si tu penses que les nim quand le mari il est défait, ils ont même pas commencé à exister. Alors que le cette fois-ci que ce soit le mig qui soit une question contre toi, pourquoi est-ce que le le le mig ne protège pas l'homme qui est dedans quand il est en train de tenir le cadavre du lard ? Ça si vous rappelez, c'était la gmara d'hier. On fait un petit point, on on reprend. dansarim on apprend lesim de on a vuour ça elle est elle a besoin pour être libérée d'avoir le concours de son père et de son fiance prè on a discuté de cas où ça serait le mari qui va vouloir permettre ou entériner des né d'arrim avant que le le né d'er n'arrive comme le cas de chez nous il s'en va il dit tous les né d'arrim que tu feras À partir du moment où je franchille le seuil de cette porte jusqu'à ce que je revienne, ils sont soit entérinés soit annulés déjà. À l'intérieur de ça, on discute. Prend le cas annulé. Il veut annuler Nédarim. On dit quand il annule les né d'Aarim il les annule comment ? Ils annule que tout ce que la femelle a dit ça vaut rien du tout. Gournicho chumdava nada ou non. Alors le Neder il est là mais comme il a envoyé en marche là à Fara alors le Neder Ouais. arrive mais il est dans la seconde qui suit euh euh enlevé par la fara. C'est-à-dire est-ce queal quand le mari il parle comme ça, il fait en sorte que les missiles ne soient même pas envoyés ou qu'il soient envoyés mais qui pas de barzelle. C'est ça l'idée. Ça veut dire ils arrivent et il donc ils sont là mais ils sont détruits mais ils sont existés à un moment. S'il y en a un deuxième qui veut venir après le premier, il peut venir. Alors elle discute fait maisim il parle avec Rabi et les on a parlé avec toi. Tu as dit regarde dans le cas de l'homme qui est dans le migv quand il tient le cheret le migv ne réussit pas à l'arranger. OK on est d'accord. Une autre question. Quand quelqu'un va tremper un objet, l'objet dans le mig, maintenant si après l'objet en sortant du MIGV devient impur, il y a personne qui dit "Ah bah c'est pas grave puisqu'on a trempé ce matin au MIGV." On est d'accord là-dessus. Donc on te demande à toi Rab comment tu comprends ? Tu dis que quand le monsieur il s'en va, il libère les les les vœux de sa femme. Et tu dis que les les les vœux les vœux les vœux de sa femme, oui, ben écoute, ils existent hein. C'est juste que le missile de la Fara qu'il a envoyé, il est il est il est défit. Alors regarde comment tu vas expliquer dans le migv kell. Oui, regarde le kellor. Pourquoi est-ce que il servirait pas le migv à le protéger d'une impureté suivante comme la pha d'une, elle sert protéger la femme d'un suivant ? Et si tu penses que non, les nimes, ils ont été neutralisés avant même qu'ils existent, alors regarde pourquoi est-ce que le mig il pourrait pas purifier quelqu'un qui a ici un chemin ? Il est il est il est il est dans le mig. Alors la te dit regarde on va pouvoir réfléchir mais il faut aller ailleurs. Il y a marqué alcool zé. Alors on a dit ou maintenant on va apprendre lesim de on parle de on va prendre un bon sont difficiles à définir va prendre un le lézard il y a un lézard mort donc on a un morceau de lézard mort il est tombé oui sur des grains sur des des des sommeil c'est-à-dire zerazaroa une graine semée à cherizarea qui est faite pour être semée alors Si c'est à ordre. Et et donc qu'est-ce que nous disons ici ? La possibilité d'une drachat, tu sais, prends maintenant des graines. Ils étaient impures. Ouais, ils ont été en contact avec une impureté et maintenant on les replante. C'est pour ça qu' a marqué plein de fois le mot planté dans le passou. Et ben sache que ta orou quand il repousse, comme il est passé par la terre, il est devenu pur. Tashma et ben écoute amar on a encore une discussion qui est la suite de Raberam il leur dit auim regarde il veut défendre son idée que le mari il arrive à défaire lesarim même en avance oui pourquoi parce que si déjà quand ils sont là il a pu les défaire plus forte raison qu'ils sont pas encore là alors il dit regarde tu vois ces graines elles étaient impures. Dès qu'il les a planté dans la terre, ils deviennent purs. Ça veut dire ce qu'ils vont pousser. Alors si ils sont déjà plantés, pas avant d'être planté mais déjà planté l'ent pas plus forte raison qu'ils doivent pas recevoir la la tuma quand ils sont encore attachés au sol. Et ça vous aussi raam vous êtes d'accord avec ça parce qu'entre nous toute l'histoire desamim et deer et dans le dans le lesim de desim c'est quand on parle de graines qui ont été détachées mais quand elles sont encore sur pied il y a rien sur pied qui peut prendre l'impuretéon et ben cette alara n'était pas dite clairement dans la Torah donc vo vous voyez que si vous l'acceptez c'est parce que vous dites un calvomer comme le mien. Donc, on voit que vous êtes tout à fait d'accord en vérité, sans oser me le dire, que une impureté qui n'est pas encore venue, elle est plus facile à enlever et à empêcher d'arriver que une qui est déjà venue. Alors pareil aussi, accepter mon calvomer, si déjà il peut défaire le ner de la femme quand elle l'a déjà fait, bah elle aura plus forte raison avant qu'elle la fasse. Oui. Cheminaim. Et si tu vois qu'il a discuté comme Sarabilier, ça veut dire que lui il pense que quand le mari avant de partir il a dit tous les nez d'arrim que tu fera ils sont moufarim ça veut dire que le neer il tombe même pas du tout zéro rien du tout gournant la gmara elle dit maintenantan l'archom rabanan ils disent non tu sais quoi on est arrivé ici à dire que lesamim s'opposent au calvom Mère de Rabant nous on pose une question la gmara fait mais pourquoi il tiendrait pas le calvaromer il extra calvomer pourquoi est-ce que banan l'eau d'archer calvaromer oui pourquoi tu veux pas qu'il tienne un calvomer arrêt une chose qui est pas encore arrivée c'est plus facile à enlever que quelque chose qui est déjà arrivé à regarde on voit on voit aussi un autre calvaromer et là on va discuter on va voir siamim ils acceptent des calvaromer qui ressemblent à celui Alors, on nous dit ici, tu sais, il y a un monsieur il a vendu sa fille. On peut vendre sa fille en esclave juive bien sûr quand elle est petite. Maintenant, quand elle devient grande, ça veut dire quand elle va avoir 12 ans, alors hop, elle elle va être libre, elle va attraper maintenant la liberté. Alors maintenant on nous dit on dit tu sais nous par enfin par raisonnement on aurait pu imaginer qu'un homme il arrive à vendre sa fille quand elle est née à on sait entre nous que non et on dit viens on fait le calvom mais quand elle est déjà vendue elle arrive à sortir rien que parce qu'elle est née à alors maintenant quand elle a pas été encore vendue N'est-ce pas quand elle a pas été vendue que à plus forte raison queon pourrait pas la vendre ? Oh et braita tout le monde est d'accord n'a pas fait une différence entre Rabier et les les lesamim donc tu vois que tout le monde est d'accord avec le calvomer de Raber. Si on met les points ici dans la gmara à ce moment-là on est un passage où on dit il est super le tout le monde le tient d'ailleurs. Une chose qui est pas encore arrivée est beaucoup plus facile à accomplir qu'une chose qui est déjà arrivée. Comme si on disait venez, on se détend 2 minutes. Quand on dit vaut mieux prévenir que guérir, c'est pas simplement parce que c'est mieux parce que c'est plus facile. Tant que s'il est déjà malade va le sortir. Quand on aide un pauvre, s'il est pas encore s pas encore devenu pauvre, on l'aide. C'est beaucoup plus facile à supporter que quand il est déjà devenu pauvre et ainsi de suite. 50000 exemples. C'est plus facile d'empêcher quelque chose qui est pas encore arrivé que de régler quelque chose qui est déjà arrivé. Et la te dit et ben tu vois aussi là aussi dans la vente de la petite on lesim aussi che ça c'est d'après tout le monde. Tu vois que les tiennent comme il dit clairement noir sur blanc que fait maintenant comme scandale elle dit pas il y a quelqu'un au monde qui tient pas Cette Zara, elle est merveilleuse. Une chose oui, qui est pas encore arrivée est plus facile à négocier qu'une chose qui est déjà arrivée. Facile. Donc grand suspense. Qu'est-ce que va dire la gmara dans la page suivante ? Elle nous dit et nous dit non, tu as raison. chez calvomer. Bien sûr que lesim ils sont d'accord avec le principe du calvomer et le calvomer tel que tu le dis maintenant bien sûr mais ici ici c'est pas une question sur le calvomer. Ils sont d'accord. Bien sûr que c'est vrai que c'est plus facile d'empêcher quelque chose qui est pas arrivé que quand il est déjà arrivé mais ici qu'est-ce qu'on peut faire ? Il y a le passou de la Torah qui dit pas comme ça yimen feren on t'a dit que c'est son homme qui va défaire le néer comme le son homme qui va enteriner le né d'air et on a comparé les deux et on veut qu'elles aient le même statut et on te dit chealemal de la même manière que ce qui vient en neder qui peut être entériné ça va être le même qui va venir en puissant en pouvant être défit et être chez ton il est magnifique on peut pas la tor elle a dit rien dans la hak ça c'est sûr que pour entériner un ner il faut que le néer il soit déjà venu s'il est pas venu on peut pas et on t'a dit sache que délier le néer c'est comme entériner le ner ah maintenant je sais que de la même manière que pour enteriner le ner il faut que le ner il existe. déjà alors pour le défaire aussi et ça ça va contre le voilà venir on va faire un petit rond et dit oui le dit le pirou le semble de laara bien sûr tien le en général mais la qu'est-ce que tu veux qu'on fasse on peut pas le tenir pourquoi on peut pas le tenir parce que le passou dit contre imken [Musique] Vous avez pas rappel 2 minutes qu'est-ce qu'on a vu ? Qu'est-ce qu'ils ont dit ? Alors toi on comprend pas ce que tu veux. Si tu dis que les nim ils sont bons, qu'est-ce que tu vas faire avec le Kelly ou avec le migv ? Si tu dis que les né d'arrims sont bons mais ils sautent juste après. Si tu dis qu'ils existent pas du tout alors nous qu'est-ce que tu vas faire avec le Kelli ou le mig ? Pourquoi ils lui ont posé ça s'ils sont d'accord avec lui ? Grande question. Alors il dit avec fait on a compris ton calvom mais tu oublies le passou regarde comment le passou qui te fait sauter le calvom des Tu sais que le coup que le migv quand le monsieur il est dans le mig, il tient le cadavre du cher le sais pas tout seul. Tu as besoin d'un passou de la Torah comme on dit il est parce que là-bas il y avait une dracha et il te dit quand on te dit que les le cadavre des reptiles là-bas il abîme il impurifie c'est même quand il est dans le migam et même tout à l'heure qu'est-ce qu'on discutait ? Le monsieur il a valé une bague pure. Il est rentré dans l'amir si jamais il crache la la bague elle est restée pure. Tu le savais tout seul ? Tu le savais pas tout seul. Tu l'as pris aussi d'un pinou. Ce que les me disent c'est bien sûr qu'ils tiennent le calvomer mais à chaque fois il discutent avec Rab en disant il est vrai, il est bien le calvom mais tu vois pas que le passou il te dit de pas le faire. Et de la même manière maintenant dans les ce qui nous intéresse sache que bien sûr qu'on a vu qu'il avait un mais accepte que le passou il t'enlève le calvom maudite d'atra tout comme d'habitude tu étais d'accord que le passou qui vient il enlevé le caler ici Et c'est vrai jusqu'à présent on pensait que les raban il voulit rien avoir à faire avec le raisonnement de rab ni pour permettre ni pour interdire le mig il te prouve pas que le calvomer est faux il te prouve que le calvomer il est très très beau mais la t elle a pas dit comme ça. Très bien. Alors maintenant, on va prendre une nouvelle mich àim quandom vous rappelez on avait promis qu'on allait apprendre le le digne de béom chomo le mari ou le papa avec la fille quand elle est jeune ils peuvent défaire le ner de leur femme le jour où ils entendent le ner. C'est quoi le jour où il entend le nervatim ? Nous disons dans la michna. Oui. Le leadat nimend. On tension Armand c'est pas le jour où elle dit le Neder où il entend même si c'est venu après on a toute la journée il y a dans cette al quelque chose qui peut-être une koula comme une il peut y avoir ici une permission comme un interdit à savoir madame aenmencé à faire le nez vendredi soir après l'allumage mage quand shabbat est rentré la nuit de shabbat et et non un peu plus la nuit la nuit et c'est quand il est rentré de la ch de la choule le pauvre elle avait attendu qu'il rentre on a fait ner et alors combien de temps il a pour défaire le néer plein il a toute une journée presque 24 he il faire bel shabbat il a toute la nuit du vendredi soir au veillum shabbat àcha et il a toute la journée du shabbat jusqu'à ce qu'il commence à faire nuit Mais si elle a juré juste à avant qu'il fasse nuit mais là il a pas longtemps pour défaire très bien le de ce passage là dit par habitude ici mais c'est pas comme ça vraiment qu'est-ce que ça veut dire ici ? Ça veut dire si elle a fait le tôt on a toute la journée presque 24 he pour le faire et si elle l' fait tard on a à peine une heure pour le pour le défaire. D'accord. Laquelle ? Ce qu'on veut bien montrer, c'est que attention si elle a fait le vendredi soir, tu as plein de temps pour le défaire. Ça s'appelle lesel. Il y a beaucoup de temps pour le faire, c'est plus facile. Et les armir, c'est bouge-toi vite parce que si tu laisses passer la tu vas pas pouvoir le le défaire les fill au passage le glisse, c'est pas un problème de faire le shabbat. pas un peu comme bed c'est pas pas une il y a pas un petit truc là si on veut marmir non alors moi je réfléchis je dis ah oui faire un ça bloque tout le shabbat non même un er qui n'est pas exactement pour shabbat si le mari dit non mais d'accord elle m'a fait un là sur les tomates sur le shabbat il y a pas de tomate mais dimanche lundi mardi qu'on va manger chez ma mère il y a la pizza qu'est-ce qu'elle veut faire maintenant d'arri oui mais monsieur c'est pas le besoin de shabbat la shabbat vous mangez pas de tomates oui mais si je le fais pas maintenant c'est maintenant beom chomo et si je laisse passer bom chomo après je peux plus le défaire al on voit unidouche que le on enseigne que on peut défaire leim pendant le shabbat certains maîtres vont dire tu Mais tu as de maîtres qui te disent 24 he chrono, elle a fait le nez d'elle ou à 10h du matin tu as jusqu'à demain 10h du matin. Maamakama quelle est la raison du tanakama bom le jour où il entend que le jour il soit petit que le jour il soit grand. Du moment que tu trouves bum c'est fini. Donc si elle a fait le nez d'air en début de la nuit, il a toute la nuit et le jour. Et s'il a fait à la fin du jour la suite de la nuit, il a pas beaucoup de temps. Veranouom, il dit parce que regarde dans le passou, il a marqué. En fait, où il est le passou ? qui d'un côté dans le même pass qui a marqué beom le jour où il entend et d'un autre côté marqué miom. Alors on dit comme ça et lium ça s'appelle mais les d'un moment au même moment le lendemain c'estàdire 24 he pr le deuxième mot c'est béom chomo le jour il entend il entend en début de nuit il y a beaucoup de temps. Il entend en fin de journée il y a pas beaucoup de temps. Alors va discuter qu'est-ce que Rabios et etabishimon ils disent contre Rabanan. pour le premier maître aussi marqué il dit non ça j'ai bien besoin virgule parce que si tu avais entendu dans le pass que tu sais tu prévamina j'aurais dit j'aurais fait une théorie comme quoi oui les né d'arim c'est pour le jour ça se défait Le jour ça se défie pas la nuit. C'est pour ça queum vient me dire que même le jour et même la nuit active d'accord c'est celui qui veut dire les 24 heures chrono. Il y a quand même marqué bom que chomo ça veut dire seulement la journée et pas plus c'est pas 24 heavom. Si on avait écrit sous-entendu que d'un jour à l'autre avaminaat faire là et dit j'aurais pensé bah miom quel jour a fait le néer ? Euh, elle a fait dimanche, ben j'ai entendu dimanche. Ben, tu as jusqu'à dimanche d'après. Ça voudrait dire que on aurait imaginé que on ait beaucoup de temps mais pour pour le une semaine. C'est pour ça que bom ne croit pas que tu as une semaine, tout se joue entre un jour ou 24 he on tient pas. comme Rabioua et Rabimon mais on tient et donc on est sévère et dit pas comme ce couple de maître peut faire comme lui il a pensé faire comme Qu'est-ce que dit ? Elle te dit regarde c'est le fils de de R. Comment lui faisait pour rive ? Qu'est-ce qu'il faisait ? Guira voyez, il jetait des tirer des flèches et bad et comme ça et quand quelqu'un venait lui poser la question sur un né, voyez si il voit que Bmet la personne elle regrette le né d'air et et il dit lui il faisait partie des ma si vous rappelez qui tiennent bon ça suit il faut un bon regret pour faire pour permettre desaring il faut que la personne elle ait une vraie rata Il dit que c'est pas la peine d'aller chercher pétard. Et si tu avais su que ça se passerait comme ça. Non, du moment que la personne elle regrette profondément, ça suffit pour enlever le nez d'air, et euh et donc tu vois que ce maître là, qu'est-ce qu'il avait besoin de vérifier ? Il avait besoin de vérifier si la personne regrette. Bah, tu vois, si quelqu'un regrette ou pas. Donc il pouvait se permettre de faire un peu autre chose en en donc il était en train de s'occuper de son occupation et quelqu'un dit arrête de faire des il fait alors comment tu es maintenant il dit là qu'est-ce que je regrette j'en peux plus je sais pas qu'est-ce que ça me fait comme alors il lui permet le n voilà pourquoi il était en train de s'occuper d'autres choses si tu si tu dis à l'inverse il faut qu'il ait aussi un pétard il a besoin d'être très concentré de dire ah et quand tu as fait le nez d'air tu savais que ta mère non ta mère c'estit pas bon parce que ça pove Tu savais que tu savais que tes enfants ils allaient dire ça comme ça et que à l'école ils allaient dire ça et ça sur les enfants ? Non, je je vais pas penser à ça. Mais ceux qui vont le dire mais je Ah ok. Bon alors on va voir si c'est un pé. Il a besoin de réfléchir. Comme il a besoin de réfléchir jamais il aurait pu faire autre chose en même temps. Voilà. Rabarbaruna yim. Lui il était soit assis soit debout. Oui. Et et h et ça veut dire il était pas non plus rien que assis en train d'apprendre et d'ouvrir les livres et de réfléchir profondément pourquoi il dirait que lui aussi il tient que Har ça suffit. Point. Voilà, on met un point ici. Col cavode. Bravo. Et à demain Bratchem. Alors demain demain c'est l'avion. Demain c'est l'avion. On va essayer de faire vous écrit. Allez. Oui oui oui. Alors c'est c'est le shabbat ou pas ? C'est pas une mé mais on on quand c'est chom on va dire d'après la gmara d'aujourd'hui que oui parce que sinon il laisse passer le yom chomo on défait les darim de shabbat. Ceux qui sont nécessaires à shabbat, ça c'est sûr. Maintenant, ceux qui sont pas nécessaires à shabbat de la gmara d'aujourd'hui, on a vu si c'est le jour où il entend, il est obligé de le faire maintenant parce que s'il laisse passer la il veut faire shabbat et va perdre le yom chomo après il a plus le droit de le faire. Donc c'est un peu comme la Mila quoi. Mais là c'est b c'est là c'est la gmara elle te dit c'est un isour des rabananan alors ça mais pourtant alors donc ça prend le dessus sur shabbat alors que c'est un des rabanan mais parce que sinon il est bloqué sinon qu'est-ce qu'il va faire il peut pas défaire le le ner il fait que dire hein il dit farfar qu'est-ce qu'il a dit il a dit juste une parole ouais mais il a il a c'est pas une m ça s'appelle pas une m tu changes rien une c'est sur le corps d'un objet quel corps tu as transformé ici c'est C'est un peu comme si on disait de prendre un migv ou de régler une monde. C'est un peu comme si on était men, un keli ou c'est pas c'est pas un peu comme le la marchloquette sur le comment s'appelle déjà euh comment s'appelle euh mince qu'on fait sur les arbres quand ça arrive sur shabbat et où ça s'appelle trier en fait des nits de sot comme ça et puis il y en a il disent à shabbat faut pas faire donc là c'est un peu comme non ça c'est autre chose ça c'est ça c'est autre chose ça les ça c'est kabala avec la non là c'est il y a d'être d'être qui veulent dire c'est comme mais là la gara on a vu un ram qui te dit on en passant il fait pourquoi on a pris le cas qu'elle avait fait ça le jour de shabbat pourquoi parce que tu vois qu'on défait les né d'Arim le shabbat non ridouche on aurait pu dire on défait les né d'arrim qui sont nécessaires à shabbat les n d'arim qui concernent la semaine on n pas besoin de les défaire oui mais on a vu dans la michin de notre sujet quand c'est béom Chomo, il va falloir lui permettre parce que sinon il rate. Voilà. Qu'est-ce que ça veut dire éirer une flèche ? Ça veut dire que il est Ça veut dire que pendant que tu allais lui poser les nez d'arrim, c'est comme s'il était en train d'uiser les couteaux de la shrita ou il était en train de faire autre chose. Alors alors les oranés, ils viennent, ils font tu te rends compte à Armand, j'ai été chez le rabin et il était en train de faire deux choses en même temps. Je te promets, ça n'a plus rien à voir ce d'aujourd'hui avec de l'époque Alors on lui dit "Regarde, tu te calmes tout de suite. Il n'a besoin de voir qu'une seule chose. Est-ce que tu regrettes ? Pour ça, il peut même avoir la tête en l'air et couper autre chose. Tu vois quand quelqu'un il regrette, c'est la peine de passer des heures. Par contre, si tu disais qu'il devait chercher un pétard, alors là pour un pétard, il doit être assis, il doit réfléchir comme ça. Il te dit "Dites-moi monsieur, quand vous avez fait le né d'air, dites-moi la vérité, est-ce que ceci ? Est-ce que cela Donc ça veut dire qu'on a vu pendant longtemps une grande discussion si il fallait seulement la rarata ou le pétar et la rarata. La veut illustrer le fait que tu voyais un ra il s'occupait d'autres choses quand il faisait. Donc il fait partie des maîtres qui pensent qu'il y a besoin que de rarata parce qu'il y a pas besoin d'être très concentré pour voir une voilà les amis. Ça l'am.