Daf HaYomi - Nedarim 74

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui da pageam qu'est-ce que nous avons qu'est-ce que nous voyons maintenant le statut particulier de la chôieam elle a perdu son mari sans enfants et maintenant elle est en instance de hibou qu'est-ce qui va se passer avec elle un des frères va faire avec elle ou le yibou la khalita elle est appelée pendant ce temps-là Et et ben maintenant au niveau du riouv des maisonotes, c'est pas exactement comme si c'était la femme mariée. Venez, on révise ensemble. Quand la femme elle reçoit des kidouim, c'est il vient, il lui donne une bague, il lui dit israël, elle devient sa femme dans la mesure où elle est interdite au monde entier. Mais en principe du temps de la gmara, elle retourne chez son père et lui il va l'épouser Nid comme jusqu'à 1 an après. Maintenant pendant cette période là, pendant cette période là il lui donne pas à manger. C'est seulement quand il va la passer sous la roua qui doit lui donner à manger. Pareil aussi si elle est pas cohè et que lui il est cohène, elle va pouvoir manger de la truma normalement bédeorait. Mais m raban interdire de manger de la droma jusqu'à la roua. Tout ça c'est vrai avec une femme qui est une femme normale. Quand c'est chaliqué parce que elle dépend encore des biens de son mari çaouva et cetera. C'était c'était son premier mari. Mais maintenant si jamais le yavam la prend et l'épouse, elle va devenir aussi pour lui comme une épouse. En attendant, comment on fait pour la nourriture ? Et par voie de conséquence pour Abzer, comment fait-on pour défaire les né d'arri ? Alors, c'est ce que nous disons ici. Chomeretam ben leavamad ben lesvami. On peut avoir le le scénario où dans cette famille, il y avait plusieurs frères et un des frères va mourir sans enfants. Et maintenant, sa femme qui se retrouve veuve, elle va devoir être avec un des frères. Maintenant la Michna nous dit ça ne changera rien si parmi les frères vivants il y en a un ou il y en a plusieurs. nous ditamer faire il dit et ben c'est lui c'est le yavam ici qui va lui délier son ah et s'il y a deux frères et ben les deux frères ensemble vont lui défaire son rauaim raua dit non il y a pas deux frères en même temps qui peuvent défaire le néer de de cette femme. les le seul cas au monde où il y a deux personnes qui vont défaire le nez d'air d'une femme, vous rappelez lequel c'est quand elle est naara son père et son fiancé vont défaire ses néarim à part ça ça existe pas que deux personnes qui font le le défont le n d'une femme. Rabia qui va au meradim. Donc on voit plusieurs avis. Il y a Raber, il y a Rabiua et il y a Rabi Akiva. Maintenant la mich va montrer la discussion entre les deux entre les qu'est-ce que dit il a un raisonnement à force il dit si déjà la femme normale que c'est lui qui doit aller l'acquérir et lui qui doit lui donner Kidouchim, on voit que il peut lui défaire d'arrim. Alors une femme qu'on lui a fait acquérir Mina Shamaim. Pourquoi ? Parce que le frère qui va se retrouver avec sa belle- sœur, c'est comme si Minaï, on lui avait donné cette femme à épouser. Alors elle a plus forte raison que sa force est grande et qui peut défaire les néarim de sa femme. Ça c'était vient et discute avec lui. dit pas du tout parce que quand on lui fait quand lui il va donner des kidouchines cette femme là elle est pour lui spécifiée réservée coup des chettes pour lui et c'est tout personne d'autre monde. Alors que dans le cas de lesvama, dans le cas où il y a plusieurs frères, elle est pour lui mais aussi pour les autres frères puisque nous ne savons pas encore maintenant qui va lui donner les les qui va lui faire la mitva debou ou qui va lui faire la donc elle est liée à plusieurs. C'est pas comme le cas habituel de Kidouin à qui va mar et il dit mais cette cette théorie que tu dis ce que tu nous dis ici c'est vrai quand il y a plusieurs Yevamim ça veut dire que cette Yevama elle est là elle a perdu son mari ses enfants. maintenant se retrouve devant deux frères et là toi tu dis bah c'est pas comme le cas des kidouchi normaux parce que dans les cas des kid normaux il y a que lui avec elle et c'est tout tandis que là maintenant il y en a deux par ce cas-là il n'est vrai que quand il y a deux ou plusieurs frères mais qu'est-ce que tu vas dire dans le cas où il y a qu'un seul frère dans le cas où il y a qu'un seul frère ça ressemble exactement au kidouin et donc on pourrait faire le calvaromad alors qu'est-ce qu'il a dit Il précise, il dit une autre une autre réponse. Il dit "Tu sais là la je vais te dire comment ça fonctionne la yevama, elle est pas complète pour le yavam comme la fiancée est complète pour son mari. C'est-à-dire un homme donne des kidouchin à une femme, ça crée quelque chose. Un homme est en situation où il va faire bou avec une femme, ça crée quelque chose. C'est pas pareil, c'est moins fort. Il y a pas la force du kinan des kid. Ça c'est une grande grande mar. On va regarder maintenant la michna avec le laichna avec le on regarde ensemble. Oh ! Pitom le ran nous dit on va étudier la gmara et on va arriver à une conclusion que on parle que ça va se faire avec l'association du père parce qu'il faut dire qu'elle était pas encore bogette ouabama et on va discuter encore d'une autre chose c'est que le yavam il a fait une takader banan c'est qu'il lui a donné des kidouchines c'est des kidouchines debou on a vu ensemble pour pouvoir dire que lorsque elle est devant les deux ivamim et on sait pas encore lequel va faire le ibou et dire que quand il y en a un des deux qui lui a fait le hibou, il savait rétroactivement que ça aurait été toujours lui le vrai. Il faut tenir le principe de Brira. Brira, ça veut dire j'explique la réalité de la manière qui nous intéresse après coup. C'est une technique, c'est un mode de un mode de limou. Alors lui, il dit que il peut on tient pas et dès qu'il a de pas bonus parce que lui il pense que le yavam il est moins fort que le fiancé. Vaut faire et même en association, il va pas pouvoir défaire. Très bien. Alors, qu'est-ce que nous disons ici ? Si celui qui a donné des kidines à une femme des kidines normaux, on parle que la femme elle est petite, elle a pas encore 12 ans et demi, tu vois que lui il peut en association avec le père défaire les vœux. Alors qu'est-ce qu'il voulait dans le Roma ? plus forte raison quand la femme c'est pas lui qui l' mais on lui a fait comment il explique le minim il dit ça veut dire il se trouve qu'elle est sa femme sans qu'il a eu besoin de faire des kilouim c'est ça et pourquoi elle ressemble à coupé parce qu'elle est interdite à tout homme tant qu'il pas C'est pas plus forte raison qui devrait pouvoir défaire le vœu par association avec le père dit mais non dans le cas des deuxim d'accord chacun il a il a une part chez elle donc je comprends que ils peuvent pas mais quand il est seul et alorsemusa begara et pourquoi dans la michna il l'appelle Akiva pourquoi il lui disent pas Rabi Akiva ? Parce que quand Rabi Akiva il a été étudié la Torah quand il a envoyé étudier la Torah il a été il a été chez Rabzer il était chez Rabiosua ce sont ses maîtres mais dans la gmara on voit que il les a égalé c'est devenu comme un talmit travers. Il est devenu fort grand comme eux peut-être plus peut-être. Alors dit la gmara la gmara quand elle analyse elle dit tu vois on a vu razer rauaakiva mais je comprends mieux rabiak bich raakiva enzikara raakiva lui il pense et ça nous ramène à noot de yevamot si vous vous rappelez la zika c'est un lien spécial qui est entre le yavam et la yevama est-ce que ce lien il est fort ou il est pas fort quand il est fort on l'appelle yeszika quand il est pas fort on l'appelle enzika arabia qui va lui dit non birlal le yavam il peut rien faire avec le ner de sa femme c'est de celle qui va peut-être être sa femme çavar enzika lui il dit c'est pas fort comme des irousin il y a un truc entre eux ça veut dire que maintenant il y a une situation à régler mais c'est pas du tout aussi fort que si à situation égale un homme il avait donné des kilouchines à l'autre femme verabi lui il pense qu'est-ce qu'il dit il ditzika il dit non la relation du yavam elle est forte voyez et Et et donc Mimela bah c'est comme si c'était déjà sa femme et donc il peut lui défaire les nez d'arib et là Rabier ma par contre Rabzer il dit non et même quand il y en a deux bah ils vont se débrouiller pour lui défaire son alag dit ça je comprends pas maamzika si on considère que il est comme si il était déjà marié avec elle et qui peut lui défaire le ner ou alors c'est ok mais C'est derri mot même si tu voulais dire que yeszika mais enbrira enbrira ça veut dire comment tu peux savoir avec lequel des deux elle va se marier là maintenant au début quand le mari il est mort maintenant il y a les deux frères il y a pas un plus que l'autre on sait pas donc il faudrait tenir le principe de Brira mais Brira et et Mimela comme il y a pas Brira même les deux ensemble ils peuvent pas pourquoi parce qu'il y a marqué ichaf Il faut qu'elle ait un seul homme pas plusieurs. Amarabag va répondream. Alors on va rajouter un un élément on va dire non c'est pas des bou comme tu vois dans les psukim de la Torah. Il a fait l'injonction des Raramim que quand il va décider de la prendre, avant de la prendre, il va lui faire des kidouchines, il va lui donner une bague. Donc il y a quand même déjà des kidouchines. Donc lui il a fait des kidouchines et l'autre il a pas fait des kidouchines. Donc voilà pourquoi c'est pas besoin d'aller chercher Bria, c'est sûr que c'est avec lui. Amarabiami etarabi savar là chama damar con gamour maintenant Raber lui il tient. Il faut connaître une autre discussion entre Betama et Betilel. Il tient que le mahamar il fait il a une force d'acquisition chez Mama mais très très grande et donc elle est mamache complètement complètement sa femme et Mimel a voilà pourquoi a la force de ce mahamar qui est normalement que des rabanan il a la force de lui permettre de défaire les vœux verabos et raisua lui comment il fait il te dira sil parle avec toi il te dira que c'est vrai Ce principe là quand il a un mais dès qu'il y en a deux non. Alors et pourquoi ? Oui. Et alors qu'est-ce que te dit ? Regarde, tu voudrais donc que le yavam numéro 1 il vienne et il il déface les vœux de Saevaba. Très bien. Maintenant lui il a donné des kidouchines. OK. C'est des kidouchines derrière banadan s'appelle Maimer. Maintenant son frère il vient et si jamais son frère il avait une relation avec la Yevama ou s'il lui donnait un get Ouais, il aurait abîmé sa relation que lui il a maintenant avec la Yeva. Donc tu vois que c'est pas sa femme parce que si jamais c'était vraiment sa femme si un autre homme donne un guet à sa propre femme qu'est-ce que ça change dans la vie ? Ça fait rien du tout. Ça peut pas lui enlever ça peut pas lui enlever sa force. Et donc est-ce que on pourrait accepter qu'un homme ait cette force là de libérer les né d'arri de sa femme et pour libérer lesarim de sa femme il faut que ça soit sa femme alors que au même moment un des frères qui un deuxième frère il pourrait abîmer leur relation en lui donnant un goo c'est pas possible et Rabiakiva lui qu'est-ce qu'il tient Rabiakiva ça va enzika et lui raakiva il fait partie des maîtres qui tiennent non mais le rapport entre la le yavam et et Là, il est vraiment il est faible. C'est quand on dit enza, c'est même pas la force d'être considéré comme des des petits kid qui alors qu'est-ce qu'on voit ici ? Vous vous rappelez qu'on avait discuté de mod de savoir si le Mahamar il était conné qui ou pas ? On on reprend ça ici. Le le fait que le le yavab il donne des kidouin à sa femme à sa femme à celle qui est celle laquelle il va il va prendre pour faire la mise pour son frère c'est pas vraiment desquidus. C'est pas aussi fort. Alors maintenant quand il veut la la quitter est-ce que il a besoin d'un guê ou et est-ce que ça suffira à un get ou pas ? Il a besoin de lui donner aussi une rad quand il va se séparer d'elle n il veut pas rester avec elle non plus alors est-ce que on dit bah c'est comme s'il était marié donc maintenant il faut un guet on fait mais non justement c'est pas vraiment mariage c'était c'était un truc de hibou et donc pour défaire un truc de hibou ça suffit pas qu'il ait donné le get il faudra en plus qu'il donne une halita c'est ce queb va discuter ici razard les con et d'après qui nous avait dit dans maamot que pour chamaill le le mahamar c'est kidouchine là ça fait pas une réalité de kidouine vraiment c'est juste pour dire que si elle elle a une sœur alors elle est dispensé dubou qu'est-ce que tu vas dire te dit non te dit c'est un cas plus particulier c'est pas qu'il y a deux frères on sait pas lequel va faire la misère. Non non pas du tout. C'est que nous parlons ici de un frère et un autre frère et et le beddin a convoqué un des deux. Il a dit "Monsieur, vous allez faire le hibou ?" Et il a dit "Oui, d'accordim, je vais faire le hibou." Et donc on sait le quel c'est lui qui va faire le hibou. Et oui, Kegon chez Amad Badin et mais monsieur après s'est sauvé, il traillève là maisonot et maintenant comme il avait pris sur lui de faire le hibou mais que monsieur s'est sauvé, on va l'obliger à donner les maisonotes. Et quand on l'oblige à donner les maisonotes d'après celui qui donne à manger, c'est lui qui défait les nez d'arrim ou dans le cas où le yavam il doit nourrir lavama, elle elle fait quand elle fait des dedim, elle dit je fais des nimari. Voilà, on regarde le maintenant qu'on a fini, vous savez maintenant quand on dit ou bien sûr qu'il y a de la z bien sûr qu'il y a un lien mais comment il nous dit le oui mais c'est pas fort comme des kidouchis. Après nous avons ici Après nous avons ici tournons la page virgule alors rappel la phrase qu'il avait dit il veut faire par que le il peut défaire les vœux de lavama comment en disant Mais si déjà quand il a donné des kidines, c'est lui c'est une action humaine quand même il a la force de défaire les né d'Arim avec en association avec le père à plus forte raison quand cette femme c'est pas lui qui l' on lui a fait acquérir alors alors la nous dit qu'est-ce qu'elle nous dit ici alors nous dit non regarde Dans le cas où tu me dis ah non un homme normal il a fait des kilouchin il a dit arrête coup de chet et là non c'est du ibou dit mais non on parle pas d'un hiou normal puisqueil lui a fait aussi arrête mes coup de chet il lui a fait aussi des kidouchines donc qu'est-ce que tu me dis bah c'est pareil dans les rousines il a fait les les kidouchines et dans le ibou il a pas fait mais si dans leou aussi il a fait alors qu'est-ce que tu me dis oui c'est ce que la nous dit ici La femme auquel il a donné des kid il défait les qu'est-ce qu' dit mais si le cas c'est qu'il a fait le de nouveau il a donné des kidim qu'est-ce que va nous dire cheat allama il y a quand même une différence notoire c'est que un homme qui donne des kidouchines, il va et il va chez une femme, il lui donne des kidouchines et les kidouchines, ils viennent de lui comme la camarelle a dit qui est-ce qui court après c'est qui l'a perdu ? C'est lui qui court derrière elle et il lui donne les kidouchines alors que dans le naram vont lui demander de faire des des kidushines mais le début de l'histoire elle lui est tombée minasama. Voilà. Alors la nous dit il dit alors écoute tu sais quoi rappelles la colle que il avait ben maintenant on va répondre d'après toi on et un des moments précis dans on s'était dit dis-moi quand la me demande avant d'être avec elle de faire des kidines ça fait quoi ça fait comme des kidines ou ça fait comme des nisouin ça fait aussi comme si elle était rentrée sous la roua aussi On nissoinosa et ben tif shot desisou d'après toi tu devrais dire bah ça fait même un mariage pourquoi parce que si ça fait que sous-entendu et desousin enseigné donc on voit que le harous tout seul il peut pas il est obligé d'être avec le père et là on dirait que c'est mieux va répondre va Tu as pensé un instant que il allait défaire le le vœu tout seul ? Pas du tout. On parle qu' encore des et il va le faire avec le papa. Continue on a enseigné aussi comme ami qu'elle soit tombé devant un frère ou plusieurs frères. Il a faire Omerhadim on refait la discussion qu'on a vu dans la michna pour Rabier ils peuvent même à deux et pour Rabi quand c'est un oui quand c'est de non et pour Rab qui va raiv ni pour un ni pour alors maintenant elle réfléchit sur la place du fiancé la place du père dit regarde je te fais Super calvom écoute bien si déjà la femme c'est qui la femme ici celle qui a reçu les kidouinant il avait aucune relation avec elle tant qu'il lui a pas donné des kid ouais c'était comme c'est on dirait une inconnue. Elle avait il y avait aucune relation, elle avait aucun droit sur elle. Et à partir du moment où lui donne les kidush mbatchuto, nigmeralo et béet dès qu'il lui a donné les kidush, la tor lui donne un droit que c'est lui qui peut défaire les néarim de cette femme-là en même temps que son papa. Alors, excuse-moi, mais la femme qui lui est arrivée mina, c'est-à-dire cette Yevama, voyez, c'est-à-dire que Bet, elle est il y a quelque chose avant même qu'il se parle, avant même qu'il commence quoi que ce soit, elle est déjà interdite aux autres un peu comme des kidines, il y a une relation entre eux. Alors et ils ont fait en plus un kidaban. Tu m'excuses queada qu'il a la possibilité évidemment de défaire en association dit non à ce mais pas du tout le ici ne ressemble pas du tout au kidouin pourquoi je dis d'abord allemand dans les kidouchin quand il lui donne les kidouchin il interdit au monde entier il y a que lui qui a le droit d'être avec elle tandis dit que dans le hibou même quand il a fait le mahamar les frères ils sont pas encore éjectés donc c'est pas des vrais kiddouchines ça ressemble pas parce que on n pas ce côté que c'est unique entre lui et elle y a aussi d'autres frères dans l'affaire maintenant on le lit dans les mots carba qu'est-ce que c'est le propre de kidin lui c'est une femme avec lesquelles il n'a aucun droit tant qu'il lui a pas tant qu'il a pas commencé avec les kidush mais et les autres n'ont aucun droit aussi sur elle à partir de maintenant tu veux dire que maintenant cette femme qu'on a fait s'il y a 10 frères dans la famille, elle est obligée d'être en relation avec les 10 frères. Donc ça ressemble pas au kidouine. Toi tu me fais un calom à la base des kidines. Moi je te montre que ce mamar debou il ressemble pas àab qui vaam toi tes paroles elles sont là c'est l'inverse de laichna. Ça c'est quand il y a beaucoup de mais quand il y a un seul ça va ressembler exactement. Qu'est-ce que tu vas savoir répondre dans le cas de parce que on a fait on n pas fait de différence en fait il lui dit pas fait différence et est-ce qu'on a tu m'as entendu parler de différence entre unam et devam toi tu dis qu'il y a une différence moi je dis qu'il y a pas de différence benamar et benam et même mieux que ça qui a fait une différence entre est-ce qu'il a fait des kidin des rabananes avant ou pas c'est toi qui parle moi j'ai jamais parlé de ça ou de varim voyez et bien quand toi maintenant tu dis que le yavam et la haroussa tu compares leur statut moi je te dis ken né d'arrim ainsi dans les né d'arrim elle est pas considérée comme sa fiance penser à lui et le yavam il peut pas défaire ce né d'arrim et c'est ce que la gmara elle va nous expliquer bientôt comment ils étudient dans les psukim alors et balaz amar ben c'est un élève il a dit comme ça il a dit ben chezimas qui va voyez il dit tu aurais peut-être pu aller étudier chez Rabi qui va apprendre la Torah de lu et regarde comment il sait réfléchir comment il comprend la Torah tu aurais dû aller étudier chez lui. Et c'est ce que la gmara elle va nous dire ici demande ici et maitania des rabiami. Alors il y a une braita qui va comme rabiami. Non on laisse on a qu'à reprendre ça. On va la brita de rabiami. reprendem.