Daf HaYomi - Nedarim 51

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui nous reprenons ne lignes avant la fin c'est le mariage de chez rave avec vous allez voir a fait uneoua ça veut dire il a fait un mariage marie son fils Alors qu'est-ce qu'il a fait ici ? Il dit il a écrit c'estàd il a fait un star il s'est engagé de l'argent pour l'endroit du mariage et il a fait 24000 milliardes de dinars. Ça veut dire 240 millions de dinars. Et sur quoi il a dépensé ça ? sur ce cet endroit-là du mariage barara barapara c'est un grand maître il est très spécial et Rabi il a pas voulu l'inviter on va voir dans quelques lignes pourquoi il a pas voulu l'inviter parce que Rabi il a un pacte et Rabi il a pris sur lui de ne jamais rire mais quand Barkaapara vient il est impossible qu'il rit pas parce que Barkapara il le fait rire mais il a un très très grand raam et il est provocateur et il dit des grands enseignements de Torah secrète mais sous sous forme très rigolote et très provoquante, vous allez voir. Donc il peut pas l'inviter, il a pas voulu l'inviter. Alors Barapara, il apprend qu'on l'a pas invité et il vient et il provoque il dit je vois si ceux qui transgressent la parole d'ashem il est béni d'une telle braha de parass alors ceux qui oui accomplissent sa volonté d'achem à combien plus forte raison ça il vient dire une arab tu fais le mariage tu m'invites pas pourquoi tu m'invites pas et alors il se mé Bon alors Rabi il a vu, il a compris que il faut qu'il invvite. Alors alors alors qu'est-ce qui se passe le jour où Rabi rit ? Oui. Attient pour les alma il y a des il y a des châtiments qui viennent sur le monde et comme ça il a pris sur lui. Les tadikim ils prennent sur eux des des comportements, ils se privent et et comme ça il protège la génération. Maintenant, si vous regardez dans les si vous regardez ici par exemple h on va regarder les satanis ça c'est le ran et qui explique [Musique] israël on regarde ici dans 7 il dit étant donné que Rabi c'était le prince d'Israël et il était très très riche et nous sommes après la destruction du temple normalement il doit être peiné sur la destruction du temple et sur l'exil et donc comme il était très riche on dirait si jamais il rit on dirait tu vois il en a rien à faire de la destruction du temple pour ne pas enseigner comme ça pour pas que les gens comprennent comme ça ils s'empêcheraient de rire mais qu'est-ce qu'on peut faire marapara quand il arrive c'est sûr qu'il va le faire rire Elle avait dit regarde je t'invite on va faire un pactre on est on s'est mis d'accord et on va faire un pactire et moi je vais te donner 40 grandes mesures de blé alors qu'est-ce qu' lui répond Baraparazar il dit ben montre oui et dit alors Alors, je veux voir que tout ce que j'ai besoin comme mesure de blé, si je veux prendre, je peux prendre. Et alors, qu'est-ce qu'il a fait ? Chakalouaba, il a pris un immense panier kufra, il a enduit de bitum à l'intérieur et rcher, il a retourné, il a mis sur sa tête va marler. Donc il arrive, imaginez un grand rave, il arrive avec un grand panier sur la tête comme ça va marler et il vient, il dit ravérité desabar. Bon alors viens me mesurer précisément les 40 mesures de blé que tu me dois. Ouis. Et et pourquoi il a mis maintenant du zfet ? Pourquoi il a mis pour pas perdre un grain de blé ? Parce que c'est les paniers, ils ont des petits trous. Peut-être il peut perdre quelques grains de blé comme ça. Et ben maintenant la scène elle est trop drôle. Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Et Rabi et Rabi il a ritan je t'ai pas mis en garde que tu me fais pas rire. Voilà tu commences et tu me fais rire. Amarlinavna. Elle a lui dit une phrase et lui dit "Regarde euh moi je suis pas venu prendre le blé que tu me dois mais je suis venu te demander encore un autre blé que que tu vas me prêter." La scène, elle est censée être drôle. Il y a ici dans les dans lesim une très grande discussion parce que est-ce qu'il lui doit ou est-ce qu'il lui doit pas ? Lui il lui dit comme ça on refait la scène. Rab dit je t'invite au mariage tu me fais pas rire. Vi le fait rire. Il dit si tu te me fais pas rire, je te donne 40 mesures de de blé. Donc donc tu as fait rire donc il peut plus avoir ça. Alors qu'est-ce qu'il fait Barcapara sous forme de plaisanterie ? Il fait bah donne-moi une autre somme. Ça t' emprunté 1000 à quelqu'un tu fais je te donne 1000 pré je te le fais en cadeau. Attention si tu me fais pas rire et lui sors une blague. Alors maintenant il revient, il fait bon alors tu tu me les donnes mais on n pas dit que tu devais pas me faire rire maintenant tu m'as fait rire. Toute la scène tout le monde rigole. et il fait non c'est une autre somme c'estàd c'est le double maintenant il il met à l'amende. Il y a ici une partie drôle et une partie de Roch Michpat. Est-ce que Est-ce que Bilal il y a eu un engagement ici ? Si vous voyez ici, regardez le ran. Le il nous dit ici le nous dit sal grand panierf il a enduit avec comme du bitum à l'intérieur che comme ça les grains ils vont pas tomber par les petits trous du panier il a retourné sur sa tête mesure-moi ce que j'ai emprunté de toi D'après le ran, c'est que une plaisanterie, c'est pas la peine de chercher. C'est il vient et et il le provoque. Alors qu'est-ce qui se passe maintenant avec la la suite ? des rabis, il vient et il dit à la fille de Rabiam, tu sais que demain je vais boire du vin berikouabour pendant que ton père il danse et je vais faire que ton père il va danser devant moi ou des et aussi quand ta mère elle va me servir du du vin et elle va chanter devant moi. Voilà les richonis me demandent mais comment il fait colicha va il dit non lui il a pas les gens de grand niveau c'est eux ils peuvent tous ces c'est à l'oui de hour si j il sait qu'il a pas de hourim s'est permis comme ça ils veulent dire et maintenant regardez la scène qui est le gendre ben bencha et bencha il est immensément riche c'est chez quelqu'un bencha hat des rais il était le genre de rabiashir gadva il était qui est extrêmement richeou de Rabiimon Barabi. On l'a amené au au mariage de Rabi Shimon Barabi. Donc il a été invité et à Marle Barapara les Rabi. Barapara il dit à Rabi, il dit regardez bien ce qu'il fait. C'est un c'est un mariage le plus sélecte qu'il soit. C'est les golet ador des des golet ador. Imaginez la crème de la crème. Et lui il vient et il fait comme unora comme une étude il dites qui sait m'expliquer dans dans la t il y a un passou il prend le passou d'ayot sur les unions des hommes entre eux et il dit dedans il y a un passou qui est marqué toeva quel est le sens de ce mot toeva donc voyez comment il a ouvert le limou pendant le mariage. Voyez le imaginez imaginez la scène. Et alors qu'est-ce que c'est ? Et Rabi va essayer de répondre sûrement, il va répondre au plus vite pour essayer que la scène ne dure pas trop longtemps. Et chaque chose que Rabi propose comme explication Rabi d'expliquer quel est le mec du mot d'où il vient qu'est-ce que ça veut dire il vient et il objecte marle par ra il dit bon alors explique-toi on va on va attendre que toi tu dises et il dit à Marle et il lui dit regarde et je vais t'apporter une preuve tu dirti Titi, elle lui dit regarde je vais t'expliquer mais d'abord je veux une condition ti. Je veux que ta femme elle vienne et qu'elle me verse un petit verre. C'est un petit verre de vin à bon alors qu'est-ce qu'il peut faire Rabi ? La femme de Rabi, elle est venue, elle avait servi et à Marl les Rabis et et il vient, il dit à un Rabbi, écoute Kouli ou dit écoute, il faut que tu danses devant moi. Vous voyez ce qu'il a dit hier à sa fille de Rabi. Il a dit demain je fais danser papa. Il savait parce qu'il savait qu'il allait dire unora sur le mot Eva et il savait que Rabi n'allait pas savoir répondre et donc il avait tout prévu à l'avance. des d'abord tu danses après je te dis il va danser lui dit comme ça il a ditem tu sais comment tu dois lire le mot toeva bobination tu dois direab tu te détournes tu te trompes tu es dans l'erreur pourquoi est-ce que tu quittes ta femme pour aller vers un autre désir vers un homme pourquoi ça s'appelle la to bah tu te trompes et dans le sens de s'égarer et dans le sens de se tromper Bon, c'est pas fini. Il y a maintenant encore un autre verre à Marle, il a pas fini les livr la et lui dit-moi il y a un autre il y a un autre passou que je fait et en tout animal tu mettras pas ta semence pour la purifier et qu'une femme elle se tienne pas devant un animal mal pour avoir un rapport tvel ou ça s'appellevel. Alors il refait pareil. Il fait qu'est-ce que c'est Tvelarle qui ? Alors il fait exactement la même scène que précédemment. Ça veut dire il faut que on me serve d'un verre de d'un ser de vin. Et après à Marley à Vidli de Merlar, il dit tu dois me faire comme je t'ai dit de me faire. Ça veut dire de nouveau Rabi doit danser devant Barapara. Bon Avad effectivement il a fait Amarl tével ou tu sais ce que ça veut dire le pied rouge de Tvelation. Taveline. Taveline, ça veut dire quoi ? Il y a un goût spécial là-bas. Tavlinjba. C'est-à-dire, il parle dans le passou, il dit cette femme qui va amener une bête sur elle quoi il y a un meilleur goût. Qu'est-ce qu'elle a trouvé dans les rapports avec cette bête que il y aurait de différents avec le rapport de de l'homme ? Il a expliqué toeeva, c'est une erreur, c'est un égarement et il a expliqué tével quoi il y a un meilleur goût. Il y a un truc c'est mieux, il y a quelque chose sous-entendu. Bien sûr que non. Mais il a pas fini, il fait encore un trè et il dit c'est toujours là-bas dans lesim d'arot ne profane pas ta fille pour la donner en prostitution et fais attention que la terre elle se prostitue pas zima et la terre elle serait pleine de zima zima c'est aussi comme un terme de débauche et et làbas entre nous qu'est-ce qu' dit le Le ramban, qu'est-ce que ça veut dire prostituer sa fille le halenou ? C'est faire comme ça. Euh voilà, je te donne la fille pour le mariage ce soir marié complètement et le lendemain retourne chez son père et le soir d'après voà je donne ma fille en mariage. Tu as compris ? Vous connaissez l'arnaque ? Et il dit ça ça s'appelle la prostitution. On fait pas tu dois faire attention à ta fille, tu dois la protéger. la même chose il faut qu'on lui serve un verre de vin et après il faut que Rabi danse devant lui. Vavad v zoui zima c'est comme les premières lettres celle-là qui est-elle ? C'est-à-dire on peut jamais savoir de qui elle a été enceinte et donc la mère la la mère on sait pas qui c'est puisque elle passe d'un homme à l'autre donc on sait jamais qui est qui est de qui qui est le père. Et donc toute la terre, elle est pleine de de bâtardis. Alors c'est c'est ça qui lui a expliqué. Alors alors la gmara il demande elle dit si tu vois et bon vous rappelez qu'on a invité et Benelcha était très très riche. Il a vu ça, il a pas pu supporter. il a quitté la salle de de de maria le gendre il a vu ça il a pas ça veut dire que le le mariage il a fini en 146 c'est-à-dire c'était on s'en rappellera toute la vie leil bencha les mizb il a pas pu supporter que peut-être que il parle comme ça de ces sujets là un soir de mariage en fait qui manque de respect arab bref la scène n'a pas été possible pour lui et il était pas capable de supporter comme nafak à vintetaman lui et sa femme ils sont sortis de là-bas mais un pour que voyez le devartora qui fait sur laouchat Israël il dit tu vois on a fait la brahalanayotte un vrai couple juif il va pas vers là-bas il se garde donc en vérité il fait unora sur le mariage mais bon à sa manière de manière de sa manière à lui. demande viens on parle de ce Benelchair extra ben des alors d'abord il était riche et il a dépensé une fortune il a dépensé son argent et là il y a une coupe de cheveux extraordinaire si vous voulez vous parler avec David le coiffeur il connaît bien et il faut d'abord faire une petite introduction venez on fait un petit moment de détente. Il y a plein de cheveux sur la tête. Ah, il y a marqué il y a qu'un cheveux sur la tête à Mathieu. C'est un cas spécial. Normalement, il y en a il y en a plein. C'est par dizaine de milliers. Maintenant, l'implantation des cheveux. Venez, venez, on rigole. Vous avez déjà vu à l'époque ce qui se faisait refaire les cheveux ? Comment on voit qu'ils ont fait l'implantation ? Tous les cheveux, ils sont à la même distance. On dirait une poupée comme les comme les Mais non, les cheveux, ils sont implantés pas un à côté de l'autre. Il y a aucune mesure la même. Maintenant, il y a une coupe de cheveux qui s'appelle Allô une coupe de cheveux qui s'appelle la coupe au ciseaux. Et et et tu vois la distance qu'il y a entre la racine d'un cheveux et l'autre, il coupe le cheveux jusqu'à ce que la pointe du cheveux, elle arrive exactement à la racine du cheveux suivant. Mais c'est pas comme avec la tondeuse. Pas du tout. C'est une coupe au ciseaux. Ça veut dire s'il y a 10000 cheveux, il fait 10000 coups de ciseaux. C'est on met des années à l'apprendre. C'est extraordinaire. C'est champion de de coiffure. Alors à dire, il y a marqué comme ça. Verammou operau, on parleim et on veut s'occuper plus prèement de la coupe de cheveux du coenadol. Et marqué un terme de la Torah qu'on doit définir qu'est-ce que ça veut dire c'està-dire qu'est-ce que c'est deamara elle est une coupe de cheveux exceptionnelleidam comment on fait roelaroel la l'extrémité du cheveux numéro 1, il s'arrête bédiou à la naissance du cheveux numéro 2, ce qui fait qu'il y a aucun cheveux qui chevauche l'autre. Donc ça fait une coupe de cheveux très spéciale. Et comme l'écartement entre les cheveux, il est différent donc c'est c'est chaque cheveux, il est coupé en lui-même. C'est ça la coupe de cheveux extraordinaire. Kohengadol, c'est ce qu'on appelle la tisporette du cohengadol. Donc comme on a parlé de Rabi de son mariage comme on a parlé de Ben Kapara de Barkapara et comme on a parlé de Benelchare qu'est-ce qui faisait Benel ? Regardez le ramban le ramb le ran le il dit sans vous manquer de respect marqué dans le mich les deux manières d'aller avec une femme c'està-dire ce qui fait avec Il peut aussi le faire avec la sienne. un mariage comme ça où quelqu'un il vient il parle de ces sujets là dans le mariage desolador un meilleur goût c'està-dire comment la femme peut laisser de côté quelqu'un qui est de son espèce c'està-dire un homme qui un humain comme elle les b les b pour aller chez une bête ici il y a un tel il y a une erreur que mais quoi il y a un meilleur goût zoui On sait pas de qui est tombel exceptionnelle magnifique très belle. Fait hyper attention qu'il y ait pas un cheveux qui aille recouvrir l'autre. Et et très bien. Alors voilà, ça c'était sur le passage de Rabi et son mariage. Maintenant on va reprendre les passages de la michna où on a vu aussi que quand il a dit conamchil chanitoem, il parle de tafschil, ça veut dire il parle de la d'un plat cuisiné. Alors quand il parle du plat cuisiné, qu'est-ce qu'il a dit ici ? Et il a dit ici, qu'est-ce que c'est ici ? Oui, on revient sur la michna en fait. Et c'est qu'est-ce que c'est cette courge là à ça s'appelle une courge de carcousaille. Carcousail, c'est le nom de l'endroit. Et et bon et donc celle-là, qu'est-ce qu'elle a comme particularité ? Elle s'appelle pas Tafchil. Pourquoi ? Parce que elle est très très très dure et on a vu que tafchil c'était quelque chose qu'on cuisait longtemps. Mais après quand on l'a cuit longtemps, il est bien mangeable. Celle-là, elle est dure comme du elle est dure comme du fer. Donc on peut pas on peut pas on peut pas dire que c'est vraiment un tafchi. Voilà pourquoi c'est permis. Alors la gmara elle te dit la gara elle te dit ici et ravhi dit un autre pirouche il dit c'est une dalmunet c'est une courge mais comment on l'a fait chauffer on l'a fait pas fait cuire à la casserole on la met dans des cendres et quand on la met dans dans les cendres elle est cuit mais c'est pas un tafchide c'est pas donc voilà pourquoi il aura le droit alors ravina il l'objec ravidina non parce que toi ce que tu dis ravash c'est une courge normale mais son mode de cuisson au lieu de la faire bouillir au lieu de la faire frire au lieu de la passer au four on la met dans de la sang. Ouais. Mais donc c'est une courge normale. Moi je te dis que c'est pas une courge normale. Je vais te démontreramite. Alors celle que tu appelles la courge aramite sache que c'est celle le c'est celle d'Égypte. Et ben quand tu les prends les deux, sache que c'estimévanite. Tu les mélanges, tu veux les mélanger dans la terre avec la yvanite. Sache que c'estim et et imbuts c'est aussi comment ça marcharait. Alors maintenant la aramite si tu veux la savoir laquelle c'est c'est celle qui s'appelle laat Maintenant celle-ci elle estim avec la yévanite et aussi elle est kilim avecemutsa. Tu vois que la remuta c'est une variété de courges. C'est pas une courge normale que tu fais cuire dans les cendres et toc. Tu vois que c'est pas comme ça. Tu ouv donc ravashi c'est un amora et ce qu'on vi rapporter c'est une braita. Peut pas aller contre une brita. Çaappelle une objection très très forte. de ce passage là et al on les appelle. Voilà, ça c'est faut bien expliquer. Tu vois, on va te dire "Tu veux de la courge arenne ?" Je préfère la courge égyptienne. C'est la même. Ça c'est après donc ne veut pas dire qu'elle a été cuite dans des cendres, mais c'est une variété de court ridouche bien que ça s'appelle courge et courge, du moment que c'est des espèces différentes, ça sera qu'ilim. C'estàd c'est pas parce que ça appelle courge courge ça c'est le terme générique mais après il y a des espèces et c'est des espèces qui sont dans kilim quand on apprendra kilim vous verrez il y a des choses péléplaï dans les et là il y en a une qui est grecque en fait c'est çait ouais vous voyez ici oui ça dépend là comment elle s'appelle ça s'appelle une espèce c'est pas simplement qu'on te dit où elle pousse mais c'est une espèce différent très bien alors on va reprendre maintenant la nouvelle michnaoderme dera celui qui vient il dit il est précis il dit ça veut dire un travail de casserole quelque chose qui est fait à la casseroleour c'est seulement quand c'est quelque chose qui est cuit avec un liquide pendant longtemps mais si il dit un terme de ner il dit de tout ce qui descend dans la casserole et ça c'est la phrase qui continue son pourquoi parce que la phrase elle est plus générale de tout descend dans la casserole, tout ce qui se préparera dans la casserole va être interdit. dit regarde il dit sol zidsan donc tu vois alors tu prends les grains de blé il y a des méthodes tu les coupes en en tu les coupes en deux en trois ou en quatre ça fait des tailles de calibre de de de semoules différents et puis après tu as aussi solette la semoule orez oise soit c'est le millet soit c'est le riz zéride vers c'est deux autres trucs bouillant parce que c'est un type de cuisson à la casserole que ça dure très longtemps et c'est comme ça après nous allons voir maintenant une autre question plus fine. Il y a des pour ceux qui aiment la cuisine, il y a des plats que tu fais pas d'une seule manière, c'est pas tu les fais seulement bouillir. Tu les fais bouillir, tu vas les faire frire, tu te les passer au four ou tu vas faire une autre préparation. Alors est-ce que est-ce que voilà blanchir par exemple ? Alors qu'est-ce qui va être regardé comme la manière principale ? Parce qu'il a dit de l'derraa. Alors on dit maintenant il y a un mass il face un mass il face. Vous voyez ici le ran nous dit minoril face pardon chevaradder codem chear face comme ça il faisait le face il est comme une comme une une poêle et d'abord on le met dans une casserole ce qu'on veut manger on le fait bien bouillir mais pas longtemps et après on le cuisine à la poêle maintenant si il a fait un er de ce qui est va dans la casserole la casserole ça veut dire du liquide du feu et le et le et le manger c'est pas comme à la poêle. Tu dis oui mais il a pas fait que le il a pas fait que le le faire à la à la marmite, il a fait aussi après la poêle. Alors on dit non, il va s'appeler Gdera. Pourquoi ? Parce que même s'il a été cuit un petit peu à la casserole, çaappelle qu'on le regarde comme cuit la casserole et il peut pas dire bah j'ai le droit d' manger parce qu'après je l'ai fini à la poêle. Non ça il peut pas dire. Qu'est-ce qu'on avait vu ici ? Maintenant, c'est ce qui va dans le face. On dit que c'est permis de ce qui va dans la casserole. Compris. Venez, on refait ce passage. Qu'est-ce que c'est le Qu'est-ce que c'est ce passage ? On a la question c'est des cuissons complexes, des cuissons modulées. Bon alors on a ici il a fait le nez d'air de ce qui va la casserole. Alors il peut pas il peut pas utiliser le ilface. C'est quoi ? Alors qu'est-ce bou c'est ce qui nous manque. Qu'est-ce que c'est le le le il face ? Et le il face c'est quelque chose voilà que tu vas faire frire. Donc ça commence par être bouilli et après c'est frit. C'est ça la question. Donc on reprend. Celui qui fait qui a un vœu de tout ce qui descend, de tout ce qui va à la casserole, il a pas le droit de manger quelque chose qui va à la poêle. Vous voyez ? Il dit pourquoi ? Parce que sache que avant d'avoir été à la poêle, il a d'abord été il est d'abord passé à la casserole. Et par contre quand il fait le vœu de du face, de ce qui va à la poêle, il a le droit de manger quelque chose qui a été cuit à la casserole. Donc il a spécifié, il y a les fritures et il y a les cuissons à la casserole. Minana c'est bagdera maintenant quand il dit de ce qui est fait à la casserole moutarface il a le droit de ce qui a été frit dans dans dans dans le il face. Ah pourtant tu viens de me dire que quand même on le fait bouillir un petit peu avant eton mais ça veut dire qu'est-ce qui est l'opération finale ? Qu'est-ce que c'est le gmar ? Et pareil aussi minana il fasse s'il fait le ner de ce qui est fait dans la poêle il a le droit de manger ce qui est fait dans la la casserole parce que on regarde qu'est-ce qui est fait en dernier et encore une autre ala à noer de la tanour. Alors quand il a parlé de four, vous aviez posé la question hierour en fait et c'est la panification c'estàd c'est le tanour c'est le pain cuit au four donc c'est c'est le pain mais sil est plus précis il dit tout ce qui on tout ce qu'on fait au four tout ce qui sera fait dans le four et des viandes et des préparations et des poissons là aussi donc en vérité ça va comme d'habitude sur comment il parle. Alors le venez, on relit le ran maintenant pour voir si on comprend mieux. Voilà, c'est la finalisation comme le monde de c'est le monde de la réalisation. C'est la dernière étape. Très bien. Voilà pourquoi il a le droit de ce qui aurait été fait à la poilara combien même avant déjà passé. à la casserole parce qu'on regarde la dernière étape. Oui. Est-ce que dans ces règles, on regarde du coup chaque fois que il veut faire un plat, on va regarder comment il l' s'il a il a pas le droit. Donc on va d'après d'après le derrière des B Adam. Tu regardes la recette, tu regardes la recette et il te dit d'abord comme tu as dit vous faites blanchir et après vous faites vous faites frire. Donc ça veut dire si on a décidé que les haricots verts euh euh genre c'était c'est exterminé à la poêle et lui ça interdit la poêle, il pourra même pas manger des haricots verts qui ont pas été fait à la poile. Attends quand même après coup qu'il a fait il a mis dans la po on regarde d'après tu regardes l'étape de de de fin très bien après on fait une on a vu ici deour Très bien. Alors dernier quand on parlait du four, c'est le four. Voilà. Très bien. Alors, on va tourner maintenant la page et nous abordons la nouvelle michna. On va parler maintenant des conserves. Alors, il a fait un du cavouche. Oui, les conserves, c'est pas seulement les boîtes de c'est ce qui a été mariné. Alors, on le met dans du vinaigre et on le fait par exle dans les légumes. C'est les variantes, on le met ou les concombres. Ici dans le quartier de Knéet, il avait une famille était spécialiste des concombres marinés. Magnif Alors minoucheur minou. Oui, on dira que il n'avis que le yarc que les légumes. Bien qu'on puisse faire aussi du cavouche avec d'autres choses mais on parle que c'est les légumes. Donc en vérité il s'interdit les variantes, les cornichons, les choses comme ça. Cavouem. Par contre, s'il a dit maintenant la phrase plus large, il a dit le la conserve que je goûteraiim et pas seulement les légumes mais aussi tout ce qu'il aurait fait mariner comme ça. Alors deè deuxème partie min chalou. Alors cette fois-ci le chalou c'est pas comme on a vu la dernière fois dans le ran ça revient au pirouche habituel. Chalou, ça veut dire c'est euh bouilli, bouilli, bouilli, plein. C'est avec de l'eau et on le fait bouillir beaucoup beaucoup. Et noasur chalou chel basar. On dira bien que chalou ça veut dire bouilli et que ça ça inclurait tout ce qui est bouilli. Ici, il te dit regarde, c'est interdit que de la viande bouillie. Mais si maintenant c'est des légumes bouillis, il a le droit de il a le droit de le prendre. Maintenant quand il a dit chalouito s'il a dit tout ce qui est bouilli de manière générale que je goûterai ça serait interdit comme un corbanolim et c'est interdit de tout ce qui est bouilli. Voilà comment le R il va nous dire ici Shalou. Ouais. Alors c'est ça le le re il nous dit ici regarde quand il dit haavouche c'est ce qui a l'habituel ce qui habituellement fait ça veut dire les légumes mais sivouche alors c'est plus comme il a pas mis le démonstratif une question mais pourquoi des fois il dit que je mange et des fois il dit que je goûte. Pourquoi il a dit ici que je goûte ? Qu'est-ce qu'on gagne ici ? Alors il dit il combien dit le mot je goûterai que je mangerai un petit peu. Ce qui nous intéresse c'est savoir quel mot de cavou il a dit. Alors voilà pareil s'il a dit le grillade alors ça vise que une certaine catégorie. Si il a dit les choses bouillies ça va parler d'une certaine mais si maintenant la chose bouillie mais si maintenant il dit le bouilli ou le griller m'est interdit alors ça englobe plus de cas. Voilà. Très bien. La gmara elle discute. nous dit les ravas quand il dirait Amarvich à l'ail desvit ça veut dire ce qui a été mariné en conserve ça m interdit maille déchalik ma là aussi il a pas dit le mais il a dit ce qui est alors ou des ma pareil pour ce qui aurait été salé alorsanma Ouais. Comment tu vas comprendre ? Ça veut dire est-ce que comme il a dit, il a pas dit cavouche, il a dit des kavich. Alors c'est comme s'il avait dit haouche. Est-ce que le dalet il est comme le he ou pas ? Ou tu vas dire non non non c'est quand il a dit le démonstratif kavouia là je fais une différence mais sinon non tibae la gmara elle est restée ici en suspend et comme c'est un safeg dans le nez d'air il aura pas le droit de de manger milatril. Mais si il a mangé, on peut pas lui donner des coups parce que c'est pas sûr non plus qu'il a transgressé. Ça reste un safec. C'est un safec de Raita ici. Nouvelle michna minat salier de ce qui est grillé unasour et la minali chez bassar. Alors pareil, quand on parle de grillade, ça s'appelle des grillades de viande. La vérité David aujourd'hui c'est comme ça. Si tu nous invites à manger des grillades, et on arrive chez toi et tu nous as fait des courgettes grillées. Non, non, pas des grilles. Bien que ce soit grillé. Des grillades, c'est des grillades de vi précis. Quand tu dis à quelqu'un viens on fait à la hche, viens on fait truc, c'est sûr que tu l'invites pour de la vi. Si tu précises faire des Non, maintenant je vous pose une question. Je vous pose une question si oui bien toutes ces choses-là qu'abon que quand on va d'après la ch ben adam on a déjà vu comme ça le rambam et le disent on va d'après l'époque et on va d'après le lieu comment les gens ils parlent je vous pose une question imaginez maintenant David il nous invite allez venez on fait des on fait des grillades à ça qu'on arrive nous a fait du poulet on lui fait un scandale ou pas dit souvent pas on attendait des escalopes des entrecôtes qu'est- c'est du poulet Pargit mais c'est du poulet des parites. C'est bon ça ou pire je dis pas le nom. Alors c'est quoi le dou ? C'est pas c'est alors quand ils disent bassar ici il parle bassarche le vrai ou je vous rappelle quand même le destin particulier du poulet il est né d'un œuf. Il n'a jamais dit moment il n'a jamais têté le sein le le lait de sa mère. disait de là que poulet c'est pas il mangeait là-bas du poulet avec de la crème, il vivait très vieux. Alors alors quand il nous dit sal ça veut dire non sali c'est des est-ce qu'il veut dire c'est pas des légumes c'est pas du poisson ça doit être fly chic que si tu manges après tu peux pas manger de glace ou ça veut dire non non bassar bassar sur les Il leur a donné des cailles. Ah ah mal. Ah ouais. Ah vous aimez bien c'est très très bien. Seulement on peut opposer à ça que nous on va ici d'après la chon bné adam. La chon de la Torah c'est une chose. La Torah c'est vrai. Nous on regarde comment les gens ils parlent. Je vous raconte une histoire. Il y avait des qui étaient arrivés d'Israël. C'est Ravolbe qui les avait envoyé et ils sont arrivés dans une ville de France et ils avaient tellement pas d'argent. que ils ont pris les planches du du cadre, ils ont mis comme ça, ils avaient une table. Après, ils ont dit "Mais shabbat, il faut qu'on mange Bassari pas." Ils ont été chez le boucher et ils ont regardé le prix de la viande, c'était pas du tout dans leur moyen. Il a dit "Vous avez du mou pour le chat ?" Alors, ils ont fait une soupe avec le mou pour le chat. Ils ont décrété qu'ils étaient kit de la seuda shabbat. Pourquoi ? Parce qu'après ils pouvaient pas manger de lait qu'il n'avaient pas. D'ailleurs la chambre de mener Adam, tu veux que tu regardes comment les gens ils comprennent, comment les gens ils vivent, comment les gens ils parlent. Ce que la Torah elle te dit sur Bassar ou pas Bassar, c'est une chose mais mais comment les gens il parlent ? Là on dit tu mais on sait pas encore si c'est vrai ça c'était les paroles de Rab quand il a dit vous avez l'habitude quand il a dit une phrase beaucoup plus large toute griade que je goûterai là il a il est interdit à toutes sortes de grillades ou et regardez comment ici nous Matig Non, on n pas vu encore ici ça. On va regarder on passe maintenant à ce qui est salé. Alors qu'est-ce que c'est salé ? Nous les juifs, on a un truc avec les poissons salés. Celui qui regarde à laot dagim une grande question versine on a le jus des poissons c'est très problématique parce qu'il les mettait dans des tonneaux des poissons cachè des poissons pas cachers celui qui regarde le taz de char et les mefs veront quel combat ils ont fait pour défendre le hering pour défendre le haron c'est beau c'est c'est ils essayent de trouver comment quand même on on peut manger le alors il dit tu vois maliard quand c'est salé sache les poissons c'est on a pas bien qu'on peut offire aussi de la viande salée faire aussi d'aut chose salé ça sera le poisson maintenant quand il dit dagem là maintenant il va parler des poissons. Il dit dag poisson poisson. Oui. Alors bah il a pas le droit de manger des poissons. Benolim benanim qu'il soit grand qui soit petit parce que quand on dit poisson singulier pas non choix c'est une belle dorade fait quelque chose à mul quelque chose. Quand tu dis poisson il dit il va nous servir des sardines. Je connais celui-là l'espagnolis roug roug les rougerson. Pas mal pas mal pas mal. les bénéon c'est alors il dit benolim benanim benouim benim qui soit salé qui soit pas salé ben raim benouim qui soit cru qui soit cuit ou moutarit ou betir il a le droit de prendre un poisson qui s'appelle du tarite qui est coupé en petit morceau parce que ça c'est tout petits morceaux et aussi le tir le jus des poissons àoderna celui qui fait un vœu du tsarna qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est le tsarna Où il est le ça c'est plein de tout petits poissons salés mélangés il a pas le droit non plus de manger le poisson qui est coupé en morceaux ou moutar mais il a le droit de manger le jus et le mouraï alors qu'est-ce que c'est le mouris le mouraï ce sont des graisses du poisson c'est les entrailles du du du du du poisson Par contre quand il a fait le vœu de ce poisson là coupé alors ou bemour ça veut dire que quand quelqu'un il a fait un de pas manger des des des poissons est-ce qu'il peut manger le dav tout ça les aim c'est les entrailles du poisson c'est les œufs est-ce que ça fait partie du du poisson ou pas alors le ran nous dit ici regardez le ran comment il apprend à réfléchir. Dagdag Dagim. Au début quand on entend quelqu'un parler comme ça fait c'est pas normal. Dag dag Dag Dagim. Dit regarde dag il s'interdit les grands poissons parce que c'est vendu à la pièce. C'est dag 1 mais dag c'est machem les petits poissons. Donc ça veut dire il dit je m'interdis le thon le saumon et les enchois les sardines ou les petites poiscailles que on fait on fait griller comme ça les fillim tu peux pas acheter un enchois ou une sardine. En général, c'est difficile. Tu dois acheter par plusieurs par exemple si tu veux un mou si tu veux chose dire non c'est pas nous on étudie. Qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un vient devant toi avec cette phrase là ? Qu'est-ce que tu fais ? Voilà. Alors on prend des grands poissons et on le coupe en tout petits morceaux. Regardez comment il faut écouter. Dag, c'est un poisson entier grand. Dagim c'est plein de petits poissons mais entiers. Maintenant quand il fait un poisson coupé en plein de petits petits morceaux ça on va dire qu'il a pas pensé à ça dans le ner chez moutarimumbo à plus forte raison qu'il aura le droit de manger le tir ça s'appelle le jus des poissons qui est la graisse qui sort des poissons et des entrailles des poissons qui sont mélangées dedans. Je peux me permettre une R si il y a une sole par et qu'on va au restaurant et on dit au gars euh vous pouvez me la préparer donc on a des des des bouts de sol des morceaux de sol et c'est c'est et c'est un grand dag un grand dag qui a été pareil mais c'est parce que oui mais au départ tu a fait il a fait parce que ça marche pour le daging les petits daging que tu coupes c'est ça mais pour le grand dag alors regarde regarde va regarder parlé. Très bien. Bonne question. pas les adresses. Mais c'est dans le t je crois. Dag et Dagim dans la Torah, ça veut dire un et plusieurs. Mais dans le lchon des gens, dag ça veut dire un grand poisson qui est entier et Dagim des des des petits poissons. C'est comme ça qu'on va d'après la chon bénéame plusieurs même s'ils sont un peu gros. Ça dépend combien une dorade pas faire manger une famille avec une dorade ? Bah non plus. Il y a quelque chose ici. Can dag. Tu vas pas moi. Ah ah un riouche. J'ai pas la réponse. Je sais pas répondre. Elle est bien cette question. Il me semble comme ça Pascal que comme le poisson il est grand maintenant que par commodité tu veux le le le préparer enlever les arêtes ou ça ça va. Çaapp'ppelle un filet s'appelle qu'il est entier. Là on parle de ces poissons là. Ma mâche on dit que c'est un poisson. Tu le prends tu le fais un fil et après tu le coupes en plein de petits morceaux. Je tr les trucs poney là tout ça tu vois les trucs les petits les petits morceaux ça ça s'appelle que peut-être c'est pas dans le ner mais par contre il y a un ri merci que tu m'as fait voir ça dans le char il te dit quand on parle du jus du poisson c'est le jus du poisson qui est sorti avant qu'il a fait le nez d'air parce que si c'est après qu'il a fait le nez d'air quand le poisson il lui interdit tout ce qui a du poisson aussi c'est lui interdit et donc aussi le jus et les et les les trucs donc ça veut dire que pour la damout il faudrait qu'il ait déjà fait et mis des œufs de côté et après il fait le néer du poisson. On dit bon alors on va vérifier comment il a parlé. Peut-être qu'il a pas interdit mais si maintenant il a fait le ner du poisson et après on ouvre le poisson et il fait sécher. Comme il était dans le poisson c'est déjà interdit. Razak bravo très bonne question. Alors on continue un tout petit peu. Voilà et gmara on va regarder la gmaraimon benarom dag shanitoim. Quand il dit le mot dag chanitole poisson que je goûte assour begdolim il a interdit au grand poisson moutar bectalim pourquoi parce qu'il a dit dag quand il dit daga daga ça veut dire la poiskaille les les c'est l'espèce dagaitoim là vous voyez que ça va d'après la chambre bénéame c'est que il y a un terme ou il y a un terme il y a un terme comme ça ce qui mangent des sardines ils ils ont un terme pour appeler ça où il est la friture la petite friture friture Petite friture. Friture, c'est sûr que c'est des petits poissons. Venez en s'il fait un de la friture Canir il a le droit de manger le saumon de shabbat mais il a pas le droit de manger les petits les petites fritures qu'on pêche comme ça. Il dit dag daga. Alors là nous dit si d'abord je veux que tu me montres un mécor solide de quand il a dit dag ça veut dire gad parce que tu es d'accord que dans la tor dag ou dag ça montre pas du tout la taille du poisson donc c'est bilon benadam alors comment comment tu vas dire ici il dit ben on voit ici queimanemagadol Yona tu vois que là-bas qu'est-ce qu'on a marqué dans la Torah ? ou à nous dit plusieurs questions sur mais contraire quand tu dis dag gad c'estd que quand il est pas gadolive alors il y a marquéem etave mim à daga alors toi tu veux dire que daga c'est la poiscaille donc d'où il a d'où il a prié il a prié de l'intérieur du ventre du daga Non, on dit pas dag et daga. Ah parce que c'est l'histoire de Non, tu veux que je te raconte ? Viens, je te raconte je te raconte une. Tu vas rigoler toute la semaine. Écoute celle-là. Il y a le l'adjoint de Arafat, il est dans le camp avec Arafat et il regarde et et il dit "Chef, chef, regarde une hélicoptère, une hélicoptère." Alors, Rafat et il met un coup et il lui dit "Un hélicoptère, c'est pas parler." Alors l'autre, il lui fait voilà chef, comme vous avez de bons yeux. Ça veut dire dag et daga. Il y a pas mâle et femelle. L'espèce des des dag. Si tu parles des bem baka bassan et c'est pour ça que dans les corbanotes, il y a pas un défaut. Il y a pas un défaut dans il y a pas un défaut si tu as apporté un mal ou une femelle dans les oiseaux. Par contre si tu as apporté une ha et tu t'es trompé entre mâle et femelle ça va pas du tout. Les poissons c'est pareil. Donc daga ça veut dire petit. Alors donc il était dans le ventre de quoi ? D'un enchois. nous alors regarde pas qui c'est qui m'exque pas une preuve peut-être au début il a été avalé par un immense poisson mais après il a été avalé par un poisson plus petit que ce que le grand il était grand donc relativement tu compris ce que ça veut dire il a été avalé par une baleine bleue mais après il a il s'est se retrouvé dans un cachau. Le midrage qui raconte là-bas qu'il a été avalé par une femelle queelle était enceinte et donc du coup il était avec tous les œufs de la femelle c'était une horreur. Il a prié très fort pour qu'il sorte de cette horreur. Elle avait pas respiré. Ah c'est de là que tu veux dire bisou au mal et elle a transféré Yona dans le dans la baleine mâle et il a fini son séjour dans la baleine mâle le mage qui racon ouais de la prière de Yona qui respirait plus à cause des œufs. Vous regardez ceux qui veulent regarder le chou vous verrez que le le certains disent que le tarit c'est le tunina et tina une grande discussion ce qui s'appelle le thon ou un autre poisson. Elle est très bien cette remarque. Alors nous dit elle n'aime pas cette drachat de daga que daga c'est petit. Attends dans Égypte en Égypte quand il y a marqué que les poissons d'une île ils sont morts à Daga, tu vas me dire les petits poissons ils sont morts mais les grands ils sont pas morts mais le fleuve il s'est trouvé en sang. C'est sûr que tous les poissons ils sont morts. daga mhmolim ou dit non le mot quand tu as mis un à la fin ça peut vouloir dire des grands poissons ça peut dire des petits poissons mais benim benam ça c'est une des meilleures preuves dans les né d'arrim tu vois comment les gens il y parlent et donc quand l'exemple des fritures ça voudrait dire des des petits poissons comment les gens parlent après on a eu un Ouais. Alors, qu'est-ce qu'on a vu ici dans dans là ? C'est le tir et le mouril. Ça veut dire c'est le jus du poisson, les graisses du poisson, les entrailles du poisson. Est-ce que le mot de sim ça serait comme la traduction du mot de Sahana ? Et donc il aurait le droit de oui manger le jus et les entrailles des poissons ou non ? Ça veut dire quand tu en as plein et donc il veut dire que il a interdit tout ce qui est du poisson et la gm dit elle est restée aussi comme ça alors qu'est-ce qu'on a ? On a dans le lait quand vous laissez le lait cahier, vous voyez, il y a comme une petite eau jaune comme ça translucide au-dessus. Et quand on va commencer à faire les les fromages, vous voyez tout de suite le lait, il va commencer à tomber un peu coagulé et il y a comme un sérum comme ça. Alors alors alors qu'est-ce qu'on fait avec celui-là ? On dit s'il a fait un du lait, il a le droit de manger ce qu'on appelle là-bas le sérum. Et Rab il interdit, il dit non parce que là-bas chez lui comme on va voir chez lui le kum il l'appelait aussi le et tu fais le le du fromage les fromages ça va être aussi bien David aussi bien le fromage salé que les fromages pas salés fait là ça veut dire pas salé àoderminabassar Il fait le ner de la viande. Ah là c'est bien. Moutarbot ou bekefa, il va avoir le droit de manger le rot et le kefa oui. Non, on va mettre un point ici. Vous savez quoi ? Non, parce que la mich, elle est là.