Daf HaYomi - Nazir 6

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui page, nous reprenons page tr lignes avant la fin. Qu'est-ce que nous cherchons ? Nous avons appris une mna qui nous enseigne stamirum, c'est-à-dire quelqu'un prend une, il a pas dit combien de temps. On peut prendre autant de temps qu'on veut la Nood, pas moins que 30. Et on dira que quand quelqu'un a pris une, il a pas précisé combien de jours il prend, on dira stirum. Si vous vous rappelez, on a vu deux sources, deux sources. On a vu rav matna, il a dit bah regarde, il y a marqué cadoos y gala 30 y est de you de 2 x 10 20 2 x 5 10 30 le compte est bon. Et et Barpada, il a dit non, tu regardes Nazir Nizro, tu fais la paracha de Nasso, chapitre 20, tu regardes là-bas, tu vas compter qu'il y a 30 mais il y a 30 - 1. Après, il discute. On a vu l'Agmara, il discute. Qu'est-ce que chacun fait de de pourquoi il a appris comme cela ? Mais on dit d'abord une petite introduction. Comment c'est la Nirout ? Nagine, une petite nirout, il a pris 30 jours. Vo alors il il se prive des trois choses du ner. D'accord. Après, qu'est-ce qu'il fait quand il a fini sa nazy ? The next morning, Tom Mor il va au Bamigdash et il coupe les cheveux, il amène des corbanotes. Maintenant, normalement, on va dire comme ça, la nezirou, elle est 30 jours et il va au bamd au 31e jour et là il fait les corbanotes et sous le shabim il fait la tiga. comme ça qu'on entend et on a enseigné nous stamirou chosimium. Maintenant la gmara d'aujourd'hui elle va discuter sur des cas où on va le voir arriver le 31e ou on va voir le voir arriver le 30e et des fois on va le voir arriver le 61e et il va falloir refaire les comptes. Il va falloir refaire les comptes pour vérifier pour vérifier qu'est-ce qui se passe. Ouais. Alors il y a plus de café. Mais attention mich nazar al qu'est-ce qu'on fait un laboratoire de recherche ? Regarde quelqu'un qui a pris deux nésir de nirout ça veut dire il va faire une finit une il finit la deuxième. Alors maintenant qu'est-ce qu'on dit ? Il rase la première égale il va porter ses corbanch et il va couper ses cheveux. Le quel jour ? Yomlim on tension 31. Ce qui veut dire que la nezoute lui dure 30 jours. Le lendemain de sa nerout, il va et la deuxè les shishim et la deuxè 61. Venez, on fait comme c'est quit à 30 jours la première nésoute. Le lendemain il va au bê àch maintenant la deuxème nésoute combien fait ? 30 jours 30 jours. devait faire encore 61 et 30 31 et 30 61 fait 62 Ben oui comme nous on 62 voilà Armand 62 c'est pas une date qu'on oublie et elle nous dit 61 regardez le coup de Jack ah quand il a fini la le 31 il lui reste des heures de la journée il peut commencer le jour numéro 1 de la Nirou àir on devient nazire voilà il est 10h4 [Musique] On vient de commencer le DAV. Il dit on peut commencer maintenant. C'est pas obligé que tu ta journée fait 24 heures le premier jour. Donc le 3151 et voilà pourquoi il va amener le 61. En tout cas si on dit que c'est 29 ou que c'est 30 selon et elle va pas d'at ça ça va d'après l'un ça va pas d'après l'autre. Alors c'est ce que la gemar nous dit ici. Regarde on a enseigné ici contre Barpada. On dit regarde celui qui a fait deux nésirout et benona et quand est-ce qu'il fait quand est-ce qu'il coupe les cheveux pour la première le jour 31 la deuxè le jour 61 alors on dit regarde comment ça va bien après mat d'aprèsve mat c'est parfait pourquoi le 30e jour il a fini la betche le lendemain et qu'est-ce qu'il va faire les corbanotes et la tiglaat au 31 bravo et ce même jour-là il va commencer la deuxème route 30 jours plus le le un jour en plus ça nous amène à 61 d'après d'après Matna et là les barpad on est passé ça va pas du tout ça va pas du tout parce que c'est pas du tout bon le décomte alors qu'est-ce qu'on va faire dit c'est une question contre barpada et la barpada dit pourquoi est-ce que il ferait pas puisque lui c'est 29 jours Donc le 30e jour c'est après sa nésout et il arrive au bamda ce 30e corbanot et coupe de cheveux nous alors et donc et après encore mieux la deuxième noout lui il serait à 59 alors l'agmar elle nous répond elle dit tu sais tu parles sur barpada s'il était là il te répondrait barpada nous parce que quand tu me poses une question à moi, il faut que la michna elle aille bien d'après toi et toi pourquoi c'est mieux d'après toi à la fin regarde On nous dit dans le cas où il aurait coupé les cheveux le 30e jour, il pourra couper les cheveux pour la deuxème nésoute le 60e jour. Donc tu vois bien ici, tu vois bien que quand on a coupé les cheveux le 30e jour et non pas le 31, on est quitte. Et la c'estfa mais ça y est elle est dit donc tu vois au contraire elle vient aider et recha de la michna est difficile pour barpada parce que là on voit que c'est 31 alors on dit non pada il va t'expliquer comme ça il a pas parlé comme toi tu crois il a pas dit c'est un nazirout il a dit nazir non il a dit je veux une nésir rooute complète de jour plein et donc évidemment quand il a dit la nésiroute de jour plein ça veut dire que pour lui sa nésir routes il a veut 30 jours mais normalement 29 c'était fini aussi et au 30e il fait la il fait il fait la diglar pourquoi si c'est non quand tu dis minimum 30 jours, c'est d'après celui qui dit 30 jours. D'après celui qui dit 29, c'est 29. C'est ça la discussion parce qu'il y a marqué 30 fois nazir 1, ça fait 29. Alors que le premier il t'a dit non Gematria il est comme Bilal, il fait Gematria Shloim est ça fait 30 alors que celui qui te dit c'est 30- 1 ça fait 29. Donc il discute quand est-ce qu'elle fit la nésout ? Est-ce que tu dois faire 29 jours et tu vas un Migdache au 30e jour où est-ce que tu dois faire 30 jours et tu amènes au 31e jour. Qu'est-ce qu'on voit la attaqué Barpad en disant hein 61 non ça va pas d'après toi ? Il a dit non parce que regarde la fin la fin tu vois que quand il s'est rasé le 30e jour c'est bon donc la fin va bien d'après moi à le début il va pas bien d'après moi je j'interpréterai la michna dans le cas où il a dit je veux 30 jours plein alors s'il a dit 30 jours plein c'est comme s'il avait dit le nombre de jours qu'il voulait sairout voilà très bien ça ouiem il y a une question d'heur s'il a commencé sairout à 8h du matin et qu'il la termine le 30e jour à 8h du matin il a fait 30 C'est pas mêl. Très bonne question. Bravo. C'est pas mêl les la naziroute. Le premier jour de la niroute te comptera un même si tu décides d'être nazir 10 minutes avant la chiaumo. Euh non pas mine mixatum kekulo non midine que le le on n pas besoin d'un jour entier quand tu commences. Quand tu commences c'est un stam sans vous embrouiller. C'est la même chose que quand une femme elle est nida. Le jour, elle a ses règles. On peut avoir les règles à 9h du matin, 10h du matin. Du moment qu'elle ait les règles, même un tout petit peu avant le coucher du soleil, ce compte un plein de choses. Ça compte un comme ça. C'est pas un digne de mes a les aides que il doit arriver à 24h le jour suivant. Donc le premier jour il dès qu'il prend la nésiroute, quel que soit l'heure du jour, sa niroute être content. Maintenant, c'est sûr que s'il prend saout la nuit alors sa première journée, elle est longue marot. Donc, il y a pas besoin d'aller après mixatum kekulo c'est une ala spéciale dans certains domaines. La fin du cycle le dernier jour de la fin du cycle et un petit peu du jour ça compte comme tous les jours dans Nazir et nous dans Avelout dans le 7e jour et le 30e jour pas le 3e jour. 3è jour, c'est marqué que l'âme elle quitte le corps et comprend pas qu'elle a quitté le corps et donc là c'est 3 jours entiers ça s'appelle Guimel Zain Lamed Gel ça ça oui maintenant je vous raconte une blague normalement la raconte idich si tu veux nous aider Gaby c'est c'est quelqu'un un grand fromou et shabbat soir il fait qui douche matin il va la chou quand il vient lui qui douche prend la voiture une cigarette fait nous que ma il fait non miou dans shabbat tu peux pas dire mixataul pourquoi pas parce que shabbat c'est c'est c'est shabbat c'est complet mais il y a pas mixataum kikouo dans tout il y a des choses il faut aller jusqu'au bout après il y a mixataayum kekulo en début de parcours et mixataayum kekulo en fin de parcours. Là, on est en fin de parcours et on dit quand il est arrivé au 29e jour d'après Bapada ou au 30e jour d'après Matna et et s'il a fait la tiglhat ça suffira aussi. Alors voilà, on continue. Agmara nous dit ici alors mais finalement regarde ou matna dit la gmara mais attends maintenant pour rav matna on pensait que ça allait bien pour lui la fin elle est très difficile pourquoi il a fait la tiglaat au 30e jour et il les quitte mais non parce que le 30e jour pour maintenant il a pas fini la niroute sa nirout elle doit être 30 jours. Alors mat s'il était là, il te dirait non, je t'expliqué pourquoi il est quitte. Le 30e jour, il est spécial, il est le jour qui finit la première nésoute et le jour qui commence la deuxème nésiroute. Donc il est la can c'est un ridouche. On aurait pu dire normalement regarde finis ta première nésout arrête de courir. Tu finis la première et demain tu vas prendre une nouvelle. Non, il a le droit le même jour de finir la première et de commencer la deuxème. Alagel demande, dis-moi, tu me dis ici qu'il y a un jour qui compte pour deux périodes alors kekulo mais donc tu veux m'enseigner la de mixulo sur le dernier jour. On lui voulait le dire sur le premier jour. Cela c'est le dernier jour. Radaimna, attends mais tu nous l'as déjà enseigné ça puisque tu as dit Arenazir si il avait fait la nirou, il a fini, il a rasé les cheveux le 30e jour, ça marche. Pourquoi ça marche ? Parce que tu es obligé de dire que quand il a fait un petit peu d'anésirout le 30e au matin, ça lui compte comme s'il avait fait tout son 30e jour. Donc tu me l'as déjà enseigné. De quoi tu me le répètes ? Non non, j'aurais pu dire que déjà j'utilise cette permission exceptionnelle que un petit peu du jour il est comme le jour pour une route mais là maintenant il veut me le faire sur deux nésout ça c'était peut-être un peu un peu exagéré pourquoi c'était un petit peu exagéré les cheveux du naz Allez si ça marche ça marche de pourquoi BM ? Pourquoi est-ce que c'est comme ça BM ? Il gagne un jour quoi. Non c'est compliqué il faut bien réfléchir. C'est c'est vraiment une coula de dire que mixum qui coule. C'est pas que c'est comme ça que tu dois faire. Normalement, on l'aurait dû faire toute la journée. Alors alors alors ça voudrait dire que il le dit sur le dernier jour et il le dit aussi sur quoi ? Sur le premier jour au quel cas tu racoul sur le début de le premier jour le deuxè cycle. C'est dire que aussi le premier jour je le dis à la fin, je dis aussi au début il y a beaucoup à regarder là-bas. Ouais réponse parce qu'en vérité il a pris deux niroutes hein réponse de la regard le petitfotfot il dit les ou les il y a quelque chose ce qui restent après on va le on va le regarder il y a quelque chose avec le mixataum alors on continue on continue la gmara mais ici il y a quelque chose àer regarder alors la gmara elle nous dit ici maintenant regarde quelqu'un prend sur lui deux nésiroutes vous a dit qu'il va se raser les cheveux le 30e jour alors là on fait plus fort faut pas perdre le fil la coupe des cheveux oui Imasserat le 59e jour. Pourquoi shloimelo minaminan nous disons que le 30e jour lui sert dans le décomte de finir sa première nésiroute et de commencer la deuxième. ditmara regarde d'après Rav Matna pourquoi parce que j'ai besoin que le 30e jour il me serve ici pour les deux naziroutes ça ça il y a que comme ça que je peux expliquer 59 sinon je suis bloqué ils veulent 30 et là les barpada la malé d'après Barpada qui te dit mais au départ c'est déjà 29 ouais donc déjà 29 ça le suffit c'est pas un ridouche hein de dire 59 pour barpada c'est même évident Et lui il a dit queon va d'après le nombre de fois où on trouve le mot naazir dans la paracha et il y a eu un comp bloc pour le sens simple et il me reste 29. Donc 29 c'est le décompte. Il dit non pourquoi tu veux en faire une question ? Moi, c'est sur m'appuie aussi pour dire que la nésirout de 29 jours. Au lieu de dire bah je comprends pas, c'est 30, toi tu veux dire 29 et ben non il y a pas de ridouche. Il dit non, il y a un ridouche. Moi aussi j'ai besoin de d'apprendre dans les dans les michnayotes que ce jour-là il peut commencer comme décomte de la deuxième nez route. Almar continue, elle dit. Oh là là, ça c'est des cas de chemazal, ça c'est terrible. Quelqu'un dit qu'il est nazir, bon maintenant il a pris sur lui une nésion. Et quand est-ce que monsieur Skumoun a rencontré un mort ? Nitma. Ouais. Yom Schlosim. Oh voilà un beau laboratoire de recherche. Si tu dis que la Nirou c'est 29, bah il a fini. Oui mais il faut qu'il a pas Ah d'accord d'accord d'accord. Mais là est-ce que ses jours ils vont lui compter ou pas ? les premiers jours yami Marichoni mipelou dit regarde si jamais si jamais tu dis que c'est 29 il s'est rendu à pur à la fin mais ses premiers jours lui compte bon il doit se rendre pur après il a des coron mais il a gagné 29 maintenant si tu dis que la nésirout c'est 30 jours et qu'il s'est rendu comp rendu un même le dernier jour c'est comme si c s'était rendu un la première ou la 2è ou 3è semaines départ il faut reprendre la case départ et reprendre le décomte de tous les jours. Alors qu'est-ce qu'on nous a dit ? Si s'est rendu impur le 30e jour, sa est à colle, faut qu'il recommence tous les jours de l'année route. dit bich ra mat ça va bien après rav matna parce que très bien lui b il dit il s'est rendu un peu en plein milieu de sa nazirout le dernier jour il avait pas fini et là les barpada cachia mais d'après barpada bar hashem on avait largement fini les 29 et il y a aucune raison maintenant de lui faire casser toute sa nésiroute alors pourquoi il est sautère ah c'est comme quelqu'un qui a été nazir et après qui est nazire il a il s'est rendu c'est il va faire une purification les eau lustral 3e jour 7e jour la mè des corbanotes retour de bam mais il a pas perdu quand il finira il a fini sair route alors la te dire barfada à chaque fois il dit pareil il dit regarde regarde la fin d'enseignement lui de m'attaquer à moi regarde rai rabier om eter et la chiva il dit non il casse pas les 30 jours juste il perd 7 jours parce qu'il faut qu'il se purifie Maintenant or et saladoshiman si tu disais comme tu voulais toi imposer que c'est 30 et 30 il faut pas bouger moins de 30 niork couo il aurait pas dû reprendre que 7 jours mais tout alors réponse voyez on est obligé d'apprendre cette al et ça veut dire que regardez comme c'est fortou c'est on lui dit bon faut 30 jours maintenant le 30e jour il a un prix spécial on lui donne une réduction On lui dit, "Regarde, du moment que tu nous auras fait un petit peu du matin du 30e jour, haz, ça s'appelle que tu as fait ton 30e jour." Donc voilà pourquoi quand il va casser la nésir, il casse pas, il fait juste 7 jours de purification. Il faut qu'il était un pur de mort. Il faut que maintenant il se purifie mais il a pas perdu les jours. Alors la gmara, elle nous dit "Oui, mais alors attends, regarde maintenant, attends, on va voir une mission un peu plus tard." Ar nazirayom quelqu'un dit moi je suis nazire il a pris 100 jours nitma sa terre est à colle s'il a dit 100 jours et il seront impur le 100e jour il doit tout casser il doit recommencer tous les jours du décompte rabi razer et au sa et la chosimiom et dit non il est pas obligé de reprendre 100 jour ça nous suffira à 30 ça va on comprend plus là parce que qu'est-ce qu'on a dit, on a dit si ça compte ça veut dire il est il a été impu après avoir fini 7 jours et si ça compte pas il faut qu'il il recentse tout mais pourquoi maintenant 30 sur 100 qui nous enseigne ça ou alors elle dit ça va razer et si tu voulais dire que razer il fait partie de ceux qui acceptent que un petit peu du jour c'est comme tout le jour comme rav matna et donc dès le début du matin du 100e jour on va dire il a fini l'anés alors nistoriva devrait simplement faire les 7 jours de pureté si un pur d'une morce et il y a juste ça qui casse pas plus et si tu dis qu'il accepte pas la permission d'un petit peu du jour que c'est comme le jour alors il devrait tout recommencer personne ne comprend pourquoi 30 sur 100 répond regarde écoute bien lesolam en vérité on ne doit pas te dire ce principe Et toi tu m'as demandé tout à l'heure non alors si c'est ça il fallait qu' l'enlève tous les jours. Nonich lui il a une aide dans les versets. Tu vois qu'est-ce que la a dit ? Elle a dit nitmair ça c'est une dracha extra refit dans les mots zat nazir voici la loi du nazir au jour où il termine les jours de sa niroute quand lui il apprend comme ça quand quelqu'un a la skumoun de casser la nésiroute le dernier jour combien tu lui donnes de jours à recommencer Une torat nazire. Qu'est-ce que c'est une torate nazire ? C'est notre michna stam nezirout shoshim yom. C'est une spéciale que quand c'est le dernier jour qui se casse qu'est-ce qu'il fait ? Il refait 30 jours. Il refait un cycle de nésoute minimale qui s'appelle 30. C'est en vérité en logique en fait ou ça compte et il a fini il nous fait 7 jours ou ça compte pas il nous refait 100 jours avec il dit pas comme ta logique à toi lui il a vu dans la Torah que la Torah elle te dit enracha quand quelqu'un casse sa nésiroute le dernier jour quand c'est une grande nésirout on lui redonne non pas la totalité de la nésirout mais à une portion de 30 jours. Mais non, quand c'est 30 jours, tu vois pas la différence. 30 jours, c'est 30 jours. Mais à partir du moment où on prend une airoute plus grande que 30 jours, il va recommencer. Mais non, s'il avait fait une aisirout de 7 ans, lu fait qu'est-ce que vous préférez ? Commencez 7 ans ou 30 jours ? Moi personnellement, je préfère 30 30 jours. Moi je comme vous voulez mais c'est il y a des gens qui prennent pendant très très longtemps. Alors nous dit ici alors qu'est-ce qu'on a ? On a on a qu'est-ce qu'il dit ? Il dit combien dit 30 ou 29 ? qui apprend la de la gematria il prend ce qui est combien c'est la guatria de 30 maintenant il fait non compte le nombre de fois le motir et tu arrives à 30- 1 ça fait 29 alors alors il m'it bon c'est des amourim et et des tanaï de quand on était de mosabou comment on disait ça des tï comment il disait alors la gmar elle a une idée dit tu sais tu vois ces deux amorb mais moi je vais te les rattacher à deux tabïbes. Alors alors ça vous savez déjà maintenant par cœur comment on fait. On veut montrer que la discussion qu'il y a entre petit et petit b qui sont des amoraïes c'est la même que celle de grand A et grand B. Donc maintenant qu'est-ce qu'on fait ? Grand A et c'est lui qui est la source de petit A. Grand B c'est lui la source de petit B. Maintenant quand tu veux montrer que non il te suffit de montrer que petit A il tient comme grand B. Ça suffit. En général elle fait petit coup de en plus elle fait même petit B, il tient comme grand A. Donc au carap quand la elle ditana c'est comme ça il y a un allretour venez on va dire que laim c'est comme laqu des des amor c'est comme celle estanaï et à la fin on va dire et ben non alors alors qu'est-ce qu'on a ici on dit ici tous les jours de sonir leasoir ne pourra pas passer sur sa tête jusqu'à ce que finissent les jours Yazirem qu'il a donné ener pour hasemotim ouiim c'est regarde dans la t qu'est-ce qu'on fait on va d'après le le le plus sûr. Donc quand il y a marqué d un pluriel, ce qui était sûr sûr sûr c'est de plus peut-être oui peut-être. Tu dis que c'est le miamim de moi j'apprends que le plus petit de jour au pluriel c'est de c'estud. Ah non, la tor après il sera consacré la pousse de ses cheveux de sa touffe les cheveux de sa tête. On a déjà appris ensemble le pousser les cheveux c'est 30 jours. Ça c'était les paroles de Rabi Yoshia. Rabi on attend non j'ai pas besoin d'aller chercher Kados. Pourquoi ? Parce que omim jusqu'à ce que les jours se terminent. Quels sont les jours que j'ai besoin d'attendre qui sont qui se terminent ? Omlim et dans la vie, où est-ce qu'il y a des jours que tu me dis attends, il faut voir s'ils sont bien pleins ou pas. C'est que les jours du mois le cycle de la Lune c'est 29 jours et demi. Des fois tu fais des jours 29, des fois des jours de 30. Sinon les autres jours c'est des jours des jours des jours. Ouais. Alors et dit donc j'apprends de Rochrodch que les jours qui se remplissent c'est 30 et je sais dans la que c'est 30 admelotamimou yamimot etim alors est toute contente dit ben regarde R mat lui il a dit 30 jours bah il pense comme Rabiosia que Rabiosia qu'est-ce qu'il a dit qu'est-ce qu'il a dit ici c'est queidou par contre Mich il dit moi je C'est les jours, c'est des cheveux qui commencent à être long qui poussent. C'est 30 jours. Ben c'est comme Rabiosia et Barpada qui dit 29 lui il pense qu' Rabon Nathan parce que lui il apprend queamim c'est des fois des jours de 29 donc c'est bien d'après lui. Alors la gmara elle t'explique à leur regard aucun rapport. Rave rave matna queon va appeler petit a et barpada on va l'appeler petit bas. Lui tu voudrais qu'il tienne comme grand a. Moi je te dis pas du tout. Lui il dit que tout le monde est d'accord que il faut 30 jours. Un homme qui prend une rout, il faut qu'il prenne 30 jours. Lagmar elle te dit non. Ah ben, ils ont une autre discussion qui est une discussion qui est dans tout le chasse. Quand on dit une propriété, une une ala quelque chose jusqu'à c'est jusqu'à inclus ou jusqu'à exclu. Je te raccompagne jusqu'au choua où à Agripas ou à Yafo ? Alors tu me récompenses jusqu'au bout ? Non on a dit jusqu'au chou. Voilà il arrive. Ah non parce que moi je croyais jusqu'au chou inclus. Alors toute la Torah elle est avec ad bal ou ad velo plé et donc ça n'a rien à voir avec savoir comment il est-ce que il apprend de y la gamria de 30 et l'autre il apprend du nombre de fois qui a marqué 29 et on a voulu rattacher ça à la marchloquette des des des tï non pas du tout et et Rabi savarad vélo bal et lui il dit quand on dit jusqu'à la fin des jours, il contient pas le dernier jour c'est pour ça que Lui, il a besoin d'apprendre les 30 jours de la nazirout d'une autre adresse de la guatria. Ça ça lui suffisait pas. Et Rabion Savar adal lui dit non, quand on a dit jusqu'à la fin de du remplissage des jours ça veut dire que lui il veut effectivement 30. Peut-être lui il pouvait apprendre et elle te dit regarde, il y a quelque chose de pas très clair dans cette fois. Tu vois, il te dit ben c'est quoi les jours qui ont besoin d'être remplis ? C'est les jours du mois, des fois 29, des fois 30. Comment il fait pour apprendre 29 ? Si tu apprends les les la touff des cheveux, touffe des cheveux, c'est 30. C'est 30 ça, il y a pas à discuter. Maintenant celui qui dit 29, donc tu lui dis mais tu as une preuve dans la Torah des 29 bien sûr. Bah les mois, quel mois ? Bah des fois c'est 29, des fois c'est 30. Donc des fois c'est 30. Quelle preuve tu m'as amené ? Quelle preuve tu m'as amené ? Ça peut être 29, ça peut être 30. Donc c'est pas vraiment 29. Alors nous on veut 29 jours. C'est comme s'il disait les cheveux, le nazir, tout ça. C'est comme les jours du mois. Parce que le mot mil, il dit c'est pas toujours 30. Mais si c'est pas toujours 30, c'est des fois 29, il y a quelque chose de pas clair. Alors te dit regarde, tu sais quoi la route c'est peut-être que on va seulement jusqu'à shabbat et oui qu'est-ce que c'est ? C'est je dire donc finalement ce que toi tu entends regardez comment la fait fort ici. Elle dit donc finalement c'est des jours de des jours de clôture des jours de de faim. Tu m'excuses ? Toute la semaine, on travaille. Shabbat, c'est le repos. Shabbat, il est le dernier jour de la semaine. Donc c'est aussi un jour de clôture. Ce du sentier, il pourrait dire de la rue Tur fait, c'est le jour du bilan. Chaque fois qu'il y a une clôture comptable. Ah, c'est la période de la clôture. C'est aussi Milette Laakara, le coup de Jack qui a fait donc du mot Milette, tu me dis c'est 30. Pourquoi ? Ah jour de clôture. Ben le shabbat aussi c'est un jour de clôture d'après ça. Donc ça voudrait dire 7 jours et ça veut pas dire un mois. Alors qu'est-ce que tu fais ? Et la dit ben non parce queon non c'est pas pareil. Le 7e jour il est le 7e jour. il finit la semaine mais c'est pas qu'il la complète dans le sens qu'il manquait de la complétitude. Tandis que le jour du mois comme la lune met 29 jours et demi quand tu fais 29 c'est un peu moins. quand tu fais 30 donc il faut la compléter tu vois c'est pas que la semaine il manque des heures et on va la compléter avec un shabbat comme le mois queil faut que tu les rajoutes un jour pour qu'il complète bien que Ilan va dire ah mais le shabbat il complète mais c'est pas dans le sens de compléter c'est dans le sens de parfaire tandis que le mois c'est pas que tu le parfait c'est que tu le complètes parce qu'il faut il manque des heures tu vois la différence comme l'année alors avec une obette ou pas euh nagid nagid mais sans compliqué vous voyez ça c'estmara difficile elle te dit bah si c'est pour compléter alors shabbat aussi ça complète la semain a dit la le shabbat ne complète pas un manque d'heures ou de jour le shabbat il vient finir la semaine mais le rocherèche tu viens compléter des heures qui te manquent parce que le le mois quand tu dis 29 par exemple tu fais d'accord et qu'est-ce que je fais avec la demi-journée c'est balag le mois prochain on fait 30 Et encore, c'est même pas 29 jours et demi précisément. Il y a plein de petits trucs que on fait après les les cyq des années et l'année ou beret tout ça pour attraper qu'on est le pessard en en au printemps. Il y a un manque là-bas, c'est compléter un manque ici. Shabbat, c'est pas que ça complète un manque. Bien que le midrach quand Hashem il va pour faire le premier shabbat, il a dit il manque dans la création, il lui manque le shabbat. Mais il y a manque et manque. Voyez comment il y a N'empêche que pour le mois. N'empêche que pour le mois on dire Attends attends attends je mets plus fort. Attends vas-y. N'empêche que pour le mois on dire frodèch rasser frodèch mal. Oui mal. Mais tu dis pas une semaine rasser une semaine une semaine rassera, une semaine avec le shabbat. C'est une finesse dans le mot manque. Tu me manques. Sans toi, je ne suis rien. Un seul être vous manquez. Ça c'est complète. Ça veut dire c'est il y a unass mais c'est dans les heures. Regardez comment il dit le mef où dans la semaine il y a un manque pour que tu doives la compléter. Toutes les semaines sont pareilles alors que tous les mois ne sont pas pareils. Voilà la force. Une semaine c'est une semaine. 6 jours après shabbat. 6 jours après shabbat. Donc c'est pas manqué. C'est comme ça le cycle. tandis que dans le mois, il y a des mois qui sont pas pareils. celui qui il y a un truc à chercher aussi mais c'est plus dans les agadot c'est plus dans la profondeur de la de de la Torah ici regardez le qu'est-ce vous dit vous avez une idée met on met on met un point ici pour la pour la gara suivant c'est pas moi Voilà. Ah ok. Allez, on met un point ici. Allez Hazak et on pris la prépa tout à l'heure. Hazak, bonne journée Colvog et voilà. Attendez attendez maintenant. Voilà ça c'est pour le DAF. Maintenant tu nous as préparé le Rambam. Euh on va regarder on va regarder un petit peu de Rambam. Il nous reste du temps pour ceux qui veulent remplir. Voilà, il y a malé compléter pour le 45 minutes non c'est ce qui oui mais quand il faut savoir le dire il faut savoir le dire qu'est-ce que ça veut dire parce que parce que quand quelqu'un qui a appris de maller de mélode qui ça veut dire ça fait un mois tr ça fait un mois il a pris ouais alors il dit pourquoi parce que ça veut dire finir compléter alors il cherche où tu vois dans la tor une notion de finir compléter alors alors bah finir compléter Ça peut être shabbat. Dit non parce que shabbat c'est vrai que ça finit la semaine mais c'est pas que ça la complète dans le sens qu'il lui manquait. Toutes les semaines elles sont pareilles tandis que les mois des fois tu as des mois creux et des fois tu as des mois pleins. C'est ça. Mais c'est une notion profonde. Alors on va regarder ici dans le rasser. Oui dans le mois. Donc c'est pour ça qu'on va dire 30 jours. C'est pour ça queon va dire 30 jours. Alors voilà viens donne-nous le rambam. On va lire un petit peu des rambam de don depuis le début. Voilà ceux qui veulent le de cette pas c'est on appelle le Ouais alors venez on apprend un petit peu de Rambair ceux qui veulent on va faire un petit peu à chaque fois par que c'est ça ça clarifie beaucoup alors nidr la nezout elle fait partie des néarim quelle variété des néarim les né d'arrim où quelqu'un s'interdit quelque chose chez neemar qui Lafli l' lind ner nazir laazir la chem donc première la duam laut fait partie des né d'arrive quel nari isour et oùv et c'est une mzva de la tor chez gadel nazircho qui laisse pousser les cheveux de sa tête chezar Quel est le statut de quelqu'un qui se préouit quand même les cheveux pendant qu'il est nazir avant la période de la fin de sa nazirout, il a transgressé, il a une il interdit aussi de se rendre impur sur les morts. ou de manger quoi que ce soit qui vien de la vigne pendant les jours de sa question si maintenant il a transgressé sairout il s'est coupé les cheveux ou il s'est rendu impur au mort ou il a mangé quelque chose de la vie il va prendre deux fois des coups Ah bon pourquoi deux Quoi des varon et dit un parce que comme c'est un il a pas le droit de profaner la parole de soner et c'est un lave particulier bien qu'il a pas de ma assez mais comme il parle et que c'est important sa parole il va prendre des coups et et chez colel colarim toute personne qui a fait un et qui fait pas son il profane sa parole et il prend des coups Et après on rajoute l'interdit spécifique du nazir. Par exemple, il a mangé de la vine, il a bu du vin s'est rendu un pur, il a coupé les cheveux. Donc en vérité, il prend deux fois des coups. Ça veut dire "Bonjour monsieur, préparez-vous, vous allez recevoir 2 fois 39." Pourquoi deux fois ? Une fois au titre du néer l'el de et une fois au titre du nazir. Donc vous voyez que c'est important de savoir que la nirou elle fait partie des né d'arri elle fait c'est au départ c'est un nadvato assach. Donc quelqu'un avait voulu prendre la nirout et il a accompli son vœu comme il fallait. Et bien ça s'appelle que il a fait 3000 comme tout ce qui sortira de sa bouche il devra accomplir. Voilà il a fait deedal guidel le fait de pousser ses cheveux. Ouais. Et bien fait après quand il coupe quand il amène quand il fait la coupe des cheveux avec les corbanotes, il a encore une donc un asir qui réussit il fait trvot unir qui transgress il transgresse à chaque fois deux aérotes un le clal du né et de Oh ! Alors maintenant on va regarder une une alarmette. On l'a pas encore vu ensemble mais mais on la voit ici. C'est qui s'applique que non ? Euh bah oui, on parle de quelqu'un qui fait un vœu de nazir. Donc ça s'applique à celui qui a fait un vœu de nazire. Non parce que celui qui a respecté sa parole c'est la parole de néer en tout cas. C'est la parole du néer. Neder voilà. C'est mipi vient assez. Tout ce qui sortira de sa bouche, il devra l'accomplir. On parle de Narb. Ah maintenant un autre cas intéressant. Quelqu'un dit "Je quitterai pas ce monde avant d'avoir été nazi." Nid il a 18 ans. Non, je vise 75 76 on sait pas. Peut-être oui, peut-être non. Alors quel est son statut ? jamais je place na il faut qu'il soit nazir tout de suite pourquoi maintenant il transgresse une autre celui de retarder le ner quand on fait un n il faut faire tout de suite et quand il tarde il a une ava sur lequelle il prend des coups parce que c'est une avait et euh sans rien faire. Comme elle disait ma mère, elle nous des claqu mais maman j'ai rien fait. Elle dit mais mon fils, c'est ça que je te reproche mais comme il a rien fait il a fait une ava en faisant pas. Alors on donne pas des coups mais il a quand même une et enfin On peut jamais dévier si faire là on peut faire là c'est chaque mot c'est comme un trésor. Il dit on dit pas dans la niroute qu'il faut qu'il sorte par ses lèvres une chose que tout le monde comprend que c'est une nirout comme il a dans son cœur. Non, du moment que dans son cœur il a décidé d'être nazire 1 et de qu'il a exprimé dans ses lèvres des paroles dont le sujet serait qu'il soit nazir même si ce sont des sujets lointains. Quand bien même il y a pas dans le sens simple de ces mots-là la nazirout, il est nazir. Voyez comment le rambam il a fait. dès le début nous a dit déjà il faut que tu vois ce qu'il y a dans son cœur quelqu'un vient et il dit moi je voudrais être nazique nazir pas ce que tu veux regarde ma tarot nazir je raconte une blague rigolé toute la semaine il y a une choule où ils ont pris un balcoré mais il a le nez bouché toute la par et il y avait une barmizva dans la dans dans la chou il a usé tous les fidèles. Il y a quelqu'un, il est venu lui dire à la fin nazalov.