Daf HaYomi - Nazir 53

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui nous reprenons lignes avant la fin amara alors qu'est-ce que c'est ici amara nous sommes dans la discussion de de la gmara on a dit le nazir quand il touche certaines impuretés ou quand il rentre dans certaines impuretés de mort alors il casse lairout il doit faire la purification il doit aller au béigdh alors Alors et nous sommes toujours dans la question quand on a parlé de chidra et de golgolette c'est la colonne vertébrale et la tête c'est la boîte cranienne ou l'un des deux. Alors on a dit àidraolette alors qu'est-ce que nous apprenons maintenant ? Il y a plusieurs critères essaie de regarder les critères comment ils vont ensemble. On a une mesure de cave ça veut dire il un cadavre, il reste des et il y a une mesure un demi cave deamot. La est en train de se demander mais attends le cave deamot c'est une mesure pour tous les eaux. Ça veut dire même la colonne vertébrale et même les et même la tête ou c'est à part ça ? Et elle a vu qu'il y avait deux mesures. Il y aikave et il y a Rovakav. Vacave, c'est une plus petite mesure, ça veut dire c'est une mesure plus sévère puisque même avec un tout petit peu d'os déjà le nazir il est amé. Alors elle réfléchit, elle ditolette, si tu disais que ah ben non, même quand c'est un tout petit peu quand c'est un/4 de cave d'os mais qui viennent de la chidra, de la colonne vertébrale et de la tête, ça c'était plus grave. Donc en vérité si tu réfléchis prends une colonne vertébrale habituelle et un crâne c'est bévadail que dedans il y a plus que un quart de log de dos azlitn alrova atamot aba minashi la golgolette alors on aurait dû dire une autre mesure. On aurait dû dire et aussi sur un quart de mesure d'eau qui vient de la chidra de la gogolette, c'est-à-dire que c'est plus petit que la mesure de la colonne vertébrale et de la tête. Si tu veux enseigner le plus grand ridouche, tu vas enseigner la plus grande si tu veux enseigner la plus grande, tu vas dire et même ça dit "Mais ça va pas du tout." Rava lui, c'est lui-même qui nous a dit plus haut. Il a dit notre enseignement est utile uniquement dans le cas de la colonne vertébrale et la boîte chrétienne dans laquelle dans lesquels il n'y aurait pas cette mesure de un/4 de cave d'os. Donc comment donc tu vois ici le nazir si jamais il était en contact avec un quart de cave d'osidra ou de la tête bah en vérité on avait quand même besoin de nous enseigner qu'il y a aussi un autre cas sur lequel il casse toute sa nésirout c'est quand il a touché où il était avec la colonne vertébrale ou la tête quand ils sont entiers mais quand ils sont entiers et qu'il y aurait pas cette mesure c'està dire il Faut imaginer par exemple la colonne des le grand tout petit petit enfant où là il y aurait pas ce ces mesures là. Alors elle te dit bon alors regarde bat non une fois que il a entendu effectivement de Rabiak qu'il existait un cas où la colonne vertébrale et la boîte cranienne ça fait même pas cette mesure là alors Rava il a changé d'avis et il a dit inina mais nous ne pouvons toujours pas répondre à notre question à la base de la michna c'est pour ça qu'on va chercher encore ailleurs alors Alors Shama il va dire une phrase et la Gara elle va comprendre de plusieurs mères. Shama il t'a dit un os de la colonne vertébrale ou un os de la boîte crânienne. Alors au début qu'est-ce qu'on pense ? On dit bon ben regarde ce que j'ai vu moi hier c'était qu'il y avait lesamim qui étaient qui qui disaient non non il y a pas de tomat ohel ou et il faut tout dans c dans ce cas-là il y a pas parce queon a vu hier aussi un autre critère on révise il y a des impuretés qui sont des impuretés de contact ou de déplacement contact ça veut dire on touche les eau ou la partie et déplacement ça veut dire on ne touche pas mais on déplace quelque chose sur lequel se trouve l'objet s'appelle maga ou massa en général Maga ça va par contre Oh oh ça il faut vérifier chaque fois il y a des choses qui rendent un plus grand contact et pas en voyez alors au début on a cette fameuse alara bah tu as un/4 de cave de dos et et mais il vient d'où et toute la question qu'on est en train de regarder maintenant Michel c'est mais attends ça vient d'où de de des de l'autre partie du du corps ou de la colonne vertébrale et de la tête c'est ça qui nous parce que comme on a vu que la colonne vertébrale et de la tête ils ont statu statut particulier elle sait déjà que peut-être lesot là-bas ils sont différents. Par contre quand on aurait trouvé un sac d'os et dans le sac d'os il y a des tibias des peronnés des des des plein d'os des mains, plein d'os des pieds et et alors là on regarde et on se demande si s'il y a cette mesure là. Alors peut-être peut-être les rabanon il diraient non quand on a parlé de la mesure du tados de de du du quart de cave c'est parce que ça parlait de R minignan ou R ou R banignan on parlait des tout petits petits petits des mains et des pieds où là tu peux arriver à une majorité de de nombre ou la rove banean c'est-à-dire je regarde le l'ostature avec les hanches avec les fémur ça s'appelle rove banean alors ininainam ils sont d'accord que il y a aussi une impureté et que le nazir il se il se rente. Et il dit pourquoi ? Parce que même dans la chidraolette ça fait partie du même ensemble et la gma dit non laisse tu peux pas amener des preuves de shamaï parce que tu vois que shamaï il est mahmir shama desm toi tu crois que Rabanan et shama ils vont ensemble pas du tout Shama il est beaucoup plus sévère que les rahamim parce que lui quand tu vois que le nazir il casse sa desirout s'il a touché le petit volume des des des des oui mais même un de la colonne vertébrale, ça rend impur déjà dans la tente. C'est un mais lesim peut-être que non, peut-être queim aussi loin que ça. Donc tu vas amener une preuve de celui qui est marmir pour lesam mais peut-être il est plus marmir que lesim. La nous ditot mina alors on avait qu'à carrément savoir répondre des chamaill. On devrait dire bon laisse shama c'est parce que lui il estaban. Alors si tu dis que les herbanan ils sont moins marmir que Shamaï, on va passer à la deuxème mesure la plus grande. On va dire bon pas 1/4 de cave mais attendons d'arriver à un demi-cave. Tu comprends ? Quand tu dis la petite mesure, tu es sévère parce qu'avec un tout petit peu d'os nazirikasirout. Quand tu es mquel, tu dis une plus grande mesure. Maintenant un/4 de cave, c'est pas beaucoup. Un demi cave, c'est beaucoup. Donc on dit que les rabanades, ils vont monter d'un cran. et non de la même manière là on peut faire une différence il y a une al sur un os et il y a une al sur un tas d'os et tu peux pas passer de l'un à l'autre c'est-à-dire que qui te dit que les raban ils sont pas d'accord avec shamaï tu le vois un cas certain c'est quand il se passe avec un os où là pour eux un os tête c'est pas suffisant pour rendre un alors que Shama oui mais par contre dans la mesure du tados peut-être ils sont d'accord avec luianou était pas obligé de dire shama il est très sévère il a dit un/ de mesure et les rabananes ils sont plus mais quel ils ont dit une demi mesure non peut-être que sur ça ils sont d'accord bon alors maintenant on a vu et on a vu ici la colle. Maintenant, on révise, on va regarder, on fait la révision de toutes les notions en même temps. On a dit, regarde, on prend le la grande mesure dos. Donc quelqu'un il ramené un sac, il y a des eau dedans. Maintenant, le nazir le le nazir, il peut l'avoir touché, déplacer, rentrer dans une pièce qui fait Ol. Mais du coup toi tu comprends tous ces chosesl et tu et pareil maintenant tu prends du sang du sang d'amort c'est log un demi log alors on dit ça c'est d'après tout le monde c'est super tamé c'est mamé même dans OL et alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire la colle bon déjà ça veut dire regarde si tu es cohenn ni tu manges ni tu touches de la trouuma col shken des corbanotes voyez et Et et si tu es nazir, tous les jours ils vont tomber et il faut attendre 7 jours de purification et dire les corbanutamic d'che et et s'il y a pessard on est grillé de pessard on peut pas apporter le premier pessard il faut attendre le pessard chez parce que c'était c'était c'était une impure. Maintenant Rovate Samot prend prenons cette mesure là, on la coupe en deux. 1/4 de cave d'os et un quart de log de sang. Voyez l'accool. Non, là c'est pas pour tout. C'est-à-dire que on va dire que s'il est rentré dans là-dedans et ben il est pas tamé. C'est casse pas desirout. Et et même en tant que Cohen il pourrait même toucher, manger de la trou et des corbanotes etal sa nezirout, il l'a pas abîmé et il peut aller en pessar richon et pas en pessar chie. Ce qui voudrait dire que ce sont des on voit c'est des parce que selon ces mesures là le nazir se sent pas très bien. Il a quand même touché des autres de morts hein. On fait mais quelle mesure il y avait on appelle ton dou il regarde il fait bon alors d'accord d'accord d'accord bah il y a pas la mesure alors c'est bon rentrez chez vous quoi je peux boire rentrez chez vous vous êtes un nazir pessard j'ai quand même j'ai touché un mort non non c'est bon ça s'appelle Rovaka c'est bon vous pouvez faire pessard euh mais quand même je suis coh je vais même pas toucher d' truma vous pouvez toucher d' troma vous zien merod et tu vois que ça dépend d'un gram entre ratsikave et c'est c'est les dinimes de de tout et Alors ça c'était le premier bedd et et maintenant beddin chez laem et après le beddin d'après alors euh on a vu ici Ouais après on a vu ouam arim afam la colle maintenant il y a une deuxième chita très marmira qui te dit non non non non même sur la petite mesure d'un quart de de de log que ce soit des ou que ce soit un révide de sang c'est métamé c'est métamé truma kim c'est métamé le nazir cassez et il est rejeté en pchie B che encore une autre bed che le bed d'après eux am dame la colle. Alors si nous sommes dans la grande mesure le demi cave d'OS ou le de ou le ou le ou le demicaave le demi log pardon de 100 bon il y a une mesure pour les solides une mesure pour les liquides et bien ça ça s'appelle ça abîme tout traumachim nazir ça va faire pcheni rovad samot ver dam alors là ils vont faire une différence ils vont dire regarde quand c'est la petite mesure road samot un/4 de cave d'os et un révi de s les deux petites mesures. C'est métamé pour Truma et Kim. En tant que Cohen tu peux pas toucher ni manger la trouen des corbanotes. Tu dis ça par rapport à l'autre version, ça s'appelle beddin chearem. Il y avait le beddin des premiers, il y avait une partie dit comme ça, une partie qui dit comme ça. Le deuxième il a été il a fait comme une mesure intermédiaire. Il a dit regarde on va distinguer Truma et Kchim. Non aval naziress mais il pourra quand même nous venir en pessar ch en pessar richon pardon et si c'était un nazir il casse pas la nazirout donc ça s'appelle une manière de c'est comme une mesure un peu intermédiaire alors la alors regardez maintenant on réfléchit ensemble on se on se on se détend un petit peu. Quand on a plusieurs avis et qu'on a un troisème avis, hein, parfois on parle de aha, on dira que le troisème envie, il est venu trancher au milieu des deux, pas tout le temps. Parce que quand le troisème avis il vient et il est un avis indépendant, il considère il est considéré comme quoi ? Comme encore un autre avis. Regardez si on fait ça. Toi tu dis un, moi je dis trois. Un il vient il dit deux. Tous les français dirontov ou à sa chalom ou à riour et marloquette. Non celui qui a dit deux il est en train de réunir un et trois ou il dit non c'est ni un ni trois c'est deux. C'est celui qui dit un il se trompe celui qui dit trois il se et chacun des trois dit non et trois et deux et donc le troisème avis n'est pas tout le temps quelque chose qui tranche entre les deux. Voyez par exemple si dans les deux vous avez 1 et 3 et vient un trisème et il dit aussi 1 ou aussi 3, il fait pencher la balance parce que maintenant tu as deux qui se mais des fois c'est un troisème avis. Des fois il y a des sujets il y a trois avis qui sont trois avis différents. Alors alors il m' dit attends le beddin d'après tu crois qu'il est venu faire quoi une pchara arrangé ? un avis à lui. Il pense que on doit distinguer entre d'un côté Truma et Kuchim et d'un autre côté le le nazir comme ça comme comme ça il a appris. Alors c'est ce que nous dit ici ou c'est pas une raison de trancher comme elle. C'est très important dans la vie cette chose là. Arabia, certains vont dire nonmaya parce que c'est shamaille et les deux élèves les deux maîtres de de Shamaï c'était Schmaya et Avalion. Alors soit vous dites ici hagaaria et Mala c'est pas un avis qui vient trancher entre les deux c'est d'abord son avis à lui. Et deuxièmement il a appris déjà des maîtres d'avant. Donc il est très possible que la chita l'on voit le troisème c'était comme ça que les maîtres disaient avant avant et que la question elle est sur les les le numéro 1 et numéro 2 pas sur lui. Voilà mais ça c'est mais il faut beaucoup réfléchir sur arrichit parfois un troisème avis on a comme un réflexe comme une pensée première de dire que il il rétablit quelque chose entre les deux. Pas du tout. Des fois c'est une troisème opinion. C'est pas un compromis. C'est pas un compromis. Mais regarde quand tu quand on se quand on fait ce qu'on appelle la chamaout, il y a des biens hein qu'il va falloir évaluer. C'est très difficile une c'est des années d'études. Maintenant tu vas avoir trois avis que après tu ailles d'après les avis inférieurs ou supérieurs intermédiaires. C'est une décision mais maintenant chacun des trois il va t'expliquer. Il fait non faut quand même pas exagérer. Le le le prix du marché a baissé mais là c'est c'est des soldes. Et le 3è dit mais vous vendez du Rambran ou vous vendez des appartements ? Et le et et celui du milieu, il a fait une analyse, il pense que vu la conjon c'est ça maintenant est-ce qu'il est d'accord de se ranger avec le numéro 1 ou avec le numéro 2 ? Il préfère qu'on lui coupe les mains des mod de ma vie. J'évaluerai un bien aussi aussi si peu cher ou si jamais d'avis. Donc le troisème avis n'est pas toujours quelqu'un qui vient trancher entre les deux. Des fois, il existe en lui-même et là ici c'est c'est l'avis numéro 3. Bral, il se rapproche soit des des des derniers nevim soit de de de de schmaya. C'est vrai ça c'est dans les et et b si je le retrouve ici là dans les versets. vrai parce que dans les versets la le troisème passou il fait partie d'un tout c'est un ensemble là dans les dans lesotes ici qu'est-ce qui se passe c'est des maîtres et des élèves. Quand tu viens parler du beddine d'après qui de qui parles-tu ? Tu parles des élèves. C'est comme si vous voit vous disait mais je connu avec Slebin il est arrivé il avait 13 ans. Qu'est-ce maintenant il a un avis mais d'où il a appris ? C'est nous qui lui avons appris. Maintenant les élèves ils viennent fonctionner comme un avis neuf. Tandis que dans les psukim c'est comme si vous aviez à tenir compte des des des des trois de la même manière et le trème passou il vient éclairer le premier ou le deuxième ou les deux en même temps mais là c'est une en svara ou en torch comme ça il faut dire mais ça demande plus de travail. Est-ce que vous avez une petite note ? Vous avez la du rafzal ? Oui oui j'ai oui dites-nous dites-nous. Je vais Attendez, disz-nous ce qu' Non, je vais je vais essayer de trouver où c'est et après je je vous le donne. D'accord. Est-ce que les deux Il y a beaucoup de choses est-ce que Est-ce que les deux autres doivent accepter le troisème avis ? Pas du tout. Pas du tout. Non, quand il dit dans le passou Ouais. Non, le passou c'est chaque passou. Oui, il existe un morceau de la Torah. Les trois ils vont aller ensemble. Là, on parle de des hotes et des rahamim. Les deux trois écoles, trois écoles de rahamim. Mais chacune des des chacune des écoles, elle existe en elle-même et elle a son amâ. Maintenant, quand il y a un troisème avis, c'est parce que on pense que le troisème avis, il réunit les deux. C'est profond. C'est dans les britodes de de Rab Ismaël et c'est dans le soir et le dat qu'il met les les voix de verou. pas toujours. Des fois, c'est encore un autre, c'est encore un autre encore un autre prin le effectivement il en parle, il dit alors bien sûr mais mais on vous entend pas très fort. Approchez-vous du micro peut-être. Oui, attendez. [Musique] Voilà. Buk Mazaltov Mabrook. Exactement magnifiquear. Bravo. Toi tu crois qu'il est venu faire le chalom il est pas d'accord ni avec le premier ni avec ni avec le deuxè. Donc ça s'appelle très bien. Alors je vais continuer une minute. Alors, il a dit c'est aussi c'est de c'est que ici dans notre cas c'est les élèves et maintenant vous grâce à ça vous savez répondre à la question que vous avez dans les psukim dans les psukim le trè passou il est pas un élève des deux premiers il a un passou en lui-même donc il vient faire une bravo. Alors, nous avons vu dans la michna alou naziral. Oh, quand on dit sur celle-ci, sur ces impuretés là, le nazir casse la nezoute, ça veut dire qu'on exclut quelque chose. Alors, la nous dit aloua. Alors, il y a deux fois marqué comme ça. La première c'est lesorail. Voilà encore une leem que c'estora le l'os qui est petit petit petit petit comme un grain d'orge il est pas métamé b o mais en contact en déplacement oui j'ai toujours pas trouvé la la question faut que j'appelle tout à l'heure mais vous vous rappelez qu'on avait vu quean de il venait il consolait les enneuillers parce qu'il avait perdu 10 enfants et il il se promener avec un un un morceau du du un os, une dent d'après certains. Il faut dire ici que on tient que c'est pas métamé B et lui il était pas cohen. il avait pas isour d'être de le porter et bon certains disent qu'il avait plus la mesure ou certains disent que comme on l'a trouvé alors il a plus la mesure et cetera mais c'est pas maméb parce que si c'était métabl commentan il peut les rendre visite à des endeuillés généralement ils sont dans une maison dans une pièce quoi il rend tout le monde impur alors il faut dire il faut dire ici que le petit os comme le grain d'orge nahon c'est vrai que c'est métamé contact déplacement mais pas au l pas au l alors et et et aussi elou des femmes qui a marqué deux fois le même terme dans la michna les miit alors qu'est-ce que c'est even asit c'est comme il a chon scar c'est il y a un mur et sous le mur il y a une impureté maintenant il y a des pierres qui dépassent ça fait comme un petit toit en fait et maintenant il y a un un cohenn il passe est-ce qu'il est pas attrapé par le O le even asit c'est c'est vrai c'est c'est une tma mais c'est une tuma d'abanan parce que c'est pas un vrai O et donc le cohen quand il est passé par là ou le nazir quand il est passé par là il est pas impur de et nous on parle des aprèsamot on discute encore de notre demi mesure de dos on a dit que ça abîme le nazir oh revient la charge pas fini cette histoire là la demiure Oui hein mais la le car non c'estàdire la grande mesure oui mais la petite non la nous dit d'abord vient réfléchir comment il est le casora bravo il y a quelqu'un qui a posé la question hier ou avanthier magnifique. Si tu me dis qu'un un os petit comme un grain d'orge déjà s métamé alors qu'est-ce que tu as besoin de me parler un quart de cave un demicave mais c'est sûr que dedans il y a au moins un os petit comme un comme comme une seora comme un grain d'orgon alors typora donc il faut dire que le tos il est pas du tout en os il est en poussière d'os c'est comme de la farine d'os mais tu n'as pas la taille de ce petit os là. Si vous vous rappelez, on a vu dans la michna que on calcule bon ça il faut il faut regarder des spécialistes et il voit la quantité de chair qu'il y a qui aurait pu permettre à à au tissu de se régénérer si le corps était encore vivant. Ça s'appelle Everminamet donc un membre qui a été détaché du mort ou Evermina un membre qui a été détaché du vivant comme loin d'amputation chez Bassar Karaouille il y a suffisamment de chair pour que ça puisse se redévelopper en bonnes condition alors nous dit regarde Nagid tu as ce il y a ce membre là mais il y a pas suffisamment de chair le nazir quand il touche un truc pareil il casse nazirout ou C'est pas une forte il a le texte, il a les mots avec lui. On t'a dit la liste, on t'a pas parlé du cas de un membre dans lequel il y a pas assez de chair. Donc il fait pas partie de la liste. Donc c'est pur. Etich qu'est-ce qu'il te dit ? Il dit mais au contraire puisqu'il fait pas partie des éléments purs, donc il doit faire partie des éléments impurs. Donc en fait Rabian il va d'après le début de la michna et Rakich il va d'après la fin. va répondre pourquoi ça pas été dit d'étude enseignement il est présenté avec de parties. De la première partie tu peux déduire de manière simple une al on te dit telle mesure c'est comme ça. Donc quand c'est plus cette mesure c'est plus comme ça. Ouais mais tu l'as pas répété à la fin. Ça va, je compte sur toi que tu déduis du début. Je suis pas obligé de te le redire à la fin. Voyez Rabi Khanan, il te dira ce principe là toute chose que tu peux entendre du premier principe, il n'est pas nécessaire de le répéter dans la deuxième partie. Oui. Elle nous dit oui ben alors ça c'est vraiment pas un bon exemple hein. Regardeamot le demave et le quart de cave de HSOT, ça fait 2 jours qu'on est dessus. On l'a répété au début, à la fin, au milieu, on l' répété tout le temps. Donc d'après ton principe que quand tu le sais du début par déduction, c'est pas nécessaire de la ramener à la fin. Explique-moi pourquoi on en a tellement parlé. Voilà la question. La première déduction était archi simple. On te dit à partir d'une grande mesure, c'està-dire d'un demi log, c'est sous-entendu un/ de log, non, c'est une déduction. Et pourtant le katot et on a enseigné quand même le cas du car de cavien qu'on pouvait le déduire du début. Donc tu vois c'est pas comme il a dit répond à du tout. Là-bas dans le hassam, tuas un autre critère très important que tu pouvais pas oublier, c'est la différence entre contact et déplacement d'un côté et OL. Et si on t'avait dit qu'il y avait pas OL, tu aurais dit bon, ça veut dire c'est pas taé, bah ça va, c'est normal, c'est trop petit. Et même en contact et même en déplacement, on aurait pensé que c'était pure grave erreur parce que là c'est un très bien. Entre parenthèses, venez on se détend 2 minutes. L'égoïme le le massa ou maga ou massa, on peut pas. Un cohen, peut pas travailler dans la morg ou dans les opérations et cetera même si le corps des qui touche c'est des gohes. Par contre, ohel, il y a pas. On le sait d'une après il dit que Adam Adam c'est-à-dire qu'il n'y a pas de Oh oh sur les les cadavres d'oïm c'est Rabichimon et heureusement qu'il est là et on a pris comme ça. Pourquoi je vous raconte ça ? Parce que les vieux de Yérouim, ils ont plein de traditions sur arazetim et cetera. Maintenant, on dit par tradition le masière, il va passer par là. Comment il va passer par là ? C'est impur, c'est des il y a des tombes parce qu'il y a tout plein de cimetières. Alors, il paraît que les cousins, ils ont fait exprès de mettre leur cimetière là-bas parce qu'ils savaient que les juifs, ils peuvent passer par là en en état de pureté et donc ils ont bloqué. Juste, ils ne savent pas que Rabi Shimon a dit non. contact. D'accord. Mais on va pas les toucher, on va passer par-dessus. Et passer par-dessus c'est OL et il y a pas a il y a pas tout. Donc la différence entre matel et tout maga ou massa, elle touche aussi la venue du masiar et le le la vallée la vallée là-bas qu'il y a de de l'autre côté. C'est pas c'est comme ça. Je vous montrer c'est ça. Il y a ici a ici une impureté. Elle est ici sur la planche. Je ne touche pas à la planche. Touch. Je déplace pas toucher ça s'appelle TM c'est une touma par déplacement en général dans une brouette non il a pas touché le il a pas touché le mort mais il a déplacé non massa c'est comme mag c'est tamé ça et même les par contre Oh oh alors là vraiment il faut réfléchir et apprendre bien bien parce que des fois oui des fois non vous voyez ici le notre ratikave ou Le etsem kora vous avez vu combien on a discuté ? Maga massa etora ça c'est ça c'est déjà autre chose. Très bien. nous dit bon mais pareil j'ai une autre question regarde dame la demiure la mesure du demi log de sang des chamates minéog on pouvait faire une déduction à partir de la grande mesure la moitié d'un log de sang toi-même tu sais réfléchir alors moins que ça Ouis et et révlo et kat dam et pourtant on l' enseigné on l'a enseigné quand même après alors alorsam la pouakiva il dit non ou là là ça c'était pour exclure la vie de Rabiakiva si vous vous rappelez que euh quand on on on avait vous rappelez il y avait Hatilog de dame et il y avait Rabilier et il y avait Rabakiva et il avait dit unidou qui va il avait dit quand il y a un seul révite et il vient de deux morts quand même c'est mamé boel alors d'où il avait vu parce que dans le pass il y a marqué met et nafshot nafshot met mais normalement c'est pas normal parce que chaque mort il a un révide de sang donc deux morts deux révis de sang comment il fait avec un lui et donc ça ça a été nécessaire de le répéter aussi on continue. Dis-moi le membre là détaché du mort à quoi ressemble-t-il ? Il a déjà un petit os grand comme un grain d'orge. Ben ça y est, c'est fissu. Ouais. Et des et donc pourquoi Raban il dirait que c'est pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que Raban dit que c'est pas impur et s'il y a même pas cette taille là ? Pourquoi il est il est tellement c'est pas non on parle effectivement qu'il a pas un petit grand comme un grand mais c'est qu' inclu dans la il a rajouté d'il marqué marqué comme Alors maintenant on attache les ceintures, c'est un voyage. On va apprendre un passou et et les maîtres ils connaissent des drachotes sur ce passou là et on analyse chacun des termes du passou alpéné. Il y a un truc dans le passou là comme une alpéné ça veut dire la surface du champ c'est comme un endroit c'est pas un contact c'est plutôt comme une atmosphère et et et toucher c'est contact nous alors comment ça marche alors et après il y a marquéal on comprend quelqu'un qui est mort de mort violente par un objet ton tendant métallique Ça on comprend ça s'appelle halal b ou un mort ou madame ou un os d'homme ou une tombe. Alors on dit comme ça alpama alp ou bravo Pascal c'est magnifique. C'est ol parce qu'il y a marqué alpéné ça ça s'appelle OL. Bien queil marqué contact Non, il a pas besoin d'avoir eu de contact déjà il est tamé de tout mat. Oui. Qui a pas marqué il a touché un mort dans un champ ? Il a touché un mort alpéné au sur la surface du champ. Aprèsal alors halal qu'est-ce que c'est halal ? C'est un un vide c'est-à-dire c'est un corps vide sans âme sans mort. halal et mais qu'est-ce qui est halal ? C'est pas tout le corps. Tout le corps on le sait déjà. Ça s'appelle c'est un membre détaché d'un organisme vivant qui est crousé et à part ça, il a de quoi survivre et se redévelopper si on l'avait remis. Drac c'est quand même fort est quand même extraordinaire. Ouais, ça magnifique. Ça c'est une spéciale. Je vous dis l'idée comme ça. Le l'arme du crime en général, c'est métallique, c'est du fer, du métal qui a servi à tuer. C'est comme le mort lui-même. Non, même un objet métallique qui n'aura pas tué, même un couteau, même n'importe quoi qui qui n'est pas forcément la pièce à conviction du meur mais c'est un petit peu mais si tu te rappelles on a vu que on n' pas le droit de construire le bê migdash avec des outils en fer. Comment tu vas faire ? Là on amené le chamir là le petit rilazon et on tap avec des marteaux en bois. Pourquoi ? Parce que le beta migdash l'endroit de laavoda et des coranimes, c'est fait pour rallonger la vie de l'homme et les couteaux et les armes, c'est fait pour raccourcir. Il convient pas que ce qui raccourcit ça aille. Donc la Torah, elle a dit que un objet il est amé de avis avatou comme le mort lui-même parce que s'appelle Obamet maintenant Obamet on sait déjà qu'il a touché un cadavre donc c'est pas le cadavre. Donc on parle qu'il a touché un membre qui a été détaché de quand il était de quand il était mort. Madame, ça c'est notre dever zatum et ça s'appelle une tombe qui est fermée. Et il faut faire très attention avec la tuma faut pas l'énerver. La tumma il faut pas la compresser, il faut lui laisser un petit endroit où elle peut rester. Mais si on fait une tombe trop fermée, alors la touma, elle crève et elle perce et elle monte par en haut et par en bas. Ça ça s'appelle ça ça s'appelle il mar point. On reprend ce développement deem demain soir. Merci c'était vraiment le marathon quelle heure c'est à quelle heure demain soir ? À quelle heure demain soir ? C'est plus venh maintenant. Qu'est-ce que tu dis Michel ? He chaud. OK. 8h15.