Daf HaYomi - Nazir 50 et 51

Kind: captions Language: fr Dafomi dans nazil aujourd'hui dafun et no on va reprendre dafun d'abord au départ amouf la 10e ligne on a vu alit alors on a vu cit un volume d'olive de mort la mort juif et netel alors netel c'est ce qui sort du du du mort après Après le décès, c'est comme une putréfaction comme ça. Ça, un casaï, un volume d'une olive, ça oblige le nazir à se raser, c'est-à-dire à être implur pendant 7 jours comme s'il avait touché un mort. Et il enchaîne la nazirout de Tahara seulement après les 7 jours et après les lesel. Qu'est-ce que l'on appelle le netel ? Bassaramet, c'est-à-dire c'est de la chair d'un mort cas pourri. Et après il a il s'est solidifié et moal chear pareil il y a après comme des glaires qui sortent du du du mort on va regarder tout un par un. Il y a toutes sortes de de toutes sortes de liquides et toutes sortes de choses. Et vous vous allez le voir ici Bokertov, nous sommes d'Afnounalef à la 10e ligne de la Guemara. Et alors tanabananzou Netsel. Alors on va prendre plein de termes. Le mort qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu il y a son squelette. Dans le squelette, on a vu il y a la colonne vertébrale très important. Il y a le la boîte cranienne très important. Et après il y a le la structure Rbignan et Rbignan et le nombre le nombre des après ça comment il est fait le corps ? Il y a des tendons et des muscles plus toutes les les choses qui se trouvent à l'intérieur du corps. Chaque chaque chaque élément il va être étudié et il va on va savoir si ça rend impur quand on a touché ces choses-là comme si on avait touché le mort et donc ça donne une impureté de 7 jours ou pas. Alors, c'est ce que nous apprenons ici dans la brache ou qu'est-ce que c'est le moral ? Le le le moral, c'est aussi des secrétions qui sortent du du mort chirtiar. Et maintenant, ça fait comme une réaction chimique, ça fait comme ça bouillonne. Ça c'est quand le mort il est encore frais. J'ai pas compris le cas. Il pas compris. On sait pas que c'est à lui. Alors qui si on sait pas que c'est à lui ? Voyez alors on peut faire dépendre ça de plein de choses. Ça peut être par exemple Kiroven c'est-à-dire si on est sûr queon a du crachat ou de l'éternumement de du mort voyez ça c'est pas métamé. Ça c'est considéré comme de l'ospétamé. Il faut que ce soit des secrétions qui viennent du corps. Alors si c'est pas lui qui my pourquoi tu as besoin de m'expliquer que c'est parce que c'est de c'est devenu solide même si c'est pas devenu solide c'est pas métamé. et la des a des inidés où il dit on sait que ça vient de lui égalent de sa chair de la putfaction sa chair à gave des locar et là si même si ça n'a pas durci c'est déjà impur voyez quand on dit de lui c'est pas que ça veut dire d'un autre c'est que il y a des liquides qui sont des liquides qui rendent impur et d'autres non on va voir par exemple tout ce qui se trouve à l'intérieur de de l'huile ce qu'il a absorbé ce qu'il a mangé les liquides simples, le la salive le le la mort, toutes ces chosesl c'est pas pareil que si c'était de la décomposition et de la bouillie de et de la bouillie de mort. Il y a un bestam, on a qu'à dire non, on le trouve comme ça. On sait pas d'où ça vient, si ça vient de lui, c'estàd la putaction de son corps ou si ça vient de de d'un crachat ou d'ument. Ikche. Alors, on va dire comme ça. Si tu vois qu'il a durci, ça s'appelle du moral. C'est du moral. Et ça ça s'appelle le nez de sel nazir il est devenu impur. Et si tu vois qu'il n'a pas il est pas il a pas durci alors ça ça veut dire que c'est c'est peut-être c'est-à-dire le kicho c'est la salive de la bouche et ni c'est la morve et ça c'est pas métamé. Ça c'est pas métamé. Stam venez on va commencer déjà à se détendre. Ça les amis on se détend un petit peu. C'est c'est des pages costaud. Ouais, nous sommes iciun àoudalef ou et nous sommes à la 15e ligne de la gmara. C'est quel mot ? Ben le mot moral ou l'arrache dilma. Venez, venez, on se détend là. Qu'est-ce qu'on est en train de voir ? est en train de regarder et le le mort sous toutes ses formes. Quand est-ce que le nazir va toucher ses putréfactions de mort et il va être impur pour les 7 jours ? Il y a des liquides, oui, il y a des liquides non. Par exemple, le le la salive du mort ou par exemple la morve du mort, c'est pas ça qui rend impur. Par contre, de la chair putréfiée en bouilli, ça arrange. Maintenant, on fait un petit voyage juste pour se détendre. Qu'est-ce que vous dites de ça ? Je vous pose la question. Si maintenant il y a quelqu'un qui a préparé un mariage pour 200 personnes et et un des un des cuisiniers, il est méchant et il dit moi je l'ai craché dans la sape. C'est caché ou c'est pas caché ? Pourquoi c'est caché ? Ça va se manger avec Oh de bitou. Bravo ! Et si et s'il a beaucoup craché ? S'il y a pas beaucoup de soupe ? Même s'il a beaucoup de craché, de l'eau en fait. Ouais, parce que c'est comme de l'eau. Le le la mor, c'est pas métamé. Si quelqu'un devait boire de l'urine, de l'âe, c'est bien moins grave que s'il devait boire du sang d'âes. Vous voyez, il y a des liquides, il sont considérés comme faisant partie du corps. Maintenant, bah c'était cachout. Maintenant, on revient chez nous, il y a des liquides qui sortent du mort. le mort une fois qu'il mort, il y a plein plein plein plein plein de de secrets. Je vous raconte je raconte une autre histoire avant de commencer. Ouais. Une autre histoire. Il y avait un banquier de Tel Aviv, un banquier de Telvivive qui était qui était pas du tout du tout du religion mais des kilomètres et des kilomètres des banquiers Taviv. Et un jour Radicha l'a appelé et il lui a dit "Écoutez, c'est ce monsieur ?" Il dit "Oui, c'est mon oncle." Il dit "Voilà ben écoutez, il est décédé, on trouve personne de la famille pour c'était des riscapés." Il y a personne famille. Est-ce que vous voulez venir aider ? Il a dit oui, il est venu. Non, lui était il connaissait rien, il était complètement et et il voit arriver un cadavre avec des verrs qui sortent. Et après et après il voit arriver un autre cadavre qui a été déterré qui était enterré depuis longtemps presque parfait. Il avait encore des tissus on reconnaissait le corps, il était intact. Mais mais qu'est-ce que c'est ? les vieux d'autres il dit non il dit quoi il dit oui un il pas caché l'autre c'est ils ont ramené ça de il a fait uneva il s'est radicalisé mais du jour au lendemain il mais c'est pas possible parce que du cadavre il y a plein de trucs qui sortent tout ça il faut savoir si le nazir il a touché c'est ses putaction c'est bouillis c'est c'estes poudres tout ça de de il est tamé ou pas tamé ? Alors on a dit regarde si on sait que ça vient de lui que ça vient de la putaction de son corps, c'est de la bouillie de de de ça c'est métamé. Si c'est de la salive ou si c'est de la morve dans les deux premiers cas, ça c'est pas métamé. voir ce que la gmara elle nous dit ici. Alors on reprend maintenant on reprend maintenant notre bam une colle et la b maintenant on a chez les animaux nevela c'est qu'on a touché le cadavre d'un animal qui est mort d'une mort pas par la frita. Alors on se demande on dit mais dis-moi il y a aussi les mêmes catégories de la putfaction de la bouillie et tout ça il a ou pas c'est la colle [Musique] peut-être qu'on va dire mais non tout ça on apprend on apprend de de ce qui vient de l'homme mais non pas de ce qui vient de l'animalna ou peut-être que non peut-être que on va pas faire de différence alors nous les guerres chaparde on a nous une mzva quand on a ici un guerre tocha un converti un guerre tochave c'est un un go qui vient en Israël dans le respect des juifs il accepte de pas être de plus être idolâtre si c'est un homme il acceptera la britmila à terme moyen terme et on vit en bonne intelligence avec eux alors lui qu'est-ce qu'on fait comme ça si jamais On rate une bête à la shrita. À qui on l'offre ? Allez, on va la donner. On va la soit on la vend au soit on la donne. Maintenant, on lui maintenant qu'est-ce qui s'appelle encore une évela ? Alors, on a des critères. Il y a un premier critère, c'est quand tant que consommable par un homme, même si bon, il faut la la mariner un peu faisander et cetera, c'est un premier critère. Deuxième critère, c'est quand elle est tellement que même un chien s'en lui donne, il se détourne d'elle. Alors, c'est deux niveaux. Alors la nous dit regarde si tu dis que quand on parle d'une tura nous sommes d'Afnouf s'incline avant la fin tu parles d'une rumra hamoura c'est-à-dire que on veut regarder ici que cette BMA ce cadavre là cette charogne elle rendrait impure par contact ou par déplacement et on nous dit que tant qu'elle est encore ra de la guerre ça veut dire qu' on pourrait la donner à quelqu'un dont on s'occupe qui s'appelle le guertochav il peut encore la manger ça s'appelle que c'est encore la viande encore de la chairumakala par exemple les autres les autres impur les autres liquides impur voyez où là la mesure elle est comme le volume d'un d'un œuf alors là on va plus loin et on dit lave c'est-à-dire que quand c'est tellement tellement tourné tellement une charg il peut alors la chapire je comprends parce que j'ai un bon bon endroit pour me dire dis-moi qu'est-ce que tu dirais sur la bou pas et là Je vois pas pourquoi on aurait ici un quelconque doute. Pourquoi ? Parce que c'est que c'est alors te dit regarde par duquel on parle du nsel c'est-à-dire les putréfactions de de cadavres. Au début on parle de l'homme et après on s'est posé la col au béage. Est-ce qu'il y a ça chez la bête ? dit attends parce que qu'est-ce que tu appelles la bête encore quand elle est encoreou ça veut dire elle a encore un statut de chair comment tu fais pour vérifier nous on peut pas manger alors on va on va regarder le guerre parce que il y a marqué dans la torner au guerre quelle guerre le guerchap maintenant un autre critère qui dis attends attends doucement non ça s'appellera encore une névela tant que le chien il accepte encore de la manger dès qu'il veut plus la manger la différence entre la consommation d'un homme et d'un chien vous avez plein plein plein de niveaux niveau de charo qui se mettent au milieu. L'homme très rapidement il il mange pas la viande comme ça. Alors Tashma regarde on dit imour on a pris ici on on prend de la graisse de du cadavre d'un oiseau cacher imouour et on l'a fait passer en le chauffant on l'a fait fondre et maintenant c'est devenu comme de la graisse liquide par le feu. On a dit c'est et c'est la fameuse ta très spéciale c'est que quand on porte des vêtements et qu'on avale un casait de c de de ce de cette viande là de ce cadavre c'est métamé bégadimé au moment où on déglit ça rend impure les vêtements et les vêtements on doit les amener au milieu. C'est une tomass spéciale. Alors ça pourquoi parce que quand ça a été fondu au feu ça ça fait comme du sein doux ça fait de la graisse comme on appelle ou de la graisse doigt. Moi çaappelle la graisse doigt. On est toujours noun Non Michel on est page noun 50 50 mais le amou al 50 a et nous sommes et la 3è ligne du bas et par contre quand on pour la graisse doit c'est du chem voilà du chemas bravo il y en a qui suivent et et mais par contre si on a pris d'agresse doit on les laisser au soleil elle tourne c'est une infection et la mimé ça s'appelle plus mangeable or ici ce qu'on on est en train de regarder c'estim c'est quand c'est encore consommable alors alors il dit si c'étaitama taor pourquoi parce qu' il tourne il pourrit et il n'est pas apte à être consommé par un homme or si tu pensais qu'il y avait toutes ces critères là de de de putfaction de cadavre chez la bête pour que ça rende impure à de la quelleve. Oui. Alors, qu'est-ce qu'on aurait dû dire ici ? On aurait dû dire que ça rend impur et que ça reste très longtemps considéré comme de la viande jusqu'à ce que ça soit mêmeangeable par un chien. Oui. Et et alorsam or là si c'était que ça avait tourné au soleil là, le chien il aurait mangé et l'homme non. Ouais. Le chien, le chien ça va loin. OK, d'accord. Mais quand est-ce que quand est-ce que le soleil il commence à faire fondre la Grèce batard et avec lesar et dès que ça devient imangeable, c'est considéré comme de la terre. Voilà. Alors maintenant on va on va regarder maintenant non c'est pas quand on dit que ça devient comme de la ter c'est comme Ouais exactement bon alors maintenant on a vu ici pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que l'âme est comparé au chien pourquoi on prend le critère du chien parce que quand tu veux savoir si quelque chose est mangeable quand tu regardes si quelque chose est mangeable tu vas voir il y a un premier niveau, ça veut dire mangeable par les hommes et un deuxième niveau, ça veut manger par les chiens. Le plus tard, c'est le chien. Alors la question est comme ça. Selon les motes, on va prendre comme critère une consommation humaine. Dès qu'un homme ne peut plus manger ça, ça s'appelle c'est de la poussière. C'est c'est du sac, c'est pas tamé. Sauf si tu dis non mais entre les animaux, il y a peut-être des différences, je sais pas moi. Le lion non, ça c'est des ça c'est des Ça c'est di des des des raamim. Chargeur, il a écrit une lettre là-dessus que tout ce que lesim ils connaissent, ils connaissent depuis depuis Rabenou et ils font comme une espèce d'étude de de tous les hommes de toutes les catégories de toutes les populations. Raconte chez Mosf Einstein et chez Razonich, ils avaient tous les deux la même la même habitude. Quand quelqu'un venait poser une question, ils avaient un pier coulisse et il disait pardon monsieur, ça vous dérangerait que je vous mesure votre pouce ? Parce que selon la taille du agoual, tu fais la taille de la hama du défar et de la hama, tu peux recalculer toutes les trucs. Al il avit grillé de de de de mesures sur la taille. Donc les mesures qui donnent, c'est des mesures qui sont des mesures qui sont générales et aussi générales dans les époques. Ça c'est ça englobe toutes les époques. En deux mots, ils savent. Alors donc la marine nous dit ici, regarde on on on table. Alors c'est dans dans l'émich de marchim. Oui. Etor ouvimite. Alors qu'est-ce que c'est ça ? Ça on fait une minute d'introduction. Chaque fois qu'il y a de l'eau qui coule et elle coule du haut vers le bas. Voyez par exemple de l'eau qui coule dans toit ça tombe ça fait comme comme une comme une chute d'igarant tout petit. Ça ça fait pas un hibour, ça relie pas deux éléments. Si un taor et un tamé et queils sont reliés par le G, on va pas dire que on va pas dire qu'ils sont reliés. C'est-à-dire nagid quelqu'un maintenant vient et il verse de l'eau pure mais en bas dans un saut et c'est un saut impur. Ou alors il verse de l'eau sur le cadavre d'un lard. Alors on on on dit maintenant si jamais il y a eu contact le liquide il reste encore pur et et et donc les les les il y a pas forcément ribour maintenant ça s'appelle nsoc oui ça s'appelle nitsockibour alors maintenant on est en train d'apprendre l'eau qui coule comme ça on parle pas qu' a ça cou avec l'intention queil voulait que ça soit mouillé on parle que stam ça coule est-ce que l'eau elle fait un conducteur quand La force de l'eau, elle descend. Alors, on dit que non. Il dit pourquoi ? Parce qu'on va dire que le G le G ne va pas relier les deux éléments pour dire que l'élément pur il est devenu impur. Mais attention, pourant pourtant il y a une pardon pourtant il y a une si je me trompe pas ça qu'on verse pas d'un d'un ustensile cacher de l'eau sur quelque chose qui est pas caché. le au début de il dit on se moque pas des à on va chercher tout s'il y a un avis qui dit qu'il faut faire attention alors attention et inar tu as raison pareil aussi donc il y a une on fait très attention quand le le le go il verse 20 et et on dit que et on dit que ça fait ribou mais là on est en train de regarder les dor de de de de nils alors C'est à part une variété de de de miel. Oui, parce que lui c'est pas vraiment un liquide quand ça coule c'est c'est très épais. Alors ça fait plutôt solide que liquide et aussi à pirite. C'est c'est quand le miel qu'on défait de la ruche, il est encore avec la cire comme ça. Celui il est épais. Donc bal ça ressemble pas vraiment à un liquide. Et c'est comme si le le G reliait les deux. la page bamin af mik toutes sortes de plat qui va être un plat épais c'estàd il est ni vraiment liquide ni vraiment solide qui est on fait qui est qui est fait à base de grisine de gruau ou de poule chelp poule c'est-à-dire de fève oui et pourquoi parce que tu verras que c'est des choses que quand tu les verses on dirait qu'il y a un mouvement recule qui revient vers après. Et tu vois, ça verse et ça revient. Le miel, tu le vois, le miel il remonte. Alors tout ce qui quand il descend il remonte, ça c'est autre chose. Et et donc c'est des degrés dans l'épaisseur et ces degrés de de l'épaisseur, ça oui, ça peut relier. Alors il dit maintenant regarde quelqu'un a versé donc comme on a pris le mort quand on était en train de regarder de la du seindou de de de la graisse de mort qui est solide qui est liquide et on veut savoir si c'était aussi dans la touma de du du de de off la nvella du off. Alors on on se promène et on regarde aussi ici il y a pour les pour lesim ou pas ? C'est-à-dire que on a fait fondre de la graisse et on a versé à l'intérieur d'un manger impur. Est-ce que la graisse elle va servir de conducteur ? Elle va faire remonter l'impureté jusque au kell ou jusqu'à ce qu'il y avait dans le kell du haut ? Il dit regarde ben en fait comme il y a des comment on appelle un rire c'est une secrétion c'est comme dégouliner comme ça nonant comme il y a des rimes ça reste et ça relie en vérité est-ce que comme des fils comme ça est-ce que ça va regardez comme si c'était des fils de pâtes et ininami ça relie complètement mais b ceux ceux qui reviennent en arrière c'est pas comme de pâte qui colle avec des fils. Voyez, si tu prends par exemple de de la pâte, de la pâte à crêpe, il y a tout le temps des fils. Des fils, ça veut dire des petits traits de de pâtes là. Donc ça fait ça relie complètement comme s'il y avait un ascenseur qui montait de l'un à l'autre. Par contre, si tu verses de la trina épaisse comme ça, elle coule et après revient mais ça fait pas des ça fait pas des morceaux comme des pâtes, tu vois. Alors aussi alors peut-être que tu dis non toute l'histoire c'est pas savoir si c'est des contacts ça fait comme des ponts mais c'est tout simplement parce que c'est épé et là c'est épé alors Amara viens écoute relève amet chez Shalem oh alors là aussi dans dîner tout on prend il y a un mort et on prend la graisse de ce mort là et il est chalem ça veut dire il y a une pleine mesure de casaï et on l'a fait fondre au feu. C'est il dit pourquoi parce que quand tu prends tout ensemble après que tu l'as fait fondre, tu vois qu'il y a un casaï déjà à Ayam Forad si maintenant on il était séparé, il était en petit morceau. Ça dépend comment ceux qui ont vu shrita et cetera quand pour les bêtes, ceux qui ont l'habitude, voyez, il y a le la peau, dessous il y a les muscles, les tendons et les eaux. entre la peau et il y a plein de graisses plein plein des fois il y a des graisses que quand tu les enlèves ça s'enlève par petit morceau et des fois ça se détache. c'était détaché à forad donc et tu peux pas avoir à un endroit un casaï il faudrait que tu les réunisse pour avoir et maintenant il les fait fondre là ça reste taor il dit pourquoi parce que étant donné qu'il y avait pas la bonne mesure enfin une mesure suffisamment grande au départ même quand on a fait fondre ça change pas or viens réfléchi d'après ta méthode si tu dis qu'il y a pas cette notion là que ça ça relie ça relie l'un à l'autre alors Et dans le cas où notre Grèce elle était entière militaire même quand il était entier et même quand on a fait fondre, ça devrait quand même être pur. Donc tu voyez c'est au contraire le nidsoc quand ça coule vraiment ça relie les éléments et et et bm tu vas dire que chaque petite goutte qui est collée à l'autre en fait elle fait comme un pont fait comme une lésion une liaison pardon les poum des des coul gabad là maintenant on va faire preuve d'imagination c'est des scénarios c'est ceux qui aiment les mouvements physiqu tu as le le liquide qui te coule la dit non mais on t'a dit ça relie dit non je vais t'expliquer ici. Regarde le le il prend la graisse et il est en train de la faire fondre. Donc elle est sur le feu. Maintenant salik amoua le feu il monte les poumés des manas il va jusqu'à jusqu'au bord du récipient et des it coué gabéadé et là b chacun est relié à l'autre comme le feu il remonte jusque au bord du Kelly. Tu vas regarder maintenant que tout est relié et c'est comme s'il y avait un pont entre les entre les deux éléments. C'est la chaleur en fait qui qui relie. Oui. Parce que le feu qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait que il a il a ressolidifié tout d'un coup et resolifierifier d'un coup c'est comme si tu avais deux morceaux qui se touchaient complètement. Toute l'histoire c'est quand c'est un liquide qui est pas solide. Alors très bien. Alors la gma elle nous dit ici voilà. Qu'est-ce que tu avais dit ? Ava dit oui mais tu sais tu regardes les liquides que des fois tu les verses après ils remontent là comme il y avait le feu qui a monté que ça a chauffé alors le la petite goutte elle remonte pas bon amar on a dit mais tu sais il y a pas que ça encore aussi les plats qui sont ni liquides ni solides de gruau ou de ou de fèvrez qu'est-ce qu'on a dit on a dit une réponse. On a dit c'est parce que quand on commence à les verser, ils ont une force, ils sont attirés, ils retournent en arrière. Donc c'est pour cela que je considère que les deux aliments séparés, ils sont quand même réunis. Et ça ça s'appelle vraisemblablement que tout le monde est d'accord avec cette raisonlà. Donc le vache, le zipine là et le le safirite, c'est du miel qui est pas tellement liquide en fait, il est plutôt même très solide. Et donc il les relie et pourquoi je dis que c'est parce que il y revient en arrière. Il a cette force là de revenir en arrière. Donc on a pas besoin d'avoir de doute hein. On devrait dire que tous les autres aliments qui reviennent pas en arrière et ben ça fait pas de relation, ça les relie pas. La dit non midarier. Ah tu as pas du tout les deux cas sont différents. Ah tu as mummin. Il y a une première raison c'est quand les liquides sont très épais c'est considéré comme si c'était un élément solide qui les relie et ah michouir ici. Non si une autre notion c'est queil y a des du rire comment on appelle ça du rire. C'est comme de la salive des grains. Non. Non non comme des fils Ah voilà regardez quand quand quelqu'un dort ou vraiment il y a de la bave qui lui coule ça c'est des rim c'est des comme des petits fils comme un filet voilà un filet bravo magniqu voilà allez maintenant on on aborde pour ce pour se changer d'idée Valmelo Tarvan Racave attention maintenant une pleine louche de de de putaction de mort Kamashuro qu'est-ce que c'est ce que tu appelles toi la pleine louche En fait, c'est comme une poignée. La meilleure des louches, c'est la poignée. C'est ça la mesure. Non, on prend on prend les deux paumes et on les réunit. Et là, la mesure elle est plus grande que les deux ça tient plus que une plus nous dit cette mesure don on a parlé. Alors regarde, tu prends non pas la paume, mais tu prends l'endroit de l'articulation des doigts et et et ça veut dire vers l'extrémité des doigts vers les ongles de pleine poignée ou je comprends qui est comme les les rabanan et Keman mais d'après je comprends pas d'après qui il dit parce que lui il a dit que c'est uniquement des doigts des banan parce que eux ils ont dit que c'est toute la paume. Ils ont dit regarde tu vois quand on a dit une plaine poignée tu verras que ce qui rentre dans la poignée ou ce que tu mets entre la racine des doigts par en haut vérifier c'est la même mesure les roches comme génie Voyez, ça c'est la paume. Voyez la paume. Et qui t'a dit que quand on t'a dit les doigts, c'était d'ici aux ongles. Peut-être que du bout des doigts, ça veut dire d'ici à là. Et c'est la même mesure que la paume. Qu'est-ce que c'est la paume ? La main sans les doigts. Et ben de la même manière, quand tu as dit les doigts, tu fais pas les doigts, tu considères la paume. Et alors là, c'est vraiment la même mesure. Très bien. Et la gma est restée en t coup. Très bien. Maintenant, daf nousalf. On met un point ici. Voilà. Et maintenant on fait dafun daomi dans aujourd'hui dafunf reprenons en tout en haut de dafunf et alf et nous voyons nous voyons ici alors quel type de mort on considère qu'il a ce rav qu'il a cette putréfaction là qui rend impur le nazir comme s'il avait touché le mort mais alors regardez c'est un vrai laboratoire de recherche il faut que on isole tout phénomène extérieur chezbar déjà il faut qu'il soit enterré sans les vêtements chez dans une armoire de marbre au algabanim ou sur un parter de pierre c'est là où tu peux décréter de manière certaine que il y a pas d'autres chos il y a pas de poussière il y a pas de terre il y a pas d'autres choses qui viendrait pas de son corps. Voilà donc le cas du rakav, il est en vérité très théorique pour le moment. Nik bersuto mais si il a été enterré avec son vêtement ben ranchel où il a été mis dans un cercueil de bois au algabit pasvanim ou il est l'vénim alors on l'a mis sur des briques c'est pas sur lui qu'on a dit de rak c'est vraiment quand on a isolé tous les phénomènes extérieur ça il faut bien connaître ça c'est ça le de d'aujourd' il dit racave ne peut provenir que de chair, de tendons et des eaux. Voilà comment le corps il est composé. Il y a les eaux sur les eaux s'attachent des tendons qui s'attachent au muscles. Il faut qu'il y ait les trois. Maintenant s'il venait que de la chair ou que des eaux ou que des tendons, c'est pas métamé. Alors nous dit l'objet il dit si le rak il vient de la chair ça s'appelle c'est pas veut faire une déduction fait tu vois tuas dit la chair mais si ça venait de l'os ça serait impuralabasa et de la purfaction d'os ça serait tout aussi impurifiant même s'il y avait pas de chair alors la gma elle te dit non et voilà comment il faut corriger rav Tant que c'est que de la chair, c'est pas mamé. Il faut en plus qu'il y a de l'os. Alors la marie nous dit et les tendons tu as oubli les tendons et ahikagidim il y a il y a pas les tendons. te dit alors ça sache il est impossible que tu trouves de la chair et des eauchar les bass guidim puisque les guidim sont eux qui relient les c'est eux qui relient les muscles au aux eaux très bien on va prendre un nouveau mot s'appelle galim deux morts qui sont enterrés l'un à côté de l'autre maintenant on va dire que chacun il il représente un élément extérieur pour l'autre. Donc c'est comme si c'était de la terre ou du bois ou des vêtements. Ça fait pas ça fait pas la mesure du premier. En deux mots, pour qu' a le racab, il faut qu'il ait un seulement. Sinon le deuxième, il devient un truc rajouté s'appelle Galgalim. Galgalim, c'est un truc qui vient pas de lui, c'est rajouté. D'accord ? Non, on a dit que quand il venait de deux morts, cette c'est impur, on les avait enterré chacun tout seul et après les ont fondu et et nikina. Mais qu'est-ce qui restait d'eux ? Une pleine louche de rakave. Alors là, uneami dans ce cas-là, c'est un mais sinon dès que dès que ils ont été enterrés à deux, ils ont été mélangés, ça c'est ça tous les quand on s'occupe d'enterrer les morts, de faire venir la famille, c'est c'est ça, il faut bien faire attention. Pareil maintenant la personne avec ses cheveux, les cheveux font partie du mort. Mais si on avait déjà coupé les cheveux et il a dit je t'enterai avec mes cheveux. Bon d'accord avec ses cheveux. Maintenant les cheveux ils viennent du mort mais ils étaient pas attachés au moment où il est mort. Ça ça va être considéré comme du sable de la terre. Bref, un élément extérieur et si on n pas assez de la mesure mais qu'il fallu compléter la mesure avec les cheveux vu que les cheveux ils avaient été coupés avant ça non c'est pas c'est pas c'est pas dit attends il n'a pas fini regarde regarde c'est marqué dans tout ce qu'il y a dans le mort ça rend impur c'estd tous les membres du mort, voyez, qui est des eaux, qui est pas tous les membres du mort il il rentrent et sous-entendu même quand ils sont pas attachés au corps. Alors tu vois toi avec tes cheveux à part les dents, à part les cheveux et à part les ongles que s'ils ont été détachés au béchabouran mais quand ils sont attachés tous rendent impur alors la gmarel nous dit regarde ma elle considère souf aussi considère quelque chose qui va être fait c'est on le regarde comme si c'était déjà fait. Bon, des fois ça nous arrangerait bien dans la vie qu'on nous regarde comme ça. Tu peux ranger la chambre, considère que c'est fait déjà. Non, ça marche pas. Mais des cheveux que il va chez le coiffeur tout à l'heure ou des ongles qui va les couper quelque part, on peut les regarder comme s'ils étaient déjà Ah donc ils sont encore attachés mais je peux les regarder comme s'ils étaient déjà détachés. C'est ça la question. Mike, qu'est-ce qu'on fait pour la gaz qui gazda ? appliquer le principe. Tout ce qui est fait pour être coupé, c'est comme si c'était déjà coupé notamment les cheveux les ongles àarine ou alors tu dis d'accord mais pour le moment ils sont ils sont attachés. dit le coiffur il dit et alors il est pas venu aujourd'hui dit non il est mort mais il devait venir il devait venir maintenant alors c'est les les cheveux ou les ongles de de de de ce mort là est-ce qu'ils font partie de est-ce qu'ils font partie de lui ou pas est-ce qu'il faut les enterrer puis est-ce que c'est métamé ou pas alors dit tu peux pas répondre directement de raana viens on réfléchit regarde tuas Toute la raison c'est parce queon a commencé notre étude en disant qu'il les avait coupé les cheveuxaz les a pas coupé c'est considéré comme attaché galim gazaz il dit non je vais te dire voici comment il a voulu dire est-ce que gaz a raisé galgalim je dis que dès qu'il les a coupés les cheveux deviennent comme une partie extérieure du corps et Donc ils vont pas faire partie de l'impureté du corps. Oh oh et et donc ça je savais répondre effectivement l'oasas la vraie question était quand il les avait pas coupé. C'est là comme ça se tient pour être coupé est-ce que ça veut dire quelque chose ou pas ? Là on l'ent Ah tu parles de la britale des petits enfants. Ouais. Tu veux dire est-ce que est-ce queil faudrait l'enterrer avec le mort ? Non mais là ça c'est une bonne question parce que c'est vraiment quelque chose qui est fait pour être coupé là on met les gaz qui gaz mais là-bas mais là-bas c'est de la peau la gmara ici elle parle que des cheveux et des des cheveux et des ongles. De toute façon le bébé il est pas tamé. On parle déso. Non, un bébé il peut être tamé. Non, un bébé il peut être tamé. Il peut être on va voir ça. Les avortons et tout ça. Non. OK. Il y a pas qu'azit. Et une bonne questionchov. Alors, il pose la colle suivante. Alors, on va parler maintenant du talon. Le talent lesim ils connaissent plein de trucs sur le talon parce que c'est très spécial. Le talon c'est l'extrémité du pied et c'est dur. C'est une peau qui est dure qui marche dans les chaussures qui marchent pied nuus. Tu vas voir c'est ces talons c'est dur. Maintenant là-bas il y a de la la poussière de la putfaction de là-bas. Alors Akava Bamina et Kev. Oui. Maou quel est son statut ? Est-ce qu'on va le regarder comme le reste des comme le reste des membres ou pas ? Pourquoi ? Qu'est-ce qu'on pourquoi on réfléchit ? Gamrinan rakav ravamikouet, on regarde de ce qui vient de tous les membres de de l'homme. Ça veut dire que Bmet tant qu'il était vivant, il y avait plein de vitalité là-bas et maintenant qu'il est mort, la vitalité est partie. Mais la peau là du talon comme il était avant, comme il était après, hein. Alors, avalev odilma. Peut-être que je dis non, le c'est comme un membre. Alors regarde tout à l'heure quand on avait parlé de cette qui venait de de mort réfléchil un cas où il y avait les deux morts et quand même il y avait du rav mais si d'après toi le talon c'est pas racave donc tu as qu'à dire que le le talon il est devenu Il est devenu glilim de de Il est devenu guilgouim, il est devenu galim de du talon. Alors toi tu dis ici regarde dans le talent toi tuas une théorie sur le talent il dit morte. Ouais non tout le talent lui-même regarde ici où il est le talon. Les filles cheam c'est une épaisseur de chair mais qui est pas une chair vivante tellement et il se pose la question si pas de la peau de la chair bazar pas or c'est bassar c'est ça l'histoire etolo pourquoi alors certains disent parce que le Il y a pas celui-là qui dit que le sil pourrit alors c'est tout le pied qui pourrit et donc c'est le début du pourrissement. Donc c'est pour ça qu'il regarde le talon. En même temps, le talon c'est une chair mais elle est dure, elle est pas tellement énervée tout ça. Pas tellement pas ensanglanté mais pas pas avec des véluifiés comment je sais pas comment la euh irrigué et pas irrigué tellement. Donc le le talon, il y a tout un truc avec le talon. Alors si jamais tu voulais vous montrer la brita que c'était tout le mort qui avait qui avait qui avait pourri. OK, je dirais que je réfléchis aussi sur le talon et il dit non, il y a un membre qui a commencé à pourrir. Et tu sais comment ça commence ? Ça commençait du pied, ça commençait de la bas et là la ch là elle est est-ce queal c'est ça commence pourquoi laar elle réfléchit comme ça elle dit tous les autres membres ils ont de la vitalité ils ont du sang ils ont des donc eux ils ont un statut vraiment de de chair là c'est peut-être à cause du talon que tout a commencé voilà alorsabi on a plein de de questions comme ça qui sont des col le le le le bébé dans le ventre de la femme. Galim est-ce que je considère que par rapport à la mer c'est un truc extérieur ou pas ? Alors Kevin puisque tu as dit au barimo d'un côté on dit souvent dans la gmara que le bébé il est comme le il est un membre de la mer iloufa ou vé galim donc je vais le considérer comme faisant partie de son corps à la mer et c'est pas du tout des galgalim c'est pas du tout quelque chose de rapporté odilma des ou peut-être que je dis tout à l'heure on a dit les cheveux ils vont être coupés là le il est fait pour sortir alors frmina je le considère déjà maintenant comme s'il était séparé sur laita c'est fait partie parti si fait partie de la bête pas d'après ça quand on fait la chita à la mer on n pas besoin de faire la chita au c'est ça donc c'est si la chita de la mer elle lui sert c'est qu'il fait partie de la mer si tu vois que tu dois lui faire une deuxième shrit c'est qu'il fait pas partie de la mer tu vois alors et si tu trouves On va dire que le ar lui il va finir par sortir et donc je peux pas le regarder comme faisant partie intégrante de la mer. Je te poserai une autre question. Maintenant, une femme avant de mourir, elle a eu un rapport. Tu me dis pour que le le le raisselle. Ah non, il faut que ça ça vienne que d'elle. D'accord. Mais elle a un truc qui vient pas d'elle. A de la semence de son mari. Est-ce que ça ça fait est-ce que ça ça crée un statut de galim ? Benabou miamrinan qui goufa. Je vais dire bah oui, ça fait partie c'est comme une secrétion qu'elle à l'intérieur d'elle-même et c'est pas un corps différent qui fait obstruction ou peut-être que je vais dire non c'est pas un truc à elle, c'est un truc extérieur à elle. Mais et elle a maintenant regardez la elle enchaîne, elle dit papaouez et si jamais elle a encore du manger dans le ventre, on a qu'à dire que le manger qu'elle avait dans le ventre qu'elle a pas encore digéré, c'est aussi quelque chose d'existoire pour la goutte du mari alors pour le bœuf bourguignon aussi hein. Pareil. Alors alors tu dis ah bah non, c'est pas du tout pareil. La nourriture, sans nourriture, elle peut pas vivre. Tandis que la semence du mari, c'est pas une nourriture classique enfin de de du sont pas faciles odilma han et peut-être que je dis non, ça fait pas partie de son corps, c'est un truc extérieur. voilà la peau de l'homme, tu vois. Est-ce que la peau de l'homme ça fait partie de lui ou pas ? Ça c'est très intéressant. Bar noir sa salive oui qui vient de la gorge ou la morve qui vient du nez. Quel est le statut ? Et est-ce que je peux regarder tout ça ? Est-ce que c'est galim ou pas ? Amarel papaalim. Si tu dis que tout ce qu'on a posé comme question maintenant, ça s'appelle galgalim donc d'avrès toi, j'ai quelque chose pas. Ça n'existe pas le cas du rav de la Torat. Chaque fois je te dis quelque chose, fais ah c'est le talon. Ah peut-être ceci. Donc tout m'empêche de faire. Donc c'est quoi le cas normal ? Elle te dit nonim. Bon, c'est un cas, c'est un cas d'étude ça. Regarde, d'abord, on va régler tout ce qu'il y a dans le ventre. On lui a fait boire avant de mourir des une décaution de palmiers. Alors, ça c'est quoi ? C'est une source très spéciale qui pousse entre deux palmiers et a une vertu de nettoyer le corps complètement. Une purge. Exactement. Et et et donc il y a il a il y a plus de liquide ni a de salive ni de gla de rien du tout même si elle avait de la semence dans le ventre tout ça c'est parti et après on l' on l'a enduit avec quelque chose qui fait tomber tous les poils. Donc il y a même plus la question de pilosité Chalco Bimberia et et et donc dans les eaux tibérienses c'était comme de l'eau bouillante. Donc on l'a ébouillanté et après on a pu enlever facilement la peau. Voyez le cas de de d'étude dit mais tout peut-être non il a rien dans le ventre il n'a pas de salive il n'a pas de il n'a pas de morve et elle si c'est une femme n'a pas de z dans le ventre elle n'a pas de poil et elle a pas de peau. Donc voilà ça c'est un laboratoire de recherche. Si tu trouves un comme ça il y a le rac c'est la peau. Ah est-ce que c'est le derme ou l'épiderme ou le derme profond ? Pas dire sinon on l' brûlé ça raison. Mais non mais il est mort hein. Oui. Ah bah oui c'est un laboratoire de recherch pour apprendre. Alors nous ditabtin cheak si jamais on l'a euh on l'a réduit en broyé. Ouais on l'a broyé. Merci. Alors il y a pas le din de rak ils sont posé la colle. Maou ça c'est mienne on dirait Frankenstein ici que c'était profondément antisémite ce truc Frank Einstein c'était c'était maintenant regardez bien ce qu'ils ont fait ils l'ont broyé et après voyez ils l'ont refait après l'avoir broyé ils ont refait les tissus ça comment on peut faire une chose pareille alors La question a fait bah tu m'as dit que le raka j'avais des conditions he il me faut des tendons et de la chair. Voilà juste c'est haché il y a tout. Alors Odilma non quebriato, il faut que ce soit comme il a été créé et là maintenant il est bloqué il est pas comme ça. Après s'il lui manque une toute partie de son corps, il est il est il est il est pas il y a pas de rac vélo et ni defoussa. Qu'est-ce que c'est la fofousa ? C'est toutes lesotes où nous avons besoin dans certains cas de déplacer à mort de son endroit. Très attention. Mais alors on prendra son endroit à lui et l'endroit qui est autour et et on le prend tout entier avec. Alors pour qu'il ait ce ce là, il faut qu'il soit entier. Mais si c'est par morceau, non. Vélo et il n'a pas non plus de schrounat varot. Qu'est-ce que c'est shrounat varot ? Quand on fait les les on trouve on trouve un une tombe après une deuxième tombe. Dès qu'il y a trois on dit ou là là ça s'appelle une scherouna s'appelle un quartier. Donc c'est comme ce que c'est qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un trouve un os peut-être il a trouvé un cimetière non moi trouver qu'un os. Ah s'il y a d'autres morts à côté ça veut dire que caniré ça c'était une shrouna. C'était un quartier de ceux qui veulent regarder bien ces dinimes là aller visiter le le l'ancien village de Souscia derrière Hvron. magnifique. Et làbas, on peut voir comment il faisait les courrim. Et ben quand il y a un mort, si on connaît la disposition de comment il les faisait en 8, en 4, en 6 et cetera, on peut distinguer et retrouver. C'est comme ça qu'ils ont fait. Ils ont fait ils ont utilisé des gotes comme ça. Vunaot challenge sauf qu'il lui manque un membre par exemple. Ouais. Alors là on peut il a pas rav. Non c'est tout ça c'est des c'est des racav un c. Oui, bravo. À condition que ça vient d'un mort entier. Mais si il était pas entier, non, il faut que au départ il était entier. Très bonne question. Demande, elle a dit ici alors il y a et là qu'est-ce qu'on discute ? chir au fond il y a de l' tout mode c'est pire d'un être vivant ou d'un mort la elle comp pas dit bah le mort il est plus fort mais d'unre côté le vivant aussi il a des dors on te dit regarde on va te on va te dire que il y a plus de home voyez regarde c'est quand il il y a la majorité du squelette ou le le majorité des des membres on a dit que c'est métamé de tout matm rev un petit morceau un petit un quart de cave de de mort c'est mamé dans mvakave et ça aussi une pleine louche de ce rave qu'on apprend maintenant ça impurifie dans le tu veux comparer ça avec le vivant qui lui ne connaisse pas toutes ces là il dit bah attends regarde qu'est-ce que tu es en train de me dire ici que il y aurait rakave Non minha considéré comme ça un homme a coupé le pied s'appelle minha veut regarder de T par rapport au mort le mort c'est pire et qu'est-ce qu'ils ont mentionné ? Ils ont mentionné des had et vert. Donc il faudrait dire qu'il y a un membre qui a pouri sous-entendu. Si tu exportes du vivant vers le mort, le mort aussi devrait avoir ça dans un seul membre. On n pas dit sur un cas précis, on a dit une condition une considération générale, c'est que c'est plus grave le mort que le vivant. C'est le vermai c'est que chez le mort, on trouve sous-entendu dans certains cas le cas de Rakave. Oui, comme la question que tu as posé quand il était au départ complètement entier. Alors que dans le vivant, tu pourras pas trouver de statue de racave. Ça n'existe pas. Ça veut pas dire que il y a jamais, mais ça veut dire dans la considération générale. Point Zou, on met un petit point ici et on reprend demain. Bravo, merci pour votre patience. Pour hier, c'était je pensais vraiment pouvoir le faire de l'aéroport et puis bah ça on est on est arrivé tellement en retard queon a pas pu. C'est ça faire deux pied en une heure. Ouais. Alors voilà mais c'est pas tout jour qu'on va faire de d mo une heure. Allez bonne journée tout à l'heure on fait la préparation Michel.