Daf HaYomi - Nazir 45

Kind: captions Language: fr Voilà, bravo. Allez, vous entendez ? Oui, c'est bon. Allez, on y va. Alors, on va commencer aujourd'hui m le la nazir. On va le faire depuis la michna. Alors, on va regarder comment on fait comment comment fait le temps la tigat de tara. Alors, on y est. Dafomi dans ma nazir aujourd'hui daf on reprend dafale à la michna. commence une nouvelle michna et on apprend le déroulement de de la fin de l'année route et la Michna va nous enseigner laar comment fait-on comment le nazir rase-tile ses cheveux le jour où il amène les corbanotes alors il amène tr bêtes il va amener unat vous savez unat c'est toujours femelle il amène amène une chèvre ou une brebie pour le chatat. Il amène pour la ha il amène un kev, il amène un agneau et il amène pour leslamim il amène un bélier. C'est une question d'âgeam. Qu'est-ce qu'il fait comme shrita ? D'abord et avant tout il fait d'abord la shita duam et sur à ce moment de la réalisation c'est là où il va raser les cheveux. Le nazir il rase les cheveux c'est-à-dire il approche le corbanamim dès qu'il a fini il va couper les cheveux rabiou non quand il coupe les cheveux pas coupe les cheveux sur leim il le fait sur leat c'està-dire il a approché leat et juste après il coupe les cheveuxat en général a plusieurs corbanes à faire qu'est-ce qu'on fait on fait d'abord leat et et donc il devrait couper les cheveux sur le premier corban qu'il amène, c'està-dire sur le si de cheveux juste après ou ça va aussi il qu'est-ce qui se passe ? Comment comment comment il va faire ? lui dit, "Admettons qu'il a amené ses trois bêtes." Donc, il a un ratat, il va amener une sevrette ou une petite brebie comme ça, il va amener un agneau pour la et il va amener un bélier pour le chlab. Alors, il a amené les les bêtes, qu'est-ce qu'il veut ? Il veut les consacrer. Véch. Mais non, il a pas dit à ce moment-là, bon celui-là c'est pour le khatat, celui-là c'est pour la ha celui-là c'est pour les chefs. Il a ditou les nezirouti et il nous dit et ben voilà ça c'est pour mon obligation de nezirut lesat la t lesimamim. Maintenant aujourd'hui c'est facile parce que qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit amener des corbanotes pour sa niroute. Très bien. Maintenant, qu'est-ce qu'il amène comme corbanot pour la pour la Qu'est-ce qu'il amène des comme corbanot pourout ? Trois corbanotes. Maintenant, rien que tu vois la tête de la bête, tu sais, tu sais ce qui va approcher. Le khatat, ça peut être que Nekeva, ça va être la petite brebie. Après le petit agneau, ça va être la ha et après le gros bélier, ça va être pour les chlamim. Donc même s'il a pas même s'il a pas explicité, c'est clair que chaque corban, il est déjà comme désigné. Ça c'est regardons le mefarche le mef il nous dit là maintenant il faut montrer d'où cant que quand on a plusieurs corbanes à approcher on amène d'abord le c'est marqué au début de il vaer en premier on a une question dis-moi une petite colombe d'accord Mais de notre côté tu as un bar un taureau ou qu'est-ce que tu amènes d'abord ? Te dit tu amènes d'abord leat même si c'estat tu l'amènes toujours en premier. Oui mais on va commencer par notre ratat. le le le le ratat même si c'était il devrait il devrait l'amener en premier vélo et même lesators il faut dire une brebie mais comment on dit la petite le bébé brebie venez on refait le papa on dit une on dit une une anelle voilà une anelle bédu le papa c'est le bélier la maman c'est la brebie Et les enfants, c'est l'agneau et la miel. Maintenant, si c'était des chèvres, le papa c'est le bouc, la maman c'est la chèvre et les enfants, c'est le chevreu et la chevrette. Donc elle, tu vas la prendre, elle est néeva et elle a moins d'un an, tu la reconnais. Araoui al kvezar benato. Alors, ça sera facile. Ça sera à l'agneau au moins d'un an. Et le schlamim, c'est le Ail. Et le hail, il a déjà plus qu'un an, il est dans sa deuxème année. Donc, automatiquement, on sait la gmara. nous dit ici il a marqué que le nazir dans la marqué il va se raser va raser les cheveux mais on sait pas encore lequel alors nous dit que ça parle duamed et et alors on va faire un jeu de de recherche là où il y avait marqué pétar à l'entrée de de rendez-vous, c'est là où tu vas le faire. Alors on te dit elle veut que ce soit nous dit c'estim mais même discute fait bah attends tu nous dis c'estamim les ped toi tu me dis le mot pétard la couverture du temps de rendez-vous c'est pour nous dire de quel de quel de quel corban on va faire c'est leschimum non peut-être ça t'indique tout simplement le lieu où tu dois le faire alors la nous dit à Martha imken derayon ou Non, c'est pas comme ça. Parce que si tu pensais que c'était par rapport à l'endroit, ouais, c'est pas pour nous dire que il va se raser là-bas ou parce que c'est pas joli. Mais ça parle de du moment où il se r il se rase après le corban parce que dans le marqué comel il va faire le corban Ils ont une dimension de cadeau. Comme ils ont une dimension de cadeau, il do être fait là-bas. Et quand on dit, c'est pour dire un moment quand il est ouvert et pas quand il est fermé. D'ailleurs même on avait vu si vous rappelez si on a fait les corbes trop tôt avant qu'on ouvre les portes du pas bon ça indique un tempsque pas un lieu. [Musique] C'est pas beau de faire ça. C'est pas un endroit pour se raser. C'est pas on se rase pas comme ça là-bas. Donc ça dit pas le lieu mais ça dit le temps. Très bien. Reprenons lui pardon pas fini ça s'appelle quelque chose pas besoin d'aller d'aller comme Alors regarde, viens on va faire une étude marqué que le Cohen quand il monter sur le Mber la pente qu'amène au Mberg, il faut qu'elle soit lisse voyez et pourquoi comme ça va faire des petits pas et il n'a pas besoin de lever les les jambes en marchant. va romer les derrière bisayon ouis et tu vois que si déjà on a fait très attention que quand on construit le misber la pente on l' fait on aurait pu faire des escaliers mais c'est pas joli de faire des escaliers parce qu'il va lever les jambes et il risque de découvrir les les parties et et vis-à-vis de de la pente. Alors si déjà tu vois qu'on fait attention comment on monte sur le missar alors à plus forte raison que on est dans l'endroit du bétaigd on va pas se raser les cheveux là-bas c'est pas joli. C'est derrière bizarayot. Alors euh qu'est-ce qu'on a ici ? Vous voyez une petite parenthèse avec Nounalef. Nousal ça veut dire nous harina c'est une autre gotte. Comment nous on a les gotes ? parce qu'elles sont imprimé maintenant du chasse de Villa. avant étaient comme des feuillets comme des coup de tracin ça se promenait et les lesionimes se réunissaient et compar alors il y a une autre version alors voyez c'est rapporté dans très spéciale le il parle ou peut-être que non ça parle Donc finalement ça parle pas du tout du lieu, ça parle du moment où il va le faire. Le moment il veut le faire c'est au moment du corban. Non, j'ai pas besoin de cette dit. On a quand même une bonne piste ditil dans la Torah. Marqué il va prendre enlever les cheveux de sa tête de il va les mettre sur le feu c'est-à-dire sous le chaudron. Corbamim, il fait une grande grande marbitif. Donc il doit prendre les cheveux qu'il a enlevé de sa tête et les mettre sur le feu. Ou là où il te demande quand il met quand à quel moment il met il les cheveux il doivent les mettre sur les chaudrons duim. Elle montre comme ça, elle dit "Regarde bien qu'est-ce qu' fait le nazir quand on les étape. Il prend les cheveux de sa tête et il les met sur le feu sur lequel la viande des chamim cuit." D'accord ? Donc on voit la ventina, on parle de quelqu'un, il lui manque juste d'enlever les cheveux et de les mettre sur le feu. C'est-à-dire deux étapes et pas trois. Il y a tu devrais donc exclure le cas qu'on a envisagé. Ça veut dire celui qui devrait se couper les cheveux, les trballer et les amener déposer. Venetina. Donc si jamais tu dis, il faudrait que tu fasses un trajet. En plus, c'est pas marqué dans la T. Dans la Torah est marqué là où il est coupe les cheveux, hop, il les met sous le il les met sous le chaudon. Certains présentent différemment et dis on parle du moment où il fait le corban c'est là où il fait les cheveux peut-être que tu voudrais dire que c'est pas le temps mais le lieu et que c'est vraiment devant la du rendez-vous. Alors il dit regarde pardon tu vois ici marqué comme ça. Regarde si tu veux savoir tu vois l'endroit où il fait bouillir lesamim et ben c'est làar et c'est pas du tout à l'endroit de l'ouverture d'attente du rendez-vous. Pourquoi ? Parce que le pass il vient pas te dire le lieu mais il vient te dire le moment. Après on continue et on dit sur entré de la du rendez-vous om alors là oui on regarde maintenant le temps mais le pétard moed c'est l'ouverture de la tendez-vous mais que c'est ouvert dans les heures d'ouverture pas dans les heures de fermeture et donc il faudrait pas qu'il se qu'il amène le corban on l'a déjà vu dans ma série C'est pas bon s'il a mis le courb avant l'ouverture et il va aussi faire les cheveux à ce momentlimonazurière il a marqué. Oui. Alors il y a marqué alors attends quand tu veux dire ici et marqué le nazire pas la NIRA. On a vu dans la Torah que une femme elle peut-être tout à fait nazire elle va être Nazira. Alors l'homme il sera mais pas la femme vélo unira shaara et la bédina la femme elle elle va se couper les cheveux où la femme elle se coupe les cheveux à Yérouim pas dans le betikdash c'est pas la même chose parce qu'à cause la femme elle va pas se découvrir la tête d'un beta migdashche pour se raser les cheveux là-bas la seule femme auquelle on découvre les cheveux c'est la Mais si la pauvre elle est filmer donc elle va se débrouiller pour couper les cheveux parce qu'elle est juste la dernière ligne de la page de même on va se débrouiller pour que elle coupe les cheveux dans la médina la médina vouloir dire pas le bikd bon et où ça Jérusalem du coup chez elle normal oui ça veut dire Jérusalem Jérusalem mais pas le bê migd dans la vieille ville par exemple Et si tu nous amènes le roi, le cohengadol, le Saint-Edrine, on peut s'asseoir et et agrandir Yérouim et donner le statut de Yérouim pour mancher les shalamim même et en agrandissant la ville de Jérouchaim. Et pour le moment, la Medédina, c'est Yérouim, un tramuros et le betikd c'est le temple lui-même. Alors le monsieur Nazir lui coupe les cheveux dans le Bamigdash mais pas au devant la porte du un autre endroit. dans le bêage et la femme dans la femme couper les cheveux et à à Yérouim. Voilà. Très bien. Alors pourquoi ? Pourquoi faire attention ? Il y a les jeunes coanimes. Quand on parle les jeunes coanimes, ça on parle au au au présent. Et comme c'est un endroit où il y a beaucoup de monde et là-bas, il y a les les coanimes et surtout les jeunes coanimes. Alors peut-être que ça va exciter là. Il sera de voir une femme comme ça avec les cheveux découverts et qu'elle coupe les cheveux. Alors pour pas que on les gêne alors on va pour ne pas qu'on les gêne. Alors on va lui faire couper les cheveux ailleux. Alorsan il ditour pas compris tes paroles à toi regarde tu as une histoire de femme avec une des cheveux dans le bamdag qu'est-ce que ça nous rappelle ça nous rappelle là ça nous rappelle ça nous rappelle la sota et là-bas qu'est-ce qu'il y a marqué hez dirba Alors qu'est-ce qu'il lui pose comme couch ? Il lui dit comme ça pourquoi ça t'a dérangé dans madame Sota, dans Madame Sota, elle est un endroit dans la Hazara, dans le parvis du temple, il y a tout le monde qui voit là-bas et tu nous as pas fait une histoire ou là là les petits coanimes, ils sont jeunes, ils sont pas mariés et on n pas fait la bonne histoire ou on va parler du maquillage. Il dit, il dit regarde la la NIRA quand elle arrive ou et on peut pas la prendre de la sa parce que quand elle arrive la Nira en vérité elle est comme une femme arrangée, elle est pomponnée, elle est maquillée, elle a mis du du noir dans les yeux et tout ça. Alors que l'autre la sauta, elle a encore tout pour que au contraire elle est elle est dégradée, elle va lui faire toutes sortes de de choses pour la dégrader. L'attrait de la femme, c'est pas parce que elle est là qu'elle est une femme, c'est est-ce que elle est euh euh apparé, ça veut dire est-ce qu'elle est parée et arrangée ou est-ce que elle est euhyuou carnaval de de de la sa comment on dit ? La la nezira elle est bien apprêtée. La sa elle est dégradée. Alors si déjà on tient compte du des jeunes coanim ils auront pas en voyant la femme sable ça va leur faire peur mais en voyant la peut-être ils peuvent avoir qu'est-ce qu' nous dit làdessus fort quand il voit une femme dégradée ils ont pas envie. Euh, qu'est-ce qu'on a ici ? On a un roche. Je crois qu'il y a un On pourrait pas lui dire de venir sans être maquillé. Ça veut dire essaye si tu réussis. Alors malade je cherche il y a d'autres pirouim encore ça c'est est-ce qu'il y a pas une différence entre une mzva qui doit être dévoilée et une mzva qui doit être cachée protégée K dans tu as raison dans la sa que pourquoi on fait ça pourquoi on humilie comme ça pour on sait igner que aux autres benot Israël que les autres ben Israël elles voit il font là il faut faire très attention bien se tenir et cetera regarde celle-là elle a elle a fait qu'est-ce qu'elle a fait ça racol elle était boire du vin avec le avec le vois vin regarde dans quel état elle est maintenant donc la situation elle est pour enseigner la crainte mais la question est bonne ta remarque mais la question des tanaï ici c'est de dire mais j'ai pas compris d'accord tu as un beau programme tu veux mettre la chamaim dans le clraël mais en mettant de la chama dans le cl israël Tu prends des barorim très purs, très gardés et tu leur fais voir une femme, c'est c'est tu vas tu vas les exciter, c'est pas bien. Alors si c'est ça la question, alors non parce que la NIRA elle arrive bien arrangée alors que la sa elle arrive dégradée. C'està dire c'esten entre nous maintenant on se détend une minute tant que on décube le le Attendez qu'est-ce qu' disait oui ça veut dire vous voyez que la nésir elle arrive maquillée elle touche pas les cheveux mais c'est pas que la nésiroute c'est qu'elle doit rester nature et naturelle non elle va être arrangée pomponnée et cetera juste avec les cheveux elle avec les cheveux elle peut pas s'arranger trop les cheveux parce que on a vu qu'il fallait faire attention de faire faire tomber les cheveux c'est pas une humiliation comme la sa humiliation qu'on lui fait la question elle est que question si on fait attention à nos barori mais on veut les protéger de pas leur montrer des situations il voit des femmes. Pourquoi dans la sa ? Oui. Et dans la la NIRA non. Alors faut trouver une réponse à la elle a parlé que une elle est bien fagoté l'autre non. A quelque chose on n pas vu la falpichou que toute histoire c'est parce qu'on va quand même lui découvrir les cheveux hein. Elle va enlever le foulard va enlever le le ce qu'elle a sur la tête et ça c'est une question s'appelle. Alors on avance comme il dito va pas comprendre hein. Alors matin a hôtel c'estro. Alors maintenant voilà comment on fait. On parle du nazir du monsieur nazir. Qu'est-ce qu'il fait ? Prend les cheveux de sa tête. Maintenant il vient de couper les cheveux. Il a rasé les cheveux et avec le et il jette à dou. Maintenant le schlamim il est bouilli. Donc il un grand chaudron dans lequel on va mettre un bélier. C'est quand même un grand chaudron et il va bouillir. Et maintenant sous le chaudron, on on met les cheveux là-bas et là-bas les cheveux vont donc être brûlés. Alors on nous dit oui ça c'est parce que il s'est rasé les cheveux à Youalaimilar Medina. Ah non. Alors, écoutez, regardez ici, il y a deux pirouchimes dans Meddina. Il y en a qui disent que Medina c'est en dehors de Youalim. rappelle pas ça. vu ça. Comme on a vu comme on a vu justement que c'était pas l'endroit qu'on nous disait mais le temps donc ça veut dire que il est même pas obligé de couper les cheveux àouim. Donc s'il veut couper les cheveux à Bercheva il amène les cheveux et il va les faire brûler. Alors la mich te dit regarde s'il a rasé les cheveux àoualim d'accordina mais s'il a coupé les cheveux en dehors de Youalim alors là il les mettait pas sous le chaudron et benouche. Bon alors Bamour et attends encore une autre précision ça c'est quand il a fini la nezout il est il est il est pur aval mais s'il a rencontré un mort et maintenant il doit attendre 7 jours et se purifier et làbas coupe les cheveux non fais pas brûler les cheveux sous leat ou sous la cham du nazir Non non non n'est pas du tout d'accord. Il dit non tous les les qui coupent les cheveux que ce soit unire pur ou un nazi impur que il coupe les cheveux à Yérouim ou en dehors de Yérouim ils mettent les cheveux sous le chaudron. Ouais, à part le nazir tamé qui se serait donc le nazir tamé aussi fait sous le chon mais le nazir tamé qui qui est couper les cheveux dans la médina enor deoualim on va dire et ben celui-là non sinon les autres oui. Regardons le pas qu'il jette mais que il dépose. Bon alors là il va discuter s'il a des autres versions. dit c'est comme une récompense. Celui qui a tenu la nésirout, il a réussi à savoir se garder et il a mené à bout sa desirout, il a comme un pr il a que il a il a sa comme il a bien réussi lava va prendre ses cheveux et il va les mettre sous lesam. Voilà. Mais non, celui qui est non alors que non mais même le met aussi un seul cas au monde où on va pas mettre les cheveux sous le chaudron. C'est le cas d'un nazir tamé et en plus qu'il a coupé les cheveux en dehors de Yalai. Très bien. Guemara reprend la Guemara maintenant. C'est Riseron il va prendre les cheveux de la tête de Saintzir alors qu'est-ce que ça veut dire bananear qu'est-ce qu'il fait après qu'il a coupé les cheveux à mainant le le le les chlamim c'est comme un courbouillon hein on a mis on on a enfin pas un courbouillon un long bouillon on a mis un bélier dans une grande marmite. Maintenant, il y a du rotève, c'est-à-dire il y a le jus. Alors, il prend une louche et veniz. Alors, il le met sur les cheveux de sa tête coupé hein et comme ça ça veut dire il prend pas les cheveux, il les met sur le feu sous le chaudron, mais il verse du bouillon deimim sur les cheveux avant de le mettre. Si maintenant il a mis sous le chaudron duat ou le chaudron du hasham et bien il est quand même quit. Gabi va demander pourquoi qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce que c'est cette al de mettre du bouillon de schlamim sur les cheveux ? Le mot le mot rapport avec le mot et le bouillon. Regarde, il dit sous le doute de ça va aussi mais pourquoi tu me parles du il y a pas de dans le naz il y a du hasham que dans le nazir il y a pas alors voilà comment il a voulu Il a voulu dire dans le cas ça serait nazir impur et il aurait mis le les cheveux sous le chaudron du hacha. Bon il est quitte quand même. Mais elle voilà c'est la question d'où c'est que on doit mettre du bouillon sur les cheveux. Ne lui mettez pas le bouillon sur les cheveux quand il est sur la tête, c'est chaud. Faut qu'il coupe les cheveux d'abord. Le mot zevar raison Michel on était pas obligé de le dire aurait pu dire ça disent lesbrichonim. Donc on dit regarde pas misvar mais misivro c'est-à-dire que il va prendre de son zard il va pas prendre d' morceau du chamin mais il va prendre le bouillon il va mettre dessus il est tarta voilà pourquoi il a marqué le mot zeva voilà il peut pas comme il peut prendre de la chair il va prendre du bouillon ça doit brûler moins vite alors non parce que maintenant le cheveux il est humide discuter un comment le sait quand on a dit ça veut dire on peut inclure dedans leat et aussi le le hasham nous dit mais non on t'a déjà dit que le mot que Le le mot il était pour apprendre que tu mets le bouillon. Ouais. Donc il faut qu'il y ait du bouillon sous le chaudron. alors maintenant tu pris ce passou il te dit bah imkenra ben non le passou il aurait dû nous direamim non on aurait pu dire directement si on voulait tellement parler du bouillon et mon a dit zevar les rabot rata de la cham c'est pour te dire en même temps tu sais que tu vas prendre du bouillon parce que tu fais le calcul de dire je voudrais bien mettre du morceau de chlamim mais j'ai pas le droit de de prendre un morceau du chlamim pour mettre sous le feu il doit rester dans la casserole donc je vais prendre du bouillon mais le fait qu'il est marqué zevar c'est pour te dire aussi S'il a fait sous un autre corban, ça va. Alors peut-être que ça vient dire que ça pas le coup du bouillon. Non, il y a de la place dans le pas marqué marqué. Enfin, on va jusqu'à la nouvelle michna et on nous dit maintenant. Regardez, il y a un coup, on pas encore appris ça, c'est tout nouveau, ça vient de sortir. On a dit abumer tous les cas, on va mettre les cheveux sous le chaudron. Il y a un on met pas, c'est quand on cumule deux conditions. Il est nazir tamé un et de il a coupé les cheveux en dehors du alors là lui on lui met pas sous choudron far. Pourquoi parce que son cheveux il est enterré Rabi Rabom il est pas du tout d'accord ça ne parle que des des des des théories et qu'ils aient rasé leurs cheveux àouim ailleurs ils vont mettre sous le chaudon et les impurs qui ras les cheveux à il ne mettront pas et voilà une trè il dit non c'est pas comme vous dites il sont pas d'accord ni avec ni avecab il disent il a que un seul qui a le droit de prendre les cheveux et de le mettre sous le chaudon desim, c'est le nazir pur dans le bê amigdh parce que lui il a réussi à faire bien sa m comme il fallait. Voilà. Chefato chearba migdashvato. Voilà lui c'est comme comme une récompense en vérité comme il a bien fait. Alors donc si on voulait savoir si il y avait un asir qui avait tout bien fait regarde s'il coupe les cheveux il les met sous le sous le chaudron des schlamis. Voilà. Alors maintenant, on va parler un petit peu de cuisson dans la michna et on prépare un petit peu la michna. il cuislamim au ch ouaisan. Bon alors il est fait cuire ou alors il est fait bouillir shlik ça veut dire faire bouillir très très longtemps. Oui il est courbouillon c'est longtemps ou pas longtemps ? Est-ce qu'il est là Paul ? Cours bouillant c'est longtemps non c'est un c'est pas longtemps. C'est le le temps de faire un un petit bouillon. Le le cours bouillant ça veut dire c'est ce qu'on fait avec cour ça veut dire pas longtemps si c'est long bouillant longtemps si c'est court bouillant pas longtemps alors là il le fait bouillir très longtemps ça ça s'appelle schlouak donc bichou c'est la cuisine ragil et shkan c'est très très très très longtemps et àener qu'est-ce qu'il va prendre maintenant ça fait un coup incroyable le coen il va prendre la la partie supérieure de la pâte qui est proche de la tête. Voyez, béchez-la quand elle est bien cuite. Il prenait d'où ? Évidemment du mat et il prend en plus une matsa du panier parce que le nazir il amène plein de mats et un petit une petite mats un pain rikiki de matsa nazir. Maintenant, il le met tout ça sur les paumes du nazir et il le balance. Il balance d'un balancement et et nazirot ou lesamtim et c'est ce qui permet au nazir de revenir à la vie active. Maintenant, il a le droit de boire du vin, de se rendre impur aux morts. C'est pas cohète. Et Rabimon et le Shimon, il dit non non, regarde, il y a pas non bien avant tout ça, il peut boire du vin et se rendre impurement. Bon, et encore ça va être difficile mais dans le droit, il a le droit. Dès que le il a fait la de tous les naz le droit de boire le vin et de se rendre impur au voilà très bien bravo la cavod c'est c'est votre mérite va peur d'alcool il dure longtemps voilà bon vous avez bien étudié, vous avez beaucoup participé mais bravo bravo bravo tout le monde. Bonne journée colavode. Alors Michel midi ou pas ?