Daf HaYomi - Nazir 42

Kind: captions Language: fr Voilà. Magnifique. Très bien. Alors aujourd'hui DAF Membê et on va reprendre à Marmar à la première ligne. En fait, on reprend tout en haut dans aujourd'hui et nous reprenons à la première lignear reprend un enseignement précédent. Nous apprenons les la loi de du nazar. Alors on va on va prendre tu te rappelles les trois que nous avons étudié à savoir les trois qui ont une mva de tigat de la Torah ça veut dire notre nazir parce que lui il doit se raser deux fois il se rase en fait dans la Torah il se rase une fois à la fin de sairout de Tahara et il se rase si il a été impur au contact d'un mort. Donc il a notre nazir après il y a le Msora. Le msora aussi que le msora lui va se raser tous les poils comme le lévi. Le troisème c'est les lévimes. Le jour de leur intronisation. Vouam chezar. Tu vois ces trois là ils auraient fait leur mvaiglat mais pas avec le rasoir. Oh chirouot ou alors autre cas ils se sont pas bien rasés. pas enlevé tous les cheveux tous les poils et il reste de c'est trop s'appelle ça pas bien on sait pas bien raser donc pas de là on va pouvoir trancher quelque chose qui est une question qu'on a depuis longtemps qui s'appelle rouo quand on dit queon a besoin de tout mais qu'on a pas fait tout on a fait la majorité Est-ce que c'est bon ou pas ? Alors on dit que oui rou mais est-ce que ce principe là il est de la Torah ou des rabanan ? Il dit bah regarde là il est de la T'expliqué d'où il est de la Torah. J'ai une preuve puisque la Torah il a dévoilé à propos du nazir que il y a marqué roch et on nous dit tu sais au 7e jour il devra raser les cheveux. Donc ça veut dire que bien que d'habitude ça suffis majorité ici ça va pas suffire la majorité et on va demander plus on veut tout et ici tu vois que c'est là spécialement particulièrement on a demandé qui rass sous les cheveux mais sous-entendu si on éétait pas dans nazir ailleurs ab alma rouboekulo ça nous suffira que on ait la rabi c'est barabanina Non mais regarde le passou que tu me dis là mais il parle pas du nazir taor il parle du nazir impuraz et pour lui c'était une grande question ils se sont moqués de lui voyez et pourquoi ils se sont moqués de lui dit mais qu'est-ce qu'il pose une question qui n'en est pas et et pourquoi parce que bien d'accord mais Même si tu m'amènes que ce passou là, il parle du du nazir impur. Mir des nazir tamé des ar que le nazir tamé qui doivent se raser avec le rasoir. D'où le sais minal d'ù le saiton appris du nazir pur. Alors, on devrait dire que le nazir pur aussi peut venir et apprendre du nazi impur à savoir le nazir impuré, il a laissé deux poils, c'est pas bon. Vélouvade, tu dis bah ça s'appelle pas qu'il s'est rasé, il manque alorsami ici aussi quiot quand il aura laissé deux deux poils. Voilà, il a rien fait comme ça tu peux apprendre. Alors maintenant on va regarder toutes sortes de colles qu'ils ont posé au bamidrache. Bé nazir cheil. Bon alors le cas de base on a un nazir a pas bien fait sa il a laissé deux cheveux et donc comme il a pas il a pas coupé bien tous les cheveux ben c'est pas bon. On vient de dire Samar il a attendu maintenant les cheveux ont poussé. Maintenant ses deux cheveux qu'est-ce qu'il fait ? Il les a laissé pousser et maintenant il les coupe. Maou mve. Est-ce qu'on va dire que bah regarde Sarol maintenant il a toute la tête tendue. C'est bien ou et donc il va devoir recommencer, il va faire une tigat ou alors tu vas dire nonal les deux poils que qu'il a qu'il a ses deux cheveux n'ont pas empêché sa tigat puisque bah finalement à la fin il les a quand même enlevé. Un autre une autre question que elle pose pose une colle rasé, il a laissé de poil mais maintenant on complique un peu un il a rasé mais le deuxème bien qu'il soit tombé il est pas tombé de son fait parce qu'il est tombé tout seul maou est-ce qu'on va dire que c'est bon ou pas maintenant quand il a il a coupé le premier il a laissé donc de cheveux, c'est pas bon. Il a pas il a pas il a pas bien rasé. Mais maintenant en fait qu'est-ce qu'il fait ? Il rase un cheveux mais c'est pas assez. Oui. Parce que normalement il a dû raser le deuxième. Mais qu'est-ce qu'on peut faire que le deuxième il est tombé tout seul ? Alors je vais dire qu'il est pas kit. Oui. Et ou peut-être je vais pas réfléchir comme ça ou peut-être je vais dire bon attends ça racol qu'est-ce qu'on voulait quand il est au moment du Betamic d'ach avec ses corbanotes et son schlamim son chaudron de schlamim il a plus de cheveux sur sa tête. Et ben voilà, il a plus de cheveux sur sa tête. Qu'est-ce que ça te dérange comment c'est tombé ? Guilara et rava il dit non la la la question la colle qu'il avait ravaz rava lui c'est pas comme toi tu dis. Tu crois que ben tu crois qu'il les a coupé un et après il a coupé un deuxième ? Pas du tout. On parle que il a pris le cheveux qui restait. il a coupé celui-là et et quand il vient maintenant pour se raser après que le cheveux il a poussé, il avait deux cheveux et deux cheveux c'est le minimum syndical pour pouvoir dire que on se coupe les cheveux. Et ben donc en faisant la première coupe et ben il a déjà coupé ce qu'il fallait et après maintenant qu'est-ce qui lui reste ? Il lui reste juste un des deux cheveux affin et et mais sauf que celui-là il est tombé. C'est une question pour je poser la question dans l'autre sens. Il a pas commencé à ce le premier cheveux il est tombé tout seul et après il a coupé le deè qu'est-ce que tu dis ma étant donné que la m de guidoir il y a pas ici. Tu sais pourquoi il y a pas ici ? Il y a pas ici parce que il il avait pas de cheveux sur la tête. Donc je veux bien qu'il fasse la mva de guido mais il y avait pas assez de cheveux pour faire la mzva. Alagar nous dit guiloukan. Il dit non si tu dis que quand il enlève ce cheveux là ça s'appelle qu'il se rase alors guilouchkan alors il a fait aussi la mzva du guilouir. Al pourquoi tu dis que il y a pas de mva de guiloir ? Bien sûr qu' la m de guiloir dit nonama voilà comment on on a voulu dire chez maintenant c'est vrai qu'il y a pas de cheveux parce que un il a coupé et un il est tombé tout seul mais étant donné que quand il a fait la première fois quand il a fait la première fois il a pas il a laissé deux cheveux et on a expliqué déjà depuis tout à l'heure que si on laisse deux cheveux c'est pas bon alors étant donné que dans la première il avait laissé les deux cheveux et que dans la deuxième il a rasé que un alors et il peut pas avoir prétendu avoir réussi puisque il fallait qu'il rase deux et là il a rasé que un il y a un qui est tombé tout seul. Voilà, on va regarder, on va regarder ce passage là avec le mefèche. C'est la gmara, elle est délicate. Reprenons à partir de la première ligne du Mefaresch Amaravika, puisque tu vois queon a enseigné comme ça ou alors il a laissé deux cheveux, il a rien fait. Ça ça montre que quand on parle de majorité, c'est considéré comme tout d'après la Torah puisque tu vois que il y a marqué qu'il aura rasé sa tête au 7e jour et il y avait pas besoin de marquer le 7e jour, il se rase. Il dit pourquoi ? Parce que je veux que quand il rase les cheveux, il faut qu'il ait rasé tous les cheveux. sous-entendu. Si tu vois que c'est seulement ici qu'on insiste là-dessus des et la preuve elle est puisque tu vois que ici on a eu besoin spécialement de dire tout, c'est que d'habitude on n'est pas obligé d'avoir tout. Ça suffit même la majorité. Alors la te dit on reband le mef. C'est ça que le rav il a posé comme question et ils se sont moqués de lui les dit mais prends l'un de l'autre. Alors il dit mais ça parlait du nazirqu et il dit mais regarde viens on réfléchit sur les boutons des micro là. Voilà, si vous appuyez sur le mouton micro, voilà, très bien. Alors, il dit "Mais non, Mird nazir tamé des bétars. D'où savais-tu que le nazir tamé il a besoin de se raser avec le rasoir minalad minir taorif comme on a vu parce que dans le nazir taor il y a marqué ta comme on a vu ici dans la du [Musique] donc on peut tout à fait accepter que le nazir taor on la prenne du nazir impur tu sais c'est Et enfin voilà très bien il dit il dit tu vois c'est d'ici queem il a dévoilé que d'habitude la majorité ça suffit maintenant dis-moi on aurait pu carrément apprendre notreici non quandim qui semblent dire la même qui disent pas la même alors maintenant on refait le le jusqu'à la michna sur les les les comment on a coupé les cheveux là comme il lui reste un et il a coupé un il reste un et un qui est tombé alors reprend ça bon maintenant les cheveux ont poussé et il a coupé les deux cheveux alors on révise. Quand on doit couper les cheveux et qu'il reste deux, c'est pas assez. Ça s'appelle pas qu'on a coupé les cheveux, il a pas fini. Maintenant à l'inverse, s'il a deux cheveux, il coupe deux cheveux, c'est bien. Ça s'appelle qu'il a rasé les cheveux. Un anou, tu dis bah on t'a expliqué quand il a laissé deux cheveux le jour de son rasage, c'est pas bon. C'est comme s'il avait rien fait. Et maintenant tu me dis OK maintenant les cheveux ils ont poussé donc il a encore rien fait des c'est comme si il avait coupé deux cheveux du début et ça empêche ou peut-être que non c'est ça qui est intéressant où tu dis non regarde maintenant finalement qu'est-ce qu'il fait il coupe de cheveux de cheveux, c'est une mesure de coupe de coupe de cheveux. Ça va, c'est bon, ça empêche pas. Il est difficile tranquillement. Mais parce que tu crois que c'était ça la question de Rava ? Rava, il a posé une vraie colle. Il dit, "C'est évident que étant donné qu'il avait rasé toute sa tête, à part ces deux cheveux là." Donc maintenant, quand il revient et il coupe un des deux cheveux et le deuxième il tombe, et ben c'est bien. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'il fait ? Et ben il il se rase comme on doit se raser jusqu'il y a un qui est tombé ou maad. Et qu'est-ce qu'on va dire ? Bon, tu vas pas lui faire une histoire parce qu'il y a un cheveux qui est tombé quand même. Ar et lui, il avait tout pour réussir là. Donc c'est comme s'il a réussi et la donc la dit c'est pas ça la question de rava de rava c'est non je commence pas par qu'il coupe un cheveux non le premier cheveux il tombe tout seul et après lui il coupe l'autre dit là maintenant qu'est-ce qu'on va dire finalement coupé tous les cheveux et on précise ici que quand on demande tous les cheveux. Un cheveux ça va bien. R ça veut dire par exemple il a coupé 53 % des cheveux. Bon d'habitude normalement on devrait dire ça va la majorité c'est comme tout. Là on dit non non non le nazir doit couper tous les cheveux. Qu'est-ce que ça veut dire tous les cheveux ? Il a le droit d'avoir une marge d'erreur d'un cheveux. Un cheveux ça va entre nous il y a un deuxième domaine où un poil ne dérange pas. Vous rappelez où ? Qui se rappelle ? Michel c'était touton pas de la paraduma. Quand on veut que la paraduma elle soit parfaitement rousse, si elle a un poil blanc, ça va, ça va. Pour nous parfait, ça veut dire 99 % c'est parfait. Mais deux poils blancs, non, là aussi s'il s'est rasé et il nous a oublié deux cheveux, on lui dit "Monsieur, c'est comme si vous avez rien fait du tout et un." Bon, un ça passe. Alors maintenant, la gma te dit "Regarde, il y a un il est tombé et un il a coupé." pas coupé deux a pas coupé de mais un qui est tombé ça veut dire que c'est ici vaon dire comme ça on refait le ça va il a coupé tous les cheveux sauf un un ça va un ça suffit c'est bon c'est un rot bello guilois pourquoi parce que qu'est-ce qui nous dérange qu'est-ce qu'on veut pas on veut pas du tout qu'il nous laisse deux cheveux non coupés ou peut-être que tu vas dire plus difficilement plus sévèrement Je regarde pas maintenant, je regarde au tout début combien il a laissé de cheveux. Laissé deux. Oui, mais après il y a un qui tombe. Ah ! Ah ! Au moment où il a coupé les cheveux, lui manquait deux cheveux. C'est pas réglementaire. Maintenant quand le premier il est tombé et le deuxième il vient, il le coupe. Oui. Maintenant, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a coupé un cheveux. Mais coupé cheveux c'est rien du tout et là parce que combien il a il a il y a qu'un cheveux sur la tête à Mathieu c'est ici c'est là et et il lui reste que un cheveux loï ça s'appelle pas une coupe de cheveux ou damé tu sais à quoi ça ressemble quand il a un qui est tombé et un qui l'a coupé c'est comme si les deux ils étaient tombés desil Oh ! Et là, regardez cette force qui nous fait le ici. Il dit, "Regarde, quand quelqu'un se rase tous les cheveux et il laisse un, qu'est-ce que tu dis ?" Ouais, bon, le cheveux qui reste, on le regarde pas. C'est comme s'il était pas là. Alors, de la même manière maintenant, guilpir, je dirais que il s'est bien rasé. Ah, il reste un. Il dit pourquoi la dam je dis mais non ce cheveux qui lui restait c'est comme s'il était déjà enlevé et ben donc maintenant quand il y en a deux et qu' en a un qui tombe le deuxième il devient le dernier et le dernier t'a dit que tu le regardes pas maintenant tu viens tu es tout content parce qu'il a rasé deux cheveux qu'est-ce qu'il a rasé deux cheveux il a pas rasé de cheveux des cheveux qui existai pas dit si tu dis que il y a pas de m d'accompli ça veut dire que tu penses qu'il reste suffisamment de cheveux alors nous dit mais ça va marcher ça c'est lourd nouvelle michna regarde qu'est-ce que le naz il a le droit de faire avec ses cheveux pendant la période de la il y a des choses qu'il peut faire avec ses cheveux des choses qu'il peut pas faire avec les cheveux nous dit la megared ouaz non je sais pas qu'est-ce que c'est en vieux français ici leashi j'ai pas le livre là c'est c'est graté alors il peut gratter les cheveux ou Fess et il passe les ongles, enfin les les doigts entre les cheveux pour défaire les les nœuds. Ça il peut faire mais peignier il peut pas faire. Oui. Alors fessore demande fessé. Attends quand même une chance que il puisse faire arracher des cheveux quand il fait ça le quand il met la main dans les cheveux. Alors donc ça veut dire que il risque de faire une avait ça smané c'estabimon elle est dans tout le chasse mais lui ce qu'il fait quand il fait il veut il veut gratter ses cheveux ou il veut séparer les cheveux il pas il veut pas faire tomber des cheveux donc comme il pas ça devient tu as dit oui mais non ah alors peier ça va d'après les rabananes attend les rabanan alors maintenant la elle est pas contente a dit alors donc sans crier gare le tana de chez nous il a dit comme ça richimon il t'a pas dit que c'était raimon et c'est raban tuas pas dit que c rabananabana ou rava il faut dire ici rais bon peut-être C'est raba et cou rabishimon non toute la michna c'est rabishimon mais sache que rabishimon il a une il a une manière de regarder le le celui qui se peigne et il dit celui tout celui qui se peigne les il a oui l'intention de faire tomber les cheveux c'est-à-dire que il y a des cheveux qui sont qui vont bientôt tomber il se peig il veut pas les cheveux faibles. Ouais mais sont quand même encore attachés au cuir chevelu et donc en se faisant il détache et ça s'appelle qu'il est donc il pense que c'est mais quand c'est alors il pense que c'est un nouvelle il peut pas frotter la tête avec de la terre comme ça se lav pas du sable terre d'argile comme ça parce que ça fait tomber le cheveux Alors là dit la gmara une colle Iba etou ils sont posé la question dans la gmara ils ont dit regarde quand on t'a dit quand on t'a dit le coup de la terre m c'est ça qu'on a enseigné c'est-à-dire la terre n'importe quelle terre ça fait tomber les cheveux donc faut faire très attention non odil Non, on veut pas dire que toute la terre, toutes les terres elles font tomber les cheveux mais tu fais attention à pas prendre une terre qui a comme vertu de faire tomber les cheveux parce qu'il y en a dès qu'il a grippent le cheveux et qui et qui et qui font tomber le cheveux, il y en a qui sont plus soyeuses. Alors demande et que ça te change de dire ça les camina deadomatara dit bah trouve maintenant une terre qui tu peux te frotter les cheveux avec ça fait tomber aucun cheveux. Si tu dis si tu dis parce que la terre elle fait tomber les cheveux alors si tu trouves une terre qui fait pas tomber les cheveux c'est permis et mais si tu dis que c'est et lesamim ils ont interdit de se rasa avec toutes les terres de peur qu'on tombe sur la terre qui fait tomber les cheveux clal clal alors tu aurais pas le droit du tout t coup t coup ça veut dire que la gara est resté en sac donc ici on deita ça veut dire qu'on doit faire attention nouvelle michnair alors ça on a déjà vu cette michna mich naz alors on va voir une michna ramène trois scénarios c'est les c'est le même la même idée c'est queil y a un nazir pendant toute une journée il a bu du vin une fois il va prendre une fois des coups et une fois il va prendre plein de coups de quoi ça va dépendre des témoins qui se qui sont là qui lui font la atra qui le mettent en gard s'il en met en garde une fois et tout à l'heure journée, il boit du vin, ça compte une seule avra pour le malcoute. Si à chaque fois ils viennent et ils lui disent "Non non, tu peux pas tu peux pas boire de vin, non, tu peux pas te prendre un pureau au au mort. Non non non, tu peux pas te couper les cheveux." Alors autant de fois qu'il lui ont fait de autant de fois qu'il y a de la vera. Ah ça c'est la mich, on la relit. Nazir nazir, il buvait du vin toute la journée et non, il n'est coupable que d'une seule fois. Amou, il lui ont dit ne bois pas, ne bois pas. Donc il mettent en garde ve chaoter et lui monsieur s'obstine quand même il boit. Alors, il est coupable de chacune. Pendant toute la journée, il se coupe les cheveux et et comme il y a eu qu'une seule, ça compte une seule, il prend une seule peine de malcoute. Gal s'il l'ont mis en garde et plusieurs fois, tu fait tu peux pas te couper les cheveux. Tu peux pas te couper les cheveux et et il se coupe. Elle est coupable sur chacune. Oui. Il sera impur avec les morts toute la journée. Il n'est coupable que d'une seule fois. Et ils lui ont dit ne te ne te altitam alt pas impur ne te rend pas impuram alcool il est coupable de chacune. Voilà. Alors comment c'est les cheveux ? Bah s'il touche un mort on comprend. Il touche encore un autre mort ou il retouche le même on comprend. Si il boit un verre c'est pas comme s'il boit divers. Mais ça veut dire quoi qu'il se coupe les cheveux ? Il se coupe les cheveux tous les cheveux. Sil se coupe les cheveux tous les cheveux bah il reste plus de cheveux hein. Voyez comment vous dites dire que le tar à rechaud il a pas le droit de se couper même un peu des cheveux. On va laisser tomber la question de un cheveux he cé mais mais on va regarder que par exemple il coupe des touffes à chaque fois une touffe une touche une touffe plus que deux cheveux à chaque fois ça s'appelle que il est au vert rechar qu'est-ce que vous dites nous dit quelque chose ici. Bon, Canie doit se couper un petit peu des cheveux à chaque fois. Nous entends pas beaucoup hein. C'est le jeune. La coupe elle lui plaît pas. La coupe lui plaît pas. Alors maravère de dire j'ai marqué mes fourages. Regarde les avit la motam ni à son père ni à sa mère ni à son frère ni à sa sœur il se rendra impur quand ils sont morts. C'està-dire c'est l'interdiction du nazir de se rendre impur. Donc qu'est-ce qu'on a dit ici ? Voyez loitama c'est large. Ça veut dire évidemment pas de contact ni même de déplacement ni même de OL. Ça veut dire à chaque fois il est malc. Ça veut dire s'il touche s'il rentre dans l'OL. S'il déplace il est ou s'il porte il mal cûte. Ah mais elle dit d'accord mais regarde la Torah sur il un corps mort il ne viendra pas. Pourquoi il y a marqué il ne viendra pas ? On a déjà marqué l'itama, on a marqué déjà un passou que il a pas le droit de se rendre impur. te dit regarde c'est pour te dire tu fais attention il peut être coupable deux fois si il il rentre dans un OL vous voyez ça il a pas le droit de rentrer dans le OL et si maintenant on et à part ça toucher donc si on l'a mis en garde sur les deux interdits prendra deux fois des coups aval tum voua mais Si il avait touché un mort et pendant qu'il est encore en train de toucher, il touche un deuxième mort. Ça on aurait pas dit. Alors que Raviosef, il est pas d'accord. Raviosef Amar à Elokim, c'est une manière comme une joie de dire mais non c'est pas possible qu'il a dit çaaravunautuma vetumait. Même s'il touche un premier mort et qu'il retouche un deuxième mort et qu'on le met en garde, il prend encore des coups. Damunavarota, il a dit le nazir qui se tenait dans le betvarot ouer et et bemet il y avait ce mort avec lui, on lui remis un autre sur la tête. Oui. Venago et il a touché. Oui et bien il est aussi sur le deuxè am mais d'après toi enfin il est déjà impur pour tu pas être plus impur que ça et laaminavuna donc tu vois que il a pas du tout fait cette différence comme toi tu fais de faire une différence entre le O et et touché le il avait un mort était posé sur son épaule rajouté un deè il a touché quoi peut-être que le fait qu'il est touché le deè ça le rendre coupable non quand on dit ça veut dire pas profané mais pas purifié c'est quelque chose qui était pur qu'on a abîmé mais s'il était déjà impur on l' pas abîméich il était pas déjà profané ce casl là où il est déjà impur. Alors pourquoi tu viens chez moi poser une question ? Regarde la michna, il y a marqué, il s'est rendu impur au mort toute la Un seul un seul un seul mais si les témoins viennent et lui disent ne te rends pas impur, ne te rends pas impur il est coupable sur chacune des fois où il rentre mais d'après ta théorie voilà que il est déjà impur que s'il est impur. et la caché. C'est vrai, tu as raison. Oui, la elle va pas avec son prix. Oui, il y a quelqu'un qui parle. Mais c'est pas possible avec les micros là. Allô ? appuyer sur les boutons. Voilà. Très bien. Alors nous dit regarde ça c'est c'est qui est-ce qui parle ici ? C'est c'est baillé. Il dit regarde une nouvelle notion nouvelle notion qui s'appelle est-ce que pendant qu'on est pendant que la personne est impure avec le premier est-ce qu'elle est en train de toucher un autre alors est-ce qu'il y a contact entre les différents éléments c'est ça par union non la braita qui a dit qui prend des coups que une seule fois c'est parce que quand le nazir il se rend impur la deuxième fois il étaitourim Il touche le deuxième mort au moment où il touche le premier mort. Et voilà pourquoi ça compte pour un et on va le faire payer qu'une seule fois. Mais can le deuxième cas c'est cheibourim c'est quand il se il se touche pas c'est-à-dire il a d'abord il a touché le premier mort après il arrêté et après il touche le deuxième. C'est pas pendant qu'il touche le premier. Alors la demande deita là nous pens une c'est deitavra. C'est des qu'on a mis dans les niveaux de gl élevés pour les avec la pour le monde des corban avir mais par exemple pour le nazir ou pour celui qui qui qui veut faire le corban et il a une comme ça par contact alors on n pas été sévère Or si tu disais que cette notion elle est une notion interdite de la Torah la elle est de la Torah tu pas permis au nazir et au cess. Bon almar elle te dit regarde canibour adam adamour adam bon alors attends on va regarder maintenant tu vas voir trois personnes pour te dire il y a numéro 1 il a touché numéro 2 qui est mort qui touche lui-même numéro 3 qui est mort et il touche un mort numéro ah la b on dit que réouen normalement il est impur que jusqu'au soir c'està-dire le numéro 1 il est impur que jusqu'au soir et et Rabanan, on va lui mettre une impureté de 7 jours à propos de la trauma et des kodashim pour faire attention pour pas que les gens se trompent. Can berouré adam bab. Par contre, le 2e cas c'est que un il touche deux et de touche le mort. Et là beninami, il y a une transitivité. Le numéro 1, il est tabé d'éorait pendant 7 jours comme s'il avait touché le m lui-même. Donc voilà pourquoi le nazir et qui s'est devenu impur et Bed il re une fois devient impur. Alors là il va prendre deux fois des coups. La gmara elle dit oui et aval tumo. Donc ça veut dire que c'était une touma qui touchait une deuxième touma, un mort qui touche un deuxième mais sinon non des et pourquoi qu'est-ce que tu dis ? Bah il peut pas être plus impur que ce qu'il est déjà impur. Alors oubli ami amit alors pourquoi tu m'as fait tout à l'heure deux chefs d'accusation ? m'a dit ou là là s'il rentre dans la tente ça fait Ol là s'il touche ça fait maga vous voyez bah la même chose quand il se rend impur en rentrant dans la pièce quand il vient toucher oui qu'est-ce que ça dérange quand il est en train de rentrer dans l'attente du mort oui ça ça ne rajoute pas à son impureté parce qu'il est déjà impuré ça dépend parce que je t'expliqué dans le cas où le l'homme qui était pur au début et il est rentré dans la maison où il y avait le mort. Alors là quand il rentre et quand il fait Ol, c'est la même chose. Ouais. Et là il prend deux fois une fois au titre de l' pas sur impur et une fois au titre de l'avo. Voilà un cas où il y a les deux qui cumulent. Can dans l'autre cas, c'est quand il est dans le champ et mimela comme il y a pas de toit il y a pas de O. Voilà, je laisse un point ici. Non, on va demain on reprend àaban et tout à l'heure on fait la préparation. À tout à l'heure. Pardon Michel, hier j'étais, j'ai oublié de vous dire. par Allez