Daf HaYomi - Nazir 40

Kind: captions Language: fr Daomi dans aujourd'hui daf même et nous reprenons da la tête à bête quelques lignes avant la fin 2 4 6 lignes avant la fin nous allons reprendre ici à Tania alors Tania notre nous dit qu'est-ce qu'on apprend naz on apprend les prédim les les finesses des lois du nazir qui ne peut pas raser ses cheveux. Dans la Tor marqué que le rasoir ne passera pas sur sa tête et nous voyons iciidar taar une brita qui étudie le passouf de la tor rasoir enli taar je n'ai comme interdit marqué clairement dans la tor que l'interdit pour un nazir pendant sa nazirout de se raser avec un rasoir mais si il a fait toutes sortes d'autres opérations et avec ces opérations là il a quand même réussi à enlever les cheveux comme par exemple s'il a arraché le poil ou si il a abîmé avec les mains comme on a vu, il y aud elle a dit pas seulement qu'il a interdit de se raser directement a dit le rasoir ne passera pas sur sa tête le rasoir qui passera pas sur sa tête ça veut dire un le rasoir c'est interdit et de toute autre technique pour enlever les cheveux aussi ça serait interdit Oui. On va voir bien sûr on va voir bien sûr sur la page d'aujourd'hui que quand on parle de quand on parle de rasoir et que tout ce qui ressemble au rasoir c'est interdit, c'est quand ça va ressembler techniquement au rasoir parce que le rasoir il il coupe le poil très très proche de la peau à la sortie de la peau, à la racine. Alors ça ça s'appelle Kaar. Mais si on le fait d'une autre manière mais pas avec un rasoir que ça produit le même résultat, c'est aussi interdit d'après la Torah de cette ligne laara. Alors dit une question quand même étant donné que finalement au bout du compte tu m'inclus dans l'interdit toutes sortes de techniques qui vont être des techniques dépilatoires a dit que c'était le rasoir qui devait pas passer sur la tête alors il dit regarde les filles quand le nazir Il finit sa nezirout, il doit aller au bamd on a vu rappeler barped 30e jour le 31e jour il amène et il amène des des corbanotes et là avec sous le saudron des chamim il va raser ses cheveux. D'où sait-on que il se rase les cheveux avec un rasoir ? Stam il peut faire une autre chose que le rasoir ? Il faut qu'il fasse avec le rasoir. Alors, nous allons la prendre maintenant d'ici. C'est la dernière ligne. Les fiches la le rasage des cheveux de la fin de la nésiroute. Nous ne l'avons appris que de notre étude ici. Et au fond, on savait pas qu'on faisait la le rasage de la fin d'année route avec le rasoir. Laagma, elle te dit maintenant je vais t'expliquer, je vais te montrer comment tu as besoin de cette étude parce que les lamdomsora, tu aurais voulu dire bah je apprendre du le ressemble, il doit aussi être rasé. On peut pas apprendre un pour être sévère. Alors ici, qu'est-ce que ça veut dire ? Voyez comment il a dit ici cheim l' c'est pas calom mais c'est che d'animour si tu as deux notions et une des notions elle est faible et une des notions elle est forte alors tu peux pas dire ici que tu as le droit d'apprendre par un raisonnement quelconque. Il dit pourquoi ? Regarde si maintenant tu trouves un sujet, c'est un sujet très sérieux, un sujet grave et tu vois que la Torah été sévère dessus, bah évidemment qu'elle a donné des sévérités parce que le sujet en lui-même il est il est il est très grand. Tu pourras pas exporter ça sur un sujet et moins moins moins grave. Et alors alors ici le nazir le le le nazir par rapport au msora le msora c'est pas seulement les cheveux qui coupent c'est tous les poils du corps. Le méora, il va couper les cheveux la barbe la pisette tout. Alors maintenant, tu peux pas tu peux pas apprendre de pour le nazir parce que tu diras mais d'accord mais le Sora, je sais pourquoi il faut le rasoir et uniquement le rasoir parce que Mora c'est très très grave. On lui on lui fait pas la boule à zéro, on lui fait le corps à zéro com il sort de sans sans aucun poil. Alors alors Rebi lui il a une autre manière d'apprendre. Il dit un autre sarir j'ai pas besoin de dire ici que le mot taar il me sert que la rout de la fin le le rasage de la fin il se fait avec le rasoir adelotami ma chère si tu écoutes bien le passou te dit le rasoir ne passera pas sur sa tête jusqu'à la fin des jours qu'il a dit dans sa nirout à Alors, regardez comment ils étudient la phrase. Ils disent "Le rasoir ne passera pas sur sa tête jusqu'à la fin de sa nésiroute." Sous-entendu, à la fin de sa nésiroute, le rasoir passera sur sa tête. Et donc, ce qui veut dire que le même rasoir qui lui a interdit de passer sur la tête pendant qu'il était d'azir, c'est le même rasoir qui va lui faire la tig la de Tahara. Alors la gmara, elle nous dit "Oui, mais attends, j'ai pas compris. Il dit mais attends regarde quand il y a marqué tu ne peuxas pas passer ça le rasoir sur sa tête. Oui. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que le toutes les formes de rasage sont interdites. Alors la gmar elle te dit non la vorave bn la vi. Regarde, nous avons un interdit pour le nazir de couper les cheveux, que ce soit avec le rasoir ou toutes sortes technique du moment que ça fait le même effet que le rasoir. Mais après, il y avait ici une autre une autre euh une autre alara, c'est que il y a la naziroute qui doit être faite, elle va finir par le rasage avec le rasoir. Et quand quelqu'un vient et se rase les cheveux pendant qu'il peut pas, c'est pas la fin d'Azirout, avec le rasoir, il y a l'ya avor rochaud, voyez et il y a un un un autre euh un autre limoud, c'est comme si on disait taar l'eau, tu vois, c'est marqué taar l'avir rechaud. Alors on dit comme ça doit avoir le roch ça c'est pour te dire queal il a pas le droit de passer le rasoir mais après si jamais il transgress c'est comme si on prenait le premier mot et on le rajoute à l'interdit il transgresse deux fois comme ça même le mefarche et nous dit regardez dans les mefar quelle est la question cachée mais comment il a dit le tanakama que il est coupable sur chaque autre technique à part le rasoir qui maîtréit sur la tête pour enlever les cheveux. Tu dis non le mot tar juste pour te dire que tu sais comment il rase les cheveux quand il a fini la niroute. Quand il est à la fin de la route il a rase avec le rasoir. Bon tu me dis la mitva de se raser en fin de rasoir mais quoi ? Il y a pas un interdit spécial de ce pendant qu'il est nazir [Musique] pose la même question. On va la poser plusieurs fois celle-là dit mais dis-moi si la torelle a dit que c'est avec le rasoir qui doit pas baser sur sa tête comment tuarrives toi à me dire que tout le reste c'est quand même interdit ? Alors on dit laavir la vie alorine. Alors regarde soit tu vas dire l'avoir ça veut te dire toutes les marvires. L'avoir c'est pas qu'il passe pas maintenant c'est que tu peux pas enlever les poils de la tête avec n'importe quelle technique. Et le tard c'est pour te dire et si tu le fais avec le rasoir tu vas faire deux avantes. Voilà. Très bien. On continue. On continue. Lagma. Lagmar il nous dit alors regarde la gma elle te dit ici on va reprendre. Amarisda lodat. Oh on réfléchit maintenant à un autre sujet. Faut réfléchir. Le le nazir, on voit queil a des interdits quand même très très sérieux, hein, parce que quand il rase un cheveux de la tête, he et bien maintenant il est déjà coupable. Mais si maintenant il a on est au dernier jour des route et il vient et il veut raser sa tête, il faut qu'il fasse bien la mva. S'il a rasé tous les cheveux mais il a laissé un. Ouais. Alors les bstein s'il a laissé que un seul cheveux ça va c'est pas grave mais s'il a laissé de cheveux ça s'appelle que il a raté sa m de tigat il a pas rasé assez de cheveux alors l'istor et la rocha mais maintenant tu te rappelles on avait appris une autre al des fois quand il a coupé les cheveux même quand les voyou ils lui ont coupé les cheveux on avait dit ah bah il faut qu'il recommence ça c'est quand ils lui ont coupé la majorité des cheveux il y a Tris d c'est euh nazir et on lui dit attention tu as dit tu coupes pas les cheveux et et il faut lui dire attention tu coupes pas le cheveux et il dit m'en fiche je fais quand même il y a les deux témoins il prend des ça c'est pour un cheveux maintenant quand il a fini l'année rout si il a laissé dex cheveux ça ça s'appelle qu'il a pas bien fait la mva mais à part ça il y a une alar que quand on lui a coupé les cheveux il faut qu'il recommence les 30 jours de la nésir route. 30 jours que les cheveux ils poussent, ça c'est quand ils vont couper la majorité des cheveux. Alors nous dit alors regarde encore une fois on va te demander si c'est avec le rasoir oui mais si c'est avec autre chose non mais regarde on enseigné a dit mais non rappelle-toi la dracha dit d'où c'est qu'on on inclut aussi toutes sortes de techniques qui font tomber qui font pousser les cheveux qui font couper les cheveux alors la elle te dit non corrigeons et la c'est pas seulement le rasoir mais c'est tout ce qui ressemble au rasoir chez Talatfou le nazir qui aura donc arraché à la mainet il a mis des potions d'épinatoires où il a fait la traquil dami là comme on a vu chezou et là roch alors quand est-ce qu'il recommence toute la nésirout va faire Les 30 jours qu'il a besoin, c'est quand il a enlevé la majorité des cheveux un et de avec un rasoir. Alors dit non, regarde viens on essaie de faire une seule méthode. Si jamais étudie que deux cheveux constituent un empêchement de satigat parce que quand il a rasé les cheveux, il a laissé que deux, ça s'appelle pas qu'il a bien rasé les cheveux. Alors de la même manière si il coupe deux cheveux exprès pendant ce nirout, s'appelle que il doit casser la nésiroute. Alors nous allons maintenant apprendre dans la Torah quels sont les rasages obligatoires de la Torah. Alors, il y en a trois qui se rasent et qui ont besoin après de faire avec les corbanotes et tout ça. Et quand il se rasent leur leur ras c'est une mva nazir quand il a fini sa niroute. Après leora quand il vient se purifier mais là lui il a pas besoin de faire la que des cheveux he c'est de tout le corps. Et aussi les Léviim les Léviim c'était très particulier c'est quand ils aient été choisis dans le michkan avec moché Aaron et cetera. Entre nous, il y a toute l'histoire de qui se cache là. Si les trois, c'est le nazir, le lévit, ils se sont rasés mais pas avec le rasoir, sous entendu avec autre chose ou alors ils ont laissé de cheveux et l'assou et le clum qu'ils ont fait, ça vaut rien du tout. On reprend a tr qui se rasent et c'est une deva dit bah oui quelqu'un qui t'a dit le contraire non oui te dit non j'aurais pas pensé que c'était une mva c'est stam que il y a qu' faut qu'ils enlèvent les poils c'est tout et donc s'il s'était débrouillé pour enlever les pointes avec une potion dépilatoire ben ça irait bien aussi non kama ça vient te préciser exactement que c'est uniquement et uniquement quand ils le font avec le raso on a dit là-bas tous ceux qui se seraient rasés pas avec le rasoir alors la réfléchit elle dit nazir dans le nazir je comprends très bien par marqué il a marqué Très bien. Et après les lv, il a marqué. C'est là où c'est marqué très clairement dans la Torah que on va raser tous les poils de leur corps. Par contre le Mora ça je vois pas où c'est marqué et la Sora B que tu doives le raser avec le rasoir minalita et si tu voulais prononcer proposer comme ça te dit c'est pas grave et si tu voulais proposer cet argument en disant bah prend des névimes. Les névim ils doivent se raser et quand ils doivent se raser avec le rasoir là aussi on va dire la même chose pour eux quand ils doivent se raser doivent se raser avec le rasoir. La gma elle te dit mais moi on peut obliger on peut objecter comme on peut objecter ça sera pas une bonne étude. Peut-être que je vais t'expliquer pourquoi ils sont on a tellement insisté qu'il faille le rasoir. Parce que toute cette opération, elle s'accompagne de les coranimes doivent les prendre et les balancer. C'estàd que quand il y a eu les la quand il y a eu les les viimes, les 22000 Ouais. Moet et Aaron, ils ont fait raser tout le monde mais à part ça, ils les ont balancé comme ça. C'était c'était quelque chose de de gigantesque. Mim là, c'est peut-être pour ça qu'on est si sévère. des l et voudrait dire cette rra dans le msora que lui il y a pas du tout un de balancement bon alma elle te dit on a qu'à chercher de nazir et là tu t'es mis nazir alors la gmar elle te dit mais non tu peux pas amener du nazir naziren corban il a des corbanotes et lui ses corbanes ils ont besoin de pain donc on voit que le corban du nazir il est sévère tu voudrais exporter pour tu peux et alors te dit quand c'est comme ça j'ai trois éléments j'ai pas réussi à amener le 3è du numéro 1 ou du numéro 2 bien je fais un pack entre le numéro 1 et le numéro 2 et je vais apprendre pour le numéro 3 te dit comme ça alors on a qu' apprendre de deux et demande mais numéro 1 numéro 3 lesquels tu veux choisir alors elle dit alors viens tu voudrais apprendre les Lim Mais non et et tu vas dire non les ils sont sérieux, c'est très grave les il faut les balancer. Te dit prends le nazir le nazir il faut pas le balancer et pourtant il a la même loi. Donc tu vois que le Lévi qui a une loi de tard, c'est pas parce qu'il faut le balancer puisque le nazir il te démontre. Nazir dit d'accord mais l'exemple que tu m'as pris de nazir il est pas bon. Pourquoi mal nazir cheeken corbanem ? Tu vas me dire que oui d'accord mais le corban du nazir il est très sérieux, il est très grave, il a besoin d'être accompagné de pain. Donc ça peut pas aller. Bah la g elle te dit c'est ça qui te dérange ? Bah les lévimes, ils ont besoin du rasoir et pourtant ils ont pas besoin de pain. Et alors la te dit bah regarde lesou et la gara te dit ce raisonnement il va tourner en boucle sans faim parce qu'à chaque fois tu vas amener de nazi la preuve que il faut le le rasoir tu d'accord il faut le rasoir mais c'est parce qu'il a des rom dans les corbanotes dit ben le lévi ses rom dans les corbanotes et pourtant il a le rasoir il m'a dit d'accord mais lesvi il a une sévérité c'est le balancement et à chaque fois tu vas revenir et revenir ce raisonnement il tourne en bou ça s'appellearadin haaradine c'est le raisonnement il revient tout le temps maintenant qu'est-ce qu'on fait on va casser le le système et on va dire comme ça l'or arrête de regarder la différence que tu vois entre le lévi et le nazir à savoir que le le nazir il a des corbons spéciaux et le lévi il a besoin d'un balancement au lieu de regarder les différences entre les deux éléments que tu veux utiliser pour apprendre pour le troisème regarde leur point communiser qui est réisé mais l'orisé cheem regarde le point commun qu'il y a entre les deux et comme ça tu pourras aider le troisème élément que tous les deux ils ont besoin d'une tigat il faut il faut qu'il se rase de la tig elle est elle est faite avec le rasoir des deux éléments quand je regarde leur point commun et pas leur différence et ben je peux très bien apprendre D'accord. Mais si les points communs que tu as trouvé entre eux, je peux objecter, ça veut dire je peux pas apprendre non plus. Alors j'avais une couch le nazir et les lév prends le nazir maintenant regarde cela le nazir est-ce qu'on lui a fait un prix dans la tor s'il est pauvre est-ce qu'on lui a dit ou là là mon pauvre chéri tu devais amener une ol un ratat bon est-ce que tu peux amener des animaux Non, parce que si tu peux pas amener des animaux, c'est pas grave. Amène amène des des des oiseaux. Et quand il amène les corbanotantes, il les amène exactement les mêmes quand il est riche et quand il est pauvre. Et donc le nazir avec ses air que tu le trouvais qu'il était pas si sévère que ça, il est très sévère. Thomar che corbano dal et tu voulais me dire oh là là le médecorage je peux pas apprendre parce que c'est vraiment très très sévère. Non, c'est beaucoup moins sévère que Nazir. Je vais te dire pourquoi. Parce que le Mora, lui selon son niveau de richesse et ben ses corbanotes il montent ou il baissent. Donc on voit qu'il est moins fort que les nazires. Et donc dans le cas où nous avons un médecora qui était pauvre, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va amener il va amener à la place de ses bêtes, il va amener des petits tourterelles ou des ou des ou des pigeons. Et ça c'est une grande grande coula. Et donc, puisqu'on voit que la Torah, elle était plus grossillante sur lui là-dessus, on peut dire aussi que il est pas obligé de se raser exactement qu'avec un rasoir, avec ce qu'il veut puisque le nom de S il est moins fort. Elle te dit regarde au début pas compris le raisonnement au début on a commencé le raisonnement faith c'est beaucoup plus grave pourquoi on avait dit mais enfin le il est terrible il a besoin d'être raser tout le corps alors que le nazir Donc tu m'as regardé le comme étant plus sévère que le nazir et juste après qu'est-ce qu'on dit midinaz ouf et dit bah on avait qu'à apprendre par un tron commun du nazir et des lévim en disant tous les deux ils doivent se raser quand il se rasent il se rasent avec le tard et qu'est-ce qu'on a dit on a dit non peut pas prendre et le nazir et et les lévimes pour apprendre que le serora pourquoi parce qu'on dit ben non arrête Saracol eux ils ont pas cette facilité qu'il y a dans le msora que le msor il a le droit d'amener des corbanotes en état de pauvreté il amène des corbanotes moindres à zamarl àou alibanan non ça cet enseignement là ici c'est pour les rabanananes parce que les rabananes ils disent que le eux ils ont une autre étude il disent on va tout apprendre de la barbe ils apprennent de cano Et et la gmar nous dit ver alibazer il dit mais non nous on a dit que il fallait raser leora avec le rasoiron eux ils ont besoin d'aller chercher de chez nous du du nazir et qu'est-ce qu'on dit on dit quand est-ce qu'il est coupable quand il abîme la barbe là on parle plus du nazir nazir il droit d'avoir la barbe comme il veut pleine vide comme il veut Et il doit faire dans son cas ses cheveux. Mais là on va voyager, on regarde qu'est-ce qui se passe sur l'interdit de couper la barbe. Alors on a dit que c'est quand il détruit la barbe avec un rasoir. Rabi zéro mer. Il dit "Non, même si jamais euh euh on avait coupé les cheveux euh avec ou la barbe, pardon, avec comme un sabre ou un truc coupant ou euh euh comment on avait fait ? Comment s'appelle ça ? Les pas les vitriers, ceux qui font des persiennes, ceux qui font des stors, des petites planches de bois comme ça. C'est des kéims comme des rabau comme ça. Ouais. Et et qu'est-ce qui a marqué là-bas ? Il est qu'est-ce que tu vois ? Tu vois que c'est même si c'est pas avec le rasoir. Alors dit comment les raban ? Il y a marqué dans la pardon. Oui. Alors regarde. Viens prends maintenant tranquillement le passou du mora. On a dit ça sera au 7e jour de sa purification. Il va raser tous ses cheveux. Bien les cheveux voyez cheveux de sa tête. Après il y a marqué la barbe. Après il y a marqué les sourcils et après il y a marqué tous les poils. Donc ça veut dire on va le raser complètement de la tête au pied. Alors la gmarette te dit bah alors donc si on a dit de la tête au pied il avait pas besoin de marquer de la barbe la barbe elle fait partie de du lot. Non, les fich étant donné qu'il y a marqué à propos des coanim les coins de leur barb ils ne pourront pas raser. Il y en a cinq et il rolou maintenant on aurait une question et si ce cohen il est mora d'un côté en tant que mesora il faut qu'il se rase mais côté en tant que cohen, il peut pasaro pour nous dire que quand bien même qu'il soit Cohen si jamais il est devenu mesora malgré tout il devra raser toute sa barbe. Et dit pourquoi ? Parce que la mitvat du guilouir, elle repousse le deam dit et qui t'a dit finalement que l'interdit de détruire la barbe, il était avec le rasoir. Alors regarde, regarde, il a marqué il marqué les coins de leur barb, ils devront pas raser. Peut-être même s'il avait fait des ciseaux, il serait coupable. Non non. Il y a un interdit de la Torah qui explique qui s'appelle il faudra pas détruire. Alors qu'est-ce que ça s'appelle détruire ? C'est ce que nous dit ici. S'il avait enlevé tout sortes de rabot des objets tranchants comme ça, ça serait coupable. Non non non le le mot ici, il veut dire raser de la manière conventionnelle. Raser de la manière conventionnelle c'est prendre un rasoir. Maintenant tu peux aussi essayer de le faire avec une si bloqué d'quer ou Oui, tu peux essayer. C'est pas la manière conventionnelle. Alors et donc le roui ne vient que sur la manière conventionnelle. C'est ce qu'on dit ici. Qu'est-ce qui s'appelle raser mais qui s'appelle détruire ? Détruire c'est avec le rasoir parce que le rasoir il détruit le poil. Pourquoi il détruit le poil ? Parce qu'il enlève même l'apparence du poil sur la peau. Une fois qu'on s'est rasé avec un rasoir nous, qu'est-ce qu'on voit ? On voit la peau, elle est lisse. Tandis que quand on s'est rasé avec des coudes, des ciseaux, le les il y a quand même une petite épaisseur, l'épaisseur au moins des de la largeur des lames. Très bien. Alors, nous dit ici Amré. Alors, ils ont dit oui, non mais attends attends attends attends Zekano, tu me dis mots en plus. Et donc il est là pour me dire que quand le Sora il se lave, il se rase, c'est uniquement avec le taa. OK. Voilà. Maintenant qui et si tu voulais dire ben non que tu l'as fait avec toutes sortes d'autres objets ça va aussi alors l'occraminé et ben il fallait faire plus simple que le passou ne dise rien moi j'aurais réfléchis j'aurais dit comme ça nazir le nazir quand il transgresse quand quand il coupe c'est il il se coupe les cheveux il le fait avec interdit parce que il a il est il est déjà appelé fauteur si vous rappelez de près et tout ça à à filoari et pourtant malgré tout mir c'est-à-dire que il a quand même une mva raser ses cheveux à la fin ah et la question que vous aviez posée il va quand même enlever les péotes c'est une question oui mais la mit de nazir elle passe avant où icial c'est une mzva pour le ms de se raser local chen que on devrait repousser facilement l'interdit de destruction de la barbe vou et à part ça on est juste à pour demain à part ça j'ai une autre question il terme attends quand il va se raser avec toutes sortes de choses qui sont pas comme le rasoir qui sont pas le rasoir m de l'octive tar et tout ça je vais le dire parce que marqué le mot tar ouais et etich dit ici c'est comme qui va ça c'est comme alorsich nous a enseigné une manière dans la vie tu veux réaliser la volonté d'achem mais d'un autre côté tu te retrouves avec un commandement d'ashem et un interdit al comment on va faire si jamais tu peux te débrouiller d'une telle manière ou tu transgresses pas les tu peux appliquer les deux m c'est bienve et seulement si tu peux pas il vaut assez mais c'est que la mitva elle vienne elle repousse l'interdit encore là voilà oui alors voyez ça on va reprendre demain ça c'est la sugia de voilà on met un petit point pour ce soir allez à tout à l'heure. Stop. Et un bon pour attacher.