Daf HaYomi - Nazir 4

Kind: captions Language: fr les amis. Alors et nous sommes aujourd'hui à page d'alette et nous reprenons page àoub ta chaîne. Alors regardons. Vous entendez ? Tout va bien. Voilà nous avons vu la michna. le bas de la page qu'est-ce que nous disons ici ? Quelqu'un vient et il rentre dans la nésiroute. Comment il rentre dans la nésirout ? ici daomi dansim et aujourd'hui daf dal nous reprenons à gimel à gimel à la michna quelqu'un va rentrer dans la nazirout et au lieu de dire ar nazir il va rentrer dans la nazirout par une des parties de la nazirout seulement il va dire le mot nazir il dit aren nazir minanim ou alors il dit arzir mina zagim oh merci Et et et qu'est-ce qu'il fait ? Il rentre dans la nésir route par un des éléments de la nésiroute. La nésirout c'est trois nimes en même temps qui normalement ne peuvent être vendus séparément. Il fait un clali de nésiroute. Dans la niroute, il y a l'interdit de boire du vin, du jus de raisin et de manière générale des pépins et des et même des des pots de de de raisin de tout ce qui vient de la vine. Après dedans bien comme un éder qui le lui interdit de s'approcher des morts et de toucher les cheveux. Alors maintenant, qu'est-ce qu'il a dit ? Au lieu de dire à Renazir Stam qui englobe le pack des trois des trois sujets, il a dit voilà moi je suis nazir des harsanim des pépins ou minaagim ou des pots de de raisin va voir ou minatig dit je suis nazir de des cheveux au minatuma ou d'être en contact avec les morts alors bien qu'il ait pris que un des trois sujets aisé nazirolir et tous les détails de la nezirout sont sur lui. Qu'est-ce qu'on veut dire par cette phrase ? Parce que on va voir aujourd'hui dans la page entre les pages qui viennent deux nazirs très spéciaux. Il y a un nazir qui s'appelle le nazir shimshon et un qui s'appelle le nazir olam. Maintenant, ils sont pas comme les néar comme les les autres nrimes. Le nazirolam, lui, exceptionnellement, il a le droit quand les cheveux sont trop longs de couper un petit peu alors que le nazir normal has chouem. Pareil nazir shimchon, il droit comme on va voir par tradition que de se rendre impur avec les morts. Alors on aurait pu dire que quand il vient et il nous dit Nirou par lequel il veut rentrer par un des sujets pas tous les sujets peut-être que il va être un peu comme Nazir Shimon un peu comme Nazir Olamandre par cette Nerout de cette manière-là il est nazir à 100 %. Alors la dit bah ça c'est pas rabishimonimonidoram non pour être nazir il faut faire le ner sur tous les sujets alors qu'est-ce que ça veut diream regardez comment il dit enfin le Et et qu'est-ce que nous voyons ici ? C'est ce qu' le qu'on a lu ici. Les Rabadan il dit non. Bon ça veut dire d'après Raban ces trois articles ne peuvent être vendus séparément c'est un pack. Alors d'aprèsan est d'où ils ont appris c'est parce que le nous dit il faut que ça soit tout tu vois que quand le mot nazir il est dit dans lesim il a pas parlé de tout. Il a parlé de et de et de de vin et d'alcool de vin. Alors aussi c'est marqué comme ça pour lui. Qu'est-ce qu'il va nous dire de ce passou là ? Ça c'est une grande question du début de Nazir. Quelqu'un fait un vœu de nazir maal comment il fait pour le kidouche ? Comment il fait pour la comment il fait pour boire à dit dans la gara de se soulève avec du vin comment il fait il y a du des vins de mzva alors il dit tu vois quand il a marqué la la redondance de de yain lesar c'est pour te dire le vin normal et même le vin de mva les mvachout et la demande et qu'est-ce que c'est C'estouchad le vin de kidouche c'estàdire de l'entrée de shabbat et de la sortie de shabbat de la comment il nous dit le meal oui il veut être nazir c'est bien il est gentil mais comment il va faire avec le kidouche en rentrant dans le dans la mzva de d'accomplir soner de nazir il Il va nous sucrer le kidouche. Comment il va faire ? Qu'est-ce que vous dites ? Sur du pain. H il va avec du pain sur du pain. Mais c'était pas une mise 20 de boire du vin quand il a pas. Il a pas mais là il fait sauter uneva. Alors alors ça c'est Oui. Est-ce que la part de losangle a droit à d'autres alcool ? Et là par exemple, si très très bonne question, tu vas voir dans regarde Ouais. Tu on va tu attends cette questionlà, c'est une très bonne question. C'est une marchloquette. Est-ce que il est il est il est interdit que au vin ou à tous les alcools ? Quand on apprend quand on apprend massim et nazir, on voit le fameux rachi que celui qui voit la sa dans sa dépravation, il va faire un nder du vin. Maintenant du vin, qu'est-ce que ça veut dire un nder du vin ? Il va s'éloigner de toutes les boissons en iivrantes. Celle-ci elle a avec le voisin servi de la tequila c'est pareil. Attention le nazir c'est le yaï. C'est une discussion entre les Rahamim et Rabioua d'après un avis, c'est que le vin qui lui interdit, pas les boissons nivrantes. Je sais pas si c'est bien qu'il boivent des boissons nivrantes, mais s'appelle pas qu'il aura transgressé sa nésiroute. Parce que dans le passou, il y a marqué Yain Shear et une partie des richonimes, ils vont dire que shear c'est pas l'alcool de pomme, c'est pas le schnaps, c'est pas le le le whisky, c'est des alcools de vin. Comment on appelle un alcool de vin ? Quelle boisson c'est un alcool de vin ? Des liqueurs de vin ? Le whisky c'est Mais non le whisky mais non ça vient de la ville. Ouais ouais le cognac cognac c'est des alcools de vin ça. Très bonne bravo c'est très bonne question ça. Garde là on va la regarderem bien dans le détail. En tout cas ici on est avec notre kidouche et notre avdala. Donc la gmara elle est fâchée que ben souvent pas elle va nous va nous faire sauter le kidou chez l'avdala celui-là. Et et donc maintenant quand il devient nazire ben il se prive, il fait sauter il fait sauter un rou. Alors la gmara elle vient et elle dit de boire du vin au kidou c'est pas une mva de la tor c'est une mva des rabananan alors maintenant pourquoi tu me alors ça veut dire que d'après la tor pour faire le kidouche il suffit de mentionner shabbat comme il y a le fameux rabiaker qui dit que quand quelqu'un il a dit guid shabbe salou il est déjà kit du kidouche et lui il a donc été kit Comment alors qu'il a déjà été quit ? Il va rendre les gens de sa maison qui n'ont pas encore fait le kidouche et cetera. La question le kidou du vin c'est les rabananes qui ont institué parce qu'ils veulent qu'on dise des psukim de la Torah qui mentionne shabbat et comme il dit le minhatrinour le rinour l'homme il aime le vin ils ont les lesamim ils ont associé la mva de dire des versets de de shabbat et de parler de shabbat avec le bon goût du vin mais c'est pas une misea de la tor pour que tu me dises que la Torah elle a dit pasou esprès pour le le le vin du kidouche. La Torah elle a pas parlé du vin du kidouche. Alors doncal le le il y a aucun interdit donc il peut être nazire. Alors pourquoi la a dit ça ? Et là qui aamarava non on parle pas du kidouché et de la on parle d'un autre cas. Que se passerait-il si jamais quelqu'un avait fait une cheie de boire du vin ? Parce qu'on est il y a Narim nazir mais il y a che aussi. Donc il jure de manière euh conforme et il jure de boire du vin. Donc maintenant quand il boit du vin, il accomplit la mzva d'honorer sa parole. Il a une chevau et après qu'est-ce qu'il nous dit ? Verazar nazir. Ouais. Alors là, celui-là, il se contredit parce qu'il jure de boire du vin et il devient par néer nazir. Il a pas le droit de boire du vin. Voilà ce que nous disons ici. Quand on dit que pourimon ça vient te dire le vin normal et le vin de mvain du kidouche. Le vin du kidouche c'est des rabananes celui de la aussi mais le cas de quelqu'un qui aurait juré. Alors attizirout à lavou. La nésir route elle vient et elle est plus forte que la chevau. Ah et bemet maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il va devenir voyez interdit de boire du vin combien même il a juré de le boire. Ah ça c'est Rab Shimon qui l'apprend de alors ditan et ceux qui sont pas d'accord avec eux aussi ils ont besoin de connaître cette et de la dire alors comment on va faire alors eux ils disent oui pourquoi il y a marqué pourquoi il a marqué aussi oui pourquoi on ajoutait le mot v dans la Torahmina Mina tart donc ils apprennent aussi comme Shimon eux ils apprennent du mot v et donc tout le monde est d'accord que quelqu'un qui aurait juré de boire du vin voyez et ben la nezoute elle va lui interdire de faire sa chevoie à demande la gmaraimon alors laar nous dit attends regarde dans pourimon il y a marqué le mot heureusement que la tor a marqué le mot pour te faire une xera et pour te dire que un homme ne peut pas venir servir au béd. Donc c'est vraisemblablement ici on parle de la voda du Cohen. Il peut pas venir servir au béicdash quand il est il a bu du vin. Dirtive c'est marqué avec Aaron et ses enfants. Ils ont pas le droit de boire quand ils ont bu du vin. Pas le droit de travailler au bamdain alar. Toi et tes enfants, vous avez pas le droit de boire du vin. Ça veut dire quand vous avez bu du vin, vous pouvez pas travailler au bamigdash. Et ça c'est par Xerava de Shear. Ça c'est entre nous une des preuves de ceux qui veulent dire que l'alcool dont on parle c'est pas un alcool extérieur, c'est des alcools de vin. Magabirin ouitar avalchar mashkin. Bravo Ethanod. À propos du nazir, tu vois que c'est le vin qui lui interdit et Charmaskin l' boissons enivrantes ne lui sont pas interdits. Alors pareil af migdash quand on veut savoir si on peut rentrer ou travailler au betig naméar avalchar mashkin l' mais ils sont pas interdits. Donc ça veut dire que d'après ça, un cohen qui vient faire une shrita et il arrive en tituban et il dit cette t qu'il a du duty free mes amis elle arrache. Après ça, il veut faire la voda au béicd mais s'il a bu un révide de vin, alors là il est coupable et il peut mourir et ou mis des rabioua mais attention ça c'est pas comme rabiouda rauda des il a dit rabiouda omal de velait alors il y a des il y a des fruits d'Israël ils ont une braha il y a des figues extraordinaires elles sont tellement sucrées tourne la tête au chata de vache ver il a bu du du miel et du lait je crois que ça veut dire l'un des deux tout ça ça tourne la tête alors venir il est rentré dans le bamdache il fait là-bas une avod il a fait des corbanotes il est il est de d'une peine de mort de de bid il a donc on voit que qu'est-ce qu'il dit il considère ce qui en ivre comme le vin et quand la tor elle a parlé du vin elle a parlé par les bov parler au présent parce qu'en général c'est le vin mais ça exclut pas les autres alcools oui et et lui il dit nonimon il te dit c'est que le vin raconte une histoire fait une histoire comme ça quand on étudi nazir avec ravanchinou nous le garde et nous protège alors on était là-dedans c'est il y a longtemps et je comprends pas le nazir il peut pas boire du vin mais il peut boire les autres donc il peut être sous donc toute l'histoire de l'ivresse et cetera. Alors on s'est posé la question il y aurait-il une ivresse différente avec les alcools et le vin ? Alors il y a une adresse. Il y a les clochards de du métro école militaire. Bon maintenant ça fait belle durette qu'ils sont plus là mais c'était ils étaient tous décorés de tous des héros de la guerre et c'était comme un cercle de poète très très très intéressant. Alors, j'ai été les voir, je leur ai demandé quelle différence. 3h il parlé ivresse, le vin qui vient de la terre et des théories sur le vin en veux-tu en voilà. Et il parlait avec un tel dédinu avec l'illusion d'avoir un peu compris qu'est-ce qui se passe ? Mais il y a quelque chose à chercher. C'est juste une anecdote mais c'est pour voir. Il y a quelque chose dans le vin qui est très spécial. La elle est pleine, elle est pleine, elle est pleine de vin. C'est pas qu'il savait pas faire des alcool, il savait très bien les faire mais ici il y a quelque chose avec le vin ici avec Rabin Shimon. Je vous invite à chercher dès que vous avez des des bonnes adresses et attachez étudi ensemble. Ici dans cette page d'alette de nazir, on apprend il y a un truc spécial avec le vin. Euh je suis en train de le passage de Noir quand il quand la première chose quand la quand sa première réalisation apprend, il plante une vigne, c'est de planter une vigne et de et dans son désespoir de boire de l'alcool, surtout du vin. D'accord. Là-bas aussi c'est il faut il faut chéri il faut étudier c'est il faut faut chercher beaucoup dans les midrachim faut regarder beaucoup beaucoup dans le zoar il y a dans les dans les textes du il y a dans le texte du de du zoar qu'on dit avant le kiddouche tu regarderas comment le yain il fait 70 il y a 35 mots dans la première braha 35 mots dans le deuxème passage il y a quelque chose avec le vin le vin c'est c'est c'est très lié à l'homme à son être à son âme. Les boissons nivrantes, c'est comme un ça existe mais d'aprèsimon et de ce que tu vois ici c'est maintenant il y a une autre nafkamina dans la qui est très importante. C'est toute personne qui répond à une question de elle a pas le droit d'avoir bu et là quand on dit qu'elle a pas le droit d'avoir bu c'est même des autres alcools parce qu'il faut avoir la tête claire pour répondre. Allez on continue. Alors si tu veux j'ai une autre réponse. Qu'est-ce qu'on a ? On a quelqu'un qui est confronté. Il y a deux interdits dans sa vie. Il a l'interdit du nazir, voyez et maintenant il a l'interdit de transgresser sa cheva. Oui. Mais d'accord, c'est lequel qui est venu en premier l'interdit ? Parce que pas tout le monde ne tient qu'un deuxième interdit peut venir sur un premier. C'est déjà pris et il y a déjà un interdit. Regarde, tu vas voir ici des abishimonomer. Alors, on a un cas extra pour réfléchir. Qu'est-ce qui se passe si quelqu'un mange du du trf ? Il mange une névela. Oui, Bom qui pourrit maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il a mangé un il a mangé voilà il a mangé un steak halal à qui pour c'est Nvela même pas faire la chita. Donc il a mangé une Nvella il a mangé à qui pour caret non peut pas être carré de kipour parce que elle est déjà Nvella avant kipour. Donc le premier interdit c'est Névela. Je regarde cette scène, un monsieur a mangé de la viande abattue improprement. Voilà. Et donc ça y est, maintenant je veux rajouter par-dessus. Oui, mais en plus il mange qui pour pas il y a pas de place, c'est pris. Alors alors qu'est-ce que ça veut dire qu'il est pas tour ? On peut pas le considérer qu'il a mangé à kipour au niveau du onèche. Pourquoi ? Parce que l'interdit, il est déjà pris. Cette bête, elle est déjà név là. Et alors, qu'est-ce qu'il fait ? On va lui donner une peine qui correspond à avoir mangé pas qu' cher, c'est-à-dire au maximum des coups, mais certainement pas la mort ni le carrête de de de qui pour. Alors, on peut dire comme ça. Maintenant, viens on plaque la même scène chez nous. Il a fait une chevoie de boire du vin. S'il transgresse, transgresse la chevoie. Et maintenant, il prend la nésiroute. Et dans l'année route, il a un interdit de boire du vin. Alors, qu'est-ce que je dis ? Je peux pas dire qu'il a transgressé la nésiroute. Ou et et pourquoi ? Elle a déjà un compte avec la joie. Alors, on vient te dire que le mot chear, il vient te dire que bemet quand on va il va être puni au titre de deux interdits. Ça veut dire il va prendre deux fois des coups dans ce cas-là. a dit ben les rabanan aussi raban nous dit regarde de micol tu dois nous dire que on revient maintenant à la question d'avion du vin maintenant on dit mais attends il veut rentrer par la na je suis nazir des pépins. Mais pourquoi il parle comme ça nazir des pépins ? Tu peux pas être nazir des pépins. Nazir c'est tout. Alors la question est-ce que ça veut dire qu'il a rien dit ? Il a voulu se faire mousser. il a voulu sépater lui-même ou les gens autour de lui mais en vérité ça aucune force ou alors je dis ah non monsieur ces trois articles ne pouvent être vendu séparément vous êtes engagé sur le premier vous êtes engagé sur les trois la gmar dit mais banan qui sont pas d'accord avec il y a marqué aussi pour eux dans la tia c'est alors de micol on devrait dire que on est nazir que quand on a tout pris comment on fait pour tout prendre soit on explicite tout soit on dit nazir te Non, regarde, imaginons maintenant que le nazir alors c'est maintenant il faut trouver le volume d'une olive mais il a pas mangé du vin pour le volume d'une olive ou du raisin. Non. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a mangé par exemple 10 g de pot de raisin et 20 g ou disons 15 g et 15 g de de pépin. Alors et ben il va prendre des coups. Ah il a pas mangé 30 g ou 27 g de la même chose, il a mangé un petit peu de ça, un petit peu de ça. Ça s'associe verabishimon l'elet de sirouf mais rabichimon lui tient pas ça. Il faut que pour qu'il soit coupable, il faut qu'il mange un casait le volume d'une olive de de la de la même chose. les et là lesanb alorsimon il dit comme ça il dit quand quelqu'un mange un interdit oui c'est on regarde pas combien il a mangé dès qu'il a mangé un petit peu c'est un truc qui s'appelle un tout petit pe ça y est il prend déjà des coups nous alors pourquoi alors on parle de kazaï tout le temps il dit non l'amouan corban c'est-à-dire que dans les interdits qui pourrait lui faire amener un corban. Par exemple, il a mangé du helevchog. C'est très grave le lev carette et béchogeg faut qu'il apporte un corban. Qu'est-ce qu'il amène comme corbane ? Qu'est-ce qui se rappelle ? Quel corban il amène ? Il amène un ratat. Qu'est-ce que c'est un ratat ? Une chèvre ou une brebie ? Et et alors alors c'est ce que nous nous disons ici chez notre nazir, tu peux pas parler d'association puisque il y a pas de corban quand il a mangé et il y a un lave c'est un nazir qui mange des raisins qui boit du vin il a un la corbane. pas qu'il y a un car et que s'il fait chog, il amène un corban. Donc comme il y a pas de corbane pour Abishimon, il y a pas le Très bien. Ça c'était la la première partie. On arrive maintenant euh on arrive maintenant Chimon. Alors regardez, il y a un petit os kiddalta. On reprend un petit passage de la gmara qu'on a vu où on parle du kid quiouche abd parce que la gmara au début ce qu'elle a pensé elle a fait oh là là marinette tu te rends compte il nous a fait nazir il va rater la mzva du kidouche de la tor jusqu'à ce que la fait non c'était des rabadan au début quand on pense que c'est des regard le kidouche il est déjà omed il a déjà juré au arsinaï alors il va prendre cette phrase là il va la lire regarde des kidou de le kidou du jour c'est de la cachire quand on c'est pour te dire que oui En plus d'après qui remplace le cas du kidou en disant mais non il a juré qu'il boire du vin mais non quand il devient il veut soner de nazir il va pas pouvoir boire le vin. Regardez comment il fait tv. Nous on fait les votes. On a l'habitude de dire oui parce que on est déjà sujet à l'engagement depuis le harcinaï. Ça veut dire du moment qu'on est juif on fait. Donc pourquoi on fait ? Parce que on a juré au Arsinaï. On est déjà donc quand quelqu'un il jure pour de vrai c'est encore plus fort. Alors en quoi on a répondu et c'est là où il nous dit cette phrase là qu'on va garder la le kidouche c'est pas des et dans qui te dit ah mais tu vas mentionner shabbat tu vas te rappeler de shabbat sur le vin. Voilà. Donc c'est de la Torah. Qu'est-ce qu'il dit faut asmarta ? C'est c'est pas une drachat forte. C'estimim. Ils ont dit ils ont appuyé sur le sur le passou comme on dit entre le ridba et le rambam sur quel est le pied rouge de Asmara. Allez comment on dit quelqu'un il jette une flèche sur le mur après il fait des ronds autour et après il fait tu as vu en plein dans le mil. C'est ça c'est un des pirouim d'Asmarta. Asmara c'est pas la Torah qui a dit les ils ont dit mais ils ont appuyé ce qu'ils ont dit sur le passou. Ou et et c'est pour ça que la reine raenoutam tellement cette question elle est forte pour lui il change la gmara des gars bet il faut pas lire voilà il a juré au mais il faut dire avec étonnement avant quoi tu vas me dire qu' il il est il est en état de de de serment depuis le harsinaï avec un point d'interrogation d'exclamation omar J'ai même pas besoin que tu viennes m'interdire le vin de la mitva. Pourquoi ? Parce que il a jamais juré là-dessus. Ni à la T nul pas. Il dit regarde mentionner le kidouche c'est une mvaorait de parler de shabbat et de dire des psukim de shabbat certainement. Boire le vin, c'est une injonction des là maintenant. Voilà, on comprend mieux pour elle a dit après laisse le kidou je vais te dire un autre pirouche on parle qui jure de boire du vin. C'est pas qu'il est juré de boire qui dououche. Non ça non c'est des rabanates. Mais lui il a juré. Voilà très bien. Nouvelle michna on va regarder la nirou chimchon et la nezirou olam. Ça c'est un grand morceau. Arén shimchon ben noir bal lila. Oui des lilas on dit chez nazir. Quelqu'un vient fin de passe il dit je veux être comme Shimchon. Lequel Chimchon ? Le ben noir bah Simpson Benman noir peux en trouver hein. Nonal celui qui s'est marié avec la Dalila. Ah ouais mais peut-être il y en a un autre. Non Kemich la Kemich. Non le Shimon desukim le chauffette le grand homme que celui qui a arraché qui a déraciné les portes de hasard et celui que les pichnim lui ont crevé les yeux alors il est devenu nazir shimchon. nous dit la mais pourquoi tu m'as dit toute la liste dans la dit je suis comme en a des c'est viigner si tu m'avais dit benim ben je peux trouver des gens qui ont ce nom là c'est pour ça qu'on rajoute d'autres notions On rajoute les autres choses qui nous font comprendre queil veut certainement être comme Shimot. Alors donc ça c'est ce que nous dit ça existe une chimchon. Bien qu'en vérité la désirou de Shimon, elle est très très particulière parce qu'on va voir dans la page suivante que Shimon il s'est rendu impur. Or s'il est nazir, il a pas le droit de se rendre impur. Alors on voit que Shimon c'est un modèle de Nirout très spécial mais que nous on peut dire qu'on veut être nazir shimchon. D'après ça, ça serait une sorte de nazire qui pourrait se rendre impur aux morts. La deè michna elle elle parlait du deuxème sujet c'est nazir au lâ nazir au lam il est nazir depuis toujours pour toujours. demande dans les laichna elle demande quelle différenci entre les deux nazbur [Musique] où ça se joue ça se joue dans les cheveux et et le nazir au lam il donc il va être nazir toute une vie donc il va avoir les cheveux très très très très très longs alors on dit que il peut s'alléger avec le rasoir ça veut dire il a le droit de temps en temps de couper un peu les cheveux et il va apporter les trois béotes. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il va apporter les les trois bémotes ? Ça veut dire chaque fois qu'il coupe les cheveux, il faut qu'il amène un rhatat, une hala et des schlamim comme la la du nazir quand il coupe les cheveux. Sauf que lui continue à être nazir tout le temps et aussi si il devient le cas d'une nazir tamée, il devra rajouter aussi le hasham nazir tamé le fameux qu'on avait vu avec Shiman Saddi qui voulait pas manger de ces corbonotes là vous rappelez. Alors maintenant Nazir Shimon maintenant Nazir Shimon il est aussi Nazir longtemps et bien Irbitaro et Nekel lui il touche jamais ses cheveux. C'est toute l'histoire de euh de la confidence qu'il a fait euh contre son gré Abdel qu'il a eu qui qui l'a fait attacher et qui lui enlevé ses cheveux et c'est de là qu'il avait perdu sa force. Et vous vous rappelez l'histoire et non corban mais comme lui il a un rapport à l'impureté spéciale, il a le droit de se rendre impur alors lui il amènera pas de corban. Donc le nazir shimshon il amène jamais le hasham nazir tamé. Voilà la michna gmara elle demande mais mais qui t'a parlé du nazirolam là maintenant ? Pourquoi tu me parles de lui ? Nazirolam en aramé le dal et le il bouge. C'est comme si on disait qui c'est qui parle de lui dire c'est la version incomplète de la michna. Viens écoute la version complète il manquean. Voici la version développée à Naziram. vient qui dit qu'il est naziram aé nazir d'abord premièrement il est nazir ma ben naziram les nazir shimchon et seulement après on te dit la différence entre le nazir au le nazir pour toujours et le nazir shimchon du modèle shimchon naziram et bien voilà lui il a le droit de temps en temps de couper les cheveux c'est une permission exceptionnelle bien que d'habitude les autres nazir c'est un interdit de la Torah et à chaque fois qu'il coupe les cheveux il faut qu'il amène les les corbanotes donc un nazirolam il peut amener plein de corbanot et et aussi s'il est impur il a tout à fait le statut du nazir impurit corban il amènera le corban d'impureté nazir shim attention lui non irbro non bard lui jamais il a le droit de passer le rasoir sur sa tête en tour de la page nommé vi corban alors la gmar elle nous dit oui mais attends attends attends attends regarde tu me dis que il amène pas de corban d'accord mais ça veut veut dire qu'il est nazir. Et ce que la gmara va faire jusqu'à jusqu'à pendant un bon moment, elle va dire "Attends, qu'est-ce que ça veut dire que le nazir shimchon, il peut se rendre impur Non, s'il est nazi, on a appris déjà nazir, ça veut dire pas se rendre impor alors pourquoi tu me dis que c'est le corban qui l'amène pas et sous-entendu, il pourrait être impur mais je comprends pas comment elle fait pour revenir à la nirou la nésirout c'est de pas être impur avec les morts. Lagmara nous dit mannetin leudavimon et la gmara elle est peinée parce qu'elle dit mais sûement pas on connaît que deux maîtres qui ont parler de çaimon apparemment ça va comme personne regarde mout le nazirchon c'est spécial il a tout à fait le droit de se rendre impur au mort alors en quoi il est nazir il peut pas avoir le vin et tout ça et il peut pas couper les cheveux chez Ma d'ailleurs si tu regardes les psukim, tu vas voir chez Shimon que et bien qu'est-ce qu'il a fait ? Il s'est rendu impur au mort. Ouis. C'est dans chauff c'est le 15e chapitre à O nazir Shimchon. Oui. Et qu'est-ce qu' dit Rabbiimon ? O regarde à O nazir Shimon. Quelqu'un dit moi je suis nazir shimon l'eau ça vaut pas. C'est pas ça uneiroute. Oui. Cheinouimon chezirout miv il est pas nazir. Nazir c'est un né, c'est une afla il faut qu'il parle. Lui il est même pas nazir. C'est ses parents qui l'ont décidé. Naz. Oui. Et alors viens on réfléchit. Notre michna c'est qui ? Ça peut pas être raboua raudaba, il a dit que mais il a le droit de se rendre impur aux mort les mattinatané mais la mist peut pas aller d'après lui parce qu'il y a marqué imnit ou là là dans le cas terrible ou il se serait rendu impurishm il a le droit de se rendre impur il fait il a parlé qui veut direon c'est pas une alors Comme qui va notre michna alors la gmara elle te dit lesam rabiud non en vérité c'est rabioua c'est le qui te gêne regarde c'est pas grave des katané les gab naziram comme on a parlé à propos du nazir qui est nazir de tout le temps que on a dit imnitma parce que chez lui c'est important faire attention de passer impur alors par similitude par symétrie on a dit et comme ça on va vouloir expliquer la michna il a le droit de se rendre un peu à nous dit-moi ça serait pas la même discussion queon a vu déjà l'imnan et ok elle fait elle nous emmène vers aussi un nez d'er et on prend comme modèle un ber voyez alors il y a quelqu'un qui a un pain devant lui par exemple à manger devant lui et il dit tu vois ce pain beror il est pour moi comme un beor comme le premier ne d'une bête d'un animal cacher de notre troupeau. Bon alors est-ce que c'est bon ou pas ? Oser bakov il dit bah né ça y est c'est bon le modèle qu'il a pris beor il a un modèle homologué pour dire le ner verabi mat et rabios il dit non c'est pas on prend pas comme modèle un bor. Pourquoi parce que le bordor il est bchor de lui-même. Dès qu'il sort du ventre de la femelle déjà il est berant tandis que nous ce qu'on veut c'est que quelque chose qui était rouline et toi tu le l'interdit par un er ça tu peux prendre comme modèle ma rabiouda alors laar elle veut relier les quatre tanaï il y a rauda et il y a il y a raisimon et ici nous avons raakov et raé on dit bah regarde on va les ranger ensemble Rabiouda lui dit que quand un monsieur il a dit Aren que Shimon oui et bien que c'est pas une nirout qu'on choisit dans le modèle de Shimon parce que il était nazir déjà et ben quand même ça marche ça vaakov d'amar l'oban d'Afaranidar lui dit et ben le beror c'est pas toi qui décide que c'est beor et les beror tout seul bah comme Shimon il était il était nazir tout seul et ben voilà ça aussi tu as le droit de prendre ça comme modèle alors que Rabiimon il tiendrait comme Rabios vers Rab Non, ça l' vu longtemps beaucoup dans non, tu prends un modèle de quelque chose qui était permis et qui devient interdit, pas quelque chose qui était interdit depuis toujours. Dit non, c'est pas ça l'ouvaranida. Dans les deux cas, tout le monde, tous les maîtres sont d'accord que il faut prendre un modèle de quelque chose sur lequel c'était permis et après toi tu le fais devenir interdit. égabé beror, laisse le beror, c'est spécial parce que bien que la gdoucha du beror, elle vienne d'elle-même mais on peut l'utiliser comme modèle. Pourquoi ? Parce qu'il y a marqué ich qui dor la chem ça vient inclure un nouveau cas. les rabotes et à beror ça inclure le beror, c'est-à-dire un homme aura il aura pris comme modèle de dire qu'un objet permis comme un pain, il va être interdit comme un beror. Oui. Et bien que le beror, il est cadoche de lui-même, c'est pas grave. Pourquoi ? Parce que je peux le faire. Alors, qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que je prends un modèle de quelque chose qui était déjà interdit, ça marche. Et qu'est-ce qu' te dira ? Il dit non non là c'est pour dire que quand quelqu'un prend comme modèleatham quand même c'est un riz douche et il peut le prendre. Pourquoi ? Parce que il y a encore une autre question, c'est mais attends attends attends làamim ça vient en don donc je peux prendre quelque chose que je veux faire en don maisam ça vient à cause d'une situation il peut pas prendre un modèle d'une situation que qui décide pas dit ça marche quand même dit pourquoi ce racisme contre le pourquoi tu es d'accord de dire que si quelqu'un prend comme modèleam ça va etor Tu m'excuses ? peut être utilisé comme ner. C'est c'est on a besoin de le consacrer. On prend une bête du troupeau et on dit cette chèvre elle va être à tat cette bête elle va être à cham mais le le je peux pas cheer alors il était là il te dirait regarde le il faut que tu dises ce qu'il est ils ont dit C'est les deudas et les dou c'est que celui qui lui né un le premier né d'un animal cach dans son troupeau chez mit il faut qu'il dise que chez neem d' c'estonor et cetera on voit qu'il doit le dire donc ça ressemble à quelque chose que lui-même il décide verabi il dit d'accord Il doit le dire mais c'est pas ça qui fait qu'il de le consacrer. Mais s'il l'avait pas consacré ne serait-il pas déjà lui-même cadoche ? Donc c'est pas pareil. Alors la gmarin nous dit mais attends dans le nazir aussi a marqué les hair lachem. Ah tu vas me dire les mêmes drachotes maintenant. La gmara dit ah non non ça c'est pour le la fameuse gmara de nim d'ftet donc rappelez-vous il y a Nedarim Daftet et et Nazir Davdet c'est la même gmara cherchez s'il y a des petites différences mais c'est la mêmeara et donc normalement il doit manger les corbotes notamment le hasham du nazir et bien il dit j'ai jamais voulu manger ni manger le corban à cham d'un nazir qui s'était impurifié et donc qui amène après sa purification des 7 jours tous ces premier jour il dégringolent il doit recommencer il amènera un hasham ben je n'ai jamais mangé à part une fois un homme qui est venu chez moi du darome et donc lui il amené un grand donc c'était un nazir qui s'est rendu un peu alors il était il faitim il avait de beaux yeux il était de b appar etalim et il avait des longs cheveux qui étaient comme des comme des boucles en boucle comme ça à Martim qu'il était étonné de ce de cet homme. Il lui a dit béni mon fils et dit mais pourquoi tu as pris une route ? Tu sais qu'à la fin tu vas devoir raser tous ces cheveux-là et les faire disparaître. Pourquoi tu déf tu tu veux détruire une si belle chevelure ? Alors Amar alors il m'a dit j'étais un berger pour mon père dans ma ville et alors le maral le pr quand il fait les ridouagot de cette dearim nazir là-bas il dit tu remarqueras que chacun des détails est important oui et il était il était il venait du darom c'est toujours une allion à la c'est quelqu'un qui recherchait il avait une recherche il a fait naïvre On voit qu'il cherchait il cherchait et bien à prendre laa et à faire attention et il avait donc ses tresses qui étaient et c'estim allusion ratan aussi dansiri je dis mon fils donc tout de suite Shimon il a aimé Shimon Sad qui s'est approché de lui a dit mais qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as vu pour détruire des cheveux comme ça il lui demande en secret toi tu m'intéresses comment tu as commencé la nezirout ce qui m'intéresse C'est pas maintenant ton histoire. Bon d'accord, tu as touché un mort, tu es impur, tu maintenant tu viens, tu t'es purifié, tu vas porter ton corban. D'habitude, je mange pas. Toi, raconte-moi le début de l'histoire parce que ce qui m'intéresse, c'est comment les gens ils rentrent dans la nazirout. Et donc, il lui dit "Tu vas détruire ces cheveux-là." Allez, lui dit, "J'étais berger pour mon père." Donc il fait bouem dans sa ville. Donc il a dichodat et une fois il a été épuisé de l'eau de la source. Nous on regarde la gmara telle qu'elle comme ça beaucoup de réazim qui ont dit ici venistalti bavoracheli et caniré il avait jamais vu son visage dans une glace ni son apparence et il a vu qu'il était beau alors al monara il a voulu s'emparer de moi et il a voulu dire tu as vu comme tu es beau tu sais c'est comment tu peux plaire toi c'est comment tu peux toi tu es une merveille alors Il sait il sa dans ce monde lào il se parle à lui-même fait ça des doutes. dit à Mart et lui dit reka espèce de vorien crapule qu'est-ce que tu t'en orgueillis de ta beauté d'un monde qui ne t'appartient pas mais qui est l'œuvre des mains d'ashem et à part ça je te dis aussi une autre chose il parle maintenant ton corps il est beau regarde comment tu vas être et quand tu vas être vieillard et quand tu vas être dans la dans la terreoda Je vais te raser ces cheveux qui font ta beauté pour les les pour hash alors qu'est-ce qu'il fait Shimona Sadikanti active al rochud ? Il s'est levé, je me suis levé et je l'ai embrassé sur sa tête maintenant il y a toute une Pourquoi il embrassé sur sa tête ? prend prend une minute pour elle dire ça début de la naredarim elle a demandé mais quelle différence entre les nim et la ch on a vu que lesarim ils sont plus forts que la ch la ch peut pas faire sauter une milva comme on a vu ici mais le ner il peut faire sauter une mva comment s'il jure de pas faire soua cette année rien du tout on le tape et il fait soua il a pas il est déjà juré au arsenal mais sil dit les bois de la suka le profit de la suka la na de la suka m interdit le ner il est plus fort Pourquoi elle dit parce que les né d'arrim c'est juré sur les vies du roi ça s'appelle les chevaartonot c'est sur les midotes sur les yamim alors que quand il fait le né d'er il est dans les mourimes et les né d'arrim sont plus hauts que la chevais parce que les né d'arrim ils remontent très très haut dans lesirotes et c'est pour ça que Shiman Sadic ici quand il l'embrasse ilembrasse sur sa tête il dit tu vois toi tu justifies le verset des des psukim il embrassé sur la tête Martino camotra Israël tu vois comme toi qu'il y a plein de en Israël tous vos mè c'est sur toi précisément que dit le passou ich qui affl l' lindor ner nazir lesir lachem dans lesarim dans les psukimon il disait que le le les c'était pour inclure ou pas le beror là ici le lachem il est que la vraie nirout elle est les chem shamaï alors la gmar elle nous dit Bon maintenant si vous vous rappelez venez on prend encore 2 minutes pour réviser la gara de Nedarim qu'est-ce qui est gêné Shimonad Saddiq il dit je vous le dis en très rapide les les autres nérim je te dire pourquoi ils prennent un nirout ils veulent se faire souffrir c'est radio catato ils veulent se se flageller ils veulent se mortifier c'est pas bon ou alors ils ont un gros dossier ils ont une av lourd dans les mains et ils veulent se punir. Ça ça dure pas sur le temps parce que au début ils sont tout faux tout flammes sur la décision mais après quand le temps passe et surtout quand le nazir tamé au bout du 28e jour il rencontre à mort les 28 jours qu'il a fait il tombe. qui doit recommencer mais j'ai ça fait uneiroute d'un an ou deux, il aura pas le courage, ça sera trop dur pour lui parce que sa décision n'était pas pure au départ, elle va s'amuiser avec le temps, sa force de décision et il aura peur de people et du social et il se verra pas avoir le courage d'aller chez le haham pour qu'il lui dise "Écoutez, je pensais que j'étais nazir mais je suis pas nazi en vérité comme on a dit 1000 fois je suis juste néoire et aidez-moi, libérez-moi de la Il va pas faire parce que la pression sociale elle est forte et Shimonet il a vu ça à l'avance, il a dit celui-là il est nazir, il est pas nazi moi pour moi je considère que les corbanon tu vas amener c'est comme ou c'est vraiment roulin laara donc voilà je veux pas manger mais toi mon fils que je vois que tu es leschem shabaim tu as pas commencé la nésiroute parce que tu es en train de te flageler de te mortifier ou de ou de vouloir te faire du mal toi tu es pur tu t'es tu as parlé à ton avant qu'il commence à te tourner la tête quand la cavot toi tu es un vrai naz nous dit maintenant elle revient dit dis-moi pourquoi vous me dites que Shimon il est pas un nazirchon nazive qui les parents c'est sa maman ils ont décidé qu'il était nazir du ventre qu'est-ce que c'était ici c'est l'ange qui est venu s'adresser à sa mère regarde tout de suite qu' devient nazir quand il n Donc la nirout c'est un de manoir. Alors la nous dit malam dit non non c'est pas son père qui l'a fait c'est l'ange qui vient et qui dit une prophétie de ce qui va se passer mais c'est pas pour la que un homme il va décider comme ça. Alan elle a une question maintenant, elle dit "Tu peux m'expliquer d'où sais-tu qui s'est rendu impur au mort ?" Parce que ça, moi je vois pas qu'il s'est rendu impur au mort. J'ai plusieurs pass que je peux regarder. Il y a marqué il était d'une force surhumaine et il prenait ça aussi c'est des secrets pourquoi il a pris la mâchoire d'un anne et avec la mâchoire d'un anne il dit qu'il a tué 1000 hommes. Donc s'il les a tué ça veut dire qu'il s'est rendu impur. Donc il s'est rendu impur. dit non pas du tout je sais pas comment il faisait dilmaou bahou veloonabahou non bm qu'est-ce qu'il faisait peut-être il a pris la la mâchoire de l'an je sais pas il a travaillé de telle manière il a fait pas comme un boomerang enfin une arme qu'on jette comme une flèche et donc si c'est une flèche il a tué mais c'est pas rendu impurre origine un autre Ah, il a tué 30 personnes, il a pris leurs vêtements. Comment il a fait pour prendre leurs vêtements sans toucher le corps ? Ouais. Alors la gmar elle te dit non, c'est pas non plus une preuve parce que peut-être que toi tu crois qu'il les a tué, qu'il les a déshabillé. Non, peut-être il les a déjà déshabillés au départ et après il les a tué et donc il les a tués sans les toucher. Donc il les a déshabillé quand ils sont vivants. Donc il est pas impur. Et après il les a tué sans les toucher. Donc il est pas impur. Il y a marqué mais non ça te veut me changer l'ordre du passou qui a marqué vaak vaik. D'abord il les a frappé ça les a tué et après il a pris qui comme ça c'est écrit. Alors la gmar nous dit non j'ai une autre technique j'ai un coup extra. Tellement il était un grand guerrier tellement il a donné de la force. Il donnait des coups mortels mais il m'aurait pas tout de suite. Ouais. Vedilosimavinan c'està-dire il leur donnait des coups et il les mettait à plat et dans les secondes ou les minutes qui suivaient il mourait mais au moment où il a donné le coup il les a pas tué. Et la gmara laara toutes ces questions elles sont bonnes en vérité vous devez savoir que c'est une tradition c'est comme une al de cette al de zirou shimchon il s'est rendu impur au mort et il avait le droit point et après pour demain on laisse la niroutam demande où est-ce que tu me trouves dans les versets qu'on a parlé de la nirou alors qu'est-ce qu'on a ici regardez Regardez, on lit juste le petit ospot qui nous résume toute la situation avec Shimonad. Regardez cette phrase de Dosfot. Le début de son affaire de Nirou, de son histoire de Nezirou, c'était les chama n'avait pas peur que la fin il regrette sairoutalpheit combien même les jours vont se prolonger parce que quand on prend une bonne décision dans la sainteté, le temps n'a pas de prise mais quand on prend une décision tordue parce qu'on veut se faire de la peine ou se se se se peiner ou se flageller, ça dure l'espace d'un moment. Les gens font des quand ils sont en galère au cheadan où ils veulent se punir à cause d'une qu'ils ont fait. Mais pourquoi ils font ça ? parce qu'ils cherchent de la souffrance pour avoir la capara sur leur faute. C'est c'est parler avec Haschem à ça. Hem des fois il pardonne, il y a pas besoin de souffrance juste revenir et surtout pas des souffrances que nous on s'impose. Ouaisam. Sauf que quand les jours ils deviennent plus longs que ce qu'ils avaient décidé au départ à la richon c'est proche d'être toré regretter sur ce qu'il a fait. il aura pas le courage, l'honnêteté de d'aller chez le haham et de lui dire écoute, c'est pas pour moi. Bah j'ai essayé, c'est pas pour moi. et là il aurait pas besoin d'amener ses corbanotes.