Daf HaYomi - Nazir 32

Kind: captions Language: fr Dafomi nazir aujourd'hui daf lamed bet et nous reprenons à Daf Lamed alf à la michna révise oralement la michna et on assiste à la discussion de Betamaï Betilel c'est la suite de dans la première michna on a vu dans la première michna du perc on a vu betama des taoutdes si quelqu'un a consacré quelque chose ou dans le monde desari ou de lautout il a pris il a pris et il y a une erreur alors c'est quand même et cette discussion vous nous amener sur plusieurs michnayot on a vu dans la gmara plusieurs manières de définir quelle était l'erreur on a parfois des erreurs qui sont il a voulu dire quelque chose et il s'est trompé on a parfois que il y a pas du tout d'erreur mais sa parole est peut prêt à confusion et on a vu aussi un autre yess que il faut d'abord savoir au départ quand quelqu'un consacre. Est-ce qu'il consacre le plus beau qu'il a ? s'appelle Bainfa ou Magdich ou Bainra ou il veut donner la moins belle chose et on a discuté longuement sur les taureaux noir et les taureaux blancs et on a vu qu'il y avait plusieurs sortes donc la nouvelle Michna elle nous parle de quelqu'un qui a pris une nésiroute donc il a fait un de nésirout et il a mis de côté ses ses ses bêtes et cetera et il a été posé une ch là ça veut dire il a été chez unham pour faire sauter pour déraciner la la naziroute. Et premier cas qu'on a vu dans la michna, le ha dit non non vous monsieur vous êtes vous restez nazir. Alors quel est le khidouche ? On a vu qu'il commençait à compter sa nezirou depuis le moment où il a fait son quand bien même après il a eu une petite période creuse où il a bu du vin, il s'est rendu impur au mort et cetera. On va pas dire qu'on va compter l'année route à partir du moment où il revient dans le droit chemin, mais on va dire qu'il va commencer la néiroute à partir du moment où il a à partir du moment où il a pris effectivement la nésiroute. Maintenant deuxième cas, s'il a posé la question auam et que leam lui a permis alors s'il avait une bête mise de côté qu'il avait prise pour être corbane dans la michna dit rien. La bête, elle est complètement couline et elle retourne et elle va pêtre avec ses congénères dans le troupeau. Et maintenant, on assiste à la discussion de Bethilel et Bamaï. Bethilel, on dit à Betamaï mais n'êtes-vous pas d'accord que ça s'appelle un cas deh Betaout et là il y a une finesse. Pourquoi ça s'appelle Gdesh Betaout ? Parce que en fait il a pris une Nirout. Mais quand rétroactivement on voit que le Ham lui a défait sa nazirout, donc il a jamais été nazire. Donc s'il a jamais été nazir, oui, ça s'appelle Oui. Egdesch Betaout. Et là, qu'est-ce que vous voyez ? Voyez que la bête, elle a jamais été consacrée. Elle retourne tout simplement dans le troupeau. Alors, Bjamaï rétorque à Bethilel. Il dit "Mais n'êtes-vous pas d'accord que celui qui a et qui s'est trompé dans les alarotes de Maasser Bema ?" Mais béma, comment on fait ? On a l'enclos, on a la nouvelle, on a la nouvelle portée et il y a les petits agneaux. on va les faire passer et on a un bâton et on fait 1 2 et on compte et il s'est trompé et le 9e il l'a appelé le 10e et le 10e il l'a appelé le 9e ou le 11e il l'a appelé le 10e. Ouez ? Et qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu que oui, il y a eu ici de l'agdoucha. Donc taout, ça s'appellech et la btilel leur rétorte. Ah non, c'est pas le bâton, c'est-à-dire c'est pas le décomte qui le consacre. Pourquoi ? parce que je vais te montrer. Et s'il s'était trompé sur le 8e et le 12e, la bête n'est pas consacrée. Voyez si jamais il s'était trompé et il avait mis le bâton pour compter sur le 8e ou sur le 12e, c'est-à-dire pas 9 et 11 qui sont les les limitrophes de 10, voyez chez Saklou, tu crois qu'il aurait consacré ? Il a rien consacré du tout. Et là, le même verset qui a consacré le 10e, c'est le même verset qui consacrera le 10e et le 11e trône. Ça c'était la michna. Alors, on relit le mefare de la michna. Nadairo, il réalise qu'il s'est trompé dans sa nirout et il a commencé à regretter et il a été et son regret a été accompagné d'actes. Il a maintenant transgressé sa nésiroute. Il a bu du vin et s'est rendu impur aux morts. Et après seulement après il va chez le raham pour permettre sa nésiroute. Maintenant dans certains cas, on va pouvoir permettre, dans certains cas, on va pas pouvoir permettre. Et là ici vous allez voir que le haham lui aura interdit chez Kiro chez Nedergamou ou le en analysant, il a dit non, vous avez fait une vraie nésirout et maintenant vous regrettez mais vous avez pris la niroute. Alors nous disons que il commence sa nésiroute. Il commence son décomte à partir du moment où il a fait le ner quand bien même pendant un certain temps après il a touché les morts ou il a bu du vinomarimil benziruto. Regardez ces termes incroyables. Il dit les jours où il a dénigré sa naésirout et bien ça compte dans le décomte des 30 jours. Oui. et ça va compter et ça va aider les jours qui lui restent de depuis le moment où il a pris le né d'air et il a pas besoin de compter une équivalence en disant par exemple pendant un une semaine il s'est rendu à un pur mort il a bu du vin on va faire un décalage d'une semaine pour attraper mais ça va lui compter directement dans ses jours de nezout michzar et b deè cas quand il a pris la nirout mais il a fait attention Et après il a demandé au harhamim et les harhamim lui ont permis le né. Pourquoi ? Parce qu'il s'était trompé dans unirout. Alors s'il avait le dans une bête qu'il avait mise de côté, elle irait à les pêtre dans le troupeau. Bet chamaï on dit à Bethilel mais n'êtes-vous pas d'accord dans le cas du maasser qu'il s'est trempé et entre le 9e, le 10e et le 11e que là il y a eu oui consécration et ben leur répondront non c'est pas le décomte c'est une c'est comme une et on prend ici dans le et le 11e qui soit consacré par le fait de l'avoir compté par le bâton, vous voyez ? Parce que en fait, il s'est trompé, il a mal calculé. Ces petits agneaux là, il courent vite et quand il passe, même si on fait l'effet passer pas comme un comme un petit passage, il se bouscule, il passe donc il a pu se tromper et il a il a appelé le 9e ou le 11e, il a appelé le 10e. Sache que c'est pas à cause du décompte qui les a fait passer par le bâton. La preuve en est que s'il s'était trompé qu'il avait eu le bâton sur le 8e ou sur le 12e et même qu'il l'avait pas avec la petite couleur rouge, il y a pas du tout de consécration du tout, rien du tout. Mais quelle est la raison pour laquelle le 9e et le 11e sont consacrés ? Parce que le même verset qui consacre le 10e consacre aussi le 9e et le 11e. ni le 8e ni le 12e parce que comme ça on va dire dans la force et la santé de continuer ensemble de la prendre plein de fois ensemble il y a marqué d'où saon que quand il s'est trompé comme ça et le 9e et le 10e et le 11e vont être consacréon assyrie les rabotou mais comme le verset nous a déjà dit que celui qui est consacré c'est le 10e puisque c'est le maasser c'est 1 pour 10 donc on sait que le 10e est consacré ah alors c'est pour nous dire que les limitrophes le 9e et le 11e vont être consacrés alors on pourrait aller même encore plus loin et dit bah viens on essaie de voir le 8e et le et le et le 12e non tu as dit le 10e il a une force de consécration sur le voisinage immédiat c'est-à-dire le 10e, il peut donner de la gloucha dans le 9e et aussi dans le 11e. Mais quand c'est 8 et 12, c'est déjà plus proche, ça s'appelle éloigné. Et là, il y a pas eu de consécration. Alors, la gmara demande d'abord mais qui dit la michna ? C'est gênant. Ça peut pas être ni rabiosé ni rabanane. Alors, qu'est-ce qu'elle est cette braita ? Cette braita, elle est déjà on l'a vu dansarim c'est mich et nadar avar neziruto. Alors celui qui a pris une nirout mais après il a transgressé sa nirou c'est-à-dire il a touché les morts, il a bu du vin, il a pas été il a pas fait pas fait attention aux cheveux et cetera. Alors maintenant qu'est-ce qu'il veut faire ? Il veut savoir qu'est-ce qu'il doit faire parce que d'un côté il a transgressé sa nésiroute. Qu'est-ce que vaut sa nésirout maintenant ? Est-ce qu'il doit amener les corbanotes ? Il a des questions avec le Bigdache isouram. On ne s'occupe pas de lui, c'est-à-dire on ne le laisse pas poursuivre sa nezirou Talitata, mais on va lui rajouter sur ses jours de Nirou, ses parents, il avait pris 30 jours le même nombre de jours qu'il avait pris et l'interdit qu'il avait été négligeant dans sa NZirout. Vous voyez ? Et donc si par exemple on va prendre un cas, alors il faut bien faire attention au nombre de jours du cas parce qu'on va distinguer très vite entre une grande nésiroute qui est plus de 30 jours et une petite naésirout qui est de 30 jours. Nagine on va prendre l'exemple, il a pris 100 jours comme on avait vu avant. Et qu'est-ce qu'il a fait ? Monsieur a bu du vin pendant 2 mois, pendant 60 jours. Alors maintenant, une fois qu'il a fini ses 100 jours, il va falloir rajouter les 60 jours où il a négligé sa nésiroute. Oui. Et et Rabiosé, deuxième avis, Rabiosé, non daimiom de 30 jours. On n'est pas obligé dans notre cas de compter 60 mais 30 suffiront. Alors si c'était rabananezirut des 100 jours ça va pas parce qu'on aurait dû rajouter 60 et si c'était rabios c'est ça va pas non plus parce que dans la la petite nirou des 30 jours oui ar michnel nous dit si une partie des jours il s'est pas bien conduit oui après il vient pour demander faire sauter sa nésir route les jours lui comptent donc ça va ni comme le premiers ni comme les deuxièm alors la gmarelle va te dire regarde ça On peut un tout petit peu forcer et répondre et dire comme ça si tu veux je peux te dire quand même que c'est même si ça a pas l'airan et même rabananabi je peux t'expliquer rabiosé en disant ça dépend si il a pris ici une grande nirout c'està dire plus que 30 jours alors en vérité il n'aura besoin que de reprendre un petit peu une petite partie c'est-à-dire 30 jour une petite partie des des des des des des 100 jours par exemple mais les autres jours vont lui servir complètement à sa niroute et sur sa rabosa il va être d'accord il dit pourquoi parce qu'il a dit ça suffira à 30 jours maintenant dans le cas où c'est une petite niroude qui n'avait que de 30 jours alors là il nefina mais même d'après rabiosé il faut qu'il recommence toute sa nésib mais je peux te dire aussi rabanan rabanan oui que eux eux ils disaient qu'il y a pas de différence entre une nésirou de 100 jours ou uneou de de de 30 jours. Il faut qu'il finisse tous les jours et qu'il rattrape les jours où il s'est mal conduit. Comme on a vu ici. Il reprend depuis le moment où il a fait le né l'otema chezar. Bon alors il faudra pas dire depuis le moment où il a fait l'année d'irout parce que ça ça va pas d'après les rabananes mais il faudra dire que Michafa du Mayon et on dit que il avait bu du vin par exemple pendant toute la période de sa nirout là il recommence tout et il faut qu'il recommence le déc donc la gmara elle montre que cette michna elle peut aller d'après aussi bien rabiosé que Rabanan on avait vu dans des dar maintenant on reprend la michna Quand on est dans le cas où il a été voir les rahamim, les rahamim lui ont permis sairout, c'est-à-dire le cas qui nous intéresse, il avait une bête, il avait mis de côté et on nous dit elle retourne dans le troupeau jamais a été consacrée. pardon les en écoutant bien bien shama on peut comprendre qu'est-ce qui tient betil la vamma ne tienton pas que finalement bet shama il tient pas du tout comme la michna d'avant hein quedesh betaout c'estdesh et il faudrait expliquer comme on a vu précédemment avec abayé que Bmet quand il a dit le coup du taureau noir qui allait sortir en premier, en vérité c'était pas comme il a dit mais c'était le blanc qui était sorti. Alors il dit "Oh là là mais pourquoi je savais pas ?" Et ça parle pas en début de journée mais ça parlait en fin de journée que les bêtes sont déjà sorties et on vient lui annoncer qu'est-ce que c'est sorti en premier et qu'est-ce qu'il nous dit ? Oh là là mais si j'avais su que c'était c'était c'était celui-là qui sortirait, j'aurais jamais mentionné le noir. Qu'est-ce qu'on avait dit ? On avait dit que le il était sur le blanc. Donc ça veut dire b mettre la conclusion de la gmara de la michna précédente après c'est deux fois l'inverse de la michna comme on a lu et donc on a on a fini par tenir pour bet shamaï le betaout il est quand mêmech et ben malgré tout quand il on voit qu'il a été posé la question il a fait sauter sa nirou depuis le début voyez et en vérité il lui dit non tu as pas bien pris la néou c'est pas comme ça qu'on prend la néou donc tu as jamais été nazi desigla milta des lav chapir nazar comme Il s'avère que il a pas bien pris la nirout alors que laouine donc c'est le le taout ici il est il a pas bien pris il a pas dit la formule homologuée alors de ce qu'on arrive maintenant à démontrer dans chama et on va chezel et on dit betil namé et on va vers ce qu'on appelle saufdesh et saufdes c'est pas le moment de la consacration mais c'est quand il a une bête déjà consacrée et il fait cette chose interdite par la Torah mais qui marche quand même. Il veut que la gdoucha de la première bête, elle aille sur la deuxième. La deuxième, elle s'appelle Tmoura, substitution, transfert et et Raditéch. Alors, il dit, regarde quand le on vient et on déracine le le la consécration, c'est-à-dire du début, qu'est-ce qu'on dit ? Ça tient encore mais aval mais pas dans la quand on parle au début de quelqu'un qui a pris une route après il a été demandé àam et leam il lui a permis vous voyez et et c'est seulement à ce moment-là quand il a consacré la bête que après il vient et il veut la faire passer en toura et après qu'il a fait la toura monsieur il va chez le raham et il dit oui mais quand j'ai consacré la bête ceci cela le raham réfléchit et il lui dit "Bon ben alors finalement cedéma [Musique] la tora la substitution elle a de la force que parce que la première elle avait de la force mais si on enlève la force à la première laora aussi elle tombe et et donc voyez c'est comme si on avait le cas écoutez bien ce cas quelqu'un vient et il dit cette bête elle est mora trolline ou mais et la première première elle estouine et la deuxième aussi elle estouine. Il y a pas eu de tora il faut qu'il y ait de la gdoucha et on essae de manière interdite de faire passer l'doucha de la première à la deuxème. Mais si maintenant on a enlevé la première et la première elle est rouline. Alors la deuxième c'est comme si quelqu'un il disait moi j'aimerais bien faire une tumoura de rouline. Ça va pas cette phrase. Je voudrais prendre une bête dans lequelle il y a pas de santé et faire passer la santé de la bête numéro 1 vers la bête numéro 2. Allô attachomea il y a pas de santé dans la première. On a on reprend ici et on dit alors qu'est-ce que c'était l'argument du B shama ? C'était de dire "Bah, vous voyez bien que il y a un erreur. Il s'est trempé. Au lieu de dire le 10e, il a pris le 9e, il a dit que c'était le 10e. Il a pris le 9e, il a dit le 10e a pris que c'était le 9e. Pareil avec le 11e, on voit quand même que la bête, elle est consacrée. Alors, la gmar nous dit ici, oui, mais attends, attends, attends, j'aimerais bien que tu me précises quelque chose. Armand, il s'est trempé ou il a fait exprès ? Non parce que ça va changer. Regarde, c'est une même ra au bamidrache. Maasser, on parle du maaser bema, il y a plusieurs types de de maer. On a ce qu'on appelle maer bem. On va donner la dîme de nos animaux aux nouvelles portées. Il y a les petits agneaux, il les fait passer dans un enclos. Il est fait passer par un couloir et trois. Il a un bâton, il est compte 1 2 3 et le 10e il est consacré. Le cas dont on dit que oui alors tu sais le 9e il va être consacré, le 11e il va être consacré, le 10e aussi va être consacré. Là ça parle de quoi ? Ça parle d'une taroute. Oui. Et il a pas bien vu. Il courait de partout les petits les petits agneaux et il s'est trompé. C'est-à-dire il dit "Mais je te promèement je j'aurais juré que c'était le 10e. Et il paraît que non. Il paraît que le 9e là, il a contourné dans la ligne droite des Audières et il a dépassé dans le virage. Mais moi, j'étais sûr que c'était le 10e. Vélobé Cavanato. Oui, mais attention, ça s'appelle Tauto, Vélo Cavanato. Attention, c'est pas que volontairement il a essayé de me faire passer le 9e pour le 10e et cetera. Oui. Ou là, oui, qu'est-ce qu'on voit ? On voit que il y a un décret divin que le 9e et le 11e, ils sont consacrés quand ? C'était par erreur. Alors ça c'était Rav Nahman. Alors que Rafizda il te dit Rafrizda 1 et Rab bara Baravouna 2 il te disent après non tautoenato ça change pas qu'il est fait involontairement ou qu'il est fait volontairement oui que ça va ça va ça va être cette ala de 9 10 11 ravnahman rava il vient il discute avec il est objet lui dit l'itra on réfléchit d'après toi qui dit que vato uniquement quand il s'est trompé pas quand il l'a fait volontairement etil viens on réfléchit je te rappelle comment ils ont parlé à lui ont dit n'êtesvous pas d'accord que dans la 9 10 11 il y a de laoucha et là il y avait une scène qui nous manquait, c'est que Bethilel sont pas torqués. Alors quand on a une discussion et que un des deux il dit un argument fort que le deuxième il répond pas, on a envie de dire que et toc sont d'accord avec ce qu'ils ont diton mais d'après toi ils avaient une réponse en or et pourquoi ils l'ont pas diton ils auraient dû dire tout simplement mais non quand est-ce que quand est-ce que On on dit dans la du chog s'est trompé pas dans la cavana et et qu'est-ce que ça nous donne chez nous la xeratouve elle est pas dans tous les cas donc bm tu veux dire de manière générale mais tu sais le quand on se trompe ça marche. Non non, c'est un truc très spécial dans le dans le dans le maasser. Et la raison pour laquelle Betil se sont tu Ouais, c'est pas parce que ils sont d'accord avec la preuve de Bethama et que de manière générale dans les consécrations quand on se trompe, c'est quand même consacré et et c'est pas comme Rav Nahman. Alors shimi barashiama des roul des léon et maintenant qu'est-ce que va faire chimi barachi ? Il va dire "Ben non, je t'expliquer pourquoi ils ont pas eu besoin. Ils n'ont pas répondu. Parce que ils n'ont pas eu besoin de répondre. Parfois quand quelqu'un on lui prop lui dit un argument qui est contre lui, se doit de répondre." Mais des fois quand il se quand il répond pas, c'est pourquoi ? Il dit "Mais il y a même pas besoin de répondre." C'est c'est tellement pas entendable que que il y a pas besoin de répondre. Pourquoi ? Parce qu'il y a un calvom magnifique ouvana. Si tu vois que quand il est il se trompe et il essaie de faire passer le 9e pour le 10e et cetera le 11e, tu vois que dans ce cas-là et bien le mains il n'est pas consacré quand il a voulu le faire volontairement. Malgré tout le minère il arrive à être consacré quand il y a l'erreur. Alors du normal chez Kadosavana quand on consacre quelque chose là il faut avoir la cavana devrait plus forte raison que ça que de vrai plus forte raison que ça devient consacré dans l'erreur. Et donc Betilel n'ont pas répondu d'après B shama mais pour Narman c'est pas grave. Alors vo dit non non non tout ce raisonnement là il est pas juste des mar non le quand quelqu'un consacre une bête quelqu'un consacre une bête il va transformer une bête de rou bête de la vie tous les jours en bête qui va aller en corban marqué c'est marqué comme ça on modèle un homme qui aura consacré sa maison Il sait que c'est sa maison. Il sait que sa maison elle est rouline maintenant. Il sait que maintenant elle va appartenir à la caisse du temple. Il a la tête et l'intention et la conscience de le faire. Alors quand leche il y a une erreur dedans, qu'est-ce qui lui manque ? Il lui manque la consécration. Il s'est trompé. Mais dans le maasser, on laisse tomber le maasser. BMA, c'est une xeratakatou. C'est un décret du roi que le 9 et le et le 11, il passe aussi avec le 10 comme Bettilel, ils ont ils ont ils ont dit, "Tu vois bien que quand on consacre le 8 et le 12, ça marche pas." Très bien. Voilà, ça c'est le le le passage ici. Voilà. Voilà. Alors, on commence une nouvelle michna. La michna, elle parle maintenant encore de de Betaou dans lautout mich nadarir laavid bemto. Voilà, il a consacré la il a il a pris les routes et et il a les bêtes donc il est bien normal comme il faut. Mais maintenant quand il va pour aller chercher la bête, il dit "Tu te rends pas compte Marinette ? Où elle est ? Elle m'a disparu, elle est perdue, elle a été volée et cetera." Alors lui, lui qu'est-ce qu'il voulait ? Il dit "Non mais c'est une évidence que je suis nazire que si mes corbanotes sont là. J'ai pas moi pour repayer encore maintenant des corbanotes et des des rollottes et des ratates et des et des et des schlamimes. C'est c'est c'est de l'argent tout ça. Alors on dit attends attends attends viens fais-moi bien le cas. Abraham écoute si c'était avant que la bête soit volée ça veut dire il a fait le le ner de nazir avant que la bête soit volée et ben leham il va pas pouvoir permettre le né d'air et ça ouis et ça ah Michel n'est pas là alors il dit ça tu sais pourquoi je t'expliquer pourquoi parce que Le harham n'a pas le droit d'ouvrir le néer avec un pétard qui s'appelle Nolade. Nolade, c'est que quand il a fait le ner, il a pas pensé que la bête, elle serait volée. Donc je peux pas et ouvrir le né d'air avec quelque chose d'improbable qui va arriver après. Il faut que le l'ouverture, elle soit là depuis le moment du Neder. Vous vous rappelez ? Venez, on fait une petite révision. On se on se détend un petit peu. Mais vous écoutez bien, hein. Dites-moi bien ce que vous comment vous comprenez. Calba sa voix, il a dit ma fille, elle se marie avec un ignorant, avec un bour, un amaret, un berger et a des hérites. Il a fait un qui profite pas de ses bien. Maintenant quand Abia Akiva il revient après les nombreuses années, il envoie chez les dayanim et qu'est-ce qu'ils vont lui dire les dayanim ? Est-ce que si tu savais que àiva Ben Joseph, il allait devenir un grand maître en Israël, est-ce que tu aurais désiriter ta fille ? Et ils lui ont permis le Nederhan et comme ça Rabiakiva, il est devenu riche. Quand il est parti, Rabiaka, il était à Miraham. Non, donc c'est Nolade, on n pas le droit de défaire un ner comme ça. Comment ils ont pu défaire le néer ? Qui est-ce qui sait répondre ? Tu as compris la question Gaby ? Nolade c'est un truc qui était pas là au moment où tu as fait le ner. Il faut à chaque fois que tu saches la situation qu'elle était là déjà au moment du néer juste il avait pas pensé quelqu'un sur le sur la notion de tamitham. On a vu par exemple pour les kidouchines si elle se marie elle dit à condition que tu deviennesam il a plus qu' estudi et qui se rappelle du petit osfot qu'on a vu dans cette page là tosfot il a dit quand un homme il va étudier la tor c'est pas nolade qui finissent par devenir talmam parce que quand on va étudier à la fin on finit par êtream donc c'est pas no c'était déjà dans akiva ben yosef queil pouvait devenir un tamalam donc quand on lui a ouvert le né c'est pas ouvrir benolad mais Là, au moment où il a mis la bête de côté, il a pas pensé qu'elle va être volé. Il voit la bête, elle est là, tout va bien, elle est dans l'enclos, il la garde et après la bête, elle est volée. Leam, il peut pas lui permettre. Je dis "Mais monsieur, cet élément là, il était pas au moment du Neder. Moi, ce que je peux faire, c'est vous aider à revenir au moment du Neder et vous faire réaliser qu'il y a quelque chose auquel vous n'aviez pas pensé mais qui était devant vous. Mais si c'était pas devant vous et que c'était pas probable ma Ah alors tu vois ici qu'est-ce qu'on dit aré nazir et aré nazir ça veut dire on peut pas ouvrir benolade et ben si vous rappelez quand on a vu la discussion on a vu aussi on peut pas ouvrir avec un olade juste que on peut faire dans la finesse en disant il y a nolade et nolade il y a certains nolades qui sont moins nolades que d'autres on peut rentrer dans les finesses mais en principe un nolade On peut pas ouvrir avec un olade. Voilà. Etou maintenant on se détend. Enfin détendre, c'est pas une détente vraiment mais qu'est-ce que vous pensez de ce cas mes amis ? les juifs qui avaient pris des nim de bê des n zirout et cetera et les pauvres quand ils sont arrivés à Yérouim ils ont vu que le temple était détruit il y a pas ni Cohen ni Avod ni Misbert ni rien du tout alors maintenant on leur dit-moi monsieur si vous aviez su au moment où vous faites le nez d'air qu'il y aurait même pas de temple pour la porter vous auriez voulu faire votre nazirout dit bah non je me serais jamais mis dans une situation comme ça si je vais faire maintenant c'est consacré je faire bazara comment je vais faire on a pas le droit d'approcher corbanot comment je vais faire c'est ou pas qu'est-ce que vous dites complètement c'est complètement nolade. OK. Alors, on continue la on continue la regardez ici nazi veim, on tourne la page veim mich nigneva bemto nazar nazir. Il dit "Mais si après qu'elle a été volée". Oui, la bête, il sait pas qu'elle a été volée. Il fait la nésiroute en pensant que bah la bête est là. Et maintenant il on lui apprend que la bête est pas là. Là vraiment on va dire "Ah bah si j'avais su que la bête n'était pas là, j'aurais je serais même pas rentré dans les ziroutes." Et non, Nazir et dit pourquoi ? Parce que là, c'est une bonne c'est un bon regret. La situation elle est là, il lui manquait la conscience ou la connaissance de l'événement mais l'événement il était déjà là. Et laara la michna va nous raconter une histoire terrible. Le grand c'est là où il s'est trompé. Et et R dit toujours il vi il venait de Madaï. Il dit bah c'est cette erreur là. Il dit parce que lui on pensait lui il pensait qu'on pouvait ouvrir le ner avec Nola. avec quelque chose qui vient après et que chez alouziola quand les il y avait Nézzirim qui avaient pris la nirout et ils sont montés de l'exil sont venus vers Yérouim maintenant ils arrivent et ils sont toutes heureux ils vont faire leur corban ils vont apporter leat la ha leaming et et ils veulent et peut-être des fois même le bon ils ont des corbanes à apporter et et eux ils avaient pris la route avant le la destruction du temple Et umatsu ils sont arrivés et ils ont pas eu les informations. Ils ont vu le temple qui était détruit. Qu'est-ce que fait ? Si vous aviez su au départ de votreirout que le migd était détruit, est-ce que vous auriez pris la route et l'au ? Ils l'ont dit non. Et qu'est-ce qu'il a fait ? Et ben il leur a dit bon donc vous êtes plus nazir et vous avez pas besoin d'approcher les bêtes. Oui. Ah au moment du bête à amig ils ont recommencé la route et normalement ils auraient dû poursuivre mais il aura trouvé un pétard nolade mais quand l'affaire elle a été portée chez les maîtres. chez Betikdash nazir non si au moment où il a fait nazir le betikdash était là il doit il doit être nazir mais bamigdache et non nazir par contre s'il a fait la nazirout après que le betigdash et est été détruit jusqu'il le savait pas ça c'est pas un dollar c'est une bonne rarata vous voyez ici on a un cas deade terrible avec la disparition du du temple et c'est sûr que la question elle existe quand les Romains ils ont cassé C'est le temple c'est même quand ils ont abîmé, il y avait des des des milliers de coanimes et des corbanotes qui étaient en attente. Qu'est-ce qu'on fait avec ? On a eu plein de questions deidas mais là on veut savoir si c'est un pétard et si c'est unamaraba etabanzer oui il va on va dire comme ça les maîtres ont submergé ça veut dire ils ont vaincu razer dans la discussion et ils ont même fait ensemble que Rabier il s'est rangé à leur à leur avis égal on fait pas nolade on nouvre pas un nez der avec un nolade et et dean potrimolad oz si vous rappelez de nim c'est page 64 on peut ouvrir ben noad et et le nolade il va dire que le le celui qui fait fait ah bah si j'avais su que après il y aurait ça j'aurais jamais voulu être dans le ner ça c'était les paroles de rabilzer donc on voit qu'il est potar benolade vaim et amara Alors ça maintenant c'est une desotes costaud de la nous aide il y a une finesse ici il dit regarde un nolade nolade on peut pas ouvrir le ner avec aval betolade mais si la personne c'est pas simplement que on dit ah là mais si j'avais su qu'après ça serait comme ça j'aurais pas fait oui Mais la situation que tu parles maintenant, elle était déjà là et que tu l'as pas vu ou elle était pas du tout là ? Parce que si elle est pas du tout là, on peut pas ouvrir. Mais si il a énoncé une condition, ça veut dire que il fait dépendre sa nésirout d'un tnail et la condition du tnail, elle elle est un élément qui n'était pas là qui est nolade, ça on peut le faire. C'està dire voyez la finesse nolade la personne pris uner et elle essaie de sortir du nder et elle va vouloir utiliser avec le haram un événement qui est postérieur à son éder mais qu'il avait pas vu et qui n'était pas là qui n'était pas là ça on peut pas par contre si c'est avec une condition ça on peut le faire demand commencer alorson les les lesamim ils lui ont dit comme ça il Venez, on fait une autre scène. Écoutez bien. Au moment où vous avez pris votre ner il y a quelqu'un qui venait et qui vous disait "Non, non, les enfants, ne rentrez pas là-dedans. N'est pas dans une bonne situation. Voyez ? Parce que feriez-vous si le temple était détruit c'est-à-dire peut-être que vous devez tenir compte d'une éventualité de shalom peut-être que le bamil va être cassé et détruit avant que vous ayez fini votre nazirout. Est-ce que vous auriez pris la laout ? Et là, regardez comment c'est fin. C'est que si quelqu'un était venu vous dire un conseil, vous fait réfléchir sur la difficulté de la possibilité éventuelle d'une d'une impossibilité de votre nésirout, vous auriez fait ? Bah non, hein, parce que s'il nous avait donné un bon conseil comme ça, peut-être on aurait été plus attentif, plus vigilant et donc ils auraient écouté, ils auraient été du conseil. Alors là, un cas comme ça, ça s'appelle pas nolade directement, ça s'appelle un nolade. Celui qui sait bien expliquer ça, il est il est fort. C'est une gmara. Maintenant, quel est le coup de Jack dans des Le coup de Jack, il est que quand tu fais une tu es poter bénolade, tu ne t'occupes que de la personne elle-même et tu occasionnes, tu entraînes que la personne elle dise "Ah bah si j'avais su, j'aurais pas venu." Tu fais l'éveil chez elle. Là, le coup de Jack, il est que tu fais parler quelqu'un d'autre. Tu fais comme une dissociation. Tu dis et si quelqu'un était venu vous donner un conseil comme ça, qu'est-ce que vous auriez fait ? Et ben non, j'aurais écouté parce que c'est vrai que c'est gênant hein. Si on fait une nésiroute et que il y a pas le bêd dash quand même. Non, ben je me serais pas engagé à ça. Ça ça s'appelle TN noade. Alors que Nolade, c'est quand on fait réfléchir la personne d'elle-même. Mais ça ressemble plus à ça ressemble plus à une Xera que à une Asa. Non, ça ressemble plus à quoi ? une xera que une a non c'est pas une xera du tout c'est que quelqu'un met de l'extérieur une situation où et la libération elle vient de l'extérieur il y a quelque chose qui s'appelle envouir un prisonnier il peut pas se libérer lui-même il a besoin d'une aide extérieur d'habitude on explique le raham il est une aide extérieur Ce qui fait relire, c'est l'événement. Mais si on n pas le droit de relire l'événement avec un truc qui était pas là au début, alorsam il peut pas. Maintenant regarde comment on fait le pétait venu pas annoncer parce que s si c'est annoncé ça veut dire qu'il sait. Et si c'est ça veut dire qu'il a pris la nazirout après la destruction du temple. Il est pas nazir. Quelqu'un qui serait venu donner un conseil. Un conseil, c'est et si les choses se passaient pas comme tu veux à ce moment-là, qu'est-ce que tu prendrais le néer ou pas ? Et des fois la vie, elle est pas comme on croit. Et la personne, elle revit ça à l'intérieur d'elle-même et elle dit "Bah non, parce que c'est vrai sans le temple bah non." Donc on a fait un snaade et pas un nolade. Voilà la fin. Après est-ce que c'est une xera ou pas ? Est-ce que la gmara elle va discuter, c'est que elle va dire "Mais je comprends pas, on savait pas qu'il y avait une menace de destruction du temple. Il y avait pas le prophète Jérémie. Il y avait pas il y avait pas il y avait pas toutes les tout on est on savait queon était en danger. Et là Gmar elle va répondre en un mot elle va répondre, elle va dire non on savait qu'il y avait un danger mais on savait pas quand. Et comme on savait pas quand ça ça reste encore à unamaravosf maintenant bien des générations plus aravosf il vient et il dit mais si j'avais été là avamina léon mais j'aurais dit moi j'aurais j'aurais parlé hein j'aurais dit dans Jérémie regardez ce qu'il y a marqué dans le dans le dans le prophète il dit voyez parce que les les les comment on était on disait ouais mais il a dit qu'il va punir mais c'est bon ça il a pas fait et il a oublié par exemple Ne commencez pas placer votre confiance dans les baratineurs en disant les morts et et qu'est-ce que c'étaitem c'est prier temple deè temple 3è temple et c'est comme si voilà comme on pensait à l'époque le premier oui où les méchants qu'est-ce qu'il disait il disait hein maximum le premier est cassé on aura un deuxième. Ça va, c'est pas la peine de de de c'est pas peine de faire et et si le bêta amig et ben on va voir aussi un trè beta amig quand ça sera le masiar. Donc de cette discussion où il essae de convaincre les bénis israël mais ouvrez les yeux arrêtez de penser comme ça ça va pas d'imaginer des punitions et qu'après ça va mieux. Pourquoi ? Pourquoi que quelqu'un il devrait dire il envisagerait une maladie après il va guérir ? Viens on n'envisage pas de maladie cach nous garde en bonne santé mais attach qu'est-ce que c'est cette manière de réfléchir ça c'est irm qui qui parle au bénéraël en tout cas dans leur discussion connaissent prer temple 2è temple 3è temple donc le prier le deè ils savent qu'il va être détruit donc qu'est-ce que c'est que cette qui nous dit oui mais quand ils ont fait le ner il pensait pas que le temple il détruit mais voilà nos prophètes il sont plein de ces paroles là alors dit d'accord Or, on a uneia comme ça à l'intérieur de nous qui a une possibilité que le temple ou une annonce que le temple il peut être détruit mais on sait pas quand. Alors la gmara elle dit la gmara elle dit regarde amarabé voyadinemat comment ça on sait pas quand le premier temple ouais combien de temps qu'est-ce que c'est toute l'histoire de mégila et le calcul des 70 ans et le conseil deou sa ce qu'il a ditou et venez on se détend une minute qu'est-ce qu'il a ditou au aux gens miaou quand il a vu des petits gosses de 12 il a dit regardez vous avez des maison vos parents ils ont des maison gardez les contrats faites les signer. Mettez-les dans des petites enfants en terre cuite bien scellé parce que là maintenant vous avez 13 ans. Quand vous allez revenir en Israël Bezachem, vous aurez 83 ans. Vous croyez que la maison de vos parents et les terrains de vos parents, ils vont être libres ? Vous savez, je vous fais la scène, vous arrivez, vous voyez la maison habité et quelqu'un il dit. Alors, tu le regardes, tu fais viens avec moi, viens, viens au tribunal tout de suite et vous vous sortez le papier de l'enfort maison elle est à vous. Donc même on avait des scènes où un gosse de 13 ans c'est jamais lui près de vie à 83 ans il va revenir en Israël, il va récupérer ses terres. Alors arrête de me dire qu'on savait pas quand. On sait quand comme ça on défend l'enseignement puisqu'il a dit et il a dit regardez shavouim chivim donc des des schmitotes de 70 ans nirtar al amé décrété donc 1 degré de de longueur de peine d'exil qui correspond à un nombre de schmitot et sur la ville de ta sainteté les pêcha pour détruire la faute ou Avon kodashim. Merciem qui nous a donné ces éditions où enfin on peut ne pas massacrer les psukim. C'est beau. C'est c'est quand même beau. Et donc on voit que on sait très bien combien c'est les périodes de destruction et les périodes d'exil et les périodes de retour et les périodes de construction. Oui. Question. Une petite question. Pourquoi il y a besoin d'uneat medarim pour uner qui est irréalisable ? Quelqu'un qui si le est là Gabi, si le béicdach est là quand tu reviens, tu fais tu fais tu fais tes corbanotes. Ouais mais s'il est pas là tu peux pas les faire. Donc pourquoi il faut une affarette Narim ? Si tu non mais d'abord parce que tu as une question sur la nésout elle-même parce que quand ils arrivent comme ça, ils veulent ils vont voir lesamim et il dit mais est-ce que ça un sens bal est-ce que je continue à passer par le cimetière, à pas toucher les cheveux, à pas boire de vin peut-être tout ça tombe. Alors la nirou c'est une chose. Après on est bloqué au niveau des corbanotes et on essaie de voir si on peut arracher les les laisirout depuis le début. Bien sûr qu'il faut aller chez le raham parce que tu as pris une pourquoi tu devrais t'arrêter au milieu ? Alors alors maintenant on dit oui mais le raham il peut pas permettre Benolad. Regarde Naruma dit s'est trompé il peut pas permettre Benolade. L'événement n'était pas encore arrivé et donc c'est du Nola de Gamour. Qu'est-ce que la gmara a fait ? Fait Nola de Gamour. Nola de Gamour on en a quand même parlé de la destruction hein. Alors Laagmar elle te dit oui mais oui mais on savait pas quand. Alors alors Abé il vient défendre à Yosef il fait bien sûr qu'on savait quand. On a même des discussions où on nous parle d'un nombre d'années correspondant à un nombre de schimita qu'on a négligé et on sait quand est-ce que ça va se passer. Donc on le sait et même on sait quand ça va se passer. Donc tu vois bien que c'est pas c'est pas tellement hein. On peut on peut trouver. Alors dit oui d'accord mais oui mais on savait pas quel jour c'était et comme on savait pas quel jour c'était ça s'appelle quand même ce qui est quand même très étonnant parce que quand quelqu'un a pris la nazirout au début de la gara on disait non mais alors là c'est incroyable le temple est détruit mais c'est dingue. Après la GR elle avancé fait oui enfin tu le savais quand même tu as prévenu elle dit oui mais mais je savais pas combien de temps dire je ben bien sûr tu tu vois qu'on t'a même donné des périodes donc alors donc tu savais il dit non mais c'est comme on savait pas quel jour c'était s'appelle qu'on savait pas et donc c'est no ce qui est étonnant c'est qu'onenvisage pas que enfin le peuple va écouter les paroles des prophètes et va faire choba et et le temple va pas être détruit Ken c'est la même question, c'est exactement la même question. C'est-à-dire c'est est-ce que c'était inenvisageable ? Maintenant, il y a parfois des choses que on ne veut pas entendre. Alors la question quand quelqu'un il y a un événement de volum mais il ne veut pas entendre, est-ce que s'appelle que c'est du olade ou pas ? Toute l'histoire de la megilatester avec le le les 70 ans d'Araj veroch festin et cetera, c'est cette questionlà hein de la gmara. C'est-à-dire lui il a décidé allez ça y est les 70 ans ils sont finis allez maintenant on peut attaquer les juifs. Maintenant il s'était trompé dans le décompte mais on savait que c'était 70 ans. Je vous ai dit hier il a donné un conseil, il a dit tu prends un nom fort tu le selles dedans, tu mets tes contrats de propriété. Il a demandé un conseil a donné un conseil précis. C'est pas en l'air alors nouvelle michnaum. Alors c'est rigolo, c'est des surenchè avec un et c'est comme les dupons mais mais mais fois 3 ils sont juifs les dupons. Regardez comment ils ont un chapeau noir et tout. Regardez bien. Alors tu prends des gens qui allaient sur le sur le cheminadam, il y en a un autre qui vient en face d'eux. Et qu'est-ce qu'ils font ? Ils font des paris. Il y en a un qui dit à l'autre, il fait tu vois celui-là là-bas c'est un tel. Te dis que c'est un tel. Regarde, il lui dit nazir chez éplouni. Tellement que j'ai raison et que c'est un tel qui avance devant nous. Tu vas voir quand il il arrive, tu verras que j'ai raison. D'ailleurs, je suis nazi le deuxième il lui dit topalami, je prends le paris nazir chez pluni. Moi je suis nazir que c'est pas celui-là. vient le trè il dit nazir che nazir il dit moi je suis nazi parce que c'est c'est moi qui raison j'affirme que un de vous est nazir pas tort que si c'est le premier qui arrive qui a raison il na c'est le deè raison naz le on en est on est au 4e le 4e il dit moi je dis que a aucun de vous deux qui est naz dire alors alors euh lui il est il est nazi pareil aussi che nezim alors maintenant il y a un 5e, il arrive et il dit il parle toujours au de au deux premiers hein il discute sur les deux premiers il dit moi j'affirme que tous les deux vous êtes nazir ou euh vient maintenant le 6e il dit moi j'affirme que vous êtes tous nazir alors là voyez un 6 et chacun il veut rebondir sur les deux premiers. Alors dis non même si c'est lui sauter en l'air parce que d'près ici il dit ne sera nazir que celui qui a eu tort que celui que ses paroles étaient pas comme lui va dire non dire le contraire et rabitarfon nazir non aucun de tous cela n'est nazir pourquoi il faut connaître la chita rabitarfone elle est dans lesim regardez il y a marquéab est mort béné israicha qui yafli lindor neder nazir nazirem que veut dire le motflifli yafrich il faut qu'on parle parle d'une manière claire qui prête pas la confusion. Et donc les histoires de su nazir, si c'est celui-là, si c'est pas celui-là, c'est pas clair parce qu'il y a des possibilités différentes. Une nazirout, c'est du clair et net. Donc Rabitarfon, il dit qu'il y en a aucun qui est nazir. Après et et maintenant un nouveau cas, tout ce qu'on imaginait maintenant c'est parce que celui qui vient au loin, ouais, il arrive, il arrive, il arrive et puis à un moment, on va voir qui c'est. Donc on va savoir. Tu vois pas que celui-là qu'est-ce qu'il a fait à un moment ? Il rebrousse le chemin. Donc il nous a fait saliver. On a dit "Ben je te promets, tu vois que j'ai raison, je t'jo, je te promets et cetera." Et hop, il a fait demi-tour, on sait plus où. Donc on peut pas le retrouver donc on sait pas si c'était lui ou pas. Alors qu'est-ce qui se passe ici ? et non nazi aucun de toute la bande n'est nazireonimon il dit non il faut qu'il arrange il faut qu'il fasse un il dise yomara si c'était comme j'ai ditim c'était celui-là et ben renova je prends une route d'obligation parce que j'ai dit c'est celui-là j'ai une obligation nirouim love il a qu'à prendre une nirou de nedava aren nazir nedava Voilà, on met un point ici. Vous avez vu le coup des 6 ? Comment c'est extra ? R, j'avais une question. Oui. Et sur le cas qu'on a vu hier principalement, ceux qui ont une parole un peu douteuse ou ceux qui font des paris, est-ce que tous ces gens-là, ils auraient le droit d'être des témoins ou pas ? Oui oui, il il est il est quand quand il quand il a pas le droit, c'est parce que il fait avec de l'argent. C'est la gara dans dans Saint-Edrine qui on la voit bientôt ensemble. C'est ceux qui sont psouim làedout. Il y a là-bas mais Bekoubia celui qui joue au D tout ça parce que il joue avec de l'argent. Alors l'autre quand il perd l'argent il était pas très très très d'accord. Alors ils appellent des voleurs des rabananes. C'est la raison pour laquelle ils sont soulim là. Il il parle il parle pas avec de il parle pas avec de l'argent. À part ça quand ils jouent au toute la journée, ils ont toute la journée aux cartes, ils travaillent pas, ils ont pas pris un autre métier, ils sont pas en contact avec la réalité donc on veut pas qu'il témoignent parce que eux c'est le genre de gens qui te diraient je comprends pas, j'ai vu Rouven et Shimon qui sont disputés pour 200 chez elle. Je premier ils m'ont fait de la peine. Hier au hier au jeu pourri là qui joue le poker, j'ai gagné 5000. Pour moi, ça prend 2 minutes. Donc il est pas dans la réalité. Il comprend pas qu'est-ce que c'est. la la l'argent et le travail. Là, il parle pas d'argent. Là, ils sont en train de dire si tel élément arrive, c'est comme ça. Maintenant, à part ça, on va voir dans la gmara que pourquoi ils sont tous nazir par exemple. Parce qu'on va dire ces gens-là veulent être nazir mais ils ont une certaine frime, une certaine ils veulent y trouver un prétexte mais que le prétexte soit là ou pas, ils vont c'est comme si il y avait deux amis riches qui peuvent aider et il dit "Tu vois si la voiture qui arrive là-bas c'est une Peugeot, ouais je donne 1000 à Dakar." Et l'autre il lui dit "Ah ben moi si je te dis si c'est une Renault oui et ben c'est c'est tu vas voir tu te trompes. En vérité ces deux yudim sadikim ils veulent donner la zaka ils vont donner la zaka. Alors pourquoi ils ont dit ça ? Par pudeur par il y a plein il y a plein il y a plein de choses à expliquer. Voyez ? Allez extra. Portez-vous bien. Shabbat shalom. On continue à dire 7h30. Chalom.