Daf HaYomi - Nazir 3

Kind: captions Language: fr Beauertov les amis et nous commençons ma Nazir nous allons apprendre aujourd'hui da Guimel et nous reprenons d' Bou B on révise un petit peu on a ouvert la on va regarder un peu les avons vu la michna qui parle des de comment on rentre dans la nirout la phrase homologuée c'est arénir mais si il dit des kinouim nazic nazir pasir ou des yadotes alors il est aussi nazir les yadotes c'était Ehé et c'était eh naé et de la sable phrase et eh naazé, on a vu que Schmouel nous donne il y a des contexte par exemple il y a un nazir qui passe devant lui ou par exemple il attrape les cheveux pendant qu'il parte. Nous reprenons ici 2 4 6 lignes avant de et on adresse le bouton d'Afayomi dans ma serrette Nazir aujourd'hui d'Afel reprenons d'Afbet amoubet et on fait comme ils ont dit les petits jeunes là ici voilà et nous reprenons 89 lignes avant la fin il a marqué et nazir alors la gara elle demande mais qui te dit que qui te dit que et Na voyez, ça veut dire qu'il veut être nazir. Peut-être que ce qu'il veut c'est rentrer dans le monde du idou mitva s'appelle en les fanavot. Peut-être que sa cavana, c'est que il prend sur lui de s'embellir et d'embellir les mitvotes ou d'embellir et la Torah d'Hashem avec les hiidour mitzvaet comme on a vu dans la braita et marqué dans la dans la chira ziou comment il est le basou. Oui. Tu dis vou vou il y a plusieurs il y a et ça donne de copier sur les midot mais ici et donc ça s'appelle comme elle dit la brita des ça parle des mitvot benadam lamacom qui ont un support d'un objet alors ça s'appelle et c'est les fan je vais faire devant h Suka na je vais faire une belle suka virgule louave na un beau loulaaveit na de beauiteitanav je vais écrire devant lui se un beau un beau sefer naï et je vais l'envelopper avec de beau tissus alors chem répond et diton c'est vrai que quand il a dit et en lui-même la phrase elle est pas assez parlante on va dire que chez tafous on parle que pendant qu'il parle il tient ses cheveux et comme les cheveux ils font ils font référence au nazil hein comme on a vu dans nos soutim ici et kadoch gedal pera c'est rochu oui et et à chaque fois on va voir ici qui neervach il y a quelque chose avec le nazir et le secret des cheveux alors donc répond et diton c'est pas assez fort parce que Je peux l'expliquer autrement, mais le fait qu'il tiennent les cheveux, ça va me compléter la parole et ça va donner un yade, un yade entier. Et et regardez ici dans le mef certains disent c'est rachide certains disent c'est pas rachi et à Omer c'est du côté gauche avant la fin desal que ses cheveux soient que ses cheveux époussés et qu'il soit beau almarel va demander Elle dit mais c'est pas beau, c'est une Araa. Comment une Ara elle peut aller avec le terme beau ? Elle nous dit mais oui Nira mais la nirout c'est une chose dea et qu'est-ce que il nous dit comment tu oses dire nous dit nous dit dit le mais comment tu oses dire ça comment est-ce qu'on ose dire que la c'est une notion de beauté et qu'on puisse dire à quelqu'un tiens va être nazir comme ça tu vas être beau. Mais c'est quoi ça veut dire c'est une pourquoi c'est une vera ? Parce que tu vas voir ici comment la gmara elle te dit in on passe à siil ou les rais il a dit nazir le nazir il est un fauteur al donne ici un grand ridouche tu sais quand on dit que le nazir il est un fauteur un émile gabé nazir tamé c'est on parle que du nazir qui est le nazir impur voyez et là la gara fait comme nous avons vu dans la gmara de Nedarim précédemment des aidés des baé mistar étant donné que quand il devient impur il perd tous les jours précédents c'est-à-dire stam nirou shim quelqu'un a pris uneirout on devrait dire qu'il a pris 30 jours. Il seront impur tout à la fin après le 20e jour. Maintenant, il faut qu'il fasse 7 jours de purification avec les il amène les corbanantes, il amène le rhatat, il amène lesorim et il va se raser et il faut qu'il recommence à zéro parce queamimolimelou les premiers jours ils vont tomber et donc sa nezoute va durer plus que ce qu'il avait pensé au départ et ça c'est dans le cas de 30 jours mais imaginez que quelqu'un prenne une nésiroute d'un an 2 ans ilanialka elle a fait une niroute de 7 ans. On lui dit "Mais madame faut être juive." Fait bon, elle est devenue juive. Après elle refait une autre nirout de 7 ans. Dit mais madame c'est pas en arrête faut être en Israël. Elle a repliqué imagine maintenant ouais à la fin elle touche un mort. Les six premières années et demi va falloir les recommencer. Et tu te rends compte le courage qu'il faut [Musique] il a dit dans la parce qu'il a infurifié. Alors elle t'explique atam où là-bas c'est là où on appelle un fauteur. Tu sais pourquoi alir peut-être qu'il va venir à transgresser sair nazir mais le nazir qui est pur l' froté caribé lui il est pas appelé le fauteur et c'est la référence à la gmara de shimon sadq voulait jamais manger du hasham nazir tamé toi tu es cohen. Tu manges nos corbanotes et quand toi tu manges nous on a la capara. Imagine, il y a un nazir qui arrive, il fait bon voilà, je suis avec moi toi tu es chez moi. Comment je vais faire ? Va chez les autres, ne va pas chez moi. Pourquoi ? Ouais, c'est il y a il y a il y a quandme une faute. Alors alors on va regarder ici le le mef, il dit et on se met bien en tête une chose dea ça peut pas être beau. Il y a rien de beau dans une c'est moche. C'est marqué clairement dans la Torah et il va le cohen lui donner capara par les offrandes qu'il va amener à la nefche alors qui se rappelle qu'est-ce qu'on avait vu encore comme pirouche sur pourquoi il a fauté pourquoi il a fauté vous rappelez c'était dans oui c'était dansarim bravo. Et qu'est-ce que c'était ? Parce que si Hashem il lui a permis des choses pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que il va s'en priver ? Il lui a permis de de de boire du vin, de manger du raisin même il lui a permis l'huile macrobiotique des raisins des pépins de raisins. Pourquoi il se prive ? Mais Rabiar, c'est lui qu'on apprend maintenant lui il dit qu'il est roté. Alors la gara d'aujourd'hui te ditouatsum dit c'est pas dit sur le nazir taor donc quand il dit il v la nazirou de tahara et voilà pourquoi ça peut être expliqué que il veut être beau nous dit comme on a vu dans quand les jours à cause de l'impureté vont maintenant grandir. Ça veut dire il y en a plus. Il regrettent et là-bas on avait bien expliqué dans des darim au lieu d'avoir le courage d'aller chez le dire écoutez c'est trop grand pour moi. Je pensais que je pouvais être nazire je est-ce que vous pouvez m'enlever la nazirout ? Et comme la pression sociale elle va, elle est grande et puis c'est dur pour lui de voir que il a pas réussi à tenir au niveau alors il devrait remettre en question mais il va continuer et pour sad pour les gens de qualité tu sais pour moi c'est comme roulin la zara c'estàd c'est pas des corbanotes qui va amener c'est c'est du rouin ici le mefarche il te dit rouin bazara et là-bas on a vu comme roulin bazara c'est pas exactement rouin bazara alors la gmara elle nous dit ici oui Et le nazir Taor, il est pas considéré comme fauteur. Bon maintenant deuxème cas et bravo Mordai. Qu'est-ce qui se passe ? La question de il a dit mais quand quelqu'un dit moi je veux être comme celui-là peut-être il veut être comme Rotfield, il va être riche en quoi ? En quoi quand il a dit je vais être comme lui ? Ouais ça veut dire qu'il veut être un asil. Peut-être il va être comme lui. Donc il est une chose dans son cavote dans sa richesse, dans sa dans sa forma dans tout ce que tu veux. Arén casé, c'est pas une preuve qu'il est nazire. Ouis mais d'accord tu vas me dire non parle qui tient les cheveux d'accord mais au ver les fan et là il rajoute il dit regarde et là on a besoin dean avec le rambam tu regardes ici dans le rambam de alot nezirut dans le perc yud et tu regardes dans la dalette c'est-à-dire y dalet dans neut yud dalet nezirou per 10 al 4 ah c'est pas 14 où tu vois la R 14 ? Non, ça c'était le alf. Et nous on regarde ici. Ah non, tu as raison. Tu as raison ça c'était le premier. Mais nous on regarde K na vers les fan. Alors tu vas nous lire les deux alotes. La dalet et la commence par la 14 et après tu nous dis la 4. La 14 tu vas pas mettre 3 he à chercher hein. Il a le Rambam ouvert. Allô ? Et et et alors donc on reprend, on relie la gmara pendant que tu cherches. Arénie casé dit la gmara OK quand il a dit je veux être comme celui-là. Oui. Alors la gmarin te dit mais qui te dit que qui te dit que il veut être nazir ? C'est vrai queon parlera du cas où il tient ses cheveux quand il a dit arénicazé mais il il a pas dit. J'entends pas encore dans la parole vraiment de la nirou nazir les fan. On parle que il y avait ici un nazir pur qui passait devant lui. Donc regardez ce qu'il faut. Il faut cette phrase aénieé. Il faut que il touche les cheveux et il faut qu'il y ait un nazir pur qui passe devant lui. C'està-dire un nazir qui qui a réussi la naisir. Hm. Bravo ! Et d'après le Rambam, on garde la gemmara précédente. On parle que dans son cœur, il veut être nazire. Mais comme nous sommes dans le y, le yad, il est pas le yad, c'est comme quand on tient ici pour tenir le verre, on tient pas le vert mais on tient la rance. Il va falloir compléter la parole. On la complète la parole avec un qui tient les cheveux et deux il y a un nazir pur qui passe devant lui. Parce que araignée casé, c'est la force de ta question. Peut-être qu'il vise autre chose. Casé, c'est qu' des maillonnes. Peut-être il veut être riche, peut-être il veut être grand, peut-être il veut va savoir ce qu'il veut être. une femme comment elle fait pour ben quand elle dit arénie casé elle va viser elle va viser un nazir ta pareil tout ce que tu dis sur l'homme tu dis oui elle vise la beauté de la nazirout alors elle dit moi je veux être je veux être belle comme comme comme un beau nazir voilà et et c'est ce que la gara elle dit tu as trouvé le rambam où on est obligé de alors Voilà. Donc il dit le il y a un cas classique de de de Nirou, ça devrait être il est appelé Rachai. C'est ce que Rabifa il nous avait il nous avait dit mais continue. Voilà mais si il vise la nazirout pour la pureté de la nirou il est beau et il est digne de louange. Voilà. Bravo. Et là, voilà. Là, il est en train d'expliquer. Oui, il est en train d'expliquer la le leidour mitva en fait parceiror l'a frotter et après aénieé. Attends, tu vas ouvre-nous, on va le lire tout à l'heure. On avance un tout petit peu maintenant la garde. Alors, arrénie mais sal ce sont des expressions. C'est des expressions ça c'est plus compliqué. C'est pas un kinouille, c'est pas nazique, nazaria, pasar. Le le les ils nous disent c'est pas un yad, c'est un lachan de nezirout. Mais le mot, il est un mot très particulier et il faut connaître le sens. Mais celui qui connaît le sens, il sait que il veut être nazir. Quand il a être nazi dans son cœur, il va être nazir. Et il dit ce mot-là, c'est sûr que c'est un mot qui parle de la nirou parce que c'est un mot qui parle des cheveux. La gmara, elle nous dit ici arénéal sel. Mais sal, ça veut dire faire un mouvement avec les cheveux. Alors qui t'a dit que ce sil là ça voudrait dire que il est en train de tourner les cheveux et d'arranger les cheveux ou de te toucher les cheveux ou alors la elle te dit ben non tu sais on a la servante une des servantes de Rabi. Alors le Rambam dans l'introduction des michnot il dit je peux pas vous parler de Rab il est trop grand. Rabi celui qui nous a fait lesot Rabi Danassi est trop grand. Par contre, ce que je peux te dire, je peux te parler de sa servante. Maintenant, quand tu verras sa servante qui elle est, tu comprendras le niveau de Rabi. Et on va voir dans le Talmou que la servante de Rabi, c'était celle qui vous rappelez dans la massakatim quand Rabi il est tombé malade, c'est elle qui a fait la fila que triomphe les hélionymes sur les tartonimes parce que tout le monde priait pour que Rabi il meur pas mais elle voyait la souffrance de son maître. Fait trop, on peut pas, il souffre trop. C'est ce moment qu'il doit retourner chez Hashem, il faut le laisser. Sa prière, elle a été plus forte que la prière de tout le clin d'Israël qui faisait que des grands des des canassines et des choses des mvotes et des prières pour que Rabi elle c'est c'est une des servantes c'est de d'elle dont on parle. Maintenant elle enseigne au Ramim des mots qu'il savent pas parce que mes sell ils savaient pas ce que c'était jusqu'à ce qu'un jour ils ont vu une des servants de Rabi qui a engueulé quelqu'un fait non mais dis jusqu'à où tu as laissé pousser les cheveux ça va ou quoi ? Monsieur le IPI et donc mes salut grandir les cheveux de la remarque de la réflexion que la servante de elle a fait à cet homme-là tous lesim ils savent maintenant qu'est-ce que c'est le sens de de du mot. Alors comme il dit ici le mot ça veut dire tourner mais pour tourner des cheveux faut quand même qu'il soit long si tu veux des périodes de 2 mm ça va avoir du mal à les tourner. S'il a des longues périodes, il va pouvoir les tourner. Alors à un moment, elle lui dit "Oh toi, ça suffit de tourner les les cheveux." Une une manière de dire "Mais mais d'où tu as les cheveux longs comme ça ?" Donc on voit que le mot les sales selles, ça veut dire tourner tourner tourner mais pour tourner faut quand même avoir des cheveux longs parce qu'on peut pas tourner la boule à zéro. Tu vas avoir du mal à te faire des tresses. Anglais. Hm. Qu'est-ce que tu dis ? Des anglaises. Des anglaises. Alors alors alors donc ça c'est le premier mot. La camar elle se laisse pas faire. a dit peut-être pas du tout, peut-être ça veut dire cette personne elle se réveille enfin elle fait "J'en ai marre qu'on dise que je peux pas étudier attends moi je vais me mettre à l'étude mais sérieux attends je vais te faire la gmara avec les richonis mais je vais t'expliquer qui dit quoi et qui est d'accord avec qui il est pas d'accord il va tourner la Torah tourner tourner tourner dans la Torah ça veut dire la prendre et la retourner la refaire et la refaire et la refaire pas obligé du tout que il vise nazir hein moi je peux t'expliquer autre chose. Alors alors alors qu'est-ce que la gmara elle nous dit aussi ? Ouais. Qu'est-ce qu'elle dit la gmara ? Tor dit mais pas du tout peut-être il a pas envie d'être nazir, il a envie d'être un homme de Torah qui apprend dir regarde comment c'est marqué dans dans la Torah. C'est le passou de Chom. Il te dit c'est comment tu fais avec la Torah ? Sal tournela tournela et lève-la. Oui. Oui. Comment tu as toi en français ? Dis-nous la traduction beau français là. Explore la Torah et elle t'élèvera. Hm hm. Alors lui dit explorer mais ça veut dire dans le sens de tourner et elle va t'élever. Oui. Quiena elle va t'honorer quand tu vas l'enlacer. Ça veut dire c'est un ribou. Oui, mais la Torah mais le rambit aimer la Torah comme il aime une femme il aime une femme qu'est-ce qu'il pense toute la journée pense à elle et toute la journée dit comment je vais lui faire plaisir et comment je vais la comprendre et comment je vais être bien pour elle et elle m'intéresse chaque détail comme il disait écoutez une fois que dire bleu il dit dans les massag bra il y ait abud dit non légumes c'est pas borriama on va faire les légumes boradama et les verdures borin de chaim alors vous lui nous disait On n pas tenu la comme lui mais tu sais ce qu'il disait quand on aime on veut connaître les détails de l'être aimé et donc il dit moi ça me suffit pas de dire Badama je veux plus on aime plus on veut connaître et plus on veut connaître plus on apprend les détails alors alors c'est ça peut-être c'est ça qu'il veut faire c'est ça qui nous a dit moi m il il est tu tu vas voir tu vas honorer la Torah et elle tu vas voir qu'est-ce qu'elle va te elle va te donner ton cavode à toi et et parce que tu vas l'enlacer alors pas du tout qu'il est nazire, je vois pas pourquoi vous dites ici qu'il est qu'il est qu'il est nazirmëel àanam chefaro non on parle encore qui tient ses cheveux c'est-à-dire la phrase il y a un début de phrase comme la qui permet de tenir le vert mais c'est pas le vert encore. Alors maintenant comment je complète ce qui me manque de la phrase ? Je complète avec le contexte que Ouais ben d'accord mais il tient ses cheveux hein. Il est pas en train de tenir un rouach ou un il est en train de il est en train de Alors voilà ça c'est la gmar nous dit ici ou et alors regardez le tosfot la petite finesse en haut il fait ok mais la question du départ c'était peut-être que il veut la tor alors il dit desire donc oui il veut c'est avec la tor mais quelle tor La T qui parle des cheveux. La tor qui parle des cheveux, c'est nazir. Voilà comment la nous dit ici. Alors, on continue. Lagmarael, le mot aujourd'hui, il est très connu parce que de nous de lui, on a tiré la calcala l'économie. Mais la gmara au début, elle dit, j'ai pas compris. Ça veut dire pas les tunisiens pas avec un ouis avec un haf. Alors ça veut dire faire grandir, nourrir. Alors te dit mais qui te dit que ce qu'il veut c'est développer les cheveux ? Oui. Et dit regarde expliquer que ça parle les cheveux parce que rappelez-vous la shabbat dans shabbat on cherche de maintenant chaque chose qu'on sort il y a une mesure. C'est pas la même mesure pour tout. Si tu sors de l'entre, c'est une petite mesure. Si tu sors de la chaude, c'est une autre mesure. C'est quoi la mesure de la chaude ? C'est quand quelqu'un il va faire une potion pour arranger les tempes, pour arranger les cheveux. Une petite quantité de sig pour nourrir les cheveux, pour arranger les cheveux. De là, tu vois que leskel ça parle des cheveux. Quelle est la mesure à partir de quelqu'un, il va être coupable quand il sort sa il a même précé il a dit c'est l'endroit des temp alors regard il prend sur lui d'étudier avec oui non tour là prendsla et et et elle va t'élever la t alors on a dit non on parle qui tenait les cheveux et après le suivant comment il dit le mot en vieux français Allez temp c'est un truc de femme quand vont mettre le foulard maintenant il faut qu' a les cheveux et elle replie le cheveux de telle manière que quand elle met le fich fichu le fichu il tient et les cheveux il tombent pas sur les tempes ma grand-mère tu vois le c'est un truc de donc tu vois aussi que leel il est aussi quelque chose qui dit comme faire grandir les cheveux par le replier pour le mettre ça c'est le mefarech et et il y a d'autres pirouim qu'est-ce qu'on a vu ici regarde-toi dans tes petites notes en bas et voilà alors il y a un petit birouche qui dit que mais pourquoi de la pourquoi de la chaud ? Parce que la chaud elle va travailler le le le le le le cheveux et c'est pour les faire tomber. Ça veut dire en vérité c'est comme quelqu'un dépilatoire Kilatoire Ken. Alors il y a avant il se on se rasait à la chaud et cetera ça brûle mais bon on le fait. Alors on continue la gmara on continue la gmara. Non non, peut-être leskel, tu sais ce que ça veut dire ? C'est quelqu'un qui prend sur lui la m deaka, c'est la calcala, c'est l'économie. Il dit je prends sur moi de nourrir les pauvres. Regardez tout autour de nous combien il faut il faut aider. Alors il fait un de calcala. Il va être un un bienfaiteur, un économe, un quelqu'un qui va comme Yosef en Égypte. Oui, comme on voit. Donc tu vois qu'il a pris sur lui de nourrir son père et ses frères. C'était la grande famille chez ta fous. Donc voyez comment ça fonctionne. J'ai une phrase. Cette phrase elle peut avoir plusieurs orientations. Le fait qu'il tienne les cheveux ça me fait choisir l'orientation. C'est fait comme si la phrase elle était complète. Aussi expression les pous des cheveux. Alors d'où d'où sais-tu que les chaléard ça veut dire faire grandir, faire pousser les cheveux ? Peut-être c'est un autre sens. Alors d'abord la demande sur le sang. Alors regarde. Et ben c'est très facile parce que tu vas voir ici une expression que le mot shin la mettra chalear et bien il a une connotation de faire pousser. D'où le sait-on ? Parce que nous voyons ici dans shirashirim cheir par deson c'est-à-dire ce qui va pousser de toi et bien ça va être beau comme un verger de grenadier et il pousse et il grandit donc on voit chiloir qu'est-ce que c'est c'est faire grandir donc c'est encore faire grandir les cheveux la gmar elle nous dit mais non chaléar il y a un autre sens ça veut dire enlever et il m'a mid d'avourer il dit peut-être que au contraire on enlève qui dirtive Oui, comment il a dit ? Il ditem qu'est-ce qu'il fait ? Il envoie les eaux, il chasse les eau sur les ça veut dire dehors. Donc il y a de l'eau et on l'envoie dehors. Donc au contraire, c'est se débarrasser. Il y a aussi un autre terme quand dans le dans les psukim du divor, il va la renvoyer de sa maison. Donc des fois chaléar ça veut dire envoyer ou renvoyer et là tu veux me dire ça veut dire faire grandir. Voilà, moi je te porte un autre sens chez la parimonim et ça veut dire on enlève et donc quand quelqu'un il vient il nous dit archalé arpa peut-être que ça veut dire que il est en train de dire au contraire il fait un d'aller chez le coiffeur quand les cheveux ils vont pousser donc pas du tout de les faire grandir alors la gmar nous dit non il y a comme une xerava mais la dit comme une chava hein Dans Saintedrine, on a il a marqué, tu vois dans le dans le dans le nazir, qu'est-ce qu'on te dit ? Kados Godel pera comment il va être notre passou qu'on le regarde comme ça on va apprendre gadel perro ce qui va pousser de la pousse de ses cheveux des cheveux de sa tête. Et donc tu vois ça ici, ça c'est dans le nazir et et qu'est-ce qu'on a dit ici ? Et il y a marqué à propos du Cohen, parle pas du Cohen Gadon, ils ont pas la même le même rythme de coiffure. Et il ditou leur tête et vont pas raser et la pousse de leurs cheveux. Loou, tu vois que le nazir qu'est-ce qu'il fait ? Combien c'est la plus petite nazoute ? 30 jours. Bravo. Et alors ? Donc il se il se coupe les cheveux au bout de 30 jours. Et ben on va dire aussi le coin édiote, il a une miseva de couper ses cheveux tous les 30 jours. Et le cohengadol non coen gadol et le roi c'est spécial eux c'est beaucoup plus fréquent et et donc on apprend l'un de l'autre. Donc on voit ici que le mot perra et donc le mot les chaléar, il va nous dire non pas enlever mais faire grandir. Alors la gmar elle nous dit mais alors attends j'ai encore une autre manière de te dire tu sais quand il y a marqué cholé armaim que tout à l'heure tu m'as dit que il renvoyait l'eau. Moi je peux te dire aussi ça veut dire faire grandirfkinle maya les ver au contraire qu'est-ce que ça veut dire envoyer de l'eau ? Ça veut dire irriguer. Donc irriguer ça va faire pousser. Donc c'est aussi développé. Ça va aussi dans le même sens. Voilà le mef et le mef il nous dit ici les les an qui belle il avait peut-être il a pris un de nourrir les pauvres et des cheveux et ça veut dire ici que il a pris sur lui de faire pousser les qui va pousser de toi cheimad ça s'appelle ou ça veut dire que tu fructifies que tu es des beaux enfants oui tout comme quelqu'un il prend de l'eau d'un endroit il enlève de l'endroit et il va l'envoyer ailleurs. De la même manière, un homme il va couper ses cheveux et c'est ça qu'il pense. Il dit je vous annonce fa je couper les et le le il maintenant entre nous tellement le nazir il est grand tellement il est cadoche c'est lui qui enseigne la au cohen. Regardez la blague il y a quelqu'un il dit moi j'ai envie d'être kadoche comme un cohen. On lui fait regarde tu t'appelles ch porti tu seras jamais cohen. Viens on passe à autre chose. Moi je vais prendre la nirou et je vais avoir une telle gnoucha que les alaron du Cohen. On les apprend de mois. Le le nazir c'est une grande grande madrière. Vous voyez ici au passage d'où on va apprendre le le le Cohen Cohen dit mais je sais pas moi quand je me coupe les cheveux combien c'est le nazir minimum 30 jours. Elle a dit tu dommage. Donc on apprend Cohen idiote de de de nazi à l'heure ona non on a dit c'est une vera le nazir tamé quand il rate. Attention c'est pour ça que Shim dit qu'il voulait pas manger le le hacham nazir tamé. Il a dit je connais cela c'est des câaux ils se ils se font souffrir ils veulent de la douleur et après quand les jours ils passent ils leur engagement il est pas les chem shamail tandis que le le le beau jeune homme avec les les cheveux longs que Shimon il avait dit moi qu'est-ce que tu as fait toi pour pourquoi tu veux enlever des si beaux cheveux il dit je t'explique j'étais berger j'étais pour mon père dans le sud mar le pr il dit il fait qui bouavaim il est dans le sud c'est la et il est tous les grands manigim ils ont tous commencé héberger et il a vu son reflet, son coamédamé dans l'eau et il a vu qu'il était beau. Il a dit "Ou là là, qu'est-ce que je peux faire avec cette beauté ?" Il a pas fini de parler d' espèce de crapule de rien. Tu t'enorgueillis, tu prends du cav d'un monde qui n'est pas le tien. Je jure que cette ces cheveux-là, ils finiront sous le saudron. Le chaudron des chlamim. Alors, qu'est-ce qu'il a fait ? Mimon, il a embrassé sur la tête. Pourquoi il a embrassé sur la tête ? Parce que les néarimes, ils sont plus hauts que la cheveux. Voilà, je vois c'est chez la tarton et les et les le nazir c'est les min c'est des minadoladol et et et donc et donc voilà pour la bonne question de alors on refait comme vous avez interrompu au milieu comme à chaque fois c'est marqué c'est marqué ici et maintenant petite finesse, on te dit d'accord OK donc je me coupe tous les ans c'est 30 jours minimum pas moins que 30 jours et pas plus jour chez le coiffeur etir alors maintenant comment saiton que le nazir quand il prend 30 jours parce qu'il a marqué c'est C'est Roch Gedal Per alorsim. Je vais pousser les cheveux jusqu'à que ça fasse un pa c'est-à-dire 30 jours des ben des nazir ben des cohédiot et ce qui nous intéresse, c'est que c'est pas moins que 30 ch on va abreuver le terrain avec de l'eau, ça fait pousser. Très bien. Ammarel dit, tu sais, il y a encore un autre cas dans la michna, il nous dit arrê al les euh qu'est-ce que c'était la gmara les chaleur per nous avons vu et nous avons iciorim là qu'est-ce que vous rappelez dans la michna ? entre il te dit ça veut dire il veut être nazir parce que le nazir il amène les dise pourquoi dit que il est nazon ça je sais pas vous expliquer veut dire que connaissent et quand ils prennent un mot ils prennent le mot dans le contexte du passou dans lequel il est. Et donc c'est vrai qu'il y a plein de il y a plein de typormes dans la torsa tuas la yoledette tu as plein de choses mais comme c'est collé dans les psukim au nazir qui doit apporter ses corbanes alors on va dire que quand il a pris le il par rapport à ça que dans le Daniel alors il a été cherché Daniel dit c'est alors il dit il dit il a fait pousser ses cheveux comme de la même manière que les aigu ils ont les aes et les ailes les peines et les plumes. Et ben lui aussi ça on est en train de parler de de Nevan Netsar, il était super poilu plus que des mistrous. Ça veut dire il était impressionnant de d'ilosité tu vois et et et là-bas qu'est-ce qu'on a ditorimorim ? Donc tu vois que les oiseaux et les poils dans la comparaison, ils sont mis dans le même passou. Donc on est en train de dire quand quelqu'un il dit oui et aral siporim il a en tête le passou de Daniel et c'est de là qui prend la source pour dire comment il dit ils disent que les du temps d'avant ils sont comme les vieux temanim ou comme les vieux quand ils parlent ils ont tous les psukim comment c'est dans dans des imra il était dans un taxi il roulait pas assez vite il lui a dit pour lui parlait et lui dit desim de desimra leur référence c'est pas les feuilletons c'est les les blague des temps à chivaiva brisque je dis pas beaucoup le fromage plein de gara et un moment il y a deux qui discutent qui fait c'est où c'est dans les vames alors il faut dire c'est leur oxygène qui respire. Donc comme dans Daniel les cheveux et les oiseaux ça va ensemble donc quand il dit qu'il amène des oiseaux pour ben tu vois pas qu'il est nazi et et qu'est-ce que c'est taoué en quand c'est ta c'est il parle làbas de Ouais avec de Daniel comme un animal tu sais écarté Alors il avait poil comme des aigles et il avait des des ongles comme des comme des ces deabir ça va je vais descand un homme il prend une prends une comparaison dans le il prend par rapport à ce qui est proche dans dans les psukim et etabanan etabanan on sa vrai non quelqu'un il dit regarde peut-être les les différents sens de Tu auras pas forcément celui-là dont nous peux faire un peu de censure euh vie. Alors voilà, c'est c'est sans dénoncer sans sans dire tu peux voilà on aime beaucoup alors voilà et là il alors qu'est-ce que nous dit là alors nous ditan amar non coupis non ben on a qu'à tenir que tout le monde est d'accord que on va pas d'après ça quand quelqu'un il fait c'est pas obligé qu'il fait la façade de commencer dans les psukim et Oh ! Oh ! La gara elle nous dit ici, regarde ou le nazir tamé, il amène quand est-ce que le nazir d'ailleurs il amène les petits oiseaux ? quand il est impur pour sa purification il va amener les il va amener lesporim donc peut-être c'est pas du tout qu'il est en train de prendre une nésirout de tahara mais peut-être qu'il prend sur lui une route de ça veut dire il prend les corbanon du nazir tamé alors qu'est-ce que c'est dans pas compris Qu'est-ce que la gmara elle veut dire ici ? C'estàdire la elle a dit non c'est pas tellement clair son engagement. Alors la gmar elle explique non Rabim il t'explique pourquoi les oiseaux dans la tête du monsieur et dans son cœur ça s'appelle les siporim parce que étant donné que dans le nazir tamé il y a les petits oiseaux c'est ça qu'il a visé donc voilà pourquoi je dis qu'il est nazire il est nazir mais quand même il est spécial celui-là il envisage un nazirout sur le côté qui va se planter dans la nésirout pas un modèle c'est comme si quelqu'un tu voyais dit bah moi j'aimerais bien une faillite donc on comprend qu'il a fait uner d'ouvrir une société qui était non pourquoi le pauvre Ouais, c'est pas c'est pas bien parce que quelqu'un il veut faire des affaires avec l'autre et dès qu'il lui parle il fait non parce que le problème dans les ne travaille pas avec lui. Pourquoi le première chose qui parle c'est le problème déjà il a les problèmes ou peut-être non peut-être que c'est comme les balousar il dit quand on s'engage on s'engage en voyant d'abord les côtés où ça ira pas comme ça c'est un vrai engagement bah la sauta c'est le cas et uneva qu'est-ce que c'est si je meurs si je dis ça c'est juste ça ils vont parler jour du mariage mais parce que ça c'est vrai mais c'est difficile hein faut que vous m'aidiez làbas il rentre dans la nazirout rabimé te dit il a pensé au nazir tamé le nazir il a vu la femme saida ken ça c'est le début de langue ou alors on reprend la gmara et et la gmara elle est pas d'accord et elle nous dit ici je coûte que coûte même s'il tombe on va faire al la gma elle dit attente donc en vérité maintenant d'aprèsir c'est pas ce qu'il a pensé c'est haichinan peut-être que il a pensé ça il a plus nous on dans les phrases claires, il dit "Tu vois cet hommel, il a dit ça qu'il est là maintenant c'est pas ça, c'est peut-être qu'il a dit, on a jamais dit jusqu'avant peut-être qu'il a dit." Alors alors laara elle dit "Ahors tu vois que Rabian il dit non mais peut-être c'est ça qu'il a pensé. Donc alors Bed comment la nezoute elle peut venir la Nirout il faut qu'elle vienne de manière certaine lesarim on a vu on peut pas dire peut-être je faire ça doit être donc c'est c'est gênant et donc dma qui peut-être que tout simplement cet homme-là il a dit ben moi j'ai bien envie d'amener en cadeau en en ha des petits oiseaux des desonains des torim cet homme il va amener des holotes qui c'est qui t'a dit que non à la nous dit non imenal ken non il aurait dû dire je vais apporter une nichée comme ça les gens il quand les gens viennent et ils disent écoute moi j'ai envie d'amener des rolotes mais je pas comme le voisin l'a blindé je vais voir si je peux trouver deux colombes alors alors il amène deux colombes il dit pas siporim quand on dit siporim c'est une référence à un ratat et un ha c'est des histoires de de de de t donc c'est plutôt comme il a dit Et donc comme il a pas dit Ken, on va dire que il vise les gmar elle nous dit non peut-être il a un ami cet ami il a fait du lachonara il est mosira où il a fait une des sep avotes qui est marqué dans l'agara de de regardez on regarde ça ici regardez dans c'est marqué ça il faut le réviser tout le temps tout le temps on dit queora ça vient sur la chonara mais nonsora Ça vient sur cette chose. Ouais. Ouais. Et alivimonara c'est le plus connu mais aussi suramim assassina cheva il jurette deun parole inutile guilouot grassaroir l'orgueil à la gelle sur le vol. Valutain et d'être mesquin et verrou donc tu vois qu'il y a sep donc ça veut dire il a il un ami comme ça maintenant il dit il s'est mis dans une dans un pin pas possible il a même pas l'argent pour prendre le bus pour aller au bam dash c'est quoi alï je lui paye lesporine et il faut l'aider à s'en sortir donc il est pas du tout envie d'être nazir il a simplement envie d'offrir et de payer les corbanes pour quelqu'un voilà pourquoi tu veux qu'il soit nazire ça c'est ce que la gmara elle nous dit oui les dilemma Et nous dit non les fan on va rajouter du contexte et on dit il veut pas payer les corb de nazir il veut être nazir parce qu'il y a un nazir qui passe devant lui. Ça veut ça veut ça le motive nazir ou les pot alors viens on va encore plus loin. Peut-être il a un ami qui est Nazir Tamé, il dit là le pauvre, il va ou là là, il faut l'aider celui-là, je veux pas lui mettre un souci en plus. Si en plus il doit payer les corbanotes, ça vaer. Je connais mon ami les alors je lui paye les corbanotes du naziramé. Alors que nazir vers les fan répond, on parle qu'il y a un nazir pur qui passe devant lui. Comment c'est qu'il est nazir pur ? Il a un t-shirt marqué. Alors c'est proche quand même. Quelle différenci entre les deuxè faud être exigeant quand bien même il y a il a dit lesorim qui sont collés dans les versets de la Torah côté des cheveux il fait référence à Daniel. Oui, la dit dans attention c'est seulement si tu me rajoutes beaucoup de contexte que il y a un nazir voyez qui passe devant lui. S'il y a pas de nazir qui passe devant lui, non. Et d'aprèsimon la elle va complètement parce que lui dit non va nous dit revenir sur ce sujet là quelqu'un parle il parle avec les sujets qui sont proches dans les versets mais tout le monde est d'accord y ça c'est là ça on avait pas encore vu dans c'est incroyable Quelqu'un il a un pain devant lui et il veut faire uneour et il dit ce pain est interdit. Au lieu de direb comme on a vu, il dit yine droite bibi dit je vois quand on a dit droite ça veut dire qu'il jure sur la droite et la droite c'est un des attributs àévoir. Et si maintenant B après qu'il a dit ça, il mange quand même le pain, il prend des coups parce qu'il a transgressé la joie et maama de lave michou et diremino oui ou smoloama et beholam. On voit dans Daniel justement il a levé sa droite et sa gauche vers les cieux et il a juré oui sur les vies du monde. Donc on voit que le mot il va avec ce qui est marqué dans le passou. Tu vois yemine et tu vois je vois yemine je vois je vois yemin juré droite droite juré hop quand il dit yemine il pense à ça et la gmara elle dit non amr l' non non non c'est pas à cause de la proximité c'est michouff c'est pas parce que tu fais une association du mot là où il est dans le verset c'est parce que la droite elle-même c'est à la Code K. Allô Claud. Voilà. Ou là là, il faut reprendre ça. On envoie et on refait maintenant la de la page il nous reste un tout petit morceau avant d'arriver à la michna. On va reprendre à la michna mais avant on lit les dernières lites. Non, la droite c'est une expression de choix de serment. Mina om yemin ch vois d'où saon que quelqu'un il vient il a un pain devant lui et il dit droite yemin d'où saon que s'appelle déjà qu'il a juré chez Neymar n hashemo il a juré par sa droite. Oui. Et et donc si tu vois qu'il a juré par ça droite, ça veut dire que le mot yine, il est à la chon de chevou. Maintenant, il nous reste la gauche et nous saitons que celui qui dit gauche chez voit que c'est aussi une chez ou la force et la puissance elle est du côté de sa gauche. Ça veut dire c'est les midot. Maintenant juste on lit la demain qu'est-ce que nous avons ici ? Nous avons quelqu'un qui vient prendre parce que la NZirout est un pack. Ces trois articles ne peuvent être vendus séparément. Quelqu'un vient et dit "Ah ben moi je suis nazir que des que des grains des des pépins du raisin ou alors minaagim ou que de la peau des pépins des raisins d'apôt des raisins ou minatiglat ou alors que je rase pas les cheveux au minatuma que c'est rend pas un purure homur comme il a dit le mot nazir hop dès qu'il a dit nazir ça langage à tout et même s'il a voulu rentrer que par une partie de la nazir où tu rentres partout arisé nazir coldou Nésirou à lave et ne crois pas que c'est une nazirout au rabé, c'est une nésiroute totale. Bravo la cavode. Bien. À bientôt les amis. À bientôt. Salom tout le monde. Salom. Salomaz. Colavot. Bravo. À tout à l'heure pour la prépa. Peut-être on fait la prépa de la voiture, hein.