Daf HaYomi - Nazir 24

Kind: captions Language: fr Daomi dans aujourd'hui et nous reprenons 17 lignes environ avant la fin de Dafou à Goufa. Alors Goufa on va reprendre on va reprendre ici le le passage de ce qu'on a vuolman. On a regardé comment on a vu déjà cet enseignement là. Il est rapporté de nombreuses fois dans la gmara dans Sanrin ouf et dansim dans Sotfbet et dans Dafem Zaï et dans Orayotud. Et c'est un long long parcours. C'est une très longue, ça demande une longue étude. Il a dit que l'homme s'occupe toujours, c'est-à-dire quand ça va, quand ça va pas, quand il comprend, quand il comprend pas, quand il voit, quand il voit pas, que qui s'occupe de Torah, c'est-à-dire qu'il s'occupe d'étudier la Torah ouvot et d'accomplir les mitvot àilou che même si son intention elle est aussi à des fins personnelles et pour que il devienne raam, pour que il a le bas, pour que on appelle rabi, pour que pour ceci ou pour cela pourquoi ? Est-ce qu'il y a une lumière dans la Torah qui va l'éclairer ? Mitolishman parce que deux sont chez Lolichman quand il est il étudie de manière intéressée pas seulement pour Hashem et pour la Torah mais parce qu'il est intéressé personnellement. Alors bas Lichman, il va en arriver au Lichman. Et et si vous regardez ici et si vous regardez ici [Musique] si vous regardez ici la gammara elle va développer et elle va dire chez même bête corbancha il dit tu vas voir que de par les corbanotes que et que que Bilam tu vois ici chez Mitor et même bête corbanot écrivent balc balc aracha on appelle Balac. Balac il va s'associer avec Bilam et il veut attaquer les B Israël. Alors il va faire des corbanotes. Il va en faire 42. Ouais. Les 42 corbanotes qu'il a approché Bala Karacha Zara. Il a eu le mérite Route parce que Rout elle vient du même peuple que lui. C'est ce que c'est ce que nous voyons ici. C'est ce que nous voyons ici. Alors ce qu'on va regarder c'est dans dans Tosfot à droite il y a une grande étude chez Mitorishma pas la même gu ça mais il dit alors maintenant il fait le tour de tout le Talmou et il dit donc c'est toléré d'étudier chez Lolishma ça veut dire d'étudier avec un intérêt mais pourtant c'est marqué dans la Bot une autre chose c'est marqué On a dit dans chez celui qui s'occupe desvot. Oui. Et pas pour pas pour la Torah, pas pour pas pour alors c'était mieux pour lui s'il a pas été s'il était pas créé. Donc on voit que qui parle très très méchamment du alors il dit regarde ou les dans d'autres dans d'autres ça veut dire que il étudie pour dominer les autres et pour les écraser les alors son intérêt, c'est qu'il voit, il voit comment il est. Il dit "Ou là là, faut que je m'arrange, c'est pas possible." Et ben, il paraît que la meilleure la meilleure des thérapies, la meilleure aide, le meilleur conseil, c'est de s'occuper de de de Torah ou oui, pour acquérir un nom, il veut être un rabi. Alors ça c'est un shelolishmaolishma qui est dangereux comme le premier. Maintenant, il y a plein de richonimes et et une des on peut pas les faire toutes mais on regarde quelques-unes. Une des explications, c'est que il y a une dynamique dans Cholichma, il étudie et avec une certaine peine, il dit "Re j'arrive pas à être désintéressé mais je veux arriver un jour Bratchem être désintéressé." Donc son chez Lichma qui vise le lichma. Par contre, si il dit "Non, c'est très bien comme ça, moi ça me fait gagner de l'argent, ça me fait avoir de la notoriité, ça me fait je changerai pas." Alors sur sur ça, on lui dit "Non, celui-là, c'est mieux s'il est pas créé parce que ça va pas l'aider de de faire ça." Donc, il y a des conditions dont chez leichma. Un autre endroit, il dit ça s'appelle les canter pour contrer et encore un autre pirouche qui est regardez jusqu'où ça peut aller. C'était il y en avait qui prenaient le time, ils savaient, ils avaient étudié et ils allaient dénoncer tout ce qui a marqué. les religions et donc il faisait après des des classeurs avec voulais voulaz ce que vous voulez savoir ce que il pensent des idolâtres ce qu'il pensent de ceci ce qu'il pensent de cela et c'était ça créé dans celui-là on dit non c'est mieux qu'il ait pas été créé mais s'il commence chez l'olishma mais avec l'intention d'arriver au lichma alors là c'est toléré c'est c'est ça l'enseignement de ravi d'amarab qui oui fais-le non mais moi je voudrais être très honnête arrête avec ton honnête d'être français arrête ça ça va t'empêcher de tout parce que pour être cohérent et pour être truc, tu vas jamais rien faire. Lance-toi et prie que tu réussisses. Maintenant, qu'est-ce que c'est l'histoire de qu'est-ce que c'est l'histoire de Balac ? Oui. Alors, alors on va voir ici. Balac, il a pris conseil chez et chez Bam. Maintenant, il a dit je vais faire des corbanotes. Et en vérité, c'est par le midrage, c'est une chose incroyable. Il a fait comme des rayons laser. Il a mis tout autour des bénés Israël. On était au courant de rien du tout. et il a fait comme des rayons lasers contre nous en voulant utiliser ses corbanotes. C'est pas tellement lichemin ou et on dit ben regarde il a eu le mérite que Rout est sortie de lui. C'est d'avoir pêé ici. Alors alors on regarde un petit peu ici. Et maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Bah là qui va chercher Bilam, il dit regarde ce peuple là leur force c'est que dans la bouche, c'est que dans les paroles. Alors va toi les maudir donc il a été cherché le plus grand maudisseur qu'il y avait et il les a amené à trois endroits à à à chaque endroit voyez et le Bilam il lui dit tu vas me faire ici sep misber tu me construis sep hôtels. Ouisez et et ça te fait 3 x 7 21 et il a construit là-bas donc 21 hôtels. Et à chaque fois là-bas, il a apporté un taureau et un bélier. Donc ça fait 21 x 2. C'est ça les c'est ça c'est tout un programme qu'il a fait pour attaquer. Et donc il a approché donc 22 42 corbanotes pour que Bilam il puisse maudir les bé Israël. Et et et qu'est-ce qu'on voit ici ? Un endroit on dit que c'est de chem qu'il est venu. Un endroit où on dit que c'est que c'est route. Il y a plusieurs il y a plusieurs manières. même son chez il y a quelque chose dedans parce que dedans il y a comme une lumière de une lumière de la T. Alors on continue. Il dit regarde d'où c'eston que il regarde chaque chose et il oublie aucun salaire et même si quelqu'un fait quelque chose dans ce quelque chose là il y a du bon et du pas bon. Tu pourrais dire écoute, on a fait le bilan, la société elle est largement déficitaire. Vous êtes vous avez un passif énorme. C'est pas les trois petits bénéfices que vous avez fait. Donc ça passe à l'ass pas du tout. Chacunou il prend chaque chose et il va payer le salaire si c'est si c'est si c'est bien fait. Desouira, tu vois que les filles de l'autre, il y en a deux. Il y a la première et la deuxième des carités moav. En vérité, elle est c'est dur ce qu'elle a dit. Elle a dit mo les les les la progéniture il vient de mon père. C'est comme si quelqu'un aujourd'hui disait comment il s'appelle ce fils inceste. C'est gênant. Alors alors elle a appelé elle a appelé comme ça qu'est-ce qu'il a dit à propos de son peuple ne les fait pas souffrir les opprime pas et ne provoque pas avec eux une guerre. On voit que Milhama ou des d'accord c'est la guerre qu'on a pas le droit de faire avec eux avalour etan mais on va pas les on va pas les les assiéger on va pas leur faire de la guerre mais on peut les faire souffrir ou et on peut les provoquerou et par contre la deuxième la plus jeune qu'est-ce qu'on a dit des carités ben ami elle a été plus fine. Elle a dit ses enfants, ils sont des fils de mon peuple. Elle a pas dit de son père. Quand on dit du peuple c'est moins c'est moins parlant. Alors comment il dit quand on se doit être en contact avec les amones les amonyes ? Tu vois qui a même pas marqué la guerre même les faire souffrir on peut pas àilou qu'on voit que c'est le salaire que que la petite elle a mieux parlé que la grande elle a reçu un salaire qui va se tenduire dans le dans le peuple qu'après nous relations avec eux on n pas la même chose avec mo que avec amon que toujours dès qu'on peut faire une vite qu'on le fasse et qu'on se lève pour l'accomplir. Regarde, tu vois que la fille de l'autre et on regarde la gmara comme l'histoire que vous avez la belle histoire que vous az raconté avec un Einstein de quelqu'un qui avait mal parlé un jour sur les filles de Lotte et les filles de Lot elles lui sont apparues en rêve et il ont dit qu'elles avaientichement vacanmar elles étaient saquê parce que elle pensait vraiment que le monde il était détruit qu'elle devait refaire Pierre V rivière depuis le début alors il y en a une elle a été le premier soir et l'autre elle a été le deuxème soir donc il y a une qui a fait zrizim magdimim elle avait fait ceux qui aiment les mitod Il cour pour les faire, ils attendent pas. Alors par par ce salaire là les malout. Alors tu vois que qu'est-ce qu'elle a eu ? Elle a eu un un salaire que quatre générations avant les les la seconde, ils sont rentrés dans le clin d'Israël. Route elle venait de la première. C'est route. De qui elle vient ? Des filles de Lotte. Vient de fille de Lotte. Maintenant de qui ? la première et et alors qu'est-ce qu'il y a eu ? Il y a eu Oved. Oved c'est le papa de Isai qui est le papa de David. Donc on voit que c'est quatre générations. Mais maintenant si tu regardes la deuxième cas qu'il attendu un soir alors c'était Roboam Shomo et lui il est né de Naama à Amonite et il était quatre générations après oved. Donc on voit que la première elle a reçu la royauté plutôt que la première que la deuxième ça veut dire queou il laisse passer aucun salaire et il donne. Voilà. Alors c'est une peti que voyez en haut à gauche alors maintenant nous allons reprendre une nouvelle mich une femme a fait un vœu de nazir donc elle a dit et elle a déjà mis de côté saem tout le monde va expliquer c'est pas sa bête mais c'est ses bêtes au pluriel parce que elle a elle a amené une ha elle a amené un ratat elle Elle a amené aussi deslamim donc elle a mis de côté les animaux pour les approcher en corban faire la balle mais après son mari il lui a défait son vœux et si vous vous rappelez on a déjà vu cette gmara un peu plus haut d'falef et aussi on l'a vu aussi un peu dans alors le mari va lui défaire le néer et bien évidemment on révisera est-ce que le mari il coupe le néer à partir de maintenant ou est-ce qu'il le déracine on peut dire les de on peut dire les deux les deux manières et elle a mis de côté son ses animaux son mari lui défait le le nez d'air on dit alors regarde si elle était à lui la bête c'estàd que l'animal il appartient à l'homme et pas à la femme alors la bête elle est complètement né rester roulin elle retourne dans le troupeau à manger regarde dépasser les locomotives normal elle est pas consacrée du tout rien du tout zéro gloucha Maintenant et si la bête elle était à elle ? Je vous pose une question. Comment c'est possible que la bête elle soit à elle ? Alors on a on connait le principe que tout ce qu'une femme elle acquiert c'est à son mari. Comment elle peut avoir une bête à elle ? Son père il a donné àac il a donné à comment avant avant le le Non mais mais ça ça va au mari. Il lui a donné à condition que son mari il a rien dedans. On a vu dans les dos peut-être il faut même une deuxième condition, c'est que il lui a donné pour une destination bien précise et il a dit que ton mari ton mari il est rien dedans et c'est pour que tu l'approches corbane ou c'est pour que tu fasses quelque chose à donc voilà comment c'est à elle. Alors maintenant là on est coincé parce que la bête elle est à elle donc elle a été consacrée sauf que la raison de la concentration elle va tomber parce que maintenant son mari il a défait le nez d'air. Alors on a dit ahatatun pourquoi parce qu'étant donné que elle est plus neira donc c'est un petit peu comme si c'était le cas de quelqu'un qui a mis de côté un rhatat et après lui il est mort. Alors s'appelle Khatat chebal le le rhatat dont les propriétaires sont morts il est voué à la mort. Comment on fait pour le le tuer ? Ouais, on l'enferme dans une pièce ell manger. Alors le khatat, il va mourir. Elle est vivante. Oui, mais elle est plus nazire. Elle a pas été nazire. Alors c'est comme s'il était alors la ha on peut l'approcher en corbanamim. Et les schlamim, on les apporte en schlamim. Mais ils vont être comme les les corbanotes du nazir. Ça veut dire on a que un jour pour les consommer et ils ont pas besoin de pain. Maintenant on va passer à un autre un autre cas. Elle a pas mis de côté les bêtes, mais elle a mis de côté une bourse avec de l'argent. Alors maintenant à l'intérieur du cas de la bourse avec l'argent, on va distinguer deux cas. Est-ce qu'elle a mis l'argent ? Elle a spécifié l'argent. On a dit voilà dans un première dans la première poche c'est pour le rhatat dans la deuxième poche c'est pour la ha dans la trème poche c'est pour l'ishlamim ça ça s'appelle maot mefourashim c'est explicité elle a dit ce qu'elle veut avec et si elle a mis de l'argent mais elle a pas dit pourquoi c'est ça s'appelle ma stumim c'estim alors si c'était l'argent et l'argent était spécifiéat l'argent du hatat, il a le même statut que le khatat. Qu'est-ce qu'on aurait fait avec le khatat ? On l'aurait laissé mourir. On le laissé mourir. Comment on laisse mourir de l'argent ? Voilà, on yaméard. Pourquoi Yamlar ? C'est un exemple pour dire làbas personne va en profiter. Tu as déjà plongé toi dans Yamamelard pour aller chercher des Elle va elle va d'abord la pièce va fondre et en plus on peut pas la chercher. C'est un exemple pour dire Yamamela. Si il habite à Cous en Bri, il peut pas aller à Yamamela et il est qu'est-ce qu'il fait ? Il détruit là. Alors l'é ça cette phrase c'est un code quand tu vois dans la michna l'onim on a un interdit de profiter tu dirais bah oui c'est la marqué égal il y a pas de de si quelqu'un en profiteana interdit d'en profiter. s'appelle dans la michna avec l'argent de la il va porter certainement c'est pour ça que si quelqu'un en profite ça s'appelle pour déjà alors avec lesam les vont apporter des cet argent là et comme en haut on les mange en un seul jour et ils n'ont pas besoin de pain On regarde le mef de la alors le le parce que on parle maintenant dans la mich avec le cette bête qu'elle avait mis de côté pour le elle va mourir comme on a expliqué déjà en haut c'était dans la pagef Alors comme son mari le est pas elle est pas elle est pas comme la propriétaire de du corban, elle a pas été nazire donc elle est comme unat dont les propriétaires sont morts et le khat dont les propriétaires sont morts lui il est voué à la mort. Alors regardez ici et pourquoi elle amène un khatat celle-là ? En quoi elle a faé ? Voilà. D'après qui ça va ? D'après d'aprèszarfar lui il a appelé. Très bien. Alors ça c'est pas facile. Tous les matins on le ditem c'est il a de nuits un jour pour le manger. Donc ça veut dire le temps de consommation du shamim il est long par rapport aux autres corbanotes qu'on a que la nuit pour les manger. Là il y a 2 jours et une nuit. Ça s'appelle encore desamim bien qu'elle a pas été nazire et que normalement il y a pas le corban quand même ils sont des chams sont mangés d'après la loi de un jour par rapport à ça ils sont pas comme lesamim du nazir des parce que dans ce cas n'ont pas besoin n'a pas besoin d'amener lesotes et les les corbanotes des pains avec qu'est-ce que c'est un argent non déterminé on n pas dit qu'est-ce qu'il veut avec qu'est-ce qu'il va porter etendava on dit tout ça tout ça ils vont aller endava vrim olot et on écrit on approche avec des holotes qu'est-ce qu'on fait avec la la haassar le misar la chair elle est entièrement consumée sur l'hôtelot lesanim et le cuir C'est pour les la peau de la bête, il est pour les alors quelqu'un demandé il y a pas marqué qu'on fait pas mais c'est même pas la peine d'expliquer. C'est sûr qu'on fait pas comme on a vu dans les lois de du début de la alors alors quel quels animaux elle amène ? Venez, on regarde maintenant bien la scène. Qu'est-ce qu'on prend comme bête ? Alors regardez le petit os à gauche en haut Aisha Shenadra Benazir Vifrichaem Shlo il y en a trois Kifsa lesat. Qu'est-ce que c'est kifsa ? Non, la brebie pour le hatat, le keves pour la haola toujours c'est Zachar. Et pour les schlamim, c'est un bélier chem corban nazir taor qui sont les corbanones du nazir Taor. Oui. Et Ilan, il va demander si elle met de côté un champion ça. On commence pas une nirout en mettant déjà le le cas où on rate la niroute. He je sais pas si elle va mettre de côté la champ. Alors là-bas. Alors maintenant on a dit la gmara nous dit regarde la gmara maintenant il a une question c'est une question dans la vie je sais pas un homme il se marie prend pas les obligations de sa femme un mari et elle elle a pris elle a pris la nirout ouais mais ils sont mariés non parce que c'est c'est ce qu'elle a pris elle c'est aussi comme si lui il l'a pris il a il a sujetti à à payer les dépenses de sa femme al fait attends tu te rends compte là ce que la mich nous a dit si la bête elle est au mari a rien eu du Tout si elle est à elle dans les conditions qu'on a vu tout à l'heure que le père il lui a donné à tatata donc le mari il est pas engagé sur les engagements de sa femme mais qui enseigne çaara fr c'est rabanan ça c'est les rabanananes comme on va voir dans la parce que il y a une discussion entre les rabanan et raboua comment ça se fait que la bête elle retourne dans le quand on a dit que la bête é rien du tout zéro goucha la bête elle retourne dans le troupeau normal mais il assujetti à sa femme, il doit s'occuper de ses engagements. Oom Adambanir alto, un homme il amène un corbanchir. Oui. Et pour sa femme. C'est-à-dire quel est le cas ? Regarde le mefarche le mef, il nous dit égal. Oui. Bon maintenant elle elle avait fait une promesse, elle devait apporter un corban. son état son état de de de finance il est donc elle va amener un corban elle va amener des oiseaux des fois de la farine ça va c'est selon son degré de de richesse et entretemps elle s'est mariéem son mari il est richebanir lui il fait bon pour la petite là quelques centaines de grammes de farine. Comment on fait ? Fait fait quelle centaine de grammes de farine ? Moi c'est ma femme, elle était quand je l'ai pris, elle était vanu pied. Je l'ai pris du ruisseau, je l'ai construit complètement. Ouais. Elle n'était rien sans moi. Alors alors il dit donc j'amène pour elle la farine ou les oiseaux. Qu'est-ce qu'il dit le Coren ? Il fait "Toi, tu vas amener une bête mais alors tu vas payer. Tu vas me pas c'est c'est moi. J'étais pas dans le coup. C'est elle, elle a fait son son truc d'avant. Il dit "Monsieur, elle est devenue votre femme. Vous prenez ses engagements et comme là-bas il y a une différence entre quand on est riche et quand on est pauvre, il paye." Donc tu vois que lui il prend l'engagement de sa femme. Alors comment la gmar elle a dit ? Non non. Bon alors si la bête é lui il a rien à voir de sa femme la bête elle a même pas été consacrée. Elle retourne dans le troupeau Talitata. Non tu vois que non. chezevem la reine tous les corbanotes que la femme elle avait pris des engagements avant avant son mariage voyez avant que euh il lui donne les kidouchines à filou corban chezobé et ne crois pas que c'est une alara particulière dans les corbanotes qui s'appelle oléored oléored il monte ou il descend selon le niveau de la richesse même les corbanotes normaux le mari il prend l'engagement de de sa femme et pourquoi le mari maintenant va prendre un têtu il fait "Montrez-moi que je dois." Montrez-moi. Alors, on lui amène la couva. Que la couva soit écrite ou pas écrite, c'est pas grave parce que ça s'appelle des conditions intrinsèques de de du mariage. Et on lui dit, "Regarde ce qu'il a marqué dans l'Actouva, il y a marqué chez Ken Katavit, tous les engagements et les garanties que tu as que j'ai sur toi depuis avant." C'est-à-dire qu'elle arrive et elle a des obligations. Le mari il est aujourd'hui dans la vie de tous les jours, ça voudrait dire à mari non euh les dettes qu'elle a contracté là avec la banque c'était avant le mariage. Je vous donne directement son numéro de téléphone et son mail. Voyez avec elle. On va voir avec toi directement. Qu'est-ce que ça veut dire ? Il y a pas. Il a pris les engagements. Un corban c'est un engagement. prévenu avant le mariage sinon c'est mes carte à il peut se plaindre de Non on a vu déjà tous ces sous il peut il peut vouloir une femme sans darim il peut voir plein de truc ok là on parle du cas où et où maintenant il arrive un homme il prend une femme avec ses engagements alors alors alors elle te dit oui mais ça c'est ça c'est rabananean et il y a raudoua oui alors oui c'estata regardez le mef là étant donné que lui il s'est hypothéqué il prend son assujettissement vis-à-vis d'elle bm j'ai pas compris pourquoi quand c'est sa bête à lui c'est pas comme si c'était sa bête à elle et si c'était unat la bête elle doit mourir alors elle dit regardez ça c'est une grande finesse la elle te dit amar non mais pour pourquoi tu veux dire que c'est rabana n'est pas rauda. Moi je peux t'expliquer même d'après Rabi qui là quand est-ce qu'il s'assugujettit c'est pour les choses qui lui sont nécessaires à elle mais l'au maintenant venons reprenons notre cas elle est nazire non elle est pas nazire pourquoi son mari lui a défit donc pourquoi il va s'engager sur quelque chose sur lequel elle-même n'est pas assujetti donc puisqu'il l'a libéré il a pas à payer des dettes qu'elle doit plus. C'est un peu comme ça. Alors il diton c'est vrai qu'il s'engage je peux même te dire que mais il s'est pas engagé sur ce qu'elle doit pas puisque là maintenant il a défit la nazir qu'elle doit plus. On parle d'ici vu qu'il lui a défit son donc il est plus assujetti à elle. C'est pour ça que la bête, elle a pas été consacrée. Ce qui a ce qui a énervé la gmara, c'est de dire j'ai pas compris. Il y a une dame qui a pris une bête, elle l' elle l'a décrété comme corban et maintenant on vient de voir un corban, il était mis pour le bête à migd, on le retrouve dans le troupeau. Mais non, ça n'existe pas ce cas. Alors m' dit "Mais si c'était sa bête à elle", nous dit la Mich d'accord mais c'est sa bête à lui et lui il a rien à voir avec elle. Dit mais comment ça il a rien à voir avec elle ? C'est une discussion dans les tanaïb. Tana qui te dit que bien sûr qu'il est à voir avec elle. dit non même si tu dis qu'on va d'après ceux qui tiennent que il a à voir avec elle il a pris ses engagements mais il a pris des engagements qui sont concret et réel maintenant il avait détaché de la nazirout alors certains présentent l'enseignement comme ça mantana qui enseigne ça c'estabud et et si tu me dis alors on relie mieux avec le temps comme il faut. Certains disent l'enseignement comme cela. C'est le même mais présenté différemment. Mantana qui enseigne la michna ici à Rizda. il vient il répond il dit ça c'est Rabiouaï parce que Rabiouda quand il il dit quand est-ce qu'il s'assugujettit à la femme s'assjetti à la femme pour quelque chose qu'elle a besoin de là quand il s'assettetit d'une chose qui lui est nécessaire à elle virgule mais une chose qui lui est plus pas nécessaire comme chez nous aujourd'hui où elle est plus nair parce que le mari il a délié l'eau bananean parce que si tu allais d'après les rabananes l'eau la clale c'est eux les rabanan qui disent le mari il a rien à voir avec les engagements non de sa femme. dit ouais mais alors j'ai pas compris quoi il est jamais jamais assujetti non il y a des trucs quand même il est assujetti et là alors peut-être que on va parler du cas suivant c'est-à-dire que le le mari a offert à sa femme une bête et donc il lui a donné la bête maintenant elle est à elle et et et là oui nacha et comme il lui a donné, elle est devenue elle est devenue à à elle complètement. Là, c'est méanienne parce que si on fait le principe de tout ce qu'une femme acquière à acquierre son mari l'acquiert et le le comment il fait le le le mari ? Il dit "Chérie, je t'ai acheté une voiture." Tu te rappelles on est passé, tu as dit "OK, je suis mignonne cette voiture, mais je l'ai acheté." Alors, elle démarre après, il fait chéri les clés. Pourquoi les clés ? Tu ne connais pas le principe du Talmou que tout ce que tu acquieres, j'acquè. Donc ça existe quoi ? Il peut jamais faire un cadeau. Un mari il peut parce que c'est comme si il renonce, c'est comme s'il lui fait un vitour ou une une c'est c'est regarde ici comment ça marche au niveau au niveau il faut regarder les gmarodes qu'on a déjà vu. Faut regarder les gmarodes qu'on qu'on a vu de de de Kouvot et et on va voir de Kidouchine. C'est vrai que un esclave kananéen ou une femme tout ce que ils acquièrent ça va à leur maître. Pardon mais il y a certains cas où il peut faire acquérir et alors quand il fait acquérir ça appartient à la femme. Faut trouver le cas. Ouais. Non mais quand il fait matana dans des il lui a donné. Donc maintenant quand il lui a donné c'est à elle mais tout ce que elle acquiert ça va au mari c'est automatique. C'est comme si tu avais passé de ta main droite à ta main gauche. Non tout ce qu'une femme acquière y compris par matana que quelqu'un lui donne ça retourne à son mari. Donc si tu fais ce principe jusqu'au bout, même quand le mari lui donne, donc il faut trouver un moyen comment comment il y a ça marche mais faut trouver le moyen. Même la pâque par exemple des fiances, il va lui il va comme il va faire le kignan avec mais c'est pareil, il va bien fait bou c'est c'est tout ce qui appartient à elle c'est mais là-bas c'est elle lui est étrangère et maintenant il lui donne mais elle est pas encore sa il lui manque encore là-bas la roua. On peut pinailler là-dessus. Euh mais mais quand on est quand on est dans le dans dans ce là, il faut il faut dire donc à chaque fois qu'on va voir qu'elle a une une bête à elle, il faut réfléchir comment elle est à elle la bête. Comment comment elle a fait pour que la bête elle soit elle soit à elle. Alors ici on dit qu'on lui a donné réfléchissez et et regardez comment ça fonctionne ici dans dans dans lesarotes alors et là et je sais je trouve un cas. Oui. Alors si par exemple il font un deal Oui. Euh que elle dit comme on a vu tout ce que je me désengage de toi, on vit ensemble et tout ça. Fait à Zac Mode. Alors dans le cas de la BMA elle bravo par exemple elle dit rien moi je te travaille pour toi toute la semaine toi tu me donnes. Je me suis réduit j'ai mangé moins. Je suis cet argent là c'est à moi. Ça c'est un par exemple ils peuvent faire un accord. Ça fait plaisir. Et et qu'est-ce qu'il a fait comme ? Il a fait "Regarde, ne me nourris pas, laisse-moi tranquille. Chaque fois tu me fais comme ça, je deviens folle pour te demander 50 chequ. Tu sais quoi ? Mon salaire de caissière à prise unique, ouais et pour moi. Et toi l'argent que tu dois me donner quand tu donnes ton visage de tordu là, rien je le prends pas. Et là comme l'attaque carnal a son avantage fait. Donc des fois elle peut avoir de l'argent à elle. Nous ce qu'on est dans une question plus coquine c'est s'il lui donne quelque chose tout ce que acquière ça retourne à son mari donc quand il lui donne il lui a pas donné on verra ça quand on apprendra kidine avec comment le le le le mari le comment le maître il peut libérer un esclave kananien quand tu lui donnes le le giro tout ce que le giro il a acquis ça retourne au maître le maître il l'a jamais libéré donc il faut trouver des moyens allez on y va il nous manque les gotottes avec les commentaires làin. Alors et alors Rava, on tourne la page. Rava dit non mais n'essaie pas d'aller que d'après même d'après les Raban ou que elle va d'après lesim et ben il lui a fait acquérir une bête de son de ses bêtes à lui c'est pas une difficulté du tout. Pourquoi je vais te dire qui on peut remonter même dans la racine de l'acquisition et on dit mais je ne te fais acquérir que quelque chose dont tu auras besoin là tu n'es plus nazire donc je te fais pas acquérir quelque chose qui va pas être nécessaire voilà ici voyez alors le petit ospot il dit il faut faire attention Comment c'est dans le dans le temple comment elle est la chronologie regardez voyez le petit en haut kegon on parle du casar là voyez il lui a défaire le le ner il a pas fait acquérir la bêteam il faut faire très attention il faut pas qu'il lui donne maintenant la bête pour la nezouimen oui qui aime la nidra parce que attends quand quelqu'un Et la femme elle fait un de nezirout. Maintenant, on se dit dis-moi, tu crois qu'il a accepté la niroute de sa femme ? Où il est Armand ? Faut voir. On peut pas s'en vous hein. Voilà. Armand regarde regarde Armand il est comme les tontons. Regardez quelle classe, quel gentleman. Il lui a dit "Mon épouse, tu vois ce troupeau ? Le jour où tu auras besoin d'une bête pour approcher des corbanotes, considère que sont déjà à toi." Et mim là maintenant quand elle va chercher une bête, elle marque un prince. Ouais. Pas comme l'autre que chaque centime il discute pour savoir s'il va lui donner. Tu as vu le truc ? C'est c'est Razak ce incroyable. Parce que Tos qu'est-ce qu'il a comme question ? Il fait il y a un homme qui défait le ner de sa femme, il lui donne une bête pour qu'elle fasse le corbal. Donc il est en train de l'accepter donc ça s'appelle pas qu'il est défait. Donc il faut dire qu'il avait donné avant. Mais comment il a pas celle que tu veux la bête elle est pour toi. Voilà c'est beau ça. He c'est évouvant. Vous pouvez participer hein des fois. Allô où il est ? On entend pas Armand. Quelle beauté c'est c'est cette émotion. On est là. Ah on est Merci. Très très émouvant. Très émouvant. Vous avez dans ton spot comment on peut trouver quelque chose. D'accord. Parce que sinon c'est une grande couchère. Ne dis pas que tu lui défais la nirou si tu lui donnes au même moment un animal. Je peux sortir ce soir ? Rien du tout. Tu restes à la maison. Tiens mon fils. Prends les 50 francs pour la boîte de nuit. ne rentre pas plus tard que 2h du matin s'appelle le discours contradictoire c'est pas possible allez on y va bien fait alors im alors maintenant on va regarder les corbanotes comment ça fonctionne un par un alors on a dit si la bête était à elle alors le khatat bah il est comme un chatat dont les propriétaires sont morts il va devoir mourir donc on prend la la la la la la la la qu'est-ce qu'on prend comme animal la ch oui ou alors la la brav Très bien. Et là, on l'approche. Alors la gmara elle te dit ici là. Alors il dit mais elle d'où est là ? Ah tu as déjà dit en haut c'est on l'a vu en haut c'est dans guitine et dans saine on l'a vu là. Mais voilà ce que la femme elle a à qui le mari il a qui alors regarde bravo papa. Elle s'est réduit dans sa pâte. Elle a fait des économies. Qu'est-ce qu'elle a fait ? Oui, elle a elle a elle a elle a acheté Oui. Son mari doit lui donner à manger. On a vu dans la il doit lui donner telle quantité, telle quantité, telle quantité. Elle a dit rien. Je me suis retenu, j'ai fait la diète pour pouvoir me payer ce ce corban. Et donc elle a l'argent que le mari lui doit. Oui. Alors cet argent il est donné. Ça c'est mignan mais parce que si on avait imaginé un cas où le mari il dit à sa femme tu n'as pas beaucoup mangé cette semaine ? Non, je suis j'ai non je me retiens rend la monnaie. On fait des affaires ou on fait pas affaires. Alors dit non non c'est une somme du et si maintenant elle arrive à acheter en gros et elle paye moins 50 % c'est à elle. De cet argent là elle a fait des économies. Qu'est-ce qu'on a gardé ici ? C'est man et pas qu'elle a dit que quelqu'un il lui a donné la condition que le mari n'est rien dedans. Il faut pas dire comme ça, faut chercher pourquoi. Alors alors regarde et si tu veux j'ai une autre réponse des il y a un autre qui lui a fait acquérir. Il lui a dit attention ce que je te donne que ton maré il n'est rien du tout. Chauff chauff. Ouais. Alors alors regardez comment il dit tosfot. Tosfot il dit etfot il dit oui et la clomar. Alors il dit regarde c'est pas exactement comme ça mais c'est que en général dans le talmou on dit ça. En général dans le talmou on dit mais ce que la femme elle a qui le mari à qui ? On a vu des motards maisonotes les balenez on fait la musique. Il y a marqué qu'elle doit rendre la monnaie ce qui reste des maison notes. Marie fait ça va je fais les courses àerad maintenant c'est beaucoup moins cher. Combien il reste ? Des 1000. Ben, j'ai dépensé 750. Metsles sur la table ma chérie. Alors, tu vois, nous on était tout content, on a dit non, elle a gardé la monnaie, elle est pour elle. Quelle la monnaie elle est pour elle ? Si te dis qu'on a pris de vot la page 59 que le motard, il est sur l'étude ou alors regarde, bravo tu peux acheter du champagne caché. Il lui a proposé, il a dit "Regarde, regarde viens on fait comme ça, il y a ce que je te donne, il y a ce que tu travailles, ça s'équilibre à peu près on reste comme tu gardes ton travail, tu te donnes pas le le v car elle était d'accord et de ce qu'elle a travaillé, elle a réussi à faire des économies. Alors là, c'est sûr que le mari il a rien dedans, c'est à elle. Alors attention un autre on a fait un cours on a fait on a décrété d'une somme parce que cette somme là elle donne d'acheter tant de choses et maintenant les cours ils ont bougé maintenant de cette fluctuation là elle il lui reste ça aussi c'est bien là mais là ça va Là ça va au mari parce que le mari fait attends attends attends moi j'ai tenu mes engagements maintenant ça coûte moins cher redonne parce que moi mon obligation elle est une obligation par rapport au cours si maintenant le cours il a baissé il faut que tu me le redonnes. La pauvre, elle a pas mangé à sai elle s'est vraiment privée da motard et vevada et Dida. Donc c'est vrai que dans certains cas la monnaie elle revient au mari mais quand elle elle se prive alors là ça va elle. Voilà, on a trouvé comment elle a pu avoir de l'argent. Et deèfot quelqu'un lui a donné, il a dit écoute, je connais ton mari, on va pas parler, c'est que c'est déjà la dit que je veux qu'il rien du tout. Alors, regardez ce que c'était comme comme affaire. Quelqu'un il a fait voyez il a fait un sur son gendre et mais maintenant il voit que sa fille elle est dans la difficulté comment il peut aider sa fille tout ce que il va donner à sa fille ça va retourner au gendre et regardez c'est là l'histoire des deux conditions dit ton mari il a rien dedans et de l'argent, il est pour ce que tu montes. Donc je t'ai pas donné pour tout, je t'ai donné pour que tu montes. Donc il faut que un ça aille pas au mari mais il faut pas que ça retourne au mari. Donc il bloque en donant une destination bien précise. Mais il faut surtout pas qu'il lui dise tu fais ce que tu veux avec parce que s ce que tu veux avec ça retourne chez le mari. Alors il dit tu vois dans la gara dans cette il y a juste marqué une condition que ton mari il est rien dedans dit ça suffit pas la gara ici elle était très rapide parce qu'en vérité faut rajouter une phrase que non seulement il a rien dedans mais en plus c'est uniquement pour une destination précise on continue. On a dit que là elle estim ils sont mangés un seul jour et ils ont pas besoin de pain. Elle te dit regarde regarde ne t'ass pas tant que tu m'as pas expliqué quelque chose tant que tu m'expliques pas cette chose là. Oui. Alors, on est en train de de d'apprendre les corbanotes et on on te dit regarde, on va approcher un bélier et ce bélier là, on va l'approcher comme si c'était des cham de nazir et on amène pas avec les pains que le nazir il amène le nazir il amène plein de choses. Et mais dans la parachat nazir ou on a dit que c'est marqué le nazir a pas qui plus de corban que lui il amène presque la totale. Et alors qu'est-ce qu'il lui a dit ? Il y en a quatre. Alors, il y a le sien, il y a le celui de sa femme. C'est-à-dire que la va expliquer quand c'est pour lui, quand c'est pour elle. Ou chez la mita, ça veut dire il y avait un nazir, il avait mis de côté son aï mais après il est mort. On n pas pu approcher le corban. Et alors celui-là, il va être approché mais sans le pain aussi. Ou chear et il y a un nazir, il avait mis de côté un bélier. Le bélier, il s'est fait et la il a pris la poudre des trompettes. Et maintenant, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a été acheté un autre aile et maintenant il retrouve le premier. Alors voilà ceux-là quand ils vont être approchés on les approche l'amine mais sans le pain. Alors chez la bon qu'est-ce que c'est le cas de quand c'est à elle ? Bah c'est le cas qu'on a expliqué c'est que la femme elle a mis une bête de elle s'est réduit sur le le travail ou quelqu'un lui a donné avec les deux conditions parfois un homme il peut faire un pour son fils quand il est petit pour qu'il soit nazir. Et comment il va dire ? Bén nazir, il dit que mon fils soit nazir. Nazir, c'est que le papa qui peut faire ça. C'est pas la c'est pas la la maman. Et pourquoi ? Par exemple, dans le bon le mari oui, la femme non. C'est un dine que le père il peut faire. Et après il y a une autre chose, c'est que OK, mais il est petit. Alors, dès qu'il va manifester que il veut pas être nazire, hop, la nazirout, elle saute. C'est-à-dire si maintenant le petit il a été se faire couper les cheveux, oh chez Guilhou ou Kovim ou la famille et elle a dit "Oh là la Marinette, je suis te rend compte." Il est devenu ultra orthodoxe, il oblige son fils, on dirait une secte, il oblige à se lever le matin. Il il est obligé à être nazi. Alors la famille, elle a pris l'enfant et ils lui ont il lui ont coupé les cheveux. Bref, il il veut pas qu'il soit nacier. Bon, alors la force du père, elle est pas grande là-dessus. Pareil aussi. Mimouvim le fils il proteste, il dit je veux pas être nazi et la famille vient dit je veux pas qu'il soit nazire. Si maintenant il avait mis de l'argent de côté mais c'était on avait pas dit ce qu'on faisait avec l'argent. Ilouava, on les met dans la caisse qui s'appelle la caisse des dons. Et avec ça, on amène des holottes, on amène des corbanotes de ha quand le misber il est vide. Comme ça le mis il continue le mis il continue à tourner etim si c'était de l'argent et que l'argent c'est marqué des étiquettes sur quoi pourquoi alors on a dit l'argent du il emène dans la mer mort pour le faire disparaître mais il va attention et juste le jour avec la nuit qui suit et pas plus comme les les chlamimesim du nazir parce que les chlamimesim d'habitude on a 2 jours et et la nuit pour le manger on les approche sans sans amener le le pain et tout ça parce que les dans les dans les les ramim du nazir le nazir quand il amène les pains en même temps que les corbanotes il y a marqué venatan al cap à nazir oui alors il faut qu'il mette les pains sur les pommes du nazir Mais celui-là, il est pas nazire. Donc, il faudrait dire ici que euh Keniré, quand on est dans cette nirout là du père, c'est spécial. Alors, chez Harmita Minalam, qu'est-ce que c'est euh après la mort ? D'où le sait-on ? Et ben, on le voit des amichot les neziruto. Il a mis de côté de l'argent pour approcher les corbanotes de sairout, mais il a pas dit qu'est-ce qui quelle partie de l'argent va pourquoi l'onénim. Bah maintenant fais attention hein, on n'a pas le droit balanan d'en profiter vomimba. C'est-à-dire que si il a quand même transgressé, il y a pas laim de meil, il amène pas le corban du du meilaim. Avec tout cet argent là, on aurait pu acheter des schlamimez et et par exemple, il trouve une belle bête bien grasse, alors il va l'acheter pour les chlamim et qu'est-ce qu'il va faire ? les autres corbanotes, il a qu' acheter avec un autre argent, il verra après. Et et et BM lesimim, ils sont spéciaux. Il y a pas de mila avant qu'on ait fait les aspirations du sang. Met il est mort mais il avait mis de l'argent, il avait pas précisé ce qu'il voulait. On les met dans la caisse pour approcher des corbanotes de si c'était de l'argent avec la destination déjà dite. L'argent du rat ça va dans la mer mère de selon on interdit d'en profiter mais il y a pas vraiment de là dessus est làim avec l'argent il amène lesamim et oui comme lesam du nazir pas comme lesamim normaux et c'est ce que c'était le le trè Maintenant, qu'est-ce que c'est le 4e cas ? Kapara là, ça veut dire qu'il avait mis de côté un argentislamim. Ça a été perdu. Maintenant, il a retrouvé. Alors, alors là, qu'est-ce que c'était là ? C'était euh non, pas l'argent. Il a vraiment mis de côté un champrès un bélier, il a mis de côté. Après le bélier, il est parti. Il a attendu, il l'a attendu, il a dit "Bon, je vais prendre un autre, hein, qu'est-ce que je veux faire ?" Alors, il dit "Et qu'est-ce que tu dis ici ? Celui-là, il va être approchéim s'il est retrouvé mais il est chlamim que sans le pain et seulement un jour. Alors ça c'est pas marqué mais c'est celui qui est leim du nazir une fois que le nazir il est mort qu'est-ce que tu dis bah elle peut perdre qu' par déjà mort alors quoi on va chlamim selon ses conditions alors pareil aussi chez la capara si maintenant oui et là aussiara alors cheapara alors si maintenant il a déjà pris un deuxième bélier il a fait déjà bah il a plus besoin de la capara C'est la même raison vérité ça suffit d'une pourquoi tu me dis que moi je trouve queon peut dire plus c'est il y a aussi un autre cas on se serait trompé on a pris un corban mais on pas fait et on a vu au début de la il y a deux questions le ici est-ce qu'il a le droit continuer le corban parce que moi je moi j'ai je suis là je fais ah non non ils vont me faire repayer lui le cor il a une autre question fait non non ce que tu vas faire avec après c'est pas mes affaires à moi moi je suis une ava en faisant ce corban où j'ai le droit de le faire alors dit non il a le droit de le faire le corban il est caché en tant que corban mais le propriétaire il peut pas être quit avec faut un autre et on va manger un seul jour et et et là-bas aussi on les mange sans le pain Et on le mange aussi sans le droit. On prend la pâte et on l' fait on l' fait cuire dans les chamir et alors on le fait cuire tout entier. Après on fait le balancement et tout ça et la gmael te dit oui kematanashivatan. Non nous on on parle des quatre parce qu'ils ont été bien faits pour la cit pour leslamim là le cas de quand on a fait un cheolishman dans la cavana du corban. lui il est pas il est pas homologué. C'est vrai qu'on peut en trouver plus que quatre mais nous on a parlé des quatre qui étaient faits dans la cache-route. Voilà Hazak, bravo. Mais un point ici. Voilà. Allez, à bientôt.