Daf HaYomi - Nazir 12

Kind: captions Language: fr defayomi, c'est la page Youb et nous allons reprendre à Yudalef Yudalef Mam de lignes avant la fin amarabi barf amarabiana alors qu'est-ce qu'on a vu dans la michna on a vu quelqu'un qui prend sur lui une naziroute qui devient un nazir classique daomi dans ma nazir aujourd'hui dafou bet you alf amou bet bê deux lignes avant la Amar c'est elle elle a parlé de quelqu'un qui dit qu'il est nazir et qui va aussi s'engager à amener des corbanotes pour un autre nazir. Donc il prend sur lui deux engagements. Un, il est nazir et deux, il s'engage à prendre et à amener des corbanotes pour un autre nazir. Alors la gmar nous a l'agmar a dit ici à ce propos amarf amarabian au niveau de la chirout et elle dit comme ça à quelqu'un va et nomme un envoyé et il lui dit c'estadli stam c'est-à-dire il a pas précisé quelle femme il voulait et il lui a dit écoute-moi j'ai besoin de me marier je te donne une bague et tu va la donner de ma part à une femme pour que elle soit elle devienne mienne comme ça tu vas lui donner les kilouchés et mais il a pas précisé quelle femme et maintenant le chariard ne revenant pas on sait pas un s'il a fait la chirout et de on sait pas avec quelle femme il a donné à quelle femme il a donné des des des kidushin donc asimolam il a une interdiction de se de se fiancer de donner des kidouchines à une quelconque femme du monde, ça veut dire toutes les femmes juives. Pourquoi ? Parce que peut-être que la femme à qui il veut maintenant donner des kidouchines, elle est la sœur, la mère ou la fille de la femme qui a reçu l' kidouine de par son chaliar. Pourquoi ? Parce qu'on est tellement sûr que le chaliar, il a fait son travail parce qu'on a une haaka. Shalosaka shaya shuto, ça veut dire que si il a été mandaté pour donner des kidush, ça veut dire qu'il a donné des kidouines. Donc il y a une femme dans le monde qui a reçu des kidushines jusque on sait pas qui. Alors regardons le me on va dire que certainement il a été il a donné une femme étant donné qu'il a pas expliqué laquelle il y a pas eu d'explication il y a pas eu de retour maintenant l'homme l'envoyeur disons qu'il épouse une femme Peut-être que c'est d'une de ses proches, peut-être que c'est la mère, la fille ou la sœur et même si c'est on va voir dans la fin du kid dès qu'un homme épouse une femme, il y a toute une partie de c de sa famille qui lui devient interdite. Alors nous dit donc et et alors donc nous on va dire que ben il y a eu une femme qui a été qui a été m coup déchette et étant donné que il lui a pas expliqué qui il voulait et que celui-ci ne sait pas maintenant ce qu'il a fait cette femme toutes les femmes du monde lui sont interdites donc il peut se marier avec personne. Almara nous dit et tuich raam tout ce din il est de Raban. Alorsich il va il va object il dit regarde kan stuma qu'est-ce que c'est un kan c'est une nichée c'est un couple d'oiseaux on a maintenant masskinimetinim c'est toute une une série de michnayot dans homme il a mis de côté un ken un ken ça veut dire deux petits oiseaux de colombes de tourterell et en général il va y en avoir une pour ratat une pour ha comme on comme on a comme on a déjà vu ici c'est dans c'est dansedette on a vu Kalimez et donc ça veut dire il a plusieurs oiseaux et maintenant qu'est-ce qui se passe chez gozal mais aime la viola maintenant un des deux oiseaux il s'échappe il s'envole ou alors cet oisea il va se sauver et il va aller se réfugier chez qui ? chez ce qu'on appelle Orban Khatat qui doivent mourir. C'est-à-dire il a été perdu par ses propriétaires, il y en a cinq et cetera. Et maintenant le petit oiseau que lui il avait mis de côté, il s'est mélangé avec les autres oiseaux de telle manière qu'onarrive pas à reconnaître ou tout simplement il en avait mis de côté de des oiseaux et il y en a un des deux qui meurt. Alors maintenant qu'est-ce qu'il peut faire ? Al il doit porter deux corbanotes, doit porter deux oiseaux, pas un seul. Alors, on dit zoug la chénie. Bon, alors qu'est-ce qu'il fait ? Il garde un qu'il a et il va aller devoir chercher un deuxième pour compléter celui qu'il a. Et ça ça fait réfléchir la gmar et shakich il dit donc tu vois bien que c'est uniquement quand on avait ces deux oiseaux là, il a pas explicité lequel était pourquel. C'est là que il a il a le droit d'aller chercher un deuxième et d'utiliser le premier. Mais si c'était Ken Mefchet, c'est-à-dire que dans les deux petits oiseaux, il avait dit voilà celui-là de droite il est pour la ha celui de gauche il est pour le hatat enakana. Ah maintenant quand l'oiseau s'est perdu, l'oiseau il s'est échappé, l'oiseau il s'est mélangé, on ne sait pas lequel est étant donné que ça a été décrété lequel était au départ la ha et lequel était le ratat et que maintenant ils se sont perdus et qui sait plus. Qu'est-ce qu'on fait ici ? On nous dit que bien il y a on ne on ne l'abîme pas. Mais maintenant si jamais on trouvait d'autres oiseaux approchésnan, ils sont arrangés et on va pas dire que peut-être un des oiseaux qui on est maintenant dans le deuxème ken c'est un de ceux qui avait été perdu ici par le monsieur peut-être que c'est celui qui qu'est-ce que fait regarde toi tu veux me comparer un cas où un homme il a dit à quelqu'un va me trouver une femme tu tu vas dans tel pays, tiens, va me prendre une femme de là-bas. OK, mais ne lui a pas dit qui et lui il lui a pris une femme, maintenant il revient pas ou on sait pas qu'est-ce qu'on dit. Ah bah toutes les femmes du monde lui sont interdit parce que chaque femme qui va vous faire donner des kilouines, peut-être c'est la mère de cette femme-ci, peut-être c'est la fille, peut-être que c'est la sœur. Donc on a interdit toutes les femmes du monde. Ici dans le cas des des oiseaux, on n pas interdit tous les oiseaux du monde. Si ça tombe, si maintenant on a besoin d'approcher un autre crâne, on va dire cet oiseau là, je suis pas obligé de craindre que peut-être c'était l'oiseau qui avait été perdu. Alors qu'est-ce qu'on va faire ? Elle ditan contre cette objection, il objecte à son élève, il lui dit "Mais moi je te parle d'une femme qui ne bouge pas et toi tu me parles d'oiseau qui bouge." Quel rapport avec ce que je suis en train de dire ? À savoir, regarde toi, qu'est-ce que tu me dis ici ? Moi, j'ai j'ai eu peur dans le cas de la femme parce que la femme oui, elle elle ne bouge pas de son endroit. En général, la femme, elle va rester chez elle, dans sa famille. Et toi, tu me parles ici d'un interdit mais qui bouge arcolise qu'est-ce qu'il fait ? Il bouge de partout. Et donc il ils ne ils ne sont pas à un endroit fixe. Je peux pas dire que là où ils sont, c'est c'est leur c'est leur endroit. Et donc comme il y a pas d'endroit fixe, je peux je vais d'après le je vais d'après le ro des oiseaux. Le ro des oiseaux, ils sont pas consacrés. Donc comme ils sont pas consacrés, quand j'en trouve un et ben il est bien. Tandis que la femme elle elle est fixe à son endroit là où elle est, elle bouge pas. Et là je peux pas aller dans un tel cas d'après le rog. Le rog il va pas dans cavoua vous rappelez ça. Vous on a vu déjà à chayot. Qu'est-ce qu'on dit avec Cavi ? 9h30 demain matin. On dit que on peut pas aller d'après l'Europe. Venez, venez, on refait, venez, on refait cette souga. C'est une souga classique, faut bien la voir en tête. Qu'est-ce qu'on a ? Ouais. Qu'est-ce qu'on a ? On a le cas de 9. À bientôt. Ça vous Ouais. Pensez à déconnecter le son, mes amis. Merci. Alors regarde quand quand on a maintenant un village avec 10 boucheries, il y a 9 boucherie qui vendent qu'achè, une boucherie qui vend pas cacher. Alors qu'est-ce qu'on avait dit ? Si jamais on a trouvé un morceau de viande par terre, pas dans les boucheries par terre, on peut le manger parce qu'on va d'après le rove et la majorité des boucheries sont des boucheries cachères. Ant si la personne est rentrée dans le magasin et elle se rappelle plus dans quel magasin elle est rentré, là c'est à sour parce que c'est comme si on disait que au lieu de 9 contre un, il y a 5 % 5. C'est comme si c'était moitié moitié moitié moitié. On sait pas si la viande elle est bonne. Peut-être elle est cachère, peut-être elle est pas cachère. Alors on va dire que on craint et qu'elle est pas cachère et on la mange pas. Pourquoi ? Quelle différence ? C'est la même proportion. Non. Dans le deuxième cas, il est rentré. Donc sa question, elle est dans quel magasin il est rentré. Tandis que quand il trouve dans la rue, c'est d'où ça vient dans le monde où ça vient dans le monde, ça vient d'Ara de Cacher. Alors c'est ce qu'on dit ici. Dans le cas dans le cas des oiseaux, l'oiseau, il a jamais eu un endroit où il était fixe. Donc il me gêne pas. Je vais d'après la majorité des oiseaux qu'il y a dans le monde. La majorité des oiseaux qui sont dans le monde sont tout à fait correctes. Ils sont pas de ils sont pas consacrés, ils sont roulines. Tandis que la femme, elle voyez là où elle est, elle habite là où elle est, elle est fixe. Chaque fois j'ai la question qui revient, est-ce que c'est pas sa famille ? Est-ce que c'est pas sa famille ? Peut-être oui, peut-être non. Ça me fait 5050. Quand ça me fait 50, je bloque. Voilà pourquoi Rab Hanan, il lui il a il s'est permis d'utiliser cet exemple. nous dit si oui mais b tu veux regarder la femme comme si elle était fixe elle pas fixe des fois sort chez elle elle un peu elle bouge quand même non un peu déplaçableimoura kadich peut-être bemet que cette femme-là quand le chaliar l'a trouvé qu'est-ce que nous on imagine comme scène un autre revenz il a dit à chim ah tu vas dans tel pays amène-moi une femme de là-bas tiens je te donne la bagu demande lui si elle veut se parer avec moi et tu et tu la ramènes, il est parvenu. Qu'est-ce qu'on a dit àuto ? S'il a envoyé Shimon, c'est sûr que Shimon, il a donné des Kilouin à une femme. Et ben qu'est-ce qu'on a dit surven ? Il peut se marier avec aucune femme du monde. Peut-être chaque femme du monde qui voudrait épouser, ça serait la mère, la sœur ou la fille de cette femme-là qui a été mes coups d'échettes pour ven par Chimone. Le coup des oiseaux. Pourquoi dans le coup des oiseaux, on peut prendre n'importe quel oiseau ? Qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit non, tu pareil l'oiseau Ouais, il bouge, il a pas de demeure fixe. Comme il a pas de demeure fixe, quand je le regarde, je regarde le rose classique et je vais d'après la majorité. Bah, la majorité des oiseaux, ils sont pas consacrés. Tandis que la femme, bah non, la femme elle a une maison, je regarde, elle est elle est fixe. Donc, elle est kil ou comme elle sortait pas de la maison. Agmara, elle dit mais pas du tout, elle sort de la maison. Peut-être que le monsieur, c'est-à-dire Shimon, l'envoyé quand il lui a donné des kidouchines, l' envoyé quand il a trouvé dehors dans la rue. Il lui a donné des kidines dehors et peut-être bouchad. Alors la gmara, qu'est-ce qu'elle répond ? nous dit pardon lobat vatben vélo m vélo mm véloot alors qu'est-ce que la gmara discute la gmara elle te dit regarde elle te dit non C'est pas du tout pareil. J'ai sauté deux lignes et la nous dit j'ai oublié une ligne d'abord te dit non la femme j'ai te regardé comme on la regarde fixe tu regard je t'expliqué pourquoi la femme on la regarde comme quelqu'un de de de fixe avec une fixité avec un endroit elle parce que même quand elle sort il rentre à la maison que Bouddha bat elle est à la maison et quand elle sort C'est passager et même si elle sort, elle revient tandis qu'un oiseau tout en train de bouger. Ça peut pas qu'il revient. Donc là, elle vient et elle nous dit "Mais regarde, il y a quand même un cas où Rava il serait d'accord. Si vous raan serait d'accord, imaginez quelqu'un veut se marier." On lui dit "Non, non, non, non. Ou là là ! Vous qui avez envoyé Shimon là-bas dans le pays pour aller donner des kidouchines à une femme ?" Ah mais monsieur, vous vous êtes grillé de toutes les listes, vous pouvez vous épouser personne. Il dit mais pourquoi ? Mais parce que chaque femme que vous allez vouloir épouser, c'est peut-être la mère, la sœur, la fille, la petite fille du côté du garçon, du côté de Il y a plein de femmes qui vous sont interdites à cause de votre doute. Alors il dit, "Écoutez, moi je vais épouser une femme. Elle n'a pas de mère, elle n'a pas de sœur, elle n'a pas de fille, elle n'a pas de petite fille, ni du côté du fils, ni du côté de la fille." C'est-à-dire, il va épouser une, elle n'a rien comme crainte de famille. Elle a dit elle, est-ce qu'il peut l'épouser ? Rouv. Bah oui, qu'est-ce que tu as besoin de craindre ? Tu as besoin de rien craindre. Alors, il dit, "Regarde dans ce cas-là effectivement et effectivement si jamais il y avait une femme qu'on trouvait et qui avait pas de toute cette famille là ou même si elle avait une sœur venue de garou et pourquoi il permet alors maama [Musique] des oui avan maintenant une finesse. Elle dit bon cette femme-là n'a pas de mère donc il peut l'épouser puisque si il a pas de mère ça veut dire que ce n'est pas elle elle n'est pas dans le elle est pas dans la crainte. Après qu'est-ce qui te reste ? Il te dit les filles elle a pas de filles. Très bien. Si c'était les petites filles, elle a pas de petites filles non plus. Et la sœur, elle a dit "Bon alors alors elle avait une sœur mais je vais t'expliquer ce qui s'est passé avec la sœur. La sœur elle aura été divorcer après coup. Et donc quand Rouven il a nommé Shimon pour aller chercher une femme, oui, qu'est-ce que tu vas dire ? Tu vas dire que ah là ! Peut-être Shimon, il a donné des kidouchines à cette à cette à cette sœur. Pas du tout. il veut pas donner des kidouches à une femme mariée. Donc quand elle a été divorcée d'après coup, ouais, ça on va dire que dans ce cas-là, nous n'avons rien à craindre parce que jamais le chaliar aurait donné des kidouchines à cette femme si elle était encore mariée. Lui, il a donné des kidouchines aux femmes qui pouvaient être libres. Alors, la gmara, elle ramène maintenant ici sur Ravaz nazir. Alors, c'est pour ça que ça va revenir à notre histoire maintenant chez nous. Il dit moi je suis nazi et aussi je prends sur moi d'aider un autre nazir à amener ses corbanotes gal qu'est-ce que le deuxième il a dit moi aussi je vais raser un autre naz j'ai les corbones pour un autre naz viens on réfléchit rappelle qu'on avait dit s'ils étaient futés s'ils étaient malins comme ça, il dit bah donc finalement tous les deux on est nazir. Ah oui, on est tous les deux nazir tous les deux. Ouis. Ren et Simon se dit mais tous les deux finalement on s'est engagé à payer les nazir les les corbonotes d'un autre. Ah oui, c'est vrai. On est deux. Regarde moi je vais m'engager pour tes corbonotes et toi tu m'engages jamais au mien. Hazak comme ça finalement chacun a économisé. Ant s'ils sont pas malins, s'ils sont pas futés, ben ils devront être nazir eux-mêmes, apporter leur corbanotes à eux-mêmes et aussi payer des corbanotes pour un autre nazir. Alors viens, on réfléchit bichra ika et la kadma miikatra kamé. Alors la gmara te dit regarde viens on réfléchit tu me dis queil y a numéro 1 et numéro 2 chim je comprend que le deuxème il dit bah moi aussi hein j'ai je vais être nazi comme toi tu es nazi et aussi je vais apporter les corbanotes pour un autre nazir lui il peut dire que il peut amener les corbanotes pour le premier pouren c'est vrai desikakad makamé parce que le le le premier nazir ben rouven il Il a d'abord été Nazir avant que Shimon ne soit Nazir puisque Nazir il est devenu il est devenu nazir juste après un peu Shimon après Rouven Shimon il a dit ah toi tu es nazi ben moi aussi tiens donc il y a quelques secondes donc le deuxième quand il se raccroche il se raccroche à un premier qui est existant mais le premier comment il peut amener am amener payer les corbanotes de Shimon vu que Shimon il était pas nazir au moment où lui il a décidé d'apporter a donc on voit que on ne regarde que le moment où il fait son on nimagine pas une situation qui a bougé après son eder. Oui. Et la kadma miatra est-ce qui le dernier le deuxème est-ce que il y avait le premier pardon est-ce qu'il y avait quelqu'un d'autre qui était devant lui ? Bah non. Ben non. Donc comment c'est possible ici que ça se rapporte à lui ? il était pas encore nazir ici. Donc qu'est-ce qu'on voit ici ? On voit que quand le premier a parlé ou quand il savait pas qu'il y avait encore le deuxème, on peut pas faire ce coup de Jack de dire bah il a qu'à faire en sorte qu'il paye celui du deuxème comme ça si tu veux ils sont arrangés. Non le deuxième pour le premier oui mais le premier pour le deuxème comment veux-tu faire ? C'est ce que c'est ce que la gmara elle dit ici avec je farche. Alors on tourne la page et il faut dire comme ça. On va jusqu'à la michna la deè et là donc il faut dire comme ça faut corriger et alors maintenant regarde comment on fait. On va dire mais non pourquoi tu veux absolument que le premier il sache quel nazir il y avait au moment où il a dit ? Il a dit "Tu sais quoi ? Moi je suis nazi et si je trouve un bon nazir à lui payer ses corbanotes parce qu'il est gêné en ce moment à l'il je le prends. Il pas obligé que au moment où il est fait le ner le deuxième nazir il soit déjà nazir. Ils peuvent s'arranger après parce que il a dit quand je trouverai un nazir. Alors maintenant de la même manière viens on réfléchit viens on réfléchit et à notre envoyé. Rouven a envoyé Shimon il lui a dit tiens tu vas là-bas tiens trouve-moi une femme de là-bas. Il paraît qu'elles sont extra et paraît que ce sont des bonnes épouses. Tiens, il te donne la bague. Va lui donner des kidouch après tu la ramènes ici, d'accord ? Il dit "Alors, qu'est-ce que tu dis ici ?" "Non, mais non, il aura jamais pensé à donner des kilouchines à la femme mariée. Mais non !" Donc, on a pas besoin d'avoir peur de la sœur qui aurait éventuellement divorcé par la suite. Il dit "Pourquoi BM, tu vois ici au moment où on imagine que peut-être elle était dans le lot des femmes envisageable, pourant elle était quand même déjà mariée. Alors c'est pas du tout comme Rava. Rava il dit "Ah non, le chaliar il peut pas donner des kidouchines si au moment même elle est elle est elle est pas libre." Alors la dit non amré l'om et des mats avidta non on franche chair. C'est vrai qu'on a des techniques pour dépasser mais le consensus il est que quand quelqu'un il envoie un autre comme chaliard il envoie chaliar pour les choses que il peut réaliser celui-ci maintenant. Ouais. Maintenant, les choses qu'il peut pas réaliser maintenant mais après combien même il pourrait le faire mais on considère queil envisage pas de nommer les chaliard là-dessus. C'est comme ça que les gens ils font. La gemmara a dit "Ah bon ? Je vais te montrer que des choses qui sont pas encore arrivées, on les envisage." Alors maintenant, si on s'arrête, on met une pause tous les deux, c'est sûr que dans le cas des kidouchines, comme c'est comme c'est sérieux, on a du mal à imaginer. Mais regardez dans les affaires, quelqu'un dit à un autre : "Écoute, tu vas là-bas toi ? Il paraît que là-bas en ce moment, il y a des marchandises très intéressantes à acheter. Écoute, j'ai une petite somme. J'ai ici 1000. Tiens, je te les passe. Si tu trouves quelque chose qui se libère, ben pense à moi. Il va, il trouve quelque chose qui va se libérer d'ici pas longtemps. Il va pouvoir, il va pouvoir l'envisager. Pas obligé que tu vas m'acheter de la marchandise qui est libre juste aujourd'hui à cet instant. Peut-être si c'est intéressant qu'il faut attendre encore un petit peu, on va le faire. Appelle-moi, viens, on en parle vélo. Alors, qu'est-ce qu' marir ? Tachma troppouso. Donc, on a quelqu'un qui peut-être il voyage beaucoup à l'étranger, peut-être il travaille beaucoup. Alors, il a comme un tuteur à la maison sur ses biens, comme un gérant. Avimuni vous rappelez, on l'a vu il y a pas longtemps dansim, il lui dit écoute regarde tu vas si tu entends ma femme qui fait des né d'arrim alors tu vas tout de suite les les libérer ou là ferla alors tu les dis libères et effectivement après qu'est-ce qu'il a fait le monsieur quand il a entendu les les les nim quand il était mandaté il a défitarim la belle s'est dit "Viens, on réfléchit hein, peut-être que les ils ont été ouverts et qu'est-ce qu'on avait dit ?" Non, rien du tout. Ils sont pas ouverts du tout. Il y a que le mari et c'est tout qui peut défaire les biens de lesim de sa femme quand elle est marié avec lui. Bon, pas quand il y a le coup du père qui se mè un petit peu mais quand il est marié avec lui, c'est tout. Et personne d'autre ne peut défaire les néarimes. Bon, il a la ch là, elle peut aller chez un raham mais lui il a pas nommé en tant que pour défaire les nœud d'elle. Il lui a dit "Tu vas défaire les nœuds de ma les vœux de son épouse à sa place." Ça c'était les paroles de Rabiya et vers Rabi Yonathan Omeroto. Pourquoi ? Le mari il peut défaire les né d'arrim d'Arim. Dans toute la torou là, on va trouver que le chaliar il peut prendre la place du mari et ditous. Alors viens regarde toute l'histoire pour lequelle dans nos dans le cas du ner là-bas ça marche pas parce que la Torah a fait a dit c'est j'ai une règle c'est que le mari qui peut défaire et c'est tout. Donc sous-entendu de manière normale s'il avait pas eu cette al spéciale de la Torah l'envoyé il pouvait tout à fait défaire. Or à propos du mari on a enseigné Tania. Par contre, le mari lui-même, on a appris ensemble dans ma secret Néarim, un homme il dit à sa femme "Tu sais tous les nédarim que tu frappes depuis maintenant jusqu'à ce que je revienne de tel endroit que les né d'Aarim soient bon." Alors qu'est-ce qu'on a dit ? Là, ça vaut rien du tout. Et quand il a dit mfarim quand il a dit que tedarim soit délié là on a vu une discussion abiler omfar il dit c'est bon et ils sont déliés et lesamim dis ils sont pas déliés après on a vu le r qu'est-ce qu'il dit pour alors la gmar elle te dit ici tu sais qu'est-ce que de c de cet enseignement tu sais en quoi c'est difficile maintenant qu' salka ter parce qu'au début tu penses qu'amarabi contre abbiya que tu vois ici il vient Et et et et il a dit que le chaliar il peut pas défaire les vœux de la femme ou alabanan toi tu penses que il pense d'après les rabanan mais de toute façon c'est normal que le chari il peut pas le mari lui-même il peut pas défaire et là tu fais l'étude tu dis mais tu sais si ce n'était qu' il avait dit c'est seulement le mari et c'est seulement le mari kimenovaya feren Non, j'aurais dit à Pousse va me faire. J'aurais dit que l'envoyer, c'est-à-dire le comme le tuteur ici, il aurait pu tout à fait défaire les nédarimes de la femme. Donc on voit que le mari, il peut nommer quelqu'un pour une chose que lui il peut pas faire maintenant. Et ça c'est ce qu'on vient de dire exactement à l'inverse. Rava rava il dit non non peut faire que ce que le mari peut faire. Si le mari peut pas faire, le chari peut pas faire. Voilà ici Charlière il peut faire mieux. Elle nous dit non pourquoi tu veux bloquer d'après Rabadan ? Peut-être que cet enseignement là ça va d'après Rab desert et Rabi Dés qu'est-ce qu'il dit ? dit non pourquoi le mari il peut dire à sa femme les né d'arrim que tu fais à partir de maintenant ils sont défits et ça marche et donc comme lui ça marche le chaliar aussi ça marche voyez dit mais je pas dans ton système puisque le mari peut le faire qu'est-ce qu'il a besoin maintenant de nommer un chariar pour lui dire tu sais si la femme fait des darim jeis que tu les défasses mais avant de partir il les a tous défait déjà qu'est-ce que tu as besoin de faire tavarilma Mtalina, il dit non peut-être que peut-être que je vais oublier. Oui. Et oh et ratrama ou peut-être que il y aura un moment de colère ou de dispute, il va pas pouvoir s'en occuper au tridna ou peut-être que tout simplement il va être occupé. Donc il dit j'ai pris un chaliard. Pas parce que le chaliard il fait mieux mais tout simplement que il a peur il a peur des contetemps. Très bien. Nouvelle michna arrêt à alar. Là, on avance un peu dans les michnat. Il dit "Je vais apporter les corbanes égal je l'ai rasé." C'est pas qu'il veut être coiffeur, c'est que il dit "Le nazir à la fin de la nazi, il doit raser les cheveux, moi je vais faire en sorte que je vais l'aider pour les corbanotes." Mais qu'est-ce qu'il va faire un demi ? C'est-à-dire que il va apporter la moitié en quelque sorte la une partie des corbanotes. Peut-être il va donner la moitié de la somme des corbanotes ou et un autre a dit et quelqu'un d'autre a dit et l'autre il a dit moi je vais aussi apporter les corbanotes pour un demi nazir. Zegal nazir shalemar nazir shalemir. Rabimir il fait je les ai à l'œil. Ils vont pas dire bah écoute toi une moitié, moi une moitié à nous deux on en fait un. Non, il y a pas quelque chose comme ça. On amène les corbanotes pour la moitié d'un nazir. Si tu veux amener les corbanotes d' nazir, tu amènes tout. Le deuxième pareil. Donc ils vont amener sur pour de pourquoi ils peuvent faire les deux. Regardons le mef icibon il explique il va porter les corbanotes qui amènerait un nazir normal en fin de parcours quand il va couper ses cheveux de la même manière qu'on peut pas faire une demi on peut pas faire une demiorbanot et Donc quand quelqu'un a pris le le ner d'anutes pour les corbanotes, il doit il doit aider surtout. Voyez dans les rabanes qu'est-ce qu'ils disent ? Non, on écoute ce qu'ils ont dit. Un il a dit la une partie des corbanotes de l'autre et l'autre il a dit une partie des corbanotes de l'autre. Ils sont pas obligés à plus que ce qu'ils ont dit. Alors on va jusqu'à le morceau de on laisse pour demain. Attention comment il a parlé. Si il a dit la moitié des corbanotes. Si il a dit la moitié des corbanotes, il a bien prononcé le mot corbanot alors corban effectivement il va amener la moitié des corbanotes. Bon comme il y en a trois il va pas amener un et demi mais on va s'arranger certainement avec l'argent. Corban par contre s'il a changé, il a dit j'amène les offrandes d'un demiir. Alors là pas bien parlé, c'est engagé à tout parce que ça n'existe pas le concept de demiir. On n pas vu la notion de nezir qu'on puisse couper en morceau. Quelle est leur discussion sur l'expression qui a été dite dans la michnair savam dès qu'il a dit je prends sur moi coulorbanir il a dit en vérité une obligation sur tous les corb de lairout et quand il vient après qu'il dit c'est comme s'il disait comme ça la scène elle est comme ça moi je prendre sur moi un nazir et après il réfléchit fait bon la moitié sur le main alors le le fait tu as dit que tu prends sur toi les corban de nazir tu as tout pris après ce que tu viens et tu nous dire la moitié stam tu veux changer d'avis ça va pas alors que rabanan savrait ner au pétarou il dit mais non parce que c'est comme un ner qui a l'ouverture juste à côté quand il a dit oui ça va avecir donc en vérité oui qu'est-ce qu'il a voulu dire il voulu dire que il s'engageait et que la moitié est pas plus. Donc c'est ça la discussion. Point. Voilà, on met un point ici. Et ah ça c'est demain va demain c'est demain c'est rigolo. Qu'est-ce que Qu'est-ce qui se passe avec ceux qui attendent un fils et ils reçoivent une fille et une fille à l'accouchement ? Ça c'est très bien. Voà on met un point ici. Bon le samedi soir c'est plus court. Vor chavo portez-vous bien à demain la nuit Ça