Daf HaYomi - Nazir 11

Kind: captions Language: fr Les amisomi dans ma aujourd'hui ça va prendre page you alf alors alors dafudf on prend à la michna c'est bon d'alfouf oui à extra alors on appuie là-dessus attendez d'abord on dit bonjour Bonjour aux amis. Shalom. Shalom. Bravo bravo bravo. Alors nous reprenons ici dans maette Nazir aujourd'hui et nous reprenons tout en haut de la page masgou et nous allons parler d'une scène où on sert du vin à quelqu'un. Nazir mim et et et il dit je suis nazi ozir de ce de ce de ce vin. Ah alors maintenant qu'est-ce qui se passe quand il a dit je suis nazi de ce vin ? Reprenons la discussion Betchama et Bethil. Quelqu'un dit je suis nazir des figes dit mais non nazir des figes. B chama il disent regarde comment on fait il a dit nazir il est nazi après il a dit des filles il veut remettre en question la nazirou les betil te disent non on attend la fin de sa parole et comme il y a pas de nazirou dans les fig donc il n'est pas naz et maintenant plus fin on dit il a dit nazir mimeno je suis nazir du verre de vin ah il a pas parlé d'une niroute comme d'habitude mais il a parlé d'une niroute avec un quelque chose qui fait partie de la nésirout Alors alors on regarde on dans la michna qui a deux casos nazir en général quand la michna elle vient elle ramène une histoire appuyer sur les boutons des micros et dit quand elle ramène une histoire c'est pour illustrer. Et là qu'est-ce qu'on dit ? Il y a eu une fois une histoire avec une femme Shaita Shikora, elle commence à être saoule où Mazboula est à cosse et on lui a servi on lui a servi le le [Musique] appuyz sur les boutons. Voilà, ça y est. Alors et on lui a servi un verre et elle était sousse et elle a dit je suis nazire de ce verre de vinimelle est pas nazir celle-là est làban en fait on va analyser son intention et on va dire nous non elle a juste voulu que on ne elle ne pas boire de ce vin donc elle interdit ce ver de vin comme un corban. Alors regarde le mefarech et vous voyez que dans la michna c'est comme une contradiction parce que quand on parle de l'homme auquel on sert le vin, ouais, alors il devient nazire. Et quand on parle de la femme àquelle on sert le vin, elle devient pas nazire. Pas nir. Non. Alors l'histoire de la gmara il vient dire le contraire de ce qu'on a dit dans la michna. Va discuter. D'abord on regarde le mefarech amourim. Le est en train d'expliquer qu'est-ce qui se passe avec cette femme, pourquoi elle est pas dit mais regarde elle est elle a plus besoin de boire il semble dans les paroles chez les elle a pas envie de prendre une corban elle veut juste dire le verre là que vous voulez me servir, je veux pas. Alors, je dis que ce verre, il m'est interdit comme si c'était un corban et la bécos bilvan. Et alors, elle a un interdit de né d'air uniquement sur ce verre de vin, mais elle est pas devenue Nira. Gmara. Alors, Gmara, la première chose qu'elle fait, elle fait un scandale. Elle fait "Ah mé l'histoire, maistore quoi ? Tu ramènes une histoire pour illustrer. Et là, qu'est-ce qu'elle fait l'histoire ? Elle contredit dans le cas de on a deux scènes. On a servi un verre de vin à un homme, voyez, il a dit je suis nazire de lui, il est devenu nazir. On a servi un verre de vin à une femme, elle a dit je suis nés de lui et elle est pas néra. Nous alors c'est une contradiction. Alors c'est l'histoire am tu viens de dire le premier cas le cas de l'homme concert arisé nazir tu dis qu'il est nazir et juste après tu enseignes l'histoire avec la femme et dans la femme elle est pasira alors ce verre de vin elle peut pas le prendre parce qu'elle a fait un neder mais un autre verre de vin elle pourrait donc pourquoi tu contredis dans la michnaar elle te dit non non la michna elle a été dite volontairement dans la version incomplète, elle a été dite et après maintenant on va la compléter. Ça s'appelle Rassour Mirera. Toujours on raconte le paradis que le il a écrit enfin sa fille elle a écrit ses livret Torah et il a dit que quand on a commencé à écrire la Torah orale bon on l'a fait parce que c'était nécessaire parce que sinon on aurait oublié mais quand même on a on a conservé que on peut pas avoir accès vraiment à l'enseignement parce que des fois ils ont caché ils ont diminué l'enseignement et ils disent la michna de la manière incomplète et on peut pas comprendre. Alors, on a besoin de la gmara qui te dit "Non, ça ce que tu vois ici, c'est la version euh censurée. Maintenant, je te fais la version complète." Verasera ce que tu dis dans la michna, c'est la version qui a été diminuée versatané. Et voici la veo masgou et tacos. Ça commence comme pareil. On lui a servi un verre de vin, le verre de vinar a nazir miménon. Et il a dit je suis nazire de lui arraisé nazir là où il est devenu nazirchikorou. Mais s'il est sous parce que là ça change quand il est sous nazireno et il a dit je suis nazire de ce verre de vin et nazir il est pas nazir pourquoi c'est comme si sur ce verre de vin il avait dit à la ch de ner ce verre de vin il est pour moi interdit comme une offrande. Bon alors maintenant la gara elle dit qu' le dire hein c'est compliqué comment il a fait vérité les alors mais pourquoi il dit pas sur le vin arrêt ar corban que ce vin il soit pour moi comme un corban tu es gentil tu tu m'expliques une manière de dire mais pourquoi il le dit pas directement d'après toi non j'ai t'expliqué ditmara çavar ce monsieur là il a pensé maanarina au médecin Ranley, ils vont m'apporter un autre verre de vin et ils vont me faire souffrir. Tu sais ce qu'il dit ? Non non non, je regarde. Il et et l'homme commence à boire et et il y a une nature comme ça chez l'homme que on aime bien voir quelqu'un se saouler. Je sais pas d'où ça vient à vous de dire. Mais quand quelqu'un commence à boire, on a une tendance à vouloir qu'il continue à boire. Pas peut-être il va nous faire rire, peut-être il va raconter des choses, peut-être on va le voir sous un autre trait. Bref, je sais pas vous expliquer mais comme ça c'est une nature et donc il sait que ils vont il sait que ils vont lui rapporter un autre verre. Alors il se dit "Mais qu'est-ce que je gagne si je dis que je suis nazire de ce verre là ? Je les connais là ces bandes de trucs. Tu sais ce qu'ils vont me faire ? Ils vont me dire "Ah donc tu es nazir que de celui-là mais si on t'apporte maintenant un petit château Margaot non." Donc qu'est-ce qu'il réfléchit ? Il se dit "Il faut que je sorte de cette histoire là. Ils vont me ils vont me saouler, je vais rentrer tard à la maison de chal." Alors tu sais quoi ? Je vais dire que je suis nazi et donc je dis aréné nazir mimeno. Maintenant le public quand il va entendre faire ah non attention les nazir s péché lui faire boire l'fn hiver le titan mirchol attention et voilà comment il a trouvé un stratagème pour éviter qu'il le fasse boire regardez Tosfot Tosfot il dit et il dit un truc j'aimerais bien que vous me l'expliquiez pirouche deram c'est l'habitude des gens d'insister auprès du sou pour qu'il boive encore plus. Pourquoi ? Mais maintenant il veut pas boire lui nazir où les salam lave et il dit qu'il est nazir pour se débarrasser d'eux chez nazir ou parce que et qu'est-ce qui se passe s'il dit pas àoire il a peur que il lui apporte quand même un autre verre les nazir les salam les gamr voilà pourquoi il dit nazir comme ça il se débarrasse complètement d'eux avalik mais si il est pas sous tu vois il refait encore il dit non les gens n'insistent pas s'il est pas sous il veut boire il boit il veut boit pas il veut pas boire il boit pas au mer des nazirou donc en vérité quand il a dit sur le vin en vérité il est nazir de tout il est devenu nazirat et maintenant on comprend bien pourquoi la michna elle a rapporté un cas elle a rapporté un cas d'une femme. Ça c'est ça ça ressemble. Dites-moi mes amis d'où ça vient cette histoire comprendre d'où ça vient peut comprendre. Ouais qu'est-ce que on peut comprendre. Oui. Quand quelqu'un aime beaucoup quelque chose, on lui dit "Ressers-toi". Quand quelqu'un aime bien boire, on lui dit "Bon ben, puisque tu aimes, je t'en redonne." Le cav, le cavot, c'est pour faire plaisir à la personne qui boit. Oui, mais mais mon cher Gabi, les cavot, ils peuvent pousser cette personneel à l'ivresse et il peut mal se conduire ou il ça peut avoir des des dommages collatéraux et c'est pas très intelligent de faire ça. Il y a pas et en plus il y a pas une autre gara de de de quelqu'un, il y a pas la même michna en disant il y avait quelqu'un qui aimait beaucoup la viande et on lui a dit reprends-en. Et il a dit cette viande elle est pour moi comme corbane. Mais en vérité après il a dit qu'il était je sais pas moi un interdit clali qu'il était en en en taanite anile peut-être peut-être que c'est pour ils veulent lui faire faire la mitva mais mais vous m'énervez à à chercher des les cf zout là où il y en a pas. Ça veut dire là on parle de quelqu'un, il va dire je suis nazire du verre parce que comme ça il veut que eux comprennent qu'il est nazir comme ça ils vont le laisser tranquille. Et Tosfot il dit c'est le derrière d'insister lourdement. Mair ça veut dire insister lourdement. Toute ma serrette n d'arim c'était et il insiste pour que l'autre il vienne manger. Il veut pas manger chez lui. C'est que quand il rentre là-bas il sort pas avant 3h. Alors il lui dit qu' il lui dit qu'il a fait un ner. Il lui a dit qu'il a fait ceci ou cela. La s'est insisté lourdement. Il y a quelque chose que Tosfoti dit. Il y a je sais pas si c'est bien que on voit quelqu'un qui saoule qui se saoule. Et je raconte une histoire. Raconte une histoire. Regardez une histoire il faut la comprendre. Elle avait Rmoché sur le et il y avait les barorum à pourrim. Alors elle a donné à boire les barrim. Ils avaient envie de parler. Il avait envie de parler. Ils ont v de parler et il leur a il les a fait boire. Maintenant, ils ont osé poser certaines questions et parce que il y avait que l'alcool qui pouvait les les les aider à aller aussi loin. Et là le rave, il leur a donné une réponse qui les a marqué toute leur vie. On le dit pas sur antenne mais il leur a donné qu'au quelqu'un il y a plusieurs choses pensées on dit que il y a des gens qui savent très bien cacher les secrets comment on fait on les fait boire ou il y a des gens que commentarel dit on vérifie l'homme par trois choses regarde s'il est généreux on regarde comment il est quand il boit et on regarde comment il est avec sa bourse. C'estàd et comment tu fais ? Tu le fais boire. Il y a quelque chose. Ça veut dire que quand on voit quelqu'un qui boit, il a comme un système que on veut le faire boire plus et lui il veut il veut euh pas boire. Il sait que ça y est celui-là il est en trop. Maintenant il me semble aussi que on a rapporté l'histoire de la femme parce que il y a une gmara très très dure sur la femme qui boit. Elle dit premier verre deè verre 3è verre. Je raconte pas ce que laar elle raconte et et maintenant il y a une femme qui sent que elle va moins se tenir et si ral maintenant elle est moins noir et si elle dit où elle se comporte d'une certaine manière donc c'est le derrière la c'est c'est rachou bon on a fait ce qu'on a pu alors alors on continue et et on va commencer la nouvelle bichna et alim Mich est très rigolote, il dit attention hein, moi je prends sur moi une nésiroute mais à condition que je puisse boire du vin, que je puisse me rendre impur aux morts et que il a pas parlé des cheveux mais il parle des deux des deux internes. Arisé nazir et ben ça y est, il est nazir et il est interdit à tous. Ça veut dire il est devenu un nazir normal. Maintenant des finess je sais qu'il y a de la mais je sais pas que le nazir il peut pas boire de vin. Il dit j'ai une notion générale de la nésirout juste je sais pas qu'il faut boire du vin à sour vers Abishimon là il a marloquet en haut on n pas vu de marloquette là ça commence il dit bah le tanakama il dit assour ça ve il est devenu nazi et rabishimon matiimon il il dit non il est pas encore devenu nazi ça si vous vous rappelez on a déjà vu parce que est-ce que quand on prend une partie de la nirou c'est un pack ces trois articles ne peuvent être vendus séparément il a tout pris ou non et c'est 1 et 1 et 1 m 3è il sait qu'il y a de la il sait que le nazir il a pas le droit de boire du vin avour mais je pensais que les ser venus à ma rencontre et qui m'aurait compris et qui m'aurait permis m che dit mais moi les gens me connaissent je ne bois que du vin je c'est comme ce la blague quand quelqu'un il boit Et on lui sert un verre d'eau, il dit "Mais pourquoi je suis pas malin ? Lui sa vie c'est le vin et et ou alors deuxième cas au mé chani cover mim qu'est-ce qu'il fait comme métier ? Il est fauxoyeur, il travaille à la rraicha mais il veut être nazir. Elle a dit tu vois mon déçu les rahamim. Moi j'aurais cru que il il comprennent des fois tu vois il nous arrange quand tu regarde Chattaak FS Meroué je sais pas j'aurais cru que lesamimurent parce que je crois alors parce que je suis fauxoyeur ou parce que j'aime le vin je peux pas être nazire c'est du racisme. Alors moutar le tanakama dit et ben elle a pas pris la nazirout. Et Rabishimon Rabishimon il dit non il a pris lairout alors on regarde le mefarech che mais le reste il a oui accepté il dit attention je suis un nazir en mode du form attention je passe pas pas les cimetières je touche pas les cheveux c'est juste le vin c'est c'est je le prends Tous les digim de la sont sur lui. Ça veut dire il a tout et les corbanotes et la tigat et toutes les niroutes exactement comme si c'était uneoute normale. Et si il dit non je sais qu'il y a un nazir ça existe dans le monde v je sais pas moi que le nazir il est interdit dans le vz et il a dit bon ça si tu veux c'est la révision de la discussion qu'on a vu déjà raban etimon est-ce que quand on prend une partie de laout on a pris tout le pack en même temps ou Nonimon dit a pas pris toute laout pris la moitié il a pris que une partie il ne savait pas que le nazir il était interdit au viné moutarou il est rigolo celui-là il sait pas que le nazir il est lui dit moi je crois que le nazir c'est quelqu'un qui touche pas les cheveux ça je sais et c'est quelqu'un qui fait très attention à la pureté des morts maintenant pas boire de vin ça il savait pasimon il continue à dire non pour être nazir il faut être nazir de tout sav elle est géniale cette de de ça il dit mais bien sûr je sais que le naz il a pas boire de vin bête j'ai appris mais mais je pensais que lesim il me comprendrai Il a confiance il vont le comprendre où je sais que le nazir il a pas le droit d'enterrer des morts et quand j'ai pris la je raconte ce que je pensais ça j'aurais pensé Il me permettent c'est mon travail, on peut pas aller contre le travail. Alors pas il avait ou parce que il s'avère qu'il nous montre ce monsieur que au début de sairout, il a jamais pris soit l'interdit du vin soit l'interdit de se rendre impur au mort. vélo qui la lave et là l'histoire de que que on pense que lesim il nous comprennent dans le travail mes amis écoutez ceich rigole de cette question mais c'est une question que leonich il a écrit quelqu'un dit dis-moi Gabi picoir nefche c'eston et moi je peux te dire que si j'ouvre pas le magasin les enfants n'ont pas à manger un peu je peux te dire au au centimes près. Donc j'ouvre le magasin parce que c'est Pigir des fèches. Qu'est-ce que tuen pense ? Il y a des il y a des solutions, on les connaît. Non, on n'a pas dit qu'il y avait des solutions. On est en train de demander c'est une question. Est-ce que c'est une question ou pas ? C'est oui Pfch. Et qu'est-ce qu'il ditonich ? Leonich il dit c'est lesamim qui ont la de savoir quel cas et pf et quel cas non et ce cas il a pas été homologué. Donc tu vois que même pour shabbat et comment il dit rabiakiva fais de ton shabbat un jour et ne commence pas à aller taper tout le monde. Et qu'est-ce que c'est le pirouche ? Si on lit cette gmara, on dit ben tu vois les rab ils m'ont compris regarde fais de shabbat un jour malheureusement faut ouvrir le magasin et ne demande pas la mandicité sois digne. C'est quoi le pied rouge des raramim ? Non non non non tu fais pas les méchotes du tout mais si tu as pas assez d'argent pour faire trois repas et que pour avoir le troisème repas tu vas commencer à devenir un mendiant shalom alors fais que deux repas. Tu fais de ton jour de shabbat un jour. La vamina qu'il a c'est que b on voit souvent que les raram ils permettent plein de choses avec à cause de de de les pauvres et de maille. Pourquoi on a le droit de manger de maille ? Les pauvres ils peuvent manger de maill. Ah il y a un saf avec la trouv c'est cette il dit je pensais qu'il m'aurait permis mais ils m'ont pas permis. Ils ont été terribles. Ils m'ont dit non ils ont été d'une dureté ou là là. intransigent. Ils ont été, tu sais comment ils ont été ultra orthodoxes. Voilà comment ils ont été. Elle est rigolote cette michna pélé. Alors la gmara alors la dit et pourquoi Rabimon il discute pas dans le tout premier cas ? Ouais je suis nazir à condition que je puisse boire du vin et me rendre un pur mort. On a dit que c'était nazir. Pourquoi Rabimon il a pas dit non, il est pas nazir. Il dit oui bien sûr, il a pas discuté au début parce que comme il discute à la fin, tu vas comprendre que il était pas d'accord du tout. Rav non marqué marqué au début il est d'accord avec regarde ça c'est une autre histoire c'est que quelqu'un vient et dit qu'il veut accomplir une parole de la Torah en mettant une condition qu'il accomplit pas ben non qu'est-ce qu'on dit son engagement reste et on fait sauter sa condition. Qui se rappelle où on a vu un mat dans il y a pas si longtemps ? Qui se rappelle ? Vous rappelez-vous le cas de celui qui a dit "Moi, je donne des kidouchines à cette femme et je l'épouse à condition que je ne lui donne pas à manger, que je ne lui donne pas de vêtements et que je lui donne pas le le conjugal." Ça marche ou pas ? En vérité, il se marie sans prendre aucun aucune obligation du mariage. Rappelez qu'est-ce qu'il disait Hamim ? Il est marié, il va lui donner à manger, il va lui acheter des vêtements et il va s'occuper d'elle les il disait non si c'est les choses d'argent peuvent s'arranger entre eux mais pas les relations conjugales parce que ça c'est une douleur dans le corps. Je dis que je vais faire la Torah mais je vais pas la faire avec unil. Et là, comment quelqu'un dit qu'il va être nazir si il veut euh euh boire du vin et se rendre un pur et raser les cheveux ? Alors, c'est ce que la gara nous dit ici. D'après ça, quand il vient et qu'il dit comme dans le début de la michna, ça veut dire et ben il est maté alkatora. Alors qu'est-ce qu'on dit ? Il veut faire une condition sur l'accomplissement de la mis de la Torah. Qu'est-ce qu'on dit ? sa condition on l'enlève elle saute et mim là il est naazir ceux qui écoutent ils verront que pas parler des cheveux on va discuter alors cette waouh venez on prend la respiration et dit il dit regarde quand il dit alménate c'est comme si il dit alménat ça veut dire à condition ça veut dire à part ça Donc je prends sur mon annéout à condition que je sois pas obligé de ceci et de cela. 1er cas. 2e cas je prends l'annéoute sauf ça. Quelle différence il y a entre à condition et rout ? Alors il dit ça j'ai t'expliqué pourquoi bemet regardez dans le mefare de Rabia berabishimon même le premier cas il est pas d'accordishimon. Ça veut dire quand il a dit qu'il veut être nazir à condition qu'il boit du vin qui sera impur des au mort des c'est comme si il a dit pas à condition mais c'est comme s'il a dit à part sauf alors heureusement qu'il est là le dit regarde c'est comme si il a fait tout sauter la mva avec sa condition ça veut dire je voudrais être nazir à condition que je sois pas nazir Voilà, il reste plus rien. Tandis quand il dit je suis nazir à part ça, il a pris quand même une partie de la naziroute. Ouais. Des ou les gab mandamar. Alors donc qu'est-ce qu'il dit le mefare ? Il dit il ramène notre fameuse gara de vote. Il y a un il dit moi je veux bien me marier avec toi mais à condition que je ne te doive ni nourriture ni vêtements ni droit conjugal. Ouis l'eau almenade chez l'eau chez R. En deux mots, qu'est-ce qu'il fait ? Il dit "Je vais t'épouser et accomplir toutes les touses les obligations de la Torah vis-à-vis de toi à part te donner à manger, te vêtir et les et les relations." Moralité, il s'engage à quoi ? À rien. Donc ça ça s'appelle matou batora. Maintenant, c'est quand quelqu'un il va faire une condition et cette condition elle te montre qu'il enlève en fait toute la Torah et et c'est plus fort que le ballon de rugby il fait sauter tout. Tandis que quand il dit route, il dit non, je prends la niroute. Mais un truc dans la route qui m'énerve là, je peux pas moi le vin je peux pas peux pas prendre mais le reste de la route j'ai pris. Alors là quand c'est quand il a dit ou donc la condition on en tient compte son nazir et alors est-ce que ça change dans la vie il est pas nazir les filles chevichonim parce que ce qu'il a dit au début ça vaut rien n'oublions pas qu'on va raimon et rabimon il fait non non non il y a pas que quand tu prends un tu prends tout quand tu prends tout tu as deux solutions. Soit tu dis arén nazire, un terme général, tu prends tout. Soit si tu commences à détailler, tu dis je suis nazire du vin et de cheveux et de pas se rendre impur au voyez comment c'est incroyable ça. Almenat en deux mots c'est il fait tout sauter. Il garde un peu et il enlève un peu trouvé une commoup avec le shabbat. Je prends le shabbat mais je fume quand même ou je vais en voiture ou je k maintenant une bonne question est-ce que ça même est-ce que ça mê si tu te rappelles Ouais si tu te rappelles super la question écoute tu te rappelles on a vu que sur les mitvotes il est mba omed miarina ça veut dire quelque part on a déjà juré au arsinaï donc on peut pas ne pas faire les mit votes mais mais il faut trouver trouver une mitzva ou euh oui, ça ressemble à ce que tu dis. Il dit "Moi, je suis tout à fait d'accord avec la shabbat, je le fais mais chez nous, on le fait le mardi soir. Je veux bien faire sous côte à condition que je fasse la question si elle menate ça empêche le nazir d'être nazir. Est-ce qu'elle menate pour le shabbat ça empêche un homme d'être juif ? Ken ! Il faut trouver une mitzva qui a plusieurs parties et il enlève une ou plusieurs parties avec la condition. Mais la condition peut se réaliser. Ouais. Ouais. C'est pour ça que la menate est peut-être plus fort que H. Quelle ? Mamche mamche mamche. Bon mais c'est beaucoup de travail ça. Attendez, on avance un petit peu la page. Et après le petit peu de temps qui reste, on reprend on reprend ce passage là parce que on doit rentrer dans les les tnaï. Qu'est-ce que c'est un tnaï dans la Torah ? Vous rappelez les bégarden ? Comment il nous a fait Moshi Rabenou avec les gens de Gard et de Rouven ? fait. Alors si vous rentrez en Israël et vous faites la guerre avec nous, vous aurez mis ver à Yarden. Mais si vous rentrez pas en Israël et faites pas la guerre avec nous, vous aurez pas. Le fait qu'on doiv le la condition. Qu'est-ce qui se passe si tu fais ? Qu'est-ce qui se passe si tu fais pas ? Et et et la nésir route. Est-ce que ça peut être fait par quelqu'un d'autre ? Parce que un c'est quelque chose qui peut être fait par quelqu'un d'autre. Alors, on va discuter du fait que un autre, il peut apporter les corbanotes à la place du nazir. Donc s'il peut apporter les corbanotes, les corbanotes, c'est très important dans le nazir. C'est comme si lui-même il pouvait être un peu nazir. Grande grande histoire on fait la parenthèse on regarde alors dans va mais on n pas les marotes ici avec tous les commentaires là bon faut regarder il faut regarder ici un peu après. On y va. On reprend un un autre cas de la michna. Il dit "Je sais que le nazir il peut pas boire de vin mais je pensais que les raram me permettraient." Alors dit mais je comprends pas au début la michna tu as dit que c'était vers alors ok on a corriger comme ça dire effectivement c'est interdit d'après d'après c'est permis et d'après c'est permis et si tu veux je te ou non ne change pas ne laisse comme c'est je vais te dire une différence je vais te dire la page alors regarde on refait d'après les rabanan et d'aprèsimon tu te rappelles que les rabanan ils te disent quelqu'un vient et il dit je suis nazir des même des pépins de raisin ou la peau des raisins, il fait OK, il quand comme c'estes trois articles ne peuvent être vendus séparément quand il a pris un il a tout pris et Rabimon il dit non s'il commence à détailler il faut qu'il détaille tout alors s'il a fait la que un des trois sujets il est déjà tout nazir alors ça y est il est devenu nazir alors que d'aprèsimon qui a dit s'il détaille il faut qu'il détaille tout alors c'est dire que le cas de la fin il parle qu'il a pris le ner de tout maintenant ça c'est très fort la même manière que pour raimon pour rentrer dans la niroute il faut rentrer dans toute la nésiroute et rentrer un peu ça fait pas rentrer dans la nésir route. pareil pour sortir quand il vient faire la chea quand il vient remettre en question pour Abishimon s'il remet en question un des trois interdits, il a remis en question tous les interdits et il s'est dégagé de la alors on reprend les rabanzar et d'après ceux qui disent que pour rentrer dans la nazir même si on prend que un des trois on est tout entier nazir alors quand il fait la le la chela sur un des interdits alors il est il est permis de tout tandis que pour Rabishimon à l'inverse Rabishimon d'Amariair Mikouam pour qu'il rentre il faut qu'il rentre de tout alors pareil nami ça raimon ça sort quand quelqu'un il veut sortir de la nazirout soit il dit qu'il veut plus être nazir c'est un chemali soit il dit voilà je veux faire chez sur le vin, c'est un peu plus avec le vin. Je veux faire chez là sur les morts, je veux faire chez avec les cheveux et il faut qu'il détaille. La même manière que pour rentrer, il fallait qu'il détaille tout. Et il dit pourquoi ? Parce que comme il a pas fait la ch là sur tous les cas de nazir, tous les interdits de nazir, c'est pas suffisant. Elle te dit une autre réponse j'ai pour te dire c'est que benidrine comme un plié. Oui. Et au tout début début de on a vu il y a quatre types deim que c'est pas des même pas besoin d'aller sur le pour faire les faire sauter. Alors, on avait quatre, si vous vous rappelez, on avait les nidr zeroimis arbanim les nidr zouim. On comprend que la personne, elle fait le ner simplement pour motiver l'autre à arrêter d'insister comme c'était par exemple voilà, il t'invite pour manger, il t'invite pour manger, t'invite pour manger, envie d'aller chez lui. Comment je vais faire pour lui dire ? Il comprend pas. Alors on fait qu'ilou que si on va chez lui alors tous les fruits ils nous sont interdits. Ça s'appelle Bet, il a jamais pris le neer. C'est juste comme il peut quand la gmara du vin dedans. Oh c'est juste pour euh motiver l'autre. Très bien. Nidré habï, c'est-à-dire un er que euh il vient et la condition qui qui dit elle est elle est exagérée. Elle est exagérée. Ça veut dire je suis je que que tous mes fruits soient interdits si tu me demandes pas 350000 millions de fois pardon. He ça c'est c'est où ? C'est Nidré à bail. Faut se rappeler qu'est-ce que c'est là-bas les Nidaba ? Vous av exemple mais mais il il y avait mieux que ça. Ouais. Après vous avez Nidr Gagotte, il a fait et il a fait un er avec un sn et B au moment où il fait le le le où il va pour transgress, il se rappelait plus qu'il avait le tnail. C'était entre nous la question de tout ce qu'on dit dans le Nidré. ont dit oui tous les né d'arrim que je ferai alors donc tous les nimes de l'année suivante ils sont ils ont sauté à l'avance alors demand quel est le cas il avait oublié par exemple qu'il avait fait le tit pour réviser mais ce qui nous intéresse aujourd'hui c'était nidréonine c'est-à-dire que il y a eu la condition c'est aussi uner avec une condition mais le la condition elle est venue avec un avec un empêchement raviudaravassi tu te rappelles là-bas raviud il avait dit au nom de ravassie Bien que les premiers maîtres ont dit ah non c'est zéro ner ça veut dire c'est même pas un ner il y a même pas besoin d'aller voir la de faire la ch là et ce maître il avait dit non non non faut quand même aller chez un raam c'est pas ça c'est pas qu'il est permis comme ça il sera permis quand on va poser une ch là c'est-à-dire s'il avait dire avuda au nom de ravasiass quimuelmoel quand il avait entendu cet enseignement que son élève vient lui répéter il dit ça va pasar ou il répond à ravi au nom de Rass dit maisanim tu entends ce que tu dis les maîtres ont dit on permet les né d'arrim permet les né d'arrim ils sont permis il y a pas besoin d'aller faire la chela et toi tu me dis oui mais il faut aller faire une ch là faut aller quand même le faire sauter et pas du tout relit la phrase le tana il enseigne au permis et toi tu viens et tu nous dis qu'il faut aller poser la ch auamim alors la gmara elle nous dit et ben regarde t'expliquer comment ça marche les rabanan ils tiennent que commeel ça veut dire que il disent tous ces quatre types de ner ils ont jamais existé c'est pas la peine d'aller poser la ch raam le ner n'a pas commencé alors que raimon il pense comme ravasi il dit non non non je vais t'expliquer pourquoi il est interdit parce que tant qu'il va pas poser la question, il y a quand même un interdit. Et si vous vous rappelez là-bas pourquoi on l'avait on l'avait on avait fait et euh pourquoi on avait fait ici euh une che soit c'était parce qu'il y a quand même un petit peu quelque chose dans le nez d'air, il faut le défaire, soit parce que c'était uneamim que il y a plein de narim à être légers avec les narim et on les envoie exprès faire une che là faut réviser ça. Nouvelle michna ar nazir alar nazir lazir c'est c'est c'est nouveau ça quelqu'un dit arén nazir ça vous savez ça y est son nazir allez hop son nazir maintenant et et donc nazir c'est le le moyen le plus normal de rentrer dans la mais il rajoute quelque chose les gal nazir et je prends aussi sur moi de raser un nazi traduction je vais payer ou apporter des corbanotes pour un autre nazir. Donc il y en a deux, il y a lui et les corbanotes de quelqu'un ouveram. Maintenant son ami entend ça, il fait bah moi aussi les galard nazir et aussi je vais raser un nazir, ça veut dire je vais amener les corbanotes, j'ai payé les corbanotes pour un autre. Donc qu'est-ce qu'on dit ici ? Les deux ils sont nazir parce que arré alï les galéar nazir ça suit aréné nazir. Donc arrén nazir le premier il est nazi le deuxième quand il a dit v comprend qu'il veut être aussi et le premier il a dit et aussi à part ça à part que je suis nazire je vais faire de l'entraide à d'autres nazirimes. Je vais payer ou apporter des corbanotes pour un deuxième nazir. Et le deuxième, il a dit "Moi aussi, je vais apporter des corbanotes pour un autre." Alors la gmara, elle dit h donc finalement le premier ça lui coûte trois corbanotes. Le deuxième ça lui coûte trois corbanotes. Le premier il a dit qu'à part ces trois corbanotes, il payerait encore trois corbanotes pour quelqu'un d'autre. Et l'autre, son copain, il a dit "Ben, c'est s'ils sont malins." Ils disent "Regarde, va pas dépenser une fortune plus. Moi j'ai promis d'apporter pour un autre nazir. Bah toi tu es un autre nazir. Et lui dit "Bah moi j'ai pensé pareil sur toi. Toi aussi tu es un autre nazir. Donc ils ils vont économiser dans les corbanotes. C'est ce que la michna nous dit mauikrim. S'ils étaientif, s'ils étaient euh charp comme ça, s'ils étaient euh comment on appelle ? S'ils étaient euh comment on dit le mot ? Picard en rusé. Non pas rusé. Euh malin. Malin ? Ouais. S'ils étaient malins alorsim et lave et sinonim sinon quand ils ont pas vu qu'il pouvaient s'autoamener les corbanotes là pour l'hont payer sur un autre nazir ça va leur coûter plus cher ça veut dire éveiller parce que malin dans malin c'est une connotation hein malin c'est là picard c'est une forme d'intelligence dans la camarade qui dououchine et regardez comment c'est quoi un picard il Il y a un enfant, il est venu poser la question à un maître. Il a dit "Maître, qu'est-ce qui se passe si mon père il me demande de le servir et aussi ma mère me demande de la servir ?" Alors le ra il dit je vois entre les cils de tes yeux que tu es orphelin. Ça veut dire il a tellement pleuré qu'il avait pas ses parents quebourou il lui a donné une forme d'intelligence et une sorte de sagacité très spéciale parce que personne normalement ne pose cette question là. Pour poser cette question là il faut être en situation qu'on n pas de par c'est les la pique route c'est une forme d'intelligence très spéciale. Alors ici on te dit bah s'ils étaient ils savaient faire il se serait payé les corbanotes l'un l'autre. Gmara ben elle est où la Gara maintenant ? Elle elle elle se pose une colle, elle fait le deuxième qui parle, il nous énerve quand il a dit Vani, il parle sur quoi ? An et moi aussi comme au café la même chose rappelez comment on a vu hier la même chose quoi il est où l'ami il a entendu il a dit ben moi aussi maou il veut dire moi aussi sur quoi a coulé au dibourma il dit bah comme toi toi tu veux faire deux choses tu veux être un tu veux être un nazir et de tu veux payer les corbanotes d'un autre nazir bah moi aussi je veux être nazi pour moi et payer les corbanotes d'un d'un autre àma peut-être qu'il a dit et moi aussi bah comme toi sur quoi sur un des un des deux sujets que tu as dit soit nazir soit amener des corbanotes pour un autre alors elle continue à rallonger elle dit imtimomar si tu trouves à dire que dibore en vérité il veut pas prendre toute l'ensemble de la parole du premier mais une partie alors laquelle à sefa est-ce que il a dit moi aussi je vais être nazir mais il est hors de question que je paye les corbanotes des autres nazir et il a qu' se débrouiller tout seul ou il veut dire non, il veut dire je veux moi aussi payer les corbanotes sur un nazi, mais moi nazir jamais je pourrais tenir, tu vois. J'ai jamais pensé être nazi. Donc quand il a dit va et ben il nous fait réfléchir ce monsieur dit bah on écoute de la michna. Regarde moi je trouve que j'ai la réponse TMA va il gal regarde qu'est-ce qu'il a dit et moi et aussi de et et de raser un nazir de payer des corbanotes alors il yim bien qu'est-ce qu'on vient de dire à l'instant si ils étaient malins tous les deux z il s'autoayent les corbanotes l'un l'autre mamar il a dit vaani et aussi il a dit vala donc le veani du départ il comprenait pas tout oui et schamina Diboura tu vois que quand il a dit van il vise que une moitié des paroles que le premier a dit am OK mais àourma il fait tu as pas répondu tout ce qu'on te demande on dit d'accord admettons qu'il est pris sur lui que la moitié de l'engagement de ce que le premier a dit laquelle il veut être nazir ou il veut pas être nazi il veut payer des corbanotes il y a marqué et je vais aussi payer les corona pour quelqu'un va alma on va te dire comme ça moralité quand il a dit vaani ben moi aussi je vais être nazir tac et il est galé nazir et à part le fait que je vais être nazi je vais payer des corbanotes je vais amener des corbanotes pour un autre dit non pourquoi tu veux imposer cette lecture là je peux te dire une autre manière peut-être je peux toujours te dire quand il a dit il prend tout et d'être nazir et d'apporter des corbanotes pour un autre veich et si tu dis oui mais alors pourquoi il aura dit il a dit un mot en plusarta c'est-à-dire sur le fait d'amener les corbanotes oui je vais aussi comme toi amener des corbanotes ah il y a répétition il dit ben tu sais cette répétition là regarde c'est comme ça que les gens parlent Ça veut dire je vais faire comme toi et je vais faire comme toi. C'est c'est une manière de répéter comme ça les gens ils parlent. Certains, allez voir comment on dit que quand quelqu'un il prend un engagement, c'est le l'engagement, il y a le temps de dire l'engagement et de comprendre l'engagement. On dit "OK, d'accord, je vais venir demain à 3h." D'accord. OK, alors demain à 3h. Si on regarde en terme pur, tu m'as déjà dit que tu venais à 3h demain. Pourquoi tu répètes ? C'est que non. Et donc et moi aussi je vais faire comme ça. Donc c'est pas grave. C'est pas parce qu'il a dit que ça veut dire quelque chose à déduire. Nonilari parce que si tu veux pas dire comme je te présente maintenant, regarde la fin. Comment tu vas expliquer la fin des quand on a enseigné nazir ? Oh quelqu'un vient bon il est pas aussi généreux que le premier dit moi je vais raser un demi nazir. C'est pas qu'il va lui raser la moitié de la tête hein, c'est qu'il va lui payer une partie de ses corbanotes. Il dit écoute qu'est-ce qu'il faut qu'il amène ? Il amène Olaat, il amène il amène Shamim. Bon, j'espère qu'il va pas se rendre impur parce que sinon ça va me coûter un cham. Euh bon, j'en prends une partie, on discutera après. Peut-être je prends le peut-être je prends le schlamim, on va voir qu'est-ce que je paye. Alors il veut il veut payer et ou apporter la moitié des corbanotes d' nazir nazir là il galé nazir et son copain on dirait un japonais tout ce qui fait le premier il imite un imitateur. Tout ce qu'il fait le premier, il dit moi aussi ma mère, il n'a aucune personnalité fait tout comme ses copains. Bon bref tout ce que dit le premier le deè il dit là regarde tu peux pas dire qu'il a pris deux engagements parce que le premier il a jamais parlé de Nirou il a dit non vous m'oubliez qu'il y a Nirou par contre participer à la nazirou ben c'est un petit peu comme si j'étais nazir finalement comme il nous dit en haut là ici. Moi, je voudrais amener la moitié des corbanotes dans nazir. Et le deuxième, il dit et ben et ben et ben moi aussi et la bamilta. Alors quand il a dit al sur moi, il a dit la chose qui vient de parler pas en plus. Donc c'est pas du tout une preuve que comme dans le terme il y a marqué et aussi galère, ça veut dire que on on dit que le deuxième il a obligatoirement pris il a il a rajouté quelque chose. Non, des fois il a parlé, il a pas rajouté. nous dit ici si tu dis que dans le premier cas où on parle et deirout et d'amener des corbanotes, tu me dis que c'est nécessaire de dire il a dit et moi aussi et sur moi comme une charge. Alors je dis bon je dis le première partie de l'enseignement il est nécessaire la deuxième elle est pas nécessaire. Bon c'est pas grave moi tu as dit un ridouche et la deuxième partie elle est pas nécessaire alors c'est ou je dis des fois on dit deux choses une partie est nécessaire deè est pas nécessaire c'est pas grave qu'on a dit pas nécessaire du moment que le premier il était nécessaire par contre et là il y a Martha rea l'a si tu dis non le premier enseignement en vérité il est pas très utile et le deuxième enseignement non plus il est pas très utile donc en vérité il a parlé pourquoi il a parlé pour rien dire alors et l'ha Non, chaque michna, elle a au moins un ridouche. Des fois, il y a deux phrases, une il y a un ridouche, une a pas de ridouche, mais au moins qu'il y en ait un. Et là, il y aurait il y aurait zéro. Razak. Très bien. Alors, maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? On prend 2 minutes et on regarde ici des prenez le tosphot dans la page Judalef Moualef. Et on va regarder euh ici le tosfibril des matou. Ça c'est une des grandes sougettures. Elle est difficile cette soute. Maekator. C'est quelqu'un qui prend un engagement de la Torah et il met une condition que quand on regarde la condition en vérité il est en train de faire sauter la mzva de la Torah. Et et c'est un c'est alors et le nous dit nazir quand il a dit la phrase je suis il prend sur lui totale laoute normale quand il dis à part à condition que je me je boive du vin à condition que je me rende un pu remor et cetera voyez alors qu'est-ce qu'il fait al Tor et ben il met ou al il met la condition sur ce que la Torah lui impose où et on dit et ben c'est fini la condition elle saute et la mva l'engagement il reste. Regardez les questions que pose et si tu dis j'ai pas besoin de tout ce raisonnement je peux faire beaucoup plus simple typ déduisle desirout des chaliar mais une condition on a un modèle dès que tu dis condition tu dois faire référence au bégad ou bouven quand ils ont dit à Moscherabenou que il voulait la terre de l'autre côté du Jordin et Mabenou s' faitch fait alors attendez je vous explique bien si vous rentrez entre Israël et vous faites la guerre, vous aurez. Et si vous rentrez pas en Israël et vous faites pas la guerre, vous aurez pas. Ça veut dire il a fait le tnail qu'foule. À part ça, une autre condition, c'est que un tnail, tu dois faire un tnail que sur quelque chose que tu pourrais faire par un envoyé, mais tu peux pas faire une condition sur quelque chose que tu peux pas le faire avec un envoyé. dit regarde le meilleur exemple c'est que Mosché il va faire à une condition il peut faire ce qu'il va faire ça veut dire faire rentrer les bénés Israël par un chaliard parua c'est ce qui va se passer donc une condition c'est quelque chose que tu peux faire par un autre mais comment un autre il peut devenir nazir à la place d'un autre je peux pas moi prendre la nazirout et dire armand euh je sais pas parce qu'en ce moment il va avoir beaucoup de fêtezem avec le vin ça va être délicat vous voulez pas être nazir à ma place pendant 30 jours qu'est-ce que c'est 30 jours bientôt je vais vous demander de mettre les à ma place c'est pas possible on peut pas alors cette phrase comme d'autres peuvent apporter ces corbanes à sa Et ben on va considérer que la nazirout quelque part elle est quelque chose que tu peux mandanter un autre pour le faire. Ça c'est duouche deè question il dit mais non regarde bébé non va pas le faire ce peine de le massacrer. Ça c'est autre chose. Voilà, ici on le on le on le on le laisse. Vous avez vu le fait d'apporter les corbanotes pour un nazir quelque part ça s'appelle un petit peu comme si le nazir il pouvait faire ça nazirou par quelqu'un d'autre. Voyez comment c'est beau d'aider quelqu'un. Il y a quelqu'un il est il est nazir mais aussi qui à part qu'il veut être nazir il est fauché. Tu dis ça te prend tellement à cœur mon fils d'être nazir. Ah oui et puis moi je suis chamaim je veux vraiment pour un chem. Bon, tu as l'argent pour les corbanotes ? OK, ne t'inquiète pas les corbanotes ça va pas être un souci pour toi. Qu'est-ce que tu as besoin ? Quand il va payer les corbanotes et même il dit apporter les corbanotes pour l'autre, ça s'appelle que le nazir il a effectué sa désirou. Donc on voit qu'on a une part quand on aide quelqu'un, c'est un peu comme si on a fait la chose et à sa place. Voilà.