Daf HaYomi - Menahot 9

Kind: captions Language: fr Bokerto les amis. Bokerto alors aujourd'hui nous allons essayer une nouvelle formule. la nouvelle formule de formule participant qui participe. C'està-dire que comme pendant quelques jours, on va être sur Zoom, alors on va faire un nouvel essai. Ça je vois quand vous suivez, je vois quand vous voulez décrocher, je vois quand la vie est quand la vie est dure et cetera. Alors on va commencer par une chanson. Quand la quand la vie est rude, étudie le talmude en silence révisé soit fort. Un beau jour dira le retour de tes chatimes des anciens beauours. Là vérifion qui a qui qui ils ont entendu ou pas ? Oui. Bonjour. Bonjour. Tout va bien ? Bien entendu. Très bien. Ah oui, on peut pas entendre. Je peux pas entendre. Ah oui, alors c'est ça parce que maintenant comme on a mis le micro ici, on va pas arriver à entendre. Alors on va faire comme ça. Écouteur parone de voir parler. Say something please just a word. 1 2 1 2 teste micro. Ça marche. Super extra. Alors aujourd'hui daftet et Daftet on reprend à Dafret àoubet à Goufa. On va prendre 1 2 3 4 5 6em qu'on arrive à bien étudier ces quelques pages et faire du naratolam de notre étude alors daomi dans aujourd'hui page t et on reprend page à bê page 8 B. 2 4 6 lignes avant la fin, on reprend à Goufa. Goufa, ça veut dire que on va reprendre des passages de la gmara d'hier et on va les approfondir. Alorsim que maintenant mche vous savez mais par cœur que leslamim c'est c'est kadashim kalim shritatan est faux safan ça c'est pour les coach kadashim là on parle des kadashim kalim comme leamimazar donc dansar dans le parvis. Et qu'est-ce qu'il nous dit Rab Hanan ? Il nous dit "Ah ben non mais même si on avait fait la shita dans leal c'est mon télé march rentré dans le grand bâtiment devant nous on voit le petit missbardorette et la table et et la ménora il a fait là c'est cachema et lui il comprend lui il comprend deux choses d'abord ça veut dire que b la shrita elle est mamage dans le moed et le moed quand on le fait en dur dans le grand bâtiment du betig ça donne leal 1 et deuxièmement il a aussi une svara que chef Et maintenant si jamais tu dis que la est bonne dans le parv du temple, c'est sûr que dedans encore mieux. Alors mais pourtant et on parle on arrive à marqu et par dit mais tu vois tu te rappelles le tana qu'on a appris Rabi Batira il parle d'un cas très triste. dit si jamais rasalom il y avait les idolâtres qui vont maintenant encercler le Yérouim et le temple ils ont encerclé dans le parvi et maintenant là-bas il la guerre donc les coanim ils vont pas pouvoir manger les corbanotes dans le parvis du temple et ni même le reste des ménachotes alors d'où sa qu'ils ont le droit de rentrer dans le grand bâtiment dans leal et ils mangent là-basodasim et les restes Il le mang où nous dit si on entend le mot kodashim dans le migd ou dans le le le tabernacle, on entend ma mâche dedans dans à l'intérieur du moed à l'intérieur du grand bâtiment parce que si c'était simplement le paradis du temple mais ça c'est marqué moed c'est marqué des fois dans la t dans la cour de la tente du rendez-vous et or si bmet on devait apprendre de là que bah tu sais comme il a dit Rabi Hanan on va quand même pas dire que le tafel il est mieux que le on va quand même pas dire que la cour elle serait mieux que l'intérieur ou alors alors pourquoi tu as besoin d'un passou Pourquoi tu as besoin d'un passou ? On a qu'à dire comme ça. Alors il te dit regarde on aurait pu dire bien plus simplement on aurait pu dire qu'est-ce que j'ai besoin d'un passou d'près Rabian oui Rab Hanan lui il a une svara alors on a qu'à dire l'im on aurait dû dire tout simplement à propos de la min tu te rappelles marqué tu vois que là-bas il y a marqué le reste de la min Aaron et ses fils il le mangeou dans la cour dans le parvi du temple ah alors qu'est-ce que tu vas dire là-bas Et on dirait le principe que nous a énoncé à quand même pas dire que l'accessoire il est il est mieux que le principal. Donc tu vois que on napprend pas de là-bas, on apprend pas de ce qui se passe dans le parvis pour dire queon peut le faire même à l'intérieur du grand bâtiment quand on le bêta mig parce que ça on va pas tenir ça et donc tu vas pas pouvoir dire que la shrita d'chlamim elle est bonne quand on l'a fait dans leal. Non la shrita d'lamim c'est marquéol makara dans tout endroit dans le parvis du temple. Et on dit pas si déjà on peut le faire dans la cour alors on peut le faire dedans. Alors nous dit non regardeamant on va utiliser quelque chose. impeller la gmara d'aujourd'hui parce que c'est comme si on utilisait des lois de dereret pour expliquer des dorat. L'agmar elle nous dit comme ça mar dit non il y a servir et il y a manger. Servir c'est-à-dire la voda que va faire le qu'on va faire c'est-à-dire shriter des chlamim prendre des chlamimesim et leur faire la chritette ou le travail du sang et cetera. Là qu'est-ce que c'est ici ? C'est Adam Oved Bimcrabo. Un homme sert son maître. Oui. Et et c'est tout à fait juste. Amrinan. Alors là, on dit effectivement si déjà on peut le servir dans la cour, c'est sûr qu'on peut le servir aussi dans le grand palais. Mais par contre quand tu parles ici maintenant de la aila, de la consommation, nonila d'après les lois de der qu'un homme mange devant son maître. Ouais, il doit se retourner, il doit pas manger devant lui. Alors là, heureusement qu'il y a le la Torah qui est venu dire mais si c'était pas marqué le passou, je n'aurais pas accepté cet argument de ça, on ne le dit pas. Donc en fait, qu'est-ce qu' a fait la gmara ? La dit mais il y a deux cas. Il y a le cas de manger et il y a le cas de faire la shrita. Faire la shrita, c'est bien que l'homme il il serve son maître devant son maître mais manger c'est pas bien qu'un homme il mange devant son maître. Voilà Rachi de ce passage là. Rachi nous dit ici les batira voilà d'après avec de ce verset là et a plus forte raison du qu'est-ce que tu vas faire du passouim ? Il y a quand même marqué là-bas que il se passe quelque chose dans le alors pourquoi la Torah a écrit non c'est pas pour te dire que c'est pas grave si on les a rentré là-bas et là les mais c'était au contraire pour permettre exceptionnellement la consommation dans leal parce que ça on avait pas pu l'apprendre d'ailleurs J'aurais pas pu l'apprendre de ce raisonnement. Et voilà pourquoi on revient à notre histoire. Exceptionnellement on pourra si shalom il y avait les idolâtres qui étaient en train de guéroyer dans le parvis du temple on pourrait manger dedans mais parce que le passou qui nous l'a dit parce que si c'était au titre du raisonnement le raisonnement il tient pas parce que on ne mange pas devant son maître. Très bien. Alors nous dit mange pas l'endroit de son maître, c'est pas besoin du ici ce casl il est on utilise les lois de pour savoir comment va être dorche la tor là pour savoir si nos schlamim les on peut les manger à l'intérieur du kodes à kodashim du enfin du kod du kodche dans leal et maintenant vous avez vous avez en tête vous voyez il faut avoir le plan de comment il est le michkan quand il est dans le désert quand on va l'amener au début en Israël il est fait tout en tente avec des piliers des tintures et après il va devenir en dur notamment de le mettre àamigdash alors ce qu'on appelle le moed la tente du rendez-vous où parle avec moché dans le mich dans le tabernacle ça devient le bâtiment le palais dans le betigde. Voilà pour ce premier passage. Deuxème passage alors on a une même les am ils ont discuté. Qu'est-ce qui se passe ? Alors qu'est-ce que vous dites les amis ? Il va nous faire le pétrissage de la minha mais c'est mélanger la farine avec l'huile notamment. Il le fait en dehors de la muraille du parvi du temple. Ben c'est pas bon hein, il fallait le faire dedans. Etichera non c'est quand même rakichera. Alors on analyse maintenant on demande pourquoi dit que c'est cacher. Parce qu'il y a marquéf qui corban minem sol corbanat all àemen venatan all à l'vona. Vous vous rappelez quand on avait vu le tout début du fromage Vikra, on avait fait un une enquête extra. On veut savoir toute la réalisation du corban. Quand est-ce qu'il faut un Cohen ou quand est-ce qu'il faut pas un Cohen ? Ilan, tu te rappelles qu'est-ce que c'était ? Quand est-ce qu'il faut un Cohen ? Toutes les avotes sauf la shrita quoi. Mais la question elle est quand tu regardes le rouach et que tu vois à Aaron ou à Koanim, tu sais que c'est une Aur qui doit être fait. Mais par exemple, par exemple, je te rappelleched vénitoire enlever la peau de la bête ou la couper en morceaux, il y a pas marqué cohen. Donc bemet, on peut le faire par un pas cohen. Ah maintenant on fait la même chose dans la mine il y a pour faire pour faire la min il y a plein d'étapes maintenant notamment verser l'huile pétrir. Bah il y a pas marqué Cohen. Comme il y a pas marqué Cohen en fait, on pourrait le faire par quelqu'un qui n'est pas Cohen ou et regarde reste dit moi je dis que c'est cacher parce que quand il y a marqué le passouf il y a pas marqué les coanim et après il a marqué ben aaronimat ah maintenant le monsieur qui n'est pas cohenn il apporter ce qu'il a préparé au Cohen et le Cohen va faire laitsa. Donc dès qu'on est à l'akmita, il nous faut des coanimes. Qu'est-ce que c'était laakitsa par rapport maintenant une question pour les champions, il y a les quatre avodotes dans la bête et il y a pareil dans la minha. La shrita, elle ressemble à quoi dans la dans la minha. Bravo Joseph ça bravo maintenant lait on peut la faire par un pas cohè non oui laitac cher bézard mais la on peut la faire par un pen c'est ce qui a marqué ici el bénéonanimat à partir de l'étape de laitsa mitvatuna Donc tu vois que verser l'huile et mélanger tout ça c'est cachè par un paquet. Et alors maintenant regardez le raisonnement si tu vois qu'il te faut pas l'exigence de Cohen, c'est pas grave plus si on l'a pas fait dedans. Si on l'a fait dehors, ça va. Oh qu'est-ce qu'il va direan ? ou étant donné qu'on est obligé quand même de la réaliser dans un k-à-dire un ustensile de service on n pas besoin de je suis d'accord il y a quand même besoin que ça a été fait à l'intérieur et donc s'il avait été préparé à l'extérieur alors d'ailleurs on a ditala zara ozarabou al une claire et nette elle s'appelle si jamais il a pétri la pâte l'estranger qui n'est pas cohè c'est quand même cher mais s'il avait préparé tout ça en dehors des murailles ça c'est pas saoule très bien laarelle reprend maintenant un passage et elle elle nous elle nous dit ici tu vois Rabian etakich et ben ils ont beaucoup discuté sur cette minera. Alors dans les pages précédentes, on avait vu la mine, elle doit être complète, entière avec la bonne mesure. Dès qu'on commence à enlever la mesure, bah la gag notamment notamment qu'est-ce que tu dirais d'une d'une d'une min qui avait la bonne mesure mais entre la kitssa et la aktara c'estàdire entre le moment où le coin il prend la farine avec ses doigts et il va les brûler au misb diminué. Ah qu'est-ce qu'on fait ? Vous rappelez ? On a vu ici que une min est manquante. Ouais. Et il lui manque mais attention quand il lui manque ou de la farine ou de l'huile c'est le même tarif elle elle estou là parce qu'il marqué on a dit min il faut de la min sous-entendu pas qu'elle soit manquante mais si elle est manquante c'est pas bon. Hm. Maintenant réfléchit on dit-moi une min quand était quand quand elle était consacrée quand on l'a mis dans le keli tout était très bien. Barokashem il y avait la bonne mesure et tout. Cheassa première étape maintenant elle va tomber elle va devenir manquante avant qu'on a fait laitsa viens ramène un peu de farine de la maison ou de la bonne farine pure et tu vas le compléter pourquoi parce que tant qu'on n pas fait la kimitais c'est pas grave on peut arranger non non pas le droit d'amer de la maison de la compléter parce que lui il dit c'est l'étape de la de la c'est quand le co il prend avec le doigt que avec les doigts que tout est fixé et là à partir de ce momentl elle prend le nom de Minra on peut plus bouger mais avant on peut encore la modifier et on peut même la changer pour une autre on peut tout faire pratiquement avant alors que Rlakich te dit non non non il amène pas de la maison et pourquoi Rlakiar Dès qu'il a consacré en la mettant dans le kell, ça l'a déjà désigné et déterminé et après on peut plus bouger. Alors nous dit regarde discussion entre Khanan et Rakichan il va objeclakich ditan qu'est-ce qu'il dit ? Il dit non tant qu'on n'est pas à la kima, il a qu'à il a qu'à ramener de la maison et compléter. Et tu verra les rabichimon ben laakich, il lui dit "Mais regarde, tu te rappelles on avait de l'huile de l'huile du Mora. Un moment le méora pour pour obtenir sa purification, il amène une mesure, un log d'huile ou il le met dans un kicharassar log." Alors, on te dit aïe ! Et maintenant, on vérifie la quantité d'huile que le médecor il doit arriver, il doit amener. Il y en a pas assez. Alors, on dit imoak, si c'est avant que Bet il est versé sur sa main, vous rappelez sur les endroits gauches. Yalena. Bon et ben on a qu'à le compléter. Hm. H donc tu vois que même quand ça a été consacré dans un kell et ben on peut encore arranger qui a dit et ça c'est une michna ou une bra contre rakis qui est un amora point deè discussion it sharaim shirass benara on parle plus de laitsa maintenant mais on parle de ce qui reste de la minra et ce qui reste de la minra c'est facile des fois c'est mangé par les coanim des fois c'est brûlé Ça dépend de la variété de la minha. En tout cas les shiraim pas la les shiraim c'est toute la minha sauf laitsa. Donc ce qui reste cheas benakara mais entre le moment de la kitssa et le le fait de les combustionner je la meilleure avant on peut pas pas combustionner comme ça et bien je dis ici ou il a tout à fait le droit d'aller brûler le nouveau une discussion comment il s'explique alors des rab mal obligé alors on te dit tu rappelles les la la vie de rabzer vous voyez là tout le monde est d'accord queil peut le refaire pourquoi qui plu alib rabiua la discussion elle sera que d'après rabiuav où ils sont raiser et raisoa là-dessus Et comme on a vu beaucoup de fois déjà dans la gmara, l'agmara elle parle d'une discussion que bah tout le monde sait bien la discussion de Rab Rabi mais elle est pas encore arrivée. Elle arrive dans pas longtemps. On fait comme si on savait qu'il y avait une discussion et on te dit non mais d'après leser même s'il manque tout ça va c'est pas grave alors mais s'il reste un peu c'est sûr que c'est bon alors que d'après alors la nous ditan et voilà la michnaire alors le reste de la min vous savez maintenant c'est toute la min sauf laitsa est devenue impur et ou alors nrefoua ou alors on les a brûlé le reste ou alors avdou ils ont été perdus etaber si on va d'après la mida d'après la mesure la manière d'étudier de Rabier et lui il avait dit "Ah non mais moi j'ai pas de problème qu'on fasse l'aspersion du sang d'une bête même si la viande elle a complètement disparue hein alors là c'est que pourquoi parce que là au moins il m'en reste un petit peu quand cheeken quand il m'en reste un petit peu que je suis d'accord que je peux continuer à faire le reste de la voda par contre Kevida Trabos c'est psou là parce que lui il veut absolument que il a l'intégralité de tout ce qui va être permis qui doit être présent au moment où on le Alors passabua celui qui dit passou parce qu'il aura tenu comme des march celui qui dit cacher ça direan lui il dira comme ça non je suis pas obligé de plaquer la discussion parce que je peux te dire tu sais pourquoi rachaua il était et là parce que il reste rien quand il reste rien c'est dur de faire la cuit ça de brûler la cuit çaa d'une minha qui reste rien. C'est un peu dur d'aller absperger du sang d'une bête qui reste rien. Av mais ici reste quand même un petit peu rabiua modélé peut-être Rabi il est d'accord avec Rabier. Dagmarel nous dit ici, tu vois que Rabiua c'est quand il reste un petit peu quand même de du corban, il est quand même d'accord de procéder à la fin du corban om cheat, tu sais tous les corbanotes qui sont de la Torah chez Bassarève et il reste ne serait-ce que un petit volume d'olive de chair ou de Grèce zoradam il a le droit de procéder à la zrika du sang c'est bien ça maintenant relève et si maintenant on poussait encore plus loin fait bon on a un kazaï les amis de quelque chose là on fait oui enfin bah comment ça ilan oui ou non bah en fait j'ai un demi casaï de viande et un demi casaï de graisse. Ah ok. Ah ça veut dire ton casaï tu l'as formé avec deux moitié de casaï mais tu as pas un casaï de viande ou un casaï de graisse. Tu voudrais m'associer un demi casaïde de viande avec un demi casaïde de graisse ? Tu pousses là nous aurait Adam ? Non là on n pas le droit d'asperger le sang. Ouais et maintenant si c'était dans le Dun autre côté que je peux te dire dans la min dans la ar elle est meilleure vraiment elle est combustionnée complètement on est d'accord donc la graisse et le sang et le le et la viande, c'est un peu le même combat. Donc, j'aurais là-bas oui, le droit d'associer un petit peu de viande et un petit peu de graisse de telle manière que ça me fait le volume d'une olive. Et là, je pourrais parce que finalement bah les deux ils vont brûler. Par contre, dans la bête qu'on mange la graisse elle va sur le misever et la viande elle est mangée. C'est pas pareil. Voilà. is mais dans la minta entière et qui manque rien du tout le droit ou et j'ai pas le droit de jeter le sang. Normalement quand vous êtes en forme, on tourne la page vous êtes en forme, qu'est-ce que vous posez comme bonne question ? Parle d'une min pas de la min peux pas jeter le sang. Est-ce que cette phrase elle vous plaît Quand je reviens bliner, je distribue des bisles. Vous êtes en train de travailler pour C'est pas cohérent. On de parler de sang et de minra. Ah ouais. Quel ange, quel amour. Bravo. Voilà. Depuis quand tu me parles de de sang ? La mintra c'est végétale. Bébé. Alors qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il parle maintenant de sang ? Ouais. Alors elle demande regarde exactement comme vous qu'est-ce que c'est l'histoire de la min avec du sang à ma réponse à papa chaque fois on va faire comme ça à chaque fois que tu auras une question j'ai pas compris on parle d'une offrande végétale d'une obblation ou d'une offrande animale on fait non on te parle des variétés de minras qui viennent accompagner des corbanotes d'animaux donc voilà pourquoi Pourquoi on te parle de la du sang ? Parce que c'est pas une minamène toute seule, c'est une min qui vient pour accompagner. Alors maintenant là-bas, maintenant que tu sais qu'il y a les deux, on fait allez sois sympa il reste un peu de la min. D'accord. Mais il y a du sang, il y a du a de la viande non. Bon, il y a de la graisse non et alors quoi ? Non mais par contre la min si tu veux elle est là. D'accord. Je veux bien que la minha elle accompagne le corban, mais ça s'appelle pas qu'il me reste assez du corban pour pratiquer à l'aspersion du sang. Faut pas exagérer non plus. C'estàd on réfléchit la minra qui accompagne le corban, elle est devenue comme une jambe de la bête qu'on apporte ou non ? C'est une offrande végétale accompagnatrice d'une offrande animale mais c'est pas pareil quand même non plus. Et alors nous dit la on reprend de la même façon de la même façon qu'on qu'on accompagne quelque fois l'opr végétale avec de l'eau ou du vin liquide bédu. Alors la question quand on amène quand on quand on appelle ces nessesim là quel est le lien qu'il y a entre les deux c'est has il t'a demandé de d'amener deux choses une ne remplace pas l'autre mais il y a des lois qui les lit ou alors je dis non non moi maintenant ce qui m'intéresse c'est de savoir tu ne vas pas me faire le travail du sang il te reste pas un petit quelque chose un petit quelque chose un petit quelque chose j'ai de la minra qui me reste. Alors est-ce que la minera elle fait partie vraiment ou elle accompagne ? Alors alors on te dit et tu sais que j'aurais pensé que oui ou salamina qui gouff des évar d'amiah malade. J'aurais pensé que en fait comme elle accompagne elle devient une partie du corps de la bête. C'est très très intéressant, c'est que presque on a pensé que l'élévation de du végétal vers l'animal, il se soit fait par le fait que une l'accompagne l'autre et on te dit non c'est vrai que ça va ensemble mais c'est pas une partie de la bête maintenant. Est-ce que c'est ? Oui, d'après ça oui, d'après ça la te dit tu n'as pas le droit d' de faire la zrika. Sur quoi tu te basis là ? Je te dis en tout cas il y a des maîtres qui me disent que du moment qu'il me laissent un petit casaï de viande, un petit casaï de greffe, j'ai le droit de j'ai le droit d'asper, j'ai le sang. Il me reste la de la min. Alors on te dit non au bout du compte la min c'est pas comme si c'était un peu de viande ou un peu de graisse de la bête. Alors des passil alors maintenant ça c'était pour celui qui voulait imaginer et la gma elle te dit ouais alors attends et d'après celui du d'après celui qui dit que c'est pas sou qu'est-ce que tu dis ici oui ou des passil ça dirait lui il a dit non non non ma pito tu prends rabiua et la minra qui est manquante et qui reste il manque même un petit peu de ce qui reste d'elle parce que ça a disparu entre la cuisita et le moment où on va le brûler sur le missbéard Même si te reste un casaï, non, tu as pas le droit d'aller brûler la cuisita. Ouis. Bien que pour un animal, si c'était pour un animal, s'il me restait un petit peu de sang de chair ou de de chair ou de graisse, j'aurais pu. Alors il dit non parce que lui il dit c'est complètement différent ici parce que le passou qui m'a dit c'était les qu'on avait lu au début il va élever c'est prélever le coh de la minha laara le souvenir c'est-à-dire l'akmitsa et il ira le brûler sur l'hôtel vers l'hôtel. Quand on a dit avec un indémonstratif, c'est pour te dire te faut toute la min pour avoir le droit de pratiquer la combustion. Qu'est-ce qu'il te dira ? Il te dit min les min. Oui, c'est-à-dire oui, on saute la parenthèse pas la min que je veux maintenant du moment qu'au début elle était complète ça me va. toujours et l'objet dit. Alors, on reprend maintenant le bazar et on reprend la min qui s'appelle le lemanim. On en a vu, on le répète plein leanim, il fait partie des il a ses lois mais c'est une min. Alors, on avait dit bon alors tu sais que de semaine en semaine, on change le pain. Il y avait des miracles, il restait toute la semaine et cetera. Alors, on te dit regarde, on avait déjà commencé à débarrasser le pain de la table. Alors là, c'est pas bon. Si le pain il se il se détache, c'est pas bon. La bête, ça y est, c'est abîmé et on n pas le droit de d'aller faire la combustion de la Lebona qui se trouve dans le bazar des bazim. Et si maintenant on avait déjà commencé à défaire le l'organisation du pain sur la table et là le pain il s'est détaché, le effectivement il est pas saoule parce que dès que le leman manque, il est pas bon. Mais on a quand même le droit d'aller brûler les petits bazin de lesbona à Rabi Alazar. Et là Rabi Alazar il est venu et et il a dit Rabi Alazar c'est pas le Tanas c'est la mora il était l'ami l'élève ou le de Rabianan. Alors il avait dit Alazar. Alors faites attention les enfants. Ça veut pas dire que techniquement il a débarrassé toute la table mais ça veut dire que c'est arrivé le moment et le moment c'était le de shabbatir. Voilà. Donc finalement si jamais on avait détaché on avait enlevé le pain de la table et on avait pris les petits basines de la Levona pour aller faire la combustion. Oui, ça on avait dit attention ça c'est comme lait et après le pain il s'est abîmé. Bon alors on a le droit de faire oui la combustion desin donc on voit ici pareil chez nous dès que on avait des restes de minha mais qu'elle était bien au moment de laitsa et entre laitsa et d'aller la brûler elle a diminué bah c'est bon nous dit marle mané oui et qui c'est qui dit ça c'est bien se mettre d'accord que c'était alors lui Regarde, il dit qu'est-ce que je t'ai ramené comme michna ? Une michna dite anonymement, c'est-à-dire elle parle comme ça il a voulu nous laisser entendre de tous les maîtres. Et toi tu me dis ah ça parle que d'après un des maîtres alors tu vas pas écouter ce que je t'ai dit. Moi je t'ai rapporté un enseignement universel desim. Alors alors la diteras pourquoi on a besoin d'aller chercher le cas où le pain il s'est coupéou marcher. Mais même si le pain il avait été brûlé et perdu tout ça il aurait été on on dirait que c'était cacher. Il dit pourquoi ? Parce que même Rabua il est d'accord que si jamais ça était perdu, brûlé et cetera et bien on fait pas la combustion. Le commerce on n pas le droit de le brûler. De la même manière ici, si maintenant ça a été perdu, brûlé et cetera le pain, il a c'est sûr qu'il a pas le droit d'aller faire brûler maintenant la le contenu des petits basines. Ouais. Malgré tout si il manque un petit peu, c'est pas grave. Oui, on a le droit de faire la l'actara. Oh ! Donc pareil aussi. Nagide le pain, il s'est un peu fendu, vous voyez ? Et bien, il te reste maintenant un petit casaï de ce pain. Bon, il est pas aussi grand et beau que quand il était entier, mais là du moment qu'il reste, on a le droit d'aller continuer à brûler l'akmita sur le misbear. Ah laik rakich, il a pas su répondre. C'est il a pas trouvé de réponse apparemment à Rablan parce queon connaît que Rakich était takif c'està dire il il a il était il appliquait on dit dans l'omed celui qu' il a du mal à étudier parce qu'il pose pas les questions alors c'est jamais clairich il est séparabian tranquille on va lui poser par par couchotte et couchiotte par série de 24 de 48 il le laissait pas tranquille donc si on voit que rchlakich s tue quiiré il a passé su répondre, il accepter l'argument alors la gmara juste elle a une question elle fait mais non mais pourquoi il s'est tue il aurait dû répondre ma chat il aurait dû lui dire comme ça l'imalé non siourané là tu me parles d'une offrande qui est communautaire auab et dans le communautaire une grande facilité c'est qu'on a permis l'impureté dans les alors on perdra aussi dans le même ordre d'idée Si la était manquante oui là c'est d'avoir pé on dit que quand il manque dans la quantité c'est comme si la bête ou le corban, il avait un mou, il avait un défaut. Je mienne cette histoire. Ça veut dire que dans leourg on permet plus que dans le particulier. il vient il répète cet enseignement papa un des maîtres dit papa il dit ouais je vois pas pourquoi vous voulez dire comme ça peut-être rai parlerait de d'une min om voilà on a beaucoup parlé dans les pages précédentes et qu'est-ce qu'on gagne de la minorban sibou et malgré tout il discute amarav malk alors il y a de raban ils avaient presque le même nom à c'était l'histoire c'était pardon c'était l'histoire deuka en fait où les coanimes ils étaient même si ils étaient impur le fait que même même si les fioles ils ont trouvé une fiole qui était pas impurifiée mais ils auraient pu utiliser même une fiole impure puisque c'était un truc communautaire quoi. les modes parce que il y en a qui expliquent comme ça c'est vrai très juste pour montrer queils ont fait ils ont fait plus que ce qu'il devait c'est vrai fait regarde dans la min on reprendsim de la minim il va l'amener donc le monsieur qu'on a vu qui était pas obligé d'être un co vers lesim Et là maintenant on a besoin deim on va faire la mums la pleine poignée qu'il a pris dans la mainalta de la fine fleur de farine ouna et de son huile al colle lesbonata sur toute la lvona et pourquoi on a dit icialta chezoua quand on veut dire malta on veut dire de toute la fine fleur de farine. Je veux pas que tu m'enlèves un grain de farine. Donc il faut qu'elle soit complète. Je veux de toute son huile chez donc il fallait faire très attention que la min elle reste intacte. Ce qui resterait de la min Ouais et ben ça sera pour ses enfants c'estim ça ça vient nous exclure aussi une min manquante. Et et alors mais pareil aussi qu'est-ce qui lui manque chez pareil aussi dans le cas où il aurait rien rien rien brûlé de la Levona. Alors là non là il faut que le commerce il soit bien. Ça veut dire les gens brûlent pas beaucoup mais ce qu'on brûle il faut qu'on le brûle bien. Encore un tout petit passage nous dit ouais alors attends finalement de ces deux brill je vois il y a deux psukim voyez b hasserot un passou pour me dire attention pas manquant un autre passou pour me dire attention pas manquant la maliie pourquoi j'ai besoin de deux psukim j'ai compris faut pas que ce soit manquant voyez la had les mini je dirais ben on aurait un premier cas où elle était manquante mais avant qu'on fasse opération d'AKMsa et une autre pour nous dire les restes mais après que on aurait fait l'akmita entre l'AK et et quand on le brûle sur Misber ça aurait disparu une quantitéanou et là on aurait une objection tellement forte contre Rabio Hanan sur nos deux sujets que Rabi Hanan lui il voulait dire que la minha qui était manquante avant la Kita ben on pouvait aller la renver ramène-nous un petit peu de farine. arranger et pareil aussi la min qui avait disparu de mesure qui avait perdu de la mesure entre la et et le dit non pas du tout c'est pas du tout une contraire on a qu'à dire oui effectivement une c'est la min qui aurait été manquante avant qu'on fasse la c'est vraiolo et là il a intérêt à ramener compléter de la maison parce que sinon c'est pas gâché et un ver les chiraimenita, lesara le reste de la michna qui aura été manquant entre le moment où il a préparé et le moment où il va le brûlerem combien même il va aller brûler à ce sujet le petit qu'il avait pris dans la main ou shiraimila ces restes là de la mitra sont interdits et enfin encore une petite ligne des ibéou s'était posé la question les divimerou les le reste de la min il serait manqué manquant entre la kitssa et laara vous savez entre le moment il prend les doigts et le moment où il va le transporter le brûler sur le mismé com il a le droit de brûler le comèce réponse maintenant il nous reste de la on fait quoi on peut le manger le pass nous dit marquera il y a marqué celui qui va rester la mitra la ou le banav donc ici c'est selon le notar et pas la et pas la min elle-même. Alors vélo ça d'accord mais pas noter minette c'est ce qui reste de ce qui reste non minha minha on parle que même si elle était entière voilà on met un point et demain on va reprendre à bismol et kamat bismol vous le voyez là ici ça va être ça va être 2 4 6 8 8 9 lignes avant la fin maintenant demain matin je sais pas comment ça va être avec le avec le wifi en fin de matinée j'espère queon va l'avoir sur le trajet je sais pas alors j'essaie de vous écrire et de vous dire quand est-ce que c'est l'étude Brathchm je le fais ça sera enregistré pour que vous puissiez le réviser allezathm on Portez-vous bien. Bonne journée. Merci à toir. Bonne journée. Merci. Merci. Merci.