Daf HaYomi - Menahot 82

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui page 82, on reprend 81 un mou de bête. On a vu la michna et nous sommes arrivés ici à reprend. Ça veut dire 2 4 si lignes avant la fin. Naron he Michel 81 un mou de bête avant la fin Petit non attends fais voir qu'est-ce qu'on a fait oui mais on est à on est à P alf à B non on est Ah ouais où OK. Alors, on va reprendre OK, on va reprendre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 lignes après le début. Ben bravo, très bien. Allez, on y va. dans et aujourd'hui la page pb et on reprend 9 lignes après le début de la qu'est-ce que c'est le depis alors quelqu'un a du rappelz comment on fait on a donné une bra on a eu 100 kg de blé maintenant on a donné la tromagdola au coh d'près la tor on peut lui donner un petit grain mais des ramadans On lui a donné une mesure moyenne. Allez, on lui a donné 1 pour 50 donc on lui a donné 2 % donc on donné 2 kg. Le lév vient, je lui donne le mains àer, je lui donne 9,8 kg. Le lévier redonne le maer au cohen. Tacer mincer, tomat maer, il va lui donner 980 g. TTC mon cohen, il a eu 2, 980 de ma production. Mais la première, 2e, 4e et 5e année du cycle, je dois prendre encore un maasser que je vais aller manger à Youchal. C'est ça s'appelle le maasser cheni. maintenant et où je les mange ou j'ai le droit de faire quelque chose de transférer la gdoucha du masser chez sur de l'argent et je vais à Yérouim avec cet argent et j'achète à Yérouim du manger mon jaré à et avec l'argent du masser chez maintenant qu'est-ce que je peux aussi acheter quand on est à Yérouim et que le temple est là bah on peut acheter des chlamim c'est le bleu C'estim de l'avion bigoucha. Alors maintenant, on a quelqu'un qui a été matpice de l'argent de maerch pour desim. C'est-à-dire, il est venu et il avait donc son argent. Il habite Berscheva c'est dire je vais pas aller avec mes mes kilos de fig et de fruits comme ça jusqu'à Youcha mes fruits de Mainchen. Je les vends à Bercheva, je transfère la Gdoucha de Maincheni dans l'argent pour rajouter un petit quelque chose et avec cet argent j'arrive à Yéroulim et je vais acheter du monjaré à Yérouim avec ça. Voilà. Et donc il a dit ma hote ma asser que vous voyez là elles vont être pour deslamimak il peut acheter puisque on va acheter avec l'argent du maser cheen quelque chose qui est fait pour être mangé et ben on dit l'okanoulamim et ben ça a pas marché la gdoucha des schlamim elle est pas venue sur l'argent mais il peut aussi encore acheter ouais avec cet argent là tout ce qu'il veut des pitotes de falafel des tomates, tout ce qu'il veut de manger, il peut acheter. Pourquoi ? Parce que comme c'est de l'argent de mains chini, cet argent de cherch avec qu'est-ce qu'on fait avec on achète des choses à manger. C'est pas parce qu'il a dit que cet argent là il soit pour lesamim que cet argent là il est devenu avec la gdoucha des chlamim, il peut acheter que des chlamim. Non, pas du tout. continuer acheter ce qu'il veut avec parce que la gdoucha qu'il y a dans le mains cheni elle est pas assez forte pour venir s'installer à la place de la gdoucha de maerchen c'est c'est cadoch il y a de la gdoucha et il y a plein d'interdits dessus on peut pas les manger en dehors des murailles deouchaim et tout ça il faut faire attention il y a plein plein d'alarotte alors mais elle dit mais mais non regarde on a lesim les alors on va chercher une michna dans et dans machen on veut acheter on on voit on imagine une scène il y a quelqu'un qui aéroulim et il achète haya les ivrhlamim maintenant il a de l'argent de seren la même histoire il avait des filles gab les a vendu maintenant avec cet argent les montéalaim et il veut acheter avec cet argent de chie, il veut acheter une bête pour faire des schlamim, on peut faire s'il veut, il peut acheter, il peut acheter comme il veut un animal mâle ou femelle. Et et maintenant, mais qu'est-ce qu'il a acheté ? Il a acheté une haya, il a acheté un bambi. Bah non, un bambi ça marche pas pour le un bambi c'est pas bon pour le misber. Dans le misber, on a le taureau, la vache, le veau et la génis, le bouc, la chèvre, le chevre, la chevrette et le bélier, la brebie, l'agneau et la miel et les petits oiseaux, c'est tout hein. Donc quand il est venu amener un Bambi, il dit "Non, ça va pas." Donc il a acheté une c'est-à-dire un Bambi pour les Schlamim, ça marche pas. et il a acheté une BMA pour Bassar Taava, c'est-à-dire il a acheté avec ça. Voilà Bassar Tava, c'est la viande qu'on mange tous les jours. Onappelle Bassarav, c'est va d'après l'envie. Et ben on dit que la peau de cette bête là n'est pas devenue rouline. Elle est restée avec de la sainteté. Ah bon ? Pourtant quand il a acheté la bête, vous voyez la viande, elle est mangée à Yérouim et la peau, elle a pas été consacrée en fait, elle sort en houlim. Alors ici, étant donné que il nous a fait quand même un petit coup un peu à l'envers puisqu'il a acheté un bambi pour lesamim, elle peut pas être montée en corbane. Ron alors là quand il voulait pas et donc qu'est-ce qu'il fait s'est passé dans sa tête ? il veut pas la consacrer en tant que schlamim puisqu'il sait très bien que ça marche pas en tant que schlamim. Donc il va y avoir une incidence sur même la peau. Pourquoi ? Parce que il veut que la gdoucha il a quand même parlé de gdoucha, elle peut pas venir sur la bête. Pourquoi ? Parce qu'elle vient pas sur le bambi. Il faut bien qu'elle aille quelque part. Où elle est, elle va aller dans le cuir et quand il va vendre le cuir avec l'argent du cuir, il va acheter des schlamimes. Voilà. Qu'est-ce que je fais pour euh essayer de comprendre ce qu'il a voulu dans sa tête ? Vous voyez ? Et donc la la viande, elle est restée ben normale avec la gloucha de mincer chini. C'est normal, il a acheté avec l'argent de Mincer Cheni. Mais la peau, elle est avec la glucha. Elle est elle est elle est avec la même gloucha que les chlamim. Mim est là, il vend cette peau et avec ça il amène des chlamim. Pourquoi ? Parce que c'est pas possible que il il est il a rien dit. Il s'est engagé. Et maintenant, il y a une inepsie, c'est que comment tu amènes de la viande ? Comment tu amènes de la viande de de de schlamim avec du de la viande de Bambi avec un serf ou un D ou je sais pas comment. Pas possible. Donc il a quand même voulu qu' la doucha deimouim sur la peau donc il va vendre il va vendre le cuir avec ça. Il va acheter alorsna aussi nous a dit quand quelqu'un il a amené une bête il achète une bête maintenant il veut faireamim. Il peut le bomb le bomb. Oui, bien sûr. Mais il mange pas la viande. Mais non, elle peut pas aller sur cacher. Ah oui, la viande elle est cachée. La question c'est est-ce qu'il est pas en train de manger ? Est-ce est-ce qu'il y a de la gloucha qui est venue dans la viande ou pas ? Oui, on peut manger. Il faut si on sait faire la cherita, on peut manger. Alors alors la gmara te dit aussi à part ça, ouais, il y a une autre chose à connaître avant de continuer, c'est que quelqu'un il a acheté une bête pour des chlamim, il mange la viande et la et la peau elle est en rouline. Et ça ça c'est quand il a et quand il a acquis, voyez et quand il a acquis normal, ça veut dire que maintenant on est à Yérouim. Voilà comme maintenant on estouchalim et vous voyez des gens qui arrivent has ils arrivent les poches pleines d'argent de chez et le marché il est plein il y a plein de choses à manger pour la fête alors maintenant quand quelqu'un vient et dit je voudrais acheter une bête nous automatiquement il sait chlamim il va acheter une bête à manger qu'est-ce qu'il va acheter il va acheter une bête schlamim donc il va manger comme ça begdouchat schlamim avec son argent de masser chen ouais mais la gdoucha de maser cheni la gdouchalamim c'est pas pareil. Exactement. Alors nous on sait que il le veut pour le mim mais maintenant voyez et et il a pas acheté pour chamim. Il est venu et il nous a dit ah dis-moi mon qu'est-ce que tu as en ce moment parce que là je vais faire une fête entre amis. Pas chamim hein. Une petite fête entre amis, un petit un petit tapé à la synagogue. Vous êtes sûr vous faites pas chamim parce que les gens qui viennent à Youaim, ils achètent Shamim hein. C'est comme ça qu'on fait ici. Ah non non, moi c'est Bassara Taava. Donc il a pas acheté comment les gens ils achètent d'habitude. Donc il y a un petit il y a un petit truc à à à voir. Maintenant le cuir c'est pour parce que l'argent il est masser ch voilà l'argent il est masser chie mais maintenant le cuir si il avait fait pour les schlamim le cuir il est sorti de la gloucha de cheni il est devenu rouline. Pourquoi ? parce que il a acheté la bête pour schlamim et la bête des schlamim c'est comme ça la règle la viande et la gloucha de schlamim et la peau elle est repartie en houine. Mais là il a acheté un truc pour faire une viande de kiff une viande de de de de kidouche. Alors maintenant la peau et ben la gdoucha de mincerni elle est pas sortie de la peau la peau. Le cuir il est encore cadoche de gouchat mincerie c'est pas comme s'il avait acheté des chambim venez refait la scène il est compliqué. Il y a quelqu'un qui arrive à Youal, toi tu vends des bêtes, tu dis tu sais quoi 99,9 % des gens qui viennent à Yérouim avec l'argent de cheni quand ils achètent les bêes tu sais grâce à moi barem le bê amid il est plein de schlamim mais marqué hein ils viennent avec leur argent de maer chez et il t'achètent des chlamim si non va que tu peux que tu peux que tu peux le faire avec le masser cheni juste la peau il y a un truc s'il a acheté pour les schlamim la peau elle passe rouline. Mais là comme il est pas venu l'acheter chez toi pour faire des chlamim il est venu chez toi pour faire une viande entre amis alors la gdoucha de mains chini elle est restée dans la peau. Ah d'accord. Non. Ah d'accord, ça change. Si c'était chlamim, la peau elle est rouline. Si c'est maintenant cheni, ouais, la peau elle est mché. Donc il y a de la gdoucha dans la peau. Donc on ne peut avec cette avec cette peau là que la vendre et acheter des chamim avec par exemple parce que il a pas fait comme on fait d'habitude. Parce que la propre la les gens quand ils viennent acheter de la viande pendant les fêtes, ouais avec l'argent de Massercheni, ils achètent avec des chlamim. Ça se comprend puisque tu peux manger à Yérouim dans la gdoucha la même manière que tu vas manger tes figues qui viennent de Birchema dans la gdoucha ou que tu vas acheter des nouvelles figues à Youaï ou que tu vas acheter s de choses à manger et ben c'est normal. Pareil la viande aussi pourquoi tu veux manger de la viande de roulin tu peux manger de la viande de masse de avec ton argent tu peux acheter de la viande de chlamim et manger des corbanotes il y a pas mieux. Bon, il y a un il a pas voulu je l'am alors on lui dit "Tu fais attention parce qu'il va y avoir une arnaque sur la peau. Si tu avais fait comme tout le monde et toi qui est le vendeur tu fais mais les gens quand tu viennent chez moi, ils sont heureux d'acheter des béb chez moi, ils les font chlamim. Pourquoi ne pas manger schlamim à Yérouim ? Pendant les fêtes, il y a pas plus beauuros et tu manges de la viande de gdoucha comme tu avais de la gdoucha de maintenant tuas la goucha encore mieux. Alors là, on a une règle. La peau, elle est partie en rouline parce que ce qu'on veut, c'est la viande. La peau, elle est repartie en rouline. Fais ce que tu veux avec la peau. Mais là, celui-là, pas pourquoi il est bizarre, il a dit "Je veux de la viande mais pas pour des chlamimes." Je dis "Bah, monsieur, permet-moi de vous dire vous êtes quand même original." Alors là, tu lui dis regarde chouff chouff attention la peau. Étant donné que tu as pas acheté la bête pour les chlamim mais tu as acheté la bête pour de la viande normale que tu saches le guir il a la gdoucha de maerchi. Alors tu vas pas t'amuser à faire avec des chaussures et des trucs et le vendre et faire n'importe quoi avec. Quand tu vas vendre ces chelamimes, cette peau là de cuir de de de la BMA, tu tu vas t'acheter des chlamimesim avec tu fais pas n'importe quoi avec cet argent. Voilà, c'est ça la différence. Alors maintenant la gmara elle nous dit oh shalom ouais la gmara maintenant elle elle elle nous dit hop bravo la gmara nous dit ici maintenant une fois qu'on a regardé ça la gmara nous dit ici lave les mêmes rat regarde lave les même rat des cané shlamim bahora la peau oui elle a attrapé une goucha de shlamim et pas comme rabiami qui dit que la goucha de shalamim elle est elle est elle Elle est pas du tout attrapée par l'argent de Master Cheni. La gmara nous dit non. Ah non non parce que cette gmara il y a une autre chose qui a été dite dessus àm là on avait déjà expliqué là-dessus amaraz ou non ça pas fonctionné laoucha deamim elle est pas venue sur la peau de la bête pourquoi parce qu'elle a déjà une douch de chéri et qu'est-ce que ça veut dire ici exactement au milieu de la page avant la michna et qu'est-ce que ça veut dire ici ? C'est-à-dire il y a pas du tout du tout de toratlamim du tout ouis à tel point que on ferait sortir la gloucha et on l'amènerait en rouline. Bah ce qu'il faut bien regarder de la page d'aujourd'hui c'est une alaha il faut la prendre c'est que quand on on a pris avec l'argent de ser chenie on a été acheté des chamim la viande elle a de la gluoucha et la peau, elle est partie en rouline. Alors là ici on te dit non c'est pas ce qui s'est passé elle peut même pas le faire. Elle rentre même pas dans cette alahaz et et parce que s'il y avait de la gdoucha de schlamim sur la sur la bête, la peau elle serait rouline. Mais ici, oui et bien pas du tout. Pourquoi ? Parce qu'il a pas amené une un animal qui va être pris en schlamm. Il a amené un bambi. Et ben c'est pas bon. La peau, elle est restée avec douchant maer chénie égal. Je fais très très attention avec ce cuir. Il y a de l' douchat dedans. Je peux pas faire ce que je veux avec. Je ne peux que acheter des choses de manger à Yérouim avec c'est tout. Voilà. Alors maamaaraboricha en fait c'est un petit peu comme si quelqu'un il a il avait ses filles à Bercheva dire oh là là c'est c'est c'est c'est c'est quand même c'est quand même c'est quand même lourd à porter tout ça. Ça va se fatiguer. Ça va s'user sur le chemin. Allez je vais le transformer en argent. Très bien. Dit monsieur avec cet argent vous achetez des choses à manger à à Youcha. Il me dit je peux acheter une vache, un bœuf ce que vous voulez mais à manger. Ouais. Il arrive à Yuchim, il fait qu'est-ce que vous avez pour le labour là ? Un truc l'équivalent du Ferguson 250 chevaux. J'ai appris que vous aviez une charouet. Il y a le charolet. Combien de charolet ? Il fait e il est en train de nous acheter. Il est en train de nous acheter pour labourer pas pour manger. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu veux ici ? Il a pas le droit. L'argent de Masercheni, c'est pour acheter du manger avec de la gdoucha de Masercheni à Yérouim. Donc Nan qui avait le droit d'acheter un taureau, mais un taureau pour le corbal, pas un taureau pour pour le labeur et Mimela et et Bet étant donné non pire il l'a acheté pour que ça soit pour qu'il bour. manger plaisir. Ah ben c'est bien, c'est bien. Et à ce moment-là, la peau elle est elle est Non, c'est pas pour le plaisir, c'est qu'il va le manger avec une gdoucha dedans mais pas enchamé. Alors soit voilà, pas enchamé mais avec la goucha de machen là, il a acheté pour la bourrer. C'est une question en fait avec l'argent de Mchen Bou. Voilà. Bou et làal la peau, elle est pas du tout sortie en rouline. Il est obligé de vendre le le le le le taureau, la peau et tout et il achète des choses à manger. Alors de la même manière quand il a acheté la haya pour les chlamim, c'est pas comme ça qu'on fait. Et il dit pourquoi ? Parce que si jamais on achète une viande de Bambi, c'est pour la manger entre amis puisque hein bah oui, tu vas pas faire un corban avec hein. Alors voilà, c'est un petit peu la même chose. Donc la le modèle, il est venu à Yérusalim et au lieu d'acheter une belle bête à manger, il a acheté pour la bourrer. C'est la même chose quand il nous a fait le Bambi pour les elle peut pas venir en chamim. Donc qu'est-ce qui va nous déranger ? La peau elle est pas sortie en route. Voilà, c'est c'est super. Alors itim donc il vient et il veut transformer l'argent de machen cheni qu'il a eu en vendant ses fruits là où il était et il veut acheter maintenant desamib et il dit voilà avec cet argent là j'achète desamib sur cet argent là il y a une goucha qui s'appelleatam et non alors Ça c'est une des plus grandes discussions dans dans Israël. La une discussion àsuma le masercheni c'est un argent avec une gloucha mais il a un argent avec une gloucha qui a été conféré à l'homme il t'appartient maninal je sais pas comment on apprend on peut être mad une femme après lui avec des elle lui dit a pas une bague. J'ai pas une bague mais si tu veux j'ai des figes de mains chisac il vient là et et et après qu'est-ce qu'elle dit la mère de la cala ? Il n'a pas honte à la figure. Voilà. Et il dit Rabi Lazar Lokana. Alors la nous dit regarde si tu allais d'après Rabioua c'est Bevadaï que lui il pense que ma que maer c'est maamon hédiote. Mim là tellement que c'est à lui il peut aimer même Kadesche une femme avec. Quand tu veux savoir si quelqu'un a cet argent il est à lui ou s'il a été seulement prêté ou s'il a été en affaire ou en gage ou en je sais quoi tu peux être mécad une femme avec. Non. OK. Non on a compris. Par contre, quand il peut être mécad une femme à lui, ça veut dire c'est mamache mamache mamche son argent c'est l'exemple exemple de Kignan par excellence. Alors alors donc tu vois que d'après Rabi leer il est mam il est maman des coup obligé des connais vada que il a acquis la gouim elle est venue sur l'argent qui est finalement un argent d'undiot ça appartient à quelqu'un qui mamou il dit non non l'argent de maaser qu'on a c'est du mamon gavo c'est du mamon d'ashem c'est pas du tout à l'homme c'est appartient en haut maman alors mamarlane celui qui dit qu'il a pas eu d'acquisition bah il tient commeir ou maré bah lui il penseamim étant donné que le maasser on l'amène enlamim c'est-à-dire que il y a marqué sham on peut la prendre qui quand il vient il réserve cet argent là de cheni pour les schlamim et bien il y a aussi la glouchalamim qui est venue Entre nous, il y a un truc plus fin que la gmara pas dit clairement mais c'est que cet argent il est déjà habité par de la gloucha. C'est quand on va voir cet argent fait bonjour vous êtes libre ? pas du tout on est ma ché alors on dit non parce que là on a des invités ils sont goucham si vous pouviez sortir chez vous et les accueillir pendant la fête en bas on est là il y a déjà de la gdoucha de massain cheni mais comme la gdoucha de chamim elle est plus grande alors elle va venir sur la gdoucha de chen c'est ça l'histoire c'est ça on l'a pas dit mais c'est comme ça que ça marche. Mais dit bah non pas du tout regardeim il a fait il a voulu acheter des chlamimesim avec cet argent là donc vous voyez la scène il a de l'argent et il dit dans ce g cet argent là il est réservé pour la goucha des chlamim avec cet argent je vais acheter des chlamim alors il a fait ça et quechou podan maintenant quand il va faire passer l'argent en roulin c'est-à-dire il va maintenant faire ce qu'on appelle un pidon sur d'autres argentant il dit regarde cet argent là j'en ai besoin je vais le faire passer sur un autre argent alors quand il fait ça alors il faut qu'il rajoute un une règle marqué dans la t quand on on on va prendre nos figes de ber on dit amè c'est gênant le trajet la chaleur et cera peut pas faire ici que je vends les fig l'argent la gloucha des fig va passer dans l'argent ouais tu rajoutes un romèche Quand quelqu'un il vole et il rajoute, il faut qu'il rajoute un mèche, ça dépend qui Ah oui, le fromèche le chromèche, on le voit plusieurs fois dans la Torah Ken là-dessus mais là c'est pas une amende. C'est ça. Euh je sais pas si on a le droit d'er délibérément ou si c'est Biavad. Je crois qu'on a le droit. On va regarder dans le Rambam si tu veux. Alors pis ma regarde cherche dans le rambam où c'est rapporté ça c'est dans la seren et c'est dans zraim cherche zraim il est gros et kouodan donc quand il va le racheter fallaitim oh alors j'y rajoute un rom c'est normal mais pourquoi deux alors il dit parce que en fait il passe de gdouat schlamim àouinez et quand c'est les propriétaires qui le rachètent comme il y a marqué Tu peux me donner le petit rach mauve là ? Bravo. Il y a marqué ici tu as marqué dans tête vaikra tête vaikra tête. Voilà tête. Voilà. Non, c'est pas ce pass où il est alors le pass qu'on cherche on a perdu. On a dit si pardon pardon c'est pas du tout ça. C'est lamedalefza c'est lamedalef il est là. Voilà, tout à la fin de la B et il dit al Ouais. Donc quand il va racheter, quand il littéralement il libère, il faudra qu'il ramène un 5è de la valeur de de ces fruits là en plus. Alors un parce que ben il a il est passé de comme on a vu ici celui-là il est ici. Pareil dans la aussi, il va falloir rajouter un 5e. Alors, on a déjà le premier, il est en train de racheter du ch là. Ah d'accord, il nous fait le coup desim. à cause des paye un mais il est aussi en train d'avoir de l'argent de cheni qui veut négocier. OK, donc là il va payer un deè donc on voit ici comme ça. Laara elle dit oui mais c'est pas tout le monde c'est que Rabioua voilà très bien bravo et ici nous sommes dans de voilàen oh alors le Rambam il nous dit que le maser en fait il est mamon gavo il tient pas que c'est maman il tient pas que lui ouais on peut pas on peut pas voilà on peut pas acheter on peut pas donner des kilouin à une femme avec donc lui le ramb il nous a dit ou on peut pas donner des à la fin aucun moyen de ne fonctionne. Très bien. Voilà, ça c'était et comme ça maintenant. Ouais. Alors, attends euh où est-ce qu'il est ? Non, c'est plutôt c'est ramené plutôt. Tu as pas une autre dans le plus avant ça ? Non, moi je crois que c'était aussi avant. Regarde, c'est avant. dans le premier P je crois non on dit ici tête attends je regarder Si iné non moi je te parle au tout début au début début voilà il te dit très simple étant donné qu'on a dit qu'il était maman Gavoa étant donné que il est mamon gavo donc il a déjà été au fesses maintenant il y a déjà une goucha de chen tu veux mettre dessus une goucham c'est peut pas c'est déjà pris par contre si c'était maman idiote alors tu aurais pu tu aurais pu tu aurais pu le prendre par contre au tout début ouais regarde ici voilà regarde Alors quand est-ce que c'est et quand est-ce que C'est ma céréanie. Après il te dit quelle sorte d'arbre et de fruits. Moi je voulais chercher à partir de de où on le rachète. Non tout ça c'est pas tout. OK. Après, c'est une question que tu poses ici. Voilà. Vismanas, on fait très attention, on fait pas. Après bon, je sais pas. Ah voilà. Non. Bon et ben c'est pas pour maintenant, c'est pas pour le moment du cours, il faut le préparer avant. Mais si tu veux, on reste après on le regarde un petit peu. Tu m'as dit tête tête. Voilà voilà. Ça veut dire que d'après le rambam, comme on a dit que la gdoucha de cheni elle est forte et elle est du mamon gavoa, elle est comme du mamon d'ashem alors on peut pas faire tomber dessus laou, c'est déjà occupé. Très bien. Alors nouvelle michna alorsnav Alors, la michnale commence avec une question. D'où sait-on que celui qui va nous dire voici sur moi donc la chon de Neder d'amener un toda d'où saon qu'il n'a le droit de l'amener que Qu'est-ce qu'on cherche ? On veut maintenant apporter un corban un corban. Il a échappé à la maladie, il a échappé à un danger, il a traversé la mer, faire un gros voyage, son prison et cetera. Il va amener un corban. Ce corban làà il a une mzva de l'acheter des roulines. Il va au marché choisir une belle bête et je peux pas prendre un de ou un de que j'avais. Non non, on va le prendre de les psuki. Et et la michna, elle elle nous dit que dans le passou de pessar, il y a une question incroyable. Il y a marqué dans le pesar pessarok son bakar. Mais non, on est un pessard maintenant. Comment on l'appelle ? On l'appelle l'agneau de pessar. C'est un agneau. Bon, un agneau ouis ou un agneau ou un chevreau mais c'est tout. Donc ne me dis pas bakar Bakar, on répète papa papa taureau, maman vache et les enfants vau et génis. Ça c'est Bakar, c'est tout. Et et c'est le petit bétail, les beauvins les ouvins, les caprins. Donc ne me dis pas dans le passou de pessar, un taureau ou une vache, ça va pas du tout ça. Oh alors c'est pour nous faire une étude et de cette étude là, on va apprendre pour le toda. Alors on dit comme ça on relit la michna. D'où saon que celui qui dit que je vais amener je prends sur moi un amener un toda qu'il n'ait de l'amener que des ça d'aller l'acheter du du monde normal. Voici ce que la dans la bra la la phrase elle estopa envasim ou mina arrê il ne vient que des gassim ou desimaradin tu peux prendre soit un agneau soit un chevreau c'est ça ton choix qui qui c'est qui m'a ramené un taureau maintenant dedans qu'est-ce qu'il fait là-bas pour faire une étude et comparer te dire la Tout ce qui va venir du ou du bakar, c'est-à-dire du petit bétail ou du gros bétail, il va ressembler au pess à savoir c'est un corban obligatoire quelqu'un il vient il dit je suis très content parce que on a fait le là j'ai fait le ma b et ben le 10e qui est sorti on le prend pour tu Non le maer chen tu le payes avec cet agneau là lui il est le maer pardon il est bem il un corban, il va aller pour le cohen. À part ça, tu prends ta poche, tu la mets profondément dans la main dedans et tu vas chercher de l'argent et tu vas payer un corban pessard. Moi je peux pas faire avec le maer cadoche cadoche non, ça vient des roulines. La même manière le toda qui va ressembler puisque tu peux l'amener aussi comme ceci ou comme cela et ben tu vas l'acheter de toi-même avec ton argent. Donc on a gagné maintenant les corban qu'on a gagné lesamim le et maintenant attention quand tu vas parler des libations des liquides que tu amènes sur le milber le vin alors là c'est sûr que c'est que des très très quelque chose qui ne l' pas quand même dans cette équipe. Bah le pess il est obligatoire tout il est pas obligatoire chacun ce qu'il veut il se rend obligatoire quand il fait un vœu mais il est pas là-bas alors regarde colavarovaim qu'est-ce ça veut dire c'est une bonne question qu'est-ce qu'il dit qu'est-ce qu'il parce qu'on va faire une étudation comparé d'eux quand même. Non, c'est de la Torah qui t'a obligé. Oui, mais lui lui après quand tu te fais un tu t'obliges. C'est comme si c'est écrit dans la très bonne question en fait. Très bonne question. Parce que là euh c'est sur sur le corban même pas s'il me dit rien. Il y a quelque chose s'il y a quelque chose c'est marqué dans vos gara de professeur. Regardez s'il y avait des notes ici et j'ai pas directement làdessus la gmara il va discuter oualan. Ah et tu m'as dit j'apprends le pess et le pessar lui-même d'où sais-tu qu'il vient que des roulin des rabot une fois marqué p à propos de l'égypte une fois marqué pour nous pour toutes les générations et commencé la même manière que le dont on a parlé il ne vient que de il vient du monde de dans on peut pas faire autrement C'est comme ça que a demandé maintenant tu m'apprends pour une période ou une situation où on pourrait faire différemment. Ouais. Alors alors c'est comme venez on se détend on a vu dans pé Verivia on fait des enfants combien ? Bah un garçon une fille d'où on apprend Marichon fait mais non mais Adame Marichon il peut pas faire autrement Adame Marichon il dit je faire que des garçons mais dit non si la planète elle va pas être peuplée bon non je vais faire que des filles il dit comprends pas il faut et des garçons des filles donc n'amène pas une situation aujourd'hui où on peut faire ou des garçons ou des filles oui pour prouver de là-bas de là-bas c'est pas possible aller de mcher Rabenou Méabenou il a eu deux garçons et cetera et cetera alors aussi est-ce que il y a un interdit dit de raser la barbe chez la femme pour modèle de l'homme fait en général la femme elle va pas avoir de de barb tu peux pas apprendre un cas que tu pourrais dire oui ou non d'un cas où tu pouvais dire que oui ou non c'est pas possible alors tu vas pas m'amener une preuve pour ce qu'on va faire après de ce qui s'est passé à raison c'est vrai c'est vrai normalement on devrait bloquer c'est impossible d'apprendre un cas limité à un cas ouvert Mais c'est quand même une grande preuveina et alors viens on va apprendre d'elleab il est venu a chercher une autre piste. Ça a été un argument pour lui. Et il a dit regarde le pess de il est spécial quand même. Il est pas fait sur le misbard. On n' pas besoin de donner les morimes, il y a pas les aspersions. On l'appelle pessard euh mais pas sauveur en fait. Il est il est il est un drôle de pessard en fait. Alors alors alors euh Thomas, tu veux dire ouais tu te tu veux dire tu voudrais dire ici Thomas eh on tourne la page Thomas pessardim le pess que nous on fait il faut faire des aspersions de sang et il faut faire lesourim sur l'hôtel il faut les brûler après les vis et les ceci les celaod Oui, maison on te dit dans la Torah, tu vas faire ce service là à ce mois-là chez tous les travail que tu vas faire tous les corbanotes que tu vas faire ce mois-ci, ils doivent être comme celui-ci et donc ça passe aussi pour le reste des corbanotes. Alors elle te dit mais non maisab on comprend pas elle t'a dit tu on peut refaire l'étude de Rabiakiva quand il a il est pas d'accord avec Rabier ouais et quand ils disent non mais comment tu peux oser apprendre quelque chose de possible aujourd'hui de du pitraim que il pouvait pas faire autrement alors il dit on refait des comment on vient dire maintenant et ben il avait qu'à dire ce qu'il a objecté arab apprendre ce qui est possible ce qui est impossible pourquoi après il est venu il a continué la discussion ça c'est un principe dans les dans la discussion des argumentations quand on a dit un bon argument On laisse son argument, fait voilà allez débrouille-toi maintenant avec cette couché. Donc qu'est-ce qu'on attend ? On attend une 2 3 minutes, 5 minutes et qu'est-ce que dit l'autre ? Tu as tout à fait raison. C'est vrai. Je je reviens. Si il vient et il donne un deuxième argument, c'est que lui-même il était pas persuadé de son premier argument. Sinon pourquoi il a eu besoin de parler encore ? Je dit comment c'est est formé à laiva. Où il est mon vélo que j'ai déposé chez toi ? Bon d'abord tu ne l'as jamais déposé. Deuxièmement, je te l'ai déjà rendu et troisièmement quand tu l'as l' déposé, il était déjà tout cassé. Aucune réponse avec les deux autres. Il est pas clair le monsieur. Faut voir. OK. En fait, il envoie il a surtout envie de de se dépatouiller de l'autre mais il a pas répondu. Par contre, s'il dit une s dit une réponse, tu n'as jamais déposé de vélo chez moi, je te remercie. À bientôt. Hop, ça y est, c'est fini. Tu peux rien faire. Et si il dit "Tu ne l'as jamais déposé chez moi" et que le le le celui qui a déposé il amène deux témoins comme qu'il a déposé chez lui. Celui qui a parlé au début il est mal. Vous voyez comment ça marche. Donc pourquoi Rabiak Kiva il s'est pas arrêté à dire on napprend pas quelque chose de possible d'impossible nuda ? Pourquoi il a continué après dire ah et tu sais en plus le pessard il est compliqué comme ça alors alors la dit il a darbé oui si ben rabiak va tu me dis qu'il a changé d'avis qui s'est ranché à la vie de rabzer que oui on peut apprendre parfois une situation possible une situation impossible mais quand on peut des fois apprendreamarraim nous alors et alors pourquoi on aurait pas quand même voulu apprendre du pessard d'Égypte bah C'est que pessar minraim ça n'a rien à voir avec un pessard normal de corban. Il y a pas d'aspersion de sang, il y a pas de brûler des trucs sur le missba. En fait le pess de Mraim, il est trop spécial, on peut rien apprendre. Alors midbar, il fait OK mais excuse-moi, il y avait le pessard d'Égypte, il y a le pessard de nous autres aujourd'hui que on a le bam mais il y avait tout le pessard des de des 40 ans du désert. lui comment il est il te dit regarde on a oui il dit il dit oui parce que on avait fait les aspersions et sur le missar ouais et et arrê non mais dans le midbar dans le désert M a quand même fait le tabernacle donc on a on a de quoi faire des corbanotes alors alors malgré tout oui et bien là-bas le pessar on avait pas le droit de l'amener de maer On devait l'amener de rouline. C'est-à-dire que quand on était dans le désert, si jamais on voyait un bédoin, on fait gomme alors. Oh là là, catastrophe si arrivée. Regardez ce coupl et et et il lui ditot page 82 prends là où on s'est arrêté moubet et regarde il y a pouriva l'argument du pessard du midba on a dit mais non mais il y a le pessard d'Égypte il y a rien à voir avec un corban normal celui-là on fait même pas d'aspersion de sang on brûle pas les les morimes sur sur l'hôtel enfin Et après, il y a le pessard de quand on est en aisraël avec le betikdh, il fait mais non, il y avait une étape intermédiaire, le pessard que l'on a amené dans le désert. Pourquoi on a amené le pessard dans le désert ? Bah parce qu'on avait un michkan hein. Mosché, il nous a fait le michkan. Donc là-bas, on peut faire des corbanotes. Alors oui, et etou que quoi que midbar yar et malgré tout on n'avait pas le droit de l'amener de par exemple masser ou cher bemer et donc qu'est-ce qu'on faisait dans le désert ? On était dans le désert et qu'est-ce qu'on voyait ? On voyait des bé fait et il nous amenait et on l' acheté. Donc tu vois que dans le désert on a aussi acheté du dehors pour pour faire le pour faire le le le corbanon. Alors elle a et donc tu vois que tu as une belle preuve après la gmara elle te dit non les rabam alors regarde quand tu vois deux maîtres parler tu fais bien attention quand chacun parle c'est pas sûr qu'il dit son argument qui est le vrai le sien il est peut-être dans l'indition disant mon cher Abraham d'après ta théorie tout à fait éloquente il y aurait quand même ouais on arriverait à une impasse parce que si on allait on avançait dans les étapes du raisonnement on bloque cré à ce niveau-là. Qu'en penses-tu ? Donc maintenant quelqu'un arrive et fait "Ah, tu as vu Rabaka, il est d'accord avec Abraham ?" Non, il est pas d'accord avec Abraham. Il reprend les paroles de Il lui dit "D'après sa théorie, voilà, on arrive." Donc quand tu l'entends parler, tu es pas sûr que c'est ce que lui il pense. Peut-être il est en train de parler avec Rabier. Et il lui dit comme ça. Regarde, d'après moi, moial, j'ai un principe. J'apprends pas quelque chose de possible d'une situation impossible. Voyez, j'apprends pas comment on rase la barbe d'un homme d'une femme qui n'a pas de barbe. Je suis pas d'accord d'apprendre ça moi. Les par contre d'après toi que ça dérange pas d'apprendre comme ça. Regarde le pessard d'Égypte, il a quand même une drôle de tête puisque on ne lui fait pas des aspersions sur l'hôtel, on lui fait pas brûler les graisses et tout ça sur le sur l'hôtel. Tomar, tu oserais le comparer avec le pess d'après ? C'est-à-dire il dit moi si tu m'avais demandé, j'arrête là la discussion pourquoi je n'apprends pas de ce que de ce qu'on va faire aujourd'hui de ce qu'on faisait dans en Égypte déjà. Mais toi que ça te dérange pas, tu as une autre question pas du tout la même tête. Ouais, il lui dit une très bonne question mais moi j'ai une réponse dans le passou qui a marqué tous les corbanotes que tu vas faire pendant ce mois-là ils auront la même tête et donc je peux me permettre d'apprendre la nous dit verb les alors l'imal pess midbar voilà dit moi on a un argument or laisse le pessim ne parle pas de lu prends le pessard du midb bar et le lum bar il fallait qu'on l'achète des nous alors alors te dit c'est-à-dire quand on assiste à la discussion entre rabiak et raider ne fais très attention à tant qu'il a fini de parler pourquoi parce que quand raisiva il dit bon moi je pense pas du tout ce que tu dis mais d'après toi et razir il dit moi je pense pas du tout ce que tu dis rabiak mais d'après toi et et ditcha moi je pense queon peut apprendre de situations impossible une situation possible parce que j'apprends un modèle et si tu me dis que le pessard d'Égypte n'avait aucun rapport avec le pess d'aujourd'hui je dis oui mais il y a les intermédiaires du pessard du désert et par contre d'après toi qui veut pas prendre d'Égypte et ben moi je te trouve le passou de tu feras tous les corbanons du mois comme celui-là a dit mais c'est pas fini on a qu' continuer à objecter Maintenant amarabi euh ça veut dire je crois que la elle veut dire vore pourquoi on revient pas avec l'argument de mais on est d'accord d'apprendre une situation possible une situation impossible si oui oui sinon non donc on bloque maintenant alorsim à si jamais quelqu'un arrive à produire une étude par une une analogie alors on l'analogie elle est suffisamment forte pour dire il y a pas de question si quelqu'un il a une question qui se débrouiller avec sa question nous on a fait un point de comparaison on a fait passer une alar d'un endroit à l'autre on on pose pas de question c'est qu'est-ce on pose pas de question poser des questions mais quand méabenou il a reçu les 13 principes il a dit alors sur leche quand tu me l'as bien fait leche on pose pas de question ça veut dire même avec les pirotes on continue à le faire comme Ouais, c'est comme ça quand Hashem il a enseigné, je t'apprends la Xerava, je t'apprends le calvomé, je t'apprends le bana, je t'apprends le clalourat. Il a dit quand je t'apprends le ek leche même s'il y a des questions continuent. Alors la gma nous dit et ouv amour. Alors maintenant qu'est-ce que c'est tarvitaitsa ? Tarvita si vous regardez Ouais. che nous dit regarde tu vois ici dis deux choses dans regarde la première c'est l'arbitre stre l'arbitre c'est développer la tor l'arbitre steigen on dit étudié avec force comme ça et et alors il dit ils ont dit amour ils ont dit alors alors dit non mais j'ai un autre principe parce que tu me dis non non on pose pas des questions sur leche d'accord ouais et dans les dans lesim ouais dans les codashim on t'a dit tu as fait unche tu le bloques par exle tu as pris a et tu dis ah B il ressemble à A. Donc A et B il vont être pareil. Est-ce que je vais exporter maintenant de B à C ? Non. Une fois que tu as fait unche, tu bloques. Tu vois, il y a quand même une petite limitation. D'accord ? Et donc tu vas dire maintenant que tous les corbanotes, tu vas l'apprendre du du pessar qu'on fait maintenant. Maron mais lui-même, il a été appris park. Toute la théorie, elle tombe. Tu l'as appris d'une comparaison, maintenant tu veux faire une deuxième comparaison. Et répond et il dit non pessar koua c'est pas un ou c'est que quand on t'a dit que le pessar il vient pas du maaser mais il doit venir de rouine c'est un enseignement en lui-même pour tous les autres bon elle continue elle nous dit ici il nous manque pourabakiva d'où c'eston pourabakiva que le pessar on la met On desou dans l'enseignement de il y a marqué marqué tout ce on l'a déjà vu avant et donc tout Ce passou là, il peut te dire que chacun des corbanotes qui a été mentionné Ouais, c'est vrai dans tous les autres corbanotes. Alors et ha regarde qu'est-ce qu'on fait de hauna keliotes, c'est-à-dire il nous faut des enfin les corbanotes, il nous faut le kell qui est le couteau. En général, on dit comme ça le kell ici c'est le couteau. Ou alors le kell pour recevoir le sang. Euh mai à la elle te dit c'est quoi le kell ? Tu parles du saut hein du ver du vase inimam israk avec lequel on va faire les aspersions comme il remarquéasemanot c'est des kim pour recevoir le sang gabimagot et la sake. le en question je préfère dire qu'il faut le tu sais marqu et là c'estav on va chercher dans le monde des corban depuis là et là-bas il y a marqué que Abraham il a pris la marelette marelette étant un keli qui sert à faire que après on peut manger save qu'on fait corban. Donc c'est comme ça. Donc c'est marqué que dans le monde du Bamig, on a besoin du couteau. Pourquoi on a besoin du couteau ? Parce que Abraham, il a dit que c'est un parce que c'est ce qui permet de manger. Comment il était aller alors ? Pareil aussi dans tous les autres componentes quand on fait manger au c'est toujours alors dit OK c'est quoi les corbon dont tu as parlé si non on laisse ici on laisse ici on laisse ici. On va reprendre à cette questionlà. Très bien. Bravo. Colakavode Razak. Magnifique là, elle est au début de une question, il dit et d'où on va savoir que nous pour manger la bête, on a besoin d'un couteau c'est seulement dans les dit qu'on fait une extension la ch là elle et tu te rappelles qu'on a vu que que on a dit on a dit à bientôt portez-vous bien shalom bonne journée les sim rappelles qu'on a dit que la shitaz la shita est-ce qu'elle est bonne par une femme est-ce qu'il faut un kell est-ce que c'est lié ensemble allez bonne journée bonne journée Yeah.