Daf HaYomi - Menahot 81

Kind: captions Language: fr Goûte Moed Michel. Goûte-moede. Gutemoide. Ah très bien. Alors on est ici à page 81. Schmonim Vhad PL PLF mais je sais pas si on est au on est on est à PB P à la fin P B. Exactement. On est on est ici Buk Bukiman. Alors, on y va après. Alors, Amro, on va reprendre ici ici. Très bien. Voilà. Daomi dans aujourd'hui et on reprend après les ça nous donne une dizaine de lignes avant la fin de 4 6 8 10 11 lignes avant la fin. Alors nous avons ici nous avons ici dans les simanim on a vu les c'est les voyez comment c'est lesim c'est les qu'est-ce que nous avons ici on a la même la continuation de nos discussion, on on a ici la loda et on a eu un souci avec les larmetoda et on essaie d'arranger. Alors on nous dit comme ça tu sais ce qu'on pourrait faire quand il a dit qu'il allait amener ça peut être nim ça peut être n et on est en train maintenant de de se casser la tête on dit mais comment on pourrait arranger maintenant il va nous manquer si ben mais c'est le corban toda qui doit amener alors il faut amener des pains. Si c'est pas le corban toda qui doit amener alors maintenant qu'est-ce qu'on va faire ? PL C'était c'était la la toda cheenarvaata. On a un toda, on a une tumora et ils se sont mélangés et maintenant il y en a une des deux qui est morte. Alors qu'est-ce qu'on fait dans la dans laara dans la première brita ? On a dit laana alors là vraiment c'est impossible à ranger. C'est c'est c'est pas possible. Ouais. La takana et la gmar qu'est-ce qu'elle fait ? Elle dit si mais on essaie de voir au début la a montré qu'il y avait pas de takana parce que c'est impossible mais là maintenant on est dans les étapes où on dit et pourquoi on pourrait pas essayer comme ceci pourquoi on pourrait pas essayer comme celaidame si si il a dit donc il a pris un il est obligé d'amener il a qu'amener une autre bête et il amène le pain ou on révise oralement un tout petit peu et il dit bah tu sais la première elle est elle est si si la première elle est tout voic le taux et son pain et si celle qui est là c'est le Toda et bien le voilà le pain et l'autre elle sera et ben comme une ahaiut et on a dit l'autre donc on avait dit ben non voilà il nous a dit ici que c'était pas un c'était une résou et nous avons le siman ici le siman ici il est il est ce siman là il mérite une étude on a pas le temps mais il mérite une étude. Alors il a qu'à ramener le pain avec la bête qui reste. Il a dit si celle qui est là c'est le il faut du pain. le pain et sinon et ben qu'est-ce qu'on a qu'à dire on a qu'à le faire sortir en c'està-dire que il fait qu'on appelle un il dit écoute moi je veux consacrer ce pain que si on est ici en présence un to sinon je le consacre pas m c'est ce que elle te dit qu'il reste en roul c'est pas qu'il sort en rouline mais c'est que il est pas consacré qui vous permet de faire ça ? On va rentrer maintenant des dans le parvis du temple. On a vu que c'était un isou. Alors a dit il a une bête et du pain il a comme ça qui est devant nous c'est OK le voici son pain ici celle qui est devant nous maintenant c'est le dans un instant la phrase d'avant on disait que c'était si maintenant c'est le et celle-là ah Et l'avantage, qu'est-ce que c'était ? Si on dit qu'on veut que ça soit des chlamimes, on gagne que les chlamim, ils ont pas besoin de pain. Donc les roral, c'est la meilleure des solutions ça. Amou alors alors Amarou, il leur a dit lesim et qu'est-ce que tu as marqué ? Médine, tu vois, regarde un truc qui va pas Michel. Au début, au début on a dit Amrou les Médine. Ils ont dit à Médine et là je vois une petite note que Médine il est un Lévi. Il les lévit des britot devant Rabi. Ouais. Bah voilà, on a qu'à arranger l'autre, on a qu'à faire ceci et cela. Et là, je vois la ligne d'après, il y a marqué à Amarlou, il leur a dit qui ? Rabi à Médine. Mais Médine c'était Lévi. Pourquoi c'est au pluriel maintenant ? Amarlou. On aurait dû dire Amarle. Il dit non, j'ai pas répond vérifier plusim. Non, parce que en se faisant il diminue la le mode de consommation des chlamim. Les schlamim, ils peuvent être mangés en de jours et une nuit et le ta moins. Donc maintenant, on a touché la gdoucha des chlamim dans la mesure où ils sont moins mangeables dans leur temps de consommation. Amar Lévi, Amar Lévi, les rabis. Non, il y a quelque chose à vérifier ici. Pourquoi il s'appelle pas les méd hein ? Marlou, ça serait le médine. Oui, mais si maintenant on t'a dit juste avant que les c'est LV parce que maintenant regarde à Mar Lev en fait on a regardé la même formulation. Ah si mais non dis-moi Michel faut dire plus que ça. Attends 2 secondes. Tu sais ce qu'on va regarder ? On va regarder P àou bête et on a un petit une petite note là ici. Qu'est-ce qui s'est passé dans P à mout ? On regarde DAV P à mou bête, ça nous prend une minute. Et si on peut avoir la réponse, pourquoi on l'aurait pas ? Pp de bête. Voilà ici P un mot de bête. P un mou de bête. Et dans Poub on a Poub où il est midim mais voir chez les lv. OK Michel déjà quand tu vois cette expression le qui apprennent tu sais qui c'est Levi qui est chez Levar. Ah voilà la belle réponse. Quand Lév a pas parlé tout seul mais il a dit au nom de la yesiva les élèves alors on l'appelle les midim. Lesim ça veut dire les étudiants. Voilà. comme ça une grande quand il parle de quand il dit au nom de lui-même il s'appelle Lévi. Il y a tu vois alors là c'est plus le même et OK alors soit c'est les mêmes mais un c'est quand il parle ou quand il parle seul et le deuxième c'est que il y en a deux quand c'est c'est plus le même. Très bien. Alors fait bravo tu vois ça vaut le coup des fois de s'arrêter de de regarder un petit peu. alors nouvelle solution tr avant la fin de p on nous dit il a qu'à dire comme ça si celle c'était uneour voilà son celle-là c'est le toda et voici son pain la deuxième et si c'est celle-ci qui est le toda alarma motard de et ça sera juste un supplément de toda. Qu'est-ce qu'on fait dans le supplément de toda ? Très facile. On le mange sans le pain. Voilà. Or, il me semble que alors Rabi maintenant il parle à Lévi, il me dit mais il me semble que celui-là il a pas de cervelle dans sa tête. Ouais. Et et là aussi là aussi on va regarder une petite note, une toute petite note ici da Poub On va regarder ici. les voilà ça aussi un point de c'est dans les ch du et de ces expressions là quand il dit oh mais il me semble qu'il a pas serv dans la ce ce gosse là et bien C'est moutard pour le rave de parler comme ça parce que son intention elle est de motiver l'élève de dire c'est pas une erreur qui te convient ça. Tu nous habitué tu nous habitué à mieux. Tu sais réfléchir d'habitude. Très bien. Alors, qu'est-ce que c'est d'où ça serait ? On continue, on a allé jusqu'à la michna quand il reste quelque chose, d'accord ? Mais au départ, tu crois que tu vas mettre au départ quelque chose pour créer un mot pas le droit de faire. une et du pain si celle-là elle est l'autre on va dire qu'elle est voici son pain si c'est celle qui est devant nous qui est on a qu'à dire la deè alors ça c'est encore pire parce que ça si déjà on n pas accepté la réponse alors il dit cette phrase des chos pas c'est quelqu'un qui qui supporte une peine de 40 et tu appelles que il est caché là c'est encore plus fort comment il a parlé ça veut dire celui qui fait la tora c'est un lave de la Torah c'est c'est un pélé c'est un isour l'interdit la toraf c'est prendre une bête à côté d'une bête que tuas que la personne a déjà consacrée et dire écoute la première elle finit pas de me plaire elle est pas assez belle ou elle est trop belle donc je veux faire passer la gloucha de la première bête sur Un deuxième, c'est un interdit de la Torah et non seulement c'est interdit de la Torah mais c'est un interdit parole. Et rien qu'il a dit ça, il prend 40 coups. Ouais. Et et tu veux dire que c'est qu'acher, tu veux dire qu'on a le droit de faire ça mais Ville qu'on a pas le droit de faire ça. Donc c'est pas ça. On continue, on essaye encore une autre solution. ont dit ravi il a ravi il a il est tombé malade ab sont venus le visiter et ils ont dit de Rabian si on arrivait à dire d'après Rabianar et il a dit plus haut c'était dans tr pages il a dit non mais Nag que tu trouves le pain au moment de la shita il était déjà en dehors des des murailles. Le pain, il est quand même il est quand même consacré. Alors B ouais la vou verar on devrait utiliser cette solution là et l'amener en dehors de la muraille du du temple vers une condition comme ça regarde ici qui est devant nous ici non devant nous que c'est l'autre faire sortir en alors nous dit Ouais, ça c'est bien mais ça va pas aller quand même. Michum des arbif et ça si vous vous rappelez on a vu rapidement c'est vrai mais quand même on a vu un petit peu. on a vu quand il a marqué dans le sur les 40 pains, c'est y a un truc qu'on avait pas vu, enfin on a vu mais faut s'en rappeler. Il y a du balancement, il y a quatre ralotes qu'il faut prendre et balancer. Et ça, si tu faisais la technique de Raban on perdrait le balancement. Comment tu veux qu'il fasse ? Il peut pas les balancer à l'extérieur. Il y a marquéem dans le pass et gav et s'il le fait à l'intérieur il quand la gmara elle a dit au début aïe aïe aïe si c'est la tora et le toda qui sont mélangés alors là c'est cuit on a on peut pas arranger en fait la gmara quand elle dit cette ligne elle a vérifié toutes les paroles de tous les maîtres qui vont être dites et elle a vu que à chaque fois ben a quelque chose qui ira pas et si on tenait les paroles de cette fois-ci que lui il a dit le qu'on a fait sur 80 vous rappelez on avait dit un des deux avis c'est de dire ben écoute il y en a 40 qui sont consacrés sur les 80 et ben d'après c'est cela pas d'après celui qui dit qu' rien n'a été consacré juste d'après celui-là la ITBMA On a qu' apporter une BMA et on a qu'à apporter 80 halotes avec elle et on a qu'à dire si celle qui est devant nous elle est ben l'autre aussi va être toda. VH monim de Tarvou et ben 40 et 40 ça tombe super bien. Voilà les 80 dont on avait parlé devant nous des deux. Si celle qui est devant nous elle est moura alors là l'autre elle est voici son bain vers l'arma et là on arriverait à ce scénario là que bah on a 40 qui sont consacrés sur les 80 et elle te dit et ben non parce que les quatre alotes elles vont être diminuées dans leur temps de consommation pourquoi parce que peut-être qu'on trouvera pas de coanim pour manger les huit ralotes et ils vont en manger que quatre et mim là c'était des des trouines et donc en faisant deux fois la troua deux fois des trouotes de ralot ouais alors on arriverait à quatre ralotes et quatre ralotes de truma qui viendraient à à être nota c'est ce scénario là il est manienen parce que ilou on aurait peur qu'il ait pas assez de cohen pour manger les ralot OK cette fois dansat il a mis de côté une chèvre une brebie qui était enceinte bah oui c'est des femelles ils peuvent être enceintes et après il y a une essence du petit agneau ou du petit chevreu rater rater et là on lui dit alors il a une liberté totale il peut choisir avec qui veut la capara tu veux avec la chève prends la chève tu veux avec le chev ou chevretla prends. Tu peux faire autant la mer que la progéniture. Alors d'après ça, ça nous ouvre aussi une nouvelle possibilité. On a qu'à dire tu sais comment on fait regarde on a qu'à dire comme ça. Je te propose une idée géniale. Regarde écoute bien. Tu vas voir la IT BMA mais ou beret on amène une BMA qui est cette fois-ci mais ou beret. Ça veut dire elle est enceinte. Et qu'est-ce que tu fais avec et et évidemment on parle que maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il a qu'à la consacrer en toda on peut le faire en tant que toda. et là il fait un petit coup il attend jusqu'à ce que elle met bas et là il amène les 80 desotima si celle que je vois devant moi maintenant elle est laoura et bienada to et ben le et celle-ci ouais le vade de lesoda vhonim desvou et ben super 40 et 40 voilà j'ai les 80 et si celle qui est devant moi elle est le toda non plus la tour anami tod bah voilà elle est toda toute seule en elle-même mais j'ai j'ai les 80 desou il motard des reste il va être motard de toda il va être approché sans sans pain hein. Et mais la gmar elle a déjà dit hier et tout à l'heure que c'était pas bien. Hm. Il y en a qui pose la question. Il y en a qui pose la question, il dit "Mais on t'a déjà répondu tout à l'heure que tu as pas le droit de faire ça." Non parce que tout à l'heure c'était vraiment je prenais la bête et je la déclaré motard, je la déclaréis surpu déjà tandis que là c'est pas comme ça que je fais. Je prends la mer et la progéniture. J'ai pas dit directement que la progéniture, elle serait euh J'ai pas dit que la progéniture, elle serait comment on appelle ? Que la progéniture, elle serait déjà toda, déjà motac. Bon, OK. Alors, la gmara, elle dit, elle continue ici et à Marley. Alors là, qu'est-ce que c'est ? C'était on reprend, c'était Ravkaana avec Ravashi. Ilou lui dit un petit point ici et ça on va regarder plus tranquillement parce que c'est c'est un peu délicat. L'agma elle reprend et elle dit "Oui mais tout ça c'est parce que tu tiens quelque chose dans Rabi Hanan et c'est pas sûr que ça soit juste que tu tiens dans Rabi Hanan." Je vais te dire pourquoi. Parce que tu voudrais dire ici que Nagid, on a consacré une bête et et mchouard, tu dis bah écoute, il y a maintenant le bébé dans le ventre et on l'a stipulé, on l'a décrété en tant qu'un corban, en tant que lui-même. OK, mais c'est pas c'est pas comme ça. Et là, tu dis OK, les deux ils sont devenus méchouillards ici. Ça veut dire chacun il existe en lui-même. Et on t'a dit, il avait mis de côté, il a il a mis de côté un haatat femelle déjà enceinte. Il a le droit d'avoir la capara de faire que le corban lui serre avec le bébé. Alors, on a dit OK, il a qu'à consacrer la mer et le et le la progéniture pour deuxotes et comme ça, il fait le coup de passer de 40 à 80. Mais peut-être que c'est pas comme ça qu'il tientanou. Non, comment tu veux que la progénie soit un corban en elle-même ? Elle n'est que le prolongement de la mer. Tu peux pas la faire pour quelque chose d'autre. Elle est au maximum comme la mère elle était. Lui aussi il était. C'est tout pas plus. Tu as pas le droit de faire plus que ça. Rabioran nous. Et Rabior Hanan, il dirait Adam Mkaper bishvd. Ouais. Lui, il pense que un homme peut avoir qu'apar soit par le corban, soit par la bonification du corbane. Or, quand la bête, elle devient enceinte et qu'elle va mettre au monde, et ben ça ça s'appelle le prolongement, une bonification de la mer. Ça le chevreu, c'est une bonification de la mer. Et met là, ouais. Et et je regarde un avec sa mère. Donc ne me dis pas maintenant que je te dis voilà, c'est comme de corban. Celui-là, il est 40, celuilà 40 et 40, ça fait 80. Tu as pas le droit de faire ça ravina les les alors il s'est retrouvé à un endroit qui s'appelle peut-être non je suis pas sûr et les ravimi de rav de ravin lui dit une autre bête et qu'est-ce qu'il dit elle est sur moi uner ouais un de quoi uner de Donc on se concentre là-dessus et donc Mimela comme il a dit à Rala ça devient des il est de harut et il a le droit de garantir en disant et moi je suis pas un garçon en l'air un tête en l'air he quand je vous dis que ça c'est un er ça veut dire que s'il lu arrivait malheur à cette bête là moi je vous ramène une autre donc il a mis de l'autre de côté une autre bête pour la Harry et donc maintenant combien il a de bêtes trois parce qu'il en a deux plus celle de Harry il 80 vima et maintenant comme il a trois bêtes avec à chaque fois si c'est des to 40 et 40 là on va pouvoir peut-être s'en débrouiller ici cura les deux là et ben c'est c'estot une pour celle que j'ai promis d'obliger d'amener et une pour celle qui est la harmonou voilà le coup des Et si celle que j'ai amené maintenant c'est le besoin alors celle sur lequel j'avais dit c'est le même non regarde amarle à amra toeridor michor votalem ça c'est un pass dans on utilise beaucoup dans dans le début au début et qu'est-ce qu' a marqué là-bas pas bon de faire ça parce que la gmara nous a dit là-bas que mieux que tu fasses un ner et que tu l'accomplisses, le mieux c'est de pas faire de neder du tout. D'ailleurs, regardons ici si c'est ramené dans Shouamar. A a Non, parce que la gmara, elle a pas ramené ça. Si vous attendez une seconde, on va regarder cette petite gmara là Ouais, il y a un tosfot. Qu'est-ce que je fais ? qu'il a trouvé deux gmarotes qui pourraient peut-être infirmer le fait que on ne fait pas de ner et dit non à chaque fois c'est un c'est pour arranger le bonhomme et de c'est pourinour mais en fait on ne fait pas de nim comme ça alors avant de commencer la nouvelle michna avant de commencer la nouvelle michna on va regarder là-bas dans voir si on voit quelque chose Voilà parce que je on fait un peu de de culture voilà ben ça commencera guimel voilà alagil benedarim ne prends pas l'habitude de faire des vux tout celui qui fait un même quand il accompli est appelé méchant il est appelé fauteur si un homme il tarde de payer son livre son son cahier son carnet il est ouvert en haut on lui vérifie les comptes celui qui fait le vœu c'est comme si il construit une stelle un hôtel à l'époque on n pas le droit de le faire et celui qui accomplit c'est comme s'il a pris il amené dessus chez toi cheidro normalement c'était mieux qu'il aille faire une ch pour faire sauter Il a pas ramené exactement Ça le rambam lear n'a pas ramené exactement cette ligne de de gmara de chez nous qui est que et il a pas ramené Tcherlotidor Michetor voté chal. Pourquoi ? Parce que si tu regardes le passou Michel, c'est mieux que tu ne fasses pas de neder plutôt que tu fasses un ner et que tu ne l'accomplisses pas. Sous-entendu. Mais si tu fais uner et que tu l'accomplis, ça va. Et c'est pour ça que le chou, il a ramené les autres marotes, il me semble. Bon, qu'est-ce qu'il te dit ? Leav, il dit on n pas le droit de dire je prends sur moi. Peut-être que il va perdre la bête et qu'il va pas mettre de côté une autre. Alors nouvelle quelqu'un dit j'amène sur j'amène je pense sur moi d'amener un corban qu'est-ce qu'il fait il amène le corban et le pain d'ù des on continue la michna ou si il a dit je m'oblige à amener un toda desinah minama Et mais par contre le pain, j'aimerais avoir un allègement. J'aimerais pouvoir l'amener de maer cheni. Donc il veut l'amener de maer cheni. Ah alors là qu'est-ce qu'on fait ? C'est c'est un peu la suite de ce qu'on a vu parce que dès qu'il a dit, il est aussi obligé d'amener du pain. Donc il est obligé de continuer comme ça. Et s'il a dit, il a dit j'amènerai le toda lui-même du maer. Il peut et le il amènera là, on peut amener le maer. Et là, qu'est-ce qu'on a dit ici ? qui l'amène comme il a dit maintenant mais attention tout ce qu'on a dit maintenant c'est parce que il va amener de l'argent du cheni mais pas de la mais pas de la matière elle-même pas des on reprend maintenant la gmara et on regarde ce passageuna il vient il dit je vais amener je pense sur moi d'amener des pains de tod il nous a pas parlé du corban mais il amène et le corban et le pain parce que cet homme il sait très bien pas du pain tout seul et donc moi je vais expliquer que quand il a parlé comme ça c'est qui parle de avec son pain parlé pas le corban Il dit sauf miltan ça veut dire que il va amener le corban et le pain. Il a parlé de ce qui vaer à la fin qui voulait aussi le début. Il a dit qu'il allait amener le toda deer et le pain il allait amener des roulin alors on dit il a qu' faire comme il a promis quand il a dit le pain de roulin alors on a qu'à dire qu'il pensait au au corban qui va amener mais avec la viande. On devrait dire queil amène la viande et ça devrait qu'il devrait amener tout dit non c'est un peu différent minhas don il a dit le mot toda qui vienne duas ouais alors om je dis que ça ressemble plutôt à la phrase comme ça non et c'est ça qu'on remet en question depuis tout à l'heure mais Moi, j'ai vu qu'il y avait quelqu'un qui était dans le besoin, il vient d'échapper un grand danger, il va amener son corban et maintenant il vient d'apprendre qu'il va amener 40 pain avec et les 10 de ramè et les 30 de de massa et des ralotes et des kikin et des allez moi je vais prendre sur moi d'amener pour lui. Et donc il est pas du tout en train de compléter un corban de toda, il est tout simplement en train de payer des des chalotes pour quelqu'un. Alors dit mais non pourquoi quand il a dit qu'il amène le et le pain il amène du pareil dit comme toi il doit tout amener du alors dit pourquoi tuas qu'à dire la même chose il veut maintenant et d quelqu'un supporter la charge d'un corban on pain pour lui. Alors les non, je peux imaginer que le pain ça soit pour rendre kit quelqu'un qui a l'obligation du corban toda. Ouis parce que je dis bah lui il va se débrouiller avec son corban, il va amener la viande et moi je vais l'aider pour le pain. Par contre à l'inverse toda, ça je peux pas dire écoute il y a quelqu'un qui a amené qui a promis du pain. On va voir si on peut pas amener un corbone de viande pour accompagner le pain. C'est le pain qui accompagne la viande, pas la viande qui accompagne le et dans le jamb mais sans les libation on vaiger ilera et son corban et son aussi pareil pour le corban pareil pour les libation Tout ça c'est parce qu'il avait dit le monsieur j'ai sur moi d'amener un to mais s'il avait pas dit toda non nous dit non pareil même s'il a pas dit non mais c'est par symétrie comme on voulait enseigner tout à l'heure il voudrait amener le corban sans amener parce On peut pas les amener sans corban. Alors tananami par symétrie on enseigné toda le pain sans le sans le sans le on enseigné le corban sans le pain. OK. Alors la nous dit ici dit ici queon va l'obliger à amener comme il a dit il nous dit mais attends tu te rappelles ma nim on a vu des sousgot de canon là-bas ça s'appelle pas neder ou pitroimo arrêt quand quelqu'un il vient et dans le ner qui ramène tu vois que sa phrase elle veut dire que il demande aussi l'ouverture pour pas faire le ner ça veut dire il y a le Nader, il y a la possibilité d'enlever le Neder en même temps. Ouais. Pourquoi ? Parce que tu vois bien que il y a un pétard parata, il est en train de regretter. Ouais. Qu'est-ce que tu vois ici ? D'un côté, il te dit un et 2 minutes après enfin 2 secondes après il te dit quelque chose qu'il est il veut pas amener le pain. qui a ça c'est la disent il dit dans le monde de la gdoucha dans le monde des obligations de la gdoucha la personne elle s'engage quand il a dit une chose un début de phrase et un autre et une autre partie de phrase qui tendrait à infirmer ce qu'il a dit au début ouais va d'après le début fosse la chonichon donc là il veut faire le corbat Et donc nous on dit on regarde le début de la parole et on engage par rapport à ça. Ah après on sent qu'il veut changer d'avis, on l'écoute pas. Ouaisan. Alors ça c'est dans nazir c'est une super souga ar nazir grot min moi je suis nazir mais des figes. Je suis nazir des figues euh collé. Ouais. Betomrim Nazirom maintenant na Nazir B ils disent il a dit nazir c'est tout. Non mais d'accord mais ce qu'il a dit après il a dit il est nazir des des des figues pas nazir des figes on est nazir du raisin. Il a dit nazir c'est nazir. Alors que B nazir pourquoi ? Parce que je regarde ce qu'il a dit après. Ce qu'il a dit après ça me fait sauter ce qu'il a dit au début. Non, cet enseignement il va d'après tout le monde, même d'après mais il faudra dire ici, il dit "Ah, c'est parce que je savais pas qu'il fallait pas faire le Ner comme ça, sinon j'aurais fait le Ner comme ça." Alors là, dit donc en fait c'est pas le même cas et en plus on va pas l'obliger. On demande Agmara al pourquoi marqué qu'on va l'obliger. Il dit non deabé, il dit que en fait il voulait faire un maintenant il voudrait changer d'avis. Alors on on doit nous l'obliger à l'amener. Ouais. Donc qu'est-ce qu'il avait dit ? Si jamais j'avais su que ça existe pas le toda sans pain ouais et que ça fait sauter tout le ner j'aurais pas fait le ner comme ça mais j'aurais fait le ner comme ça. J'aurais dit et le toda et leem et je me serais obligé aux deux. Donc quand il a dit bhem c'est pas qu'il a renoncé à son nder. Donc le ner il est obligé et il dit alors pourquoi tu veux dire que tu l'obliges ? Il dit non parce que après il a voulu changer d'avis après quelqu'un dit j'ai le corban sans pain ou le corban sans les libation on lui a dit tiens amène le to amène ton pareil aussi tu n'y coupes pas tu vas le corban et l'élibation il dit si je savais que j'aurais dû amener les deux jamais j'aurais fait le ner moi je croyais que je pouvais m'en sortir à moins cher cofin on amène on obligé amener et le toda et le et le painata alors tu sais quoi tu vas garder et tu vas écouter fait fait le calcul de tous les maîtres maintenant dit autant je comprends d'après qu'est-ce qu'il y a qu'il a dit que on va d'après bet chama et on dit il a dit le mot toda, hop, tu lui mets la totale dessus. Alors ni je comprends très bien, on dit comme ça. Ouais. Et là les raisan pourquoi il a eu besoin de dire euh lui il voulait comment tu peux dire Betil ? Lui il voulait d'afka le toda, il voulait pas le pain. Alors Bet d'après Btilel le Neder il est pas bon du tout. Alors et là si tu demandais à sûr que c'est pas c'est quoi cette phrase de garde et écoute amarabor oui garde le amène le toda amène le pain ravah garde le pain et le le corban et le painata Ça c'est une nouvelle chose. Regarde, prends l'habitude todace avec le pain. Ne prends pas l'habitude de dire que tu vas amener un sans le pain. On continue. Alors alors il dit évidemment qu'il doit amener. Pourquoi il doit amener ? Parce que sinon il a pas fait ce qu'il a dit. vie non s'il veut il amène de son maer et sinon il n'amène pas Ouais de mais de on a dit aussi qu'il nous amène pas ça des bl de mais de l'argent de on parlait parce que c'était du blé Par contre si c'était de l'argent avec l'argent acheté du blé ça c'est bon justement on avait enseigné que du blé qui venait du si c'était du qu'on aurait acheté avec l'argent ça il peut amener Non mais même de pas amener s'il veut amener de la de il prend de l'argent de mincheni et il achète avec des pains de toda au de toda comme ça il dit rachi d'Octaviat écoute moi je te dirai mon moi et je vais dire le toi ça fait qu'on je dis qu'est-ce que toi tu dis aussi on regarde les deux et je vais commencer par ton à toi tu as raison d'où tu as appris ça tu l'as apprisam et continue encore une lign etim de même ouais tu l'as prisam cham on va regarder la drachat demain lesam eu même ils sont pas le ça vient des pas des animaux pareil le il peut pas dire luiême pareil aussi le blur acheté sont pas euême je que moi je tiens d'cord dans l'étude mais la comparaison n'est pas pareil que je fais comme différence c'est pas du blé de ch mais le blé il peut être min ch tandis que la viande aurait jamais pu être chez les Razak. Bravo ! Et très bien. Demain euh demain c'est à la maison. Demain. Allez, Rasak, portez-vous bien. Razak de même.