Daf HaYomi - Menahot 79

Kind: captions Language: fr Les amis bon préparatif de pessard. Bonne course, bon ménage, bon. Alors aujourd'hui, c'est la page 79. Nous allons reprendre à B en bas en bas de laas de la page voyez vous êtes là. Ouais. R des fois vous voulez parler ? Oui, on voit bien, on voit bien. Merci. Ah, très bien. Bravo. Alors, est-ce qu'on a la page que tu nous as tu nous as donné la page des mesures ? Très bien. Tu nous as donné la page des naroc. Très bien. On avait aussi à un moment la page des corbanotes pour voir quelle variété de corbanes c'était, quel âge des animaux, mâles ou femelle et cetera. Voyez ? On révise avant de commencer juste une toute petite chose. Quel corban est ramet et quel corban est matsa. En plus, ça tombe bien maintenant avec la préparation de pessar puisque là comme on dirait catastrophe. Et voilà. Hop ici et ici voilà on révise qu'est-ce qu'on a comme minarot hamet et qu'est-ce qu'on a comme matsa. Vous rappelez ? On a on a ici on a ici la michna et on est on est en train d'apprendre le corban toda. Le corban toda, il vient pour quatre occasions comme on a vu quelqu'un sera échappé à la maladie, à un danger, à un voyage en mer, à un grand périple, voyez, ou de prison, il y a quatre cas. Et il va amener un corban Toda. Corban toda un animal, c'est une bête. Mais à part ça, il amène des pains, il en amène 40. Maintenant, qui se rappelle combien dans les 40 pains il y a des pains de hamet ? 10 10 bravo 10 très bien et combien il y a de pain de matsa 30 dans les 30 il y a trois variétés vous avez kikin et donc vous voyez que b il y a des il y a des corbanotes qui sont appelés des halotes et qui sont mats par exemple si on prend le lesapanim notre dans le lemapanim Et bien comment il est ? Il est matsa et pourtant il est haut, il est gonflé vous voyez donc mats c'est juste que dedans il y a pas de rameton que nous on a la tête dans la dans dans l'image on a la matsura et elle est plate elle est écrite en brail et elle est craquante comme ça mais en fait on peut la faire molle comme on a vu qu'on pouvait être quit avec la matsa si elle était a a on a oublié d'appuyer sur les boutons mche. Dafomi dans et aujourd'hui daf a une tête nous reprenons à amou bête à la michna et juste avant on révise un tout petit point les dans les menotes on peut avoir des menaotes de mats c'est-à-dire sans ramet et on peut avoir des des menarotes de hamet voyez et et le leapanim par exemple il est mats il est pas ramet les qui Son ham, c'est les deux pains de chavot, ça s'appelle le jet alem et et vous avez aussi les laoda. Dans les lamahmetoda, il y en a 10 en ramet et 30 en matsa. Donc la plupart sont en matsa mais des fois aussi elles sont des fois aussi elles sont en ram. Ça c'est ce qu'il fallait regarder. Maintenant, on va regarder on va regarder quel défaut peuvent toucher la lea. Nous on veut savoir qu'est-ce qui fait la consécration du pain ? C'est le corban du toda. Le corban du toda, il va consacrer le pain mais à condition qu'il soit bien fait. Alors si maintenant on va si maintenant il a fait la shrita en pensant à Rou Lisvano. Donc quand il pense Rou Lisvano, qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce que c'est le défaut ? Pigoule. Pigoule. Et c'est pigoule sur lequel il y a carette. Alors en dehors du lieu le pain, il a été consacré. Mais non. S'il fait la shita et qu'il s'avère que la bête elle était très maintenant on ouvre la bête, on voit il manque un trou dans les poumons là. Non le pain n'a pas été consacré. Maintenant fait la il s'avère qu' avait un défaut pas vu d'après oui le il est consacré d'près non si maintenant il a fait la de la bête pas le pareil aussi si c'était le bélier des de l'inuguration les deux petits agneaux de chavot cheit pas au nom de ce corban là voyez de ce passage de norm le prier c'est du super pigou les amis ça c'est on peut pas plus il a fait laita avec l'intention de faire manger un cas en dehors du temp ça c'est pigoule il rajoute une lettre dans le vara donc c'est en dehors du lieu, on a déjà vu notamment en dehors du parviemagel ou pasou ou avait et pourquoi c'est du pigoule dit rachi ? Bah quand est-ce que le défaut il est venu ? Desfaut, il est venu oui après la shrita mais il a fait la shita à l'intérieur. Avalishma mais si jamais il y avait un autre défaut qui s'appelait alors là on aurait pas dit pareil. Qu'est-ce qu'on aurait dit ? Là explique dit mais non mais là c'est complètement abîmé. Pourquoi ? parce que on l'a fait sortir de sa gnoucha parce qu'elle avait une gnoucha de toda. Maintenant tu la veux un autre corban ça va pas. Voilà ça c'est le rachide ici. Et et ou alors venims bebdika sujet passionnant. Est-ce que on faisait des bdicotes au betigdash ? On dit juste un un débat en 30 secondes. Certains ont dit non mais il y a marqué qu'on fait pas les digimes d'aban dans le bê amig. s'appelle enchwout bamigdashche et les bdicotques la plupart des bdicotes c'est beder banane. Alors on a pas besoin de faire les bdicotes et là tu vois oui on a fait une bdica. Alors la question elle est quel des rabanan on faisait quel des rabanit pas ? C'est une grande discussion pour après pour apprendre de chez nous dans la cacheroe. Qu'est-ce qu'on doit vérifier quand on a fait la shrita d'une bête ou la shrita des oiseaux ? Et venimika des trouodemita. Donc on a pris une règle dans rachide. Le défaut il était d'avant la shrita ou d'après la shrita, c'est pas pareil. Si le défaut il est d'avant la shrita, c'est pas saoule. Donc le pain n'a pas été consacré. Si le défaut il était que la bête quand elle était chrite elle était bien et le défaut il est venu après le pain a été consacré très bien. C'est qui la michnair chez voilà c'est le principe de Rabimir tout ce que le défaut il était avant laita et ben le pain n'a pas été consacré virgule alors on continue. On a vu aussi il a fait la shrita en dehors du temps, en dehors du lieu. Alors il y a eu consécrations du pain. Char si elle savait qu'elle était très alors là. Bon venez, on prend le temps de regarder. Qu'est-ce qu'il dit Rabimir ? Bah ça dépend quand où il était le défaut. On va te dire où il était le défaut. Si le défaut il était d'avant la shrita, c'est pas bon. Le pain est pas consacré s'il était d'après la shita. Maintenant pigoule rappelez pigoule on peut le faiream tout ça c'est pigoule mais non c'est pas comme trfa trf ça veut dire en fait quand on a fait la shrit on s'avère que mais il y a un trou dans les poumons. C'est pas comment elle pouvait respirer la pauvre bête et elle a de ça depuis quand depuis très longtemps. Donc le défaut il était bien avant la shrit mais le pigoule et la shrit c'est un peu ça va ensemble non ? Alors, si vous regardez ici et vous avez vous avez ici non, on attend un tout petit peu de gmara pour regarder ça parce qu'il y a plein à discuter là-dessus. On tourne vite la page pas vite, on tourne la page à une tête maintenant. Alors dans le Balm un défaut alors dit rabiosua et c'est des très très grands maîtres et même c'était les réb de Rabi au début. qu'est-ce qu'on a dit ? Bah là tout le monde maintenant la bête elle a un défaut oui alors là il y a Rabi Rabi qui discutent Rabier Omer Kidesch Rabiua Omer Kideschra Rabi Meir c'était les paroles de Rabiir c'est Rabi Meir oui qui est un élève de Rabi Akiva que lui-même Rabi Akiva il était l'élève de Rabi Yosua de Rabier alors il dit comme ça rabioua alors d'abord qu'est-ce qu'il va faire et Rabi Youda, il va faire quelque chose que on voit dans le Talmou. Avant de dire à quelqu'un sur quoi on n'est pas d'accord, on dit d'abord sur quoi on est d'accord. Ça fait gagner beaucoup de temps et ça clarifie beaucoup les choses. Alors, il te dit comme ça je te dis d'abord discute. Oui, on est à une tête à quatre lignes après le début, tu vois. Ouais. On a fait la de la bête pit un trou dans les poumon tous les intestins abîmés ça c'est sûr que chezidèche le pain n'a pas été consacré pareil aussi valutano chez Kidesch'était en dehors du temps ça veut dire il a fait une pensée de pigoule ça a pas touché le pain le pain il est consacré valmum chezid pareil aussi si jamais la bête elle était balmou ouais et ben le pain n'a pas été consacré et alors il y a c'est quoi les cas qui discutent ? C'est pas beaucoup de cas. Alimo. Et là ilan écoute bien c'est la première fois qu'on va voir une différence entre lismano et rutlimo. À part que lismano c'était carette etim como c'est pas carette. Mais là maintenant il y a un défaut que le pigoule de de de de carette et le pigoule du du lieu et ben il fonctionne pas la même chose sur le pain chez Rabiliom. Tu es al rutlimo, on va prendre le cas, on se concentre sur le cas de Routlimo, c'est-à-dire il a fait la shrita et il a dit chouette, je vais faire manger un petit casaï de ce corban en dehors de son lieu, c'est-à-dire en dehors du Betamikdash ou en dehors duim, c'était desamimer om kid. Alors ambier, alors il va montrer comment il étudie. pasou bah regarde en dehors du temps c'est pas kid la même manière que en dehors du temps ça consacré à kid oui ça doit être pareil le pigou sur le temps sur le lieu il dit non pasou lui compare pas les mêmes choses lui il dit tu vois en dehors du lieu c'est pas saoule et le balmou la bête avec un défaut c'est pas saoule La même que dans on n pas réussi à consacrer le pain alors les regardez comment ils étudient c'est beau ça te dit un désert il dit regarde moi personnellement j'ai choisi de faire l'analogie de faire ressembler ào et toi tu as choisi de comparer par rapport au balmot par rapport à celui de la bête avec un défaut domé viens on a qu'à réfléchir ensemble on va voir BM comment elle est la bonne comparaison si ça ressemble à carrête de pigou alors on va aller dans ce sensl et si ça ressemble comme toi tu veux dire regarder commencé à présenter ses arguments. Il a dit danin marcha marcha marchaou il dit regarde moi je vais te dire comment j'ai réfléchi. J'ai réfléchi super bien. J'ai j'ai dit moi regarde j'ai regardé un psou de pensée avec un psou de pensée ou pas ? Ben c'est beaucoup mieux de regarder comme ça. Alors c'est ce qu'il te dit ici. Il dit regarde balmou c'est un défaut dans le corps. Alors que le pigoule tous les pigoules que tu vois c'est des défauts de pensée. Hazak c'est beaucoup mieux non ? Alors itil et itil après it raosuaun et raosua il a réfléchi différemment. Il a montré un argument de d'une autre méthode. Il a dit chez Nokaretouette. Il vaut mieux regarderlim como avec balmou parce que dans les deux il y a pas carette. Mais si tu regardes c'est très grave, il y a un car et aussi on peut réfléchir de cette manière là. Michelichmo che pasou marchava vetar le psou de cheolishmo c'est en la pensée parce que c'est bémet dans la pensée qu'il abîme il pense réaliser un corban au titre d'un autre corban il est abîmé par la pensée et pourtant il y a pas de carette ah waouh et Rabiua et ben il a réussi à faire terre Raber à ce moment-là qui dit consens ça veut dire a entendu il a il a entendu l'argument de Rabi donc il veut mieux de comparer comme Rabiua c'est ce qu'on a dit ici on continue alors j'ai pas compris une chose le coup là du du balou on est d'accord c'est pas que pitom on dit "Oh là, mais qu'est-ce que tu nous as fait ? Oh, tu te rends compte cet agneau, ce bélier là, il a cinq ou six pattes." Non, ça c'est pas un balmou comme ça qu'on parle. Ça doit être un coup de balmou un peu plus fin, non ? Regardez comment la prend. Il dit, "Regarde, une question chez Rabirana. Premier cas, on a fait laita, on a vu que la bête elle était très for un trou. desodita qu'est-ce que tu dis ? Ah non, le il a pas été consacré, le défaut, il vient déjà d'avant la shita. OK, très bien. Et et là, tu vois qu'elle a un défaut, c'est pas une question qu'elle avait un trou dans dans ses poumons, mais qu'elle un défaut dans son corps. Le défaut, il était pas avant la pourquit pas. Non, qu'est-ce que c'est ce cas ? R dit comme ça on comprend bien regarde pour lui il a dit c'est une seule et même à faire quand la bête elle est très ou quand elle est balou très bien mais d'après Rabimir pourquoi il y a une différence entre les deux répondin ah oui très bonne question le coup du défaut dans la bête non c'est un tout Petit défaut, ça s'appelle une thé dans l'œil. C'est une tâche dans l'œil. Rachum des vouum ver. Alors il dit d'abord il est pas visible enfin d'abord il peut changer c'est un défaut passager et en plus il est pas visible. Donc on parle pas que c'était un défaut qui était là depuis tout le temps. Non parce que si c'est ça c'est comme s'il était très fa C'est un autre cas. Maintenant, il nous reste la question fait OK pourquoi le pain il est consacré je te dire pourquoi le pain il est consacré parce que tu sais que d'après ces animaux là Nag on s'est trompé on les a monté sur leber qu'est-ce qu'on fait les descend non ils sont montés sur le misber on donc on voit qu'il y a une petite gdoucha qui reste quand même un peu et ben cette goucha qui reste un peu ça nous suffit pour dire que ça nous aura consacré après le pain de notre corban dit mais moi j'ai une explication dans raivaard quand il dit si ces corbanotes là sont montées ne les descends pas mais sous l'eau dégouffé c'est parce que tu regardes la bête est-ce qu'elle a un défaut dans son corps est-ce que tu là ça a rien à voir c'est est-ce que le ping il a été consacré et aval kidou je dis pas que dans le fait de consacrer le pain je regarde si le corban qui devait pas monter sur le mil vert quand il est monté sur le ver quand même il reste c'est pas ça nous le pain c'est autre chose très bienat maintenant on abandonne notre toda leat chez shataismana im alta led alors là si le défaut il C'est un défaut de pigoule. Bon ben s'il est monté, on le laisse pas descendre, on le garde. Maintenant par contre si c'était en dehors du lieu ravam ravamar ra dit que la bête descende que le corban il descend du mitar de l'hôtel et raid dit qu' descendent pas. Si on avait le rambam là-dessus on regarderait un passage intéressant c'ests corbanot non psula mugnashim c'est dans p guimel de mugnashim et rava. Alors la dit regarde moi je trouve que c'est super j'ai rava et raba et ben je trouve que ça ressemble trop à raisua regarde ra qui rauaua rava je veut dire qu'il est comme rabiua à savoir que il dit il faut descendre et raba il dit comme rabier à savoir qu'il faut pas descendre raba les gab des ra et alors je dis et ben ra il va se ranger à la vie de ra tout comme midad razer les g racho puisque rabi il avait reconnu la force de Rabiosua ça c'est première version certains disent nonamréaber c'est vrai que il a changé les gab rabios il est revenu sur les se ranger aux paroles de rabiua malgré tout rav ra c'est pas la même discussion parce que là les arguments qu' entre il a dit bah viens on regarde si le corban il est pas lichema Qu'est-ce qui se passe avec le pain ? Ici regarde si jamais le corban il était abîmé au niveau de la pensée quand il a pensé faire un autre corban à la place et ben si c'était monté sur le ça va pas descendre. Voilà qui joue à non pas ce où il est ceil que me D'après Rabioua même quand le défaut il était dans le codèche. Voilà, c'est ça. C'est-à-dire la phrase de Rabia qui va tous ceuxl quand ils sont montés et ben ils descendent pas. Il y a beaucoup de conditions en fait de lignes avant la michna. On reprend papaan. Alors question, c'est un étonnement en fin de Gmara et Gmara te dit finalement le tan chez nous il a laissé le ail nazir qui le ail nazir il y en a bachem dans depuis le monde de la Torah il y a eu des nésim il y a eu des corbanotes et et qu'est-ce qui prend la place la des milouim il y a eu une fois dans l'année dans du monde c'était dans l'inauguration du michkan alors qu'est-ce que la il répond et il Il va prendre le hail de miloui. C'est vraiment étonnant. Il aurait dû prendre plutôt comme modèle le le bélier du nazietanaidan. Lui, il a pris l'essence de la chose parce que c'était là-bas qui a marqué qu'il était approché avec le pain. Après nouvelle michna et chez donc on a des nimes, on a des libations et ces libations là elles ont été apportées ou enfin en cours d'apport. Et quoi ? On a bien consacré dans le kell mais maintenant le corban on voit qu'il est pas sous il l'un des défauts. Alors on dit imar si jamais il y a un autre zar sur lequel on a besoin de dibion bon il qu'on a qu' l'approcher avec lui. Et sinon il passe si ils ont passé la nuit on va les abîmer comme quelque chose qui a passé la nuit. Et riach si tu trouves un corban qu' aurait dû avoir des et il a pas de amèn avec celui-là. Oui. Comme il marqué dans la zim, tu sauras que les libations ne sont consacrées que au moment de l'ita. qu'on aurait consacré dans un et après il s'avère que le corban il est pas bon. Si on trouve un autre corban comme ça qu'on avait besoin, on a qu'à l'approcher avec lui. Dit tu es d'accord que ça s'est passé au moment d'ashrita et la dit non pas du tout c'est bien après c'était au moment de la de la de la zrika. Et qu'est-ce qu'on a comme différence entre la shrita et la zrika ? On est bien après le moment où c'était pasabi, ça ça va comme rairi. Voilà, ça c'était une des grandes sougahim, elle est balaise, c'est la sou du matière. Dès que il y a la réalisation du corban et une étape, elle va permettre le corban à être approché, être mangé et cetera. Bon, c'est un matière. Ça va être par exemple une des règles que de on a besoin pour qu'il y ait un pigoule qui soit un pigoule. Et là on veut savoir ici regarde tu me dis les les libations sont consacrées par la shritan. Bah Rabi Meir tu sais ce qu'il a dit ? Pardon pas Rab Rabi Rabi il a dit quand il y a deux éléments qui sont les permettants, il y a la shrita et la zrika parce que pour que le corban soit bien réalisé, j'ai besoin et de la shrita, c'est un premier matire et de la zrika c'est un deuxième matière. Donc en fait il y a plusieurs matirimes. Et ben et ben ça peut fermer l'un sans l'autre. C'est ce que la gmar nous dit ici ou et par exemple ça ce caslà il est costaud. On a les deux petits agneaux de chavou. C'est elle la shita des deux petits agneaux qui va consacrer les deux pains de chavot. Maintenant Nag il a fait laita mais la a pas fait l'ishma le qu'est-ce qu'on avait dit d'après Rabi ? Aïe aïe aïe Kadosch et pas Kadosch ça veut dire très compliqué oui non d'une certaine manière oui d'une certaine manière non etabiimon qu'est-ce qu'il a dit ? Non, c'est pas cadoch tant que on n pas fait shritishma et zrikalichma et et donc ça touche cette souga de loin. Ouais, c'est si c'est une problème. Ça veut dire c'est pas c'est cado sans cadoch. On avait vu qu'est-ce que c'est là-bas. Alors nous dit ici non c'est pas une preuve queim je peux dire différemment. Je peux dire ou en fait j'ai deux éléments hyper important laita et l'aspersion du sang qui vont consacrer célibation maintenant tu dis ouais mais ils ont été consacrés déjà par laita oui mais c'est pas grave que la abîmé parce que ils ont déjà été consacrés au moment de laita Et voilà pourquoi je pourrais les approcher avec une autre bête qui aurait pas eu de Voilà ce que c'est l'histoire. Donc là, je vais te dire il y a eu une bonne kabala mais après il y a pas eu de pourquoi ? Parce qu'avant la z le sang il s'est renversé par terre. Et bien alors on tourne la page et nous allons jusqu'à la michna lui tient comme rabim lui dit non mais c'est pas grave si on n pas fini de d'asperger parce que du moment que c'était prêt à être aspergé c'est comme si c'était aspergé ou et donc les bien les libations ont oui été consacré Ouis. Donc c'est un petit peu comme s'il y avait eu une ZIKA. Alors là dans ce cas-là et je dis que c'est pas bon. Il me la cherita tout seul ça va pas. On reprend deux petits passages. Mais tu sais qu'on a pas le droit de bouger d'habitude. Je comprends pas ce que ton histoire. de l'huile qui a été mise de côté pour cette minha là, on n pas le droit de la prendre pour elle et pasou pour une autre huile pour une autre mine alors et mimé là on peut pas bouger dans d'un dans un autre et là tu me dis bon si on trouve un autre si on trouve un autre corban alors ça va non pas du tout amabana bedd mainten non c'est une condition que le beddine décrète sur toute personne qui amènera Ça doit dépendre de la vie et de l'accord du B. Les on va dire tout ce qui a été fait commeation. Si c'est bien pour ce corban, tu le prends pour ce corban et sinon ça ira pour un autre. Ah d'habitude c'est pas bien. Ouais mais le bin il a fait cette condition. Demande la gmara. Alors viens on dit pareil sur l'huile et fait ah ben non ça c'est ça c'est on n pas beaucoup de tunisiens le vendredi matin non alors ça c'est une blague tunisienne. L'huile c'est la minha. Tu vois ce que je veux dire ? L'huile ou l'huile elle va être mélangée dans la farine dans la minha. Elle est mam une partie intégrante de la de la de la de la minha. Si jamais la minha elle a été abîmée, c'est bévada que l'huile aussi il était abîmée. Je peux pas regarder en disant minha et huile huile huile fait partie de la minha donc c'est pas pareil véritem des nifou les pourquoi alors les b il ferait pas une condition disant tu sais quoi si on a eu besoin c'est bon et sinon que célébration là elles sortent en rouline la dit non ça j'ai trop peur xera y mi meli charrette la non parce qu'après les gens ils vont se tromper on dit dis-moi j'ai vu de mes yeux hein ça cette mitra était consacrée dans un kell et ben après tu sais quoi oh ils l'ont passé On pouvait l'acheter àad. Ah non, on veut jamais ça. Après achetami dit mais moi je te fais un autre décret, tu vas voir, il faut avoir peur ici. On a une autre peur. Peut-être les gens, ils vont dire tu vois, il avait été mis de côté pour ce ce corban là. Et ben allègrement, ils l'ont mis de côté pour un autre pour un autre corban. C'est pas grave. Alors pourquoi tu as pas peur de ça ? Non, quand le premier il a été habit mais le corban il était déjà chrité ici. Donc les les nim sont passés de l'un à l'autre sans que on comprenne sans que les gens comprennent que ça a été un autre corban. OK, ça c'est ta réponse. Et si maintenant il y a pas le corban qui est fait là maintenant tout de suite, qu'est-ce que tu vas dire ? Nifsalina alorsan il passouina s'ils ont passé la nuit ben ils sont abîmés d'avoir passé la nuit c'est comme ça que lesim sont abîmés moi je t'aurais amené un deuxième cas que tu mets dans un suka mais va arriver à qu'est-ce que tu dis qu'ils sont approchés avec un autre corbat n'est pas le même quand il y avait vraiment une bête qui était déjà devant nous avir mais si c'était pas ça j'aurais dit non la nous dit oui c'est un comme ça qu'il est voulu dire dans quel cas on a dit qu'on peut réutiliser au même moment où tu te poses la question qu'est-ce que je fais je vois qu'il y a une autre bête qui est là elle est elle avait besoin donc on fait unidour sinon c'est pas bon je dis comment je dis c'est comme s'ils en avaient passé la nuit qu'ils étaient abîmés petit passage jusqu'à la michna On continue et on ditimon lève maintenant on revient un peu en haut. Il décide quand les gens ils apportent les corban particulier communautaire qu'est-ce qu'on fait avec maintenant on a des petits agneaux que qui nous restent de l'année dernière. Ah c'est pas le bon exercice je peux pas les amer maintenant à partir de qu'est-ce que je vais faire par exemple ? lesim et ben on est bien gêné avec ces bêtes là, on ne peut pas les racheter directement on les emmène dans un enclos on attend qu' attend le défaut qu'elles attendent un défaut perdent leur gloucha après on les revend on fait un pion et cetera niim alors d'après raimon tant qu'ils sont entiers tant qu'ils ont pas de défaut on n pas le droit de les acheter et d'aprèsamimis on les rachète timim oui et On peut les racheter même s'ils ont pas de défaut. dit non mais c'est pas pareil pas qu'on est coincé on peut envoyer la bête p et après elle va attraper un défaut et après on va la vendre et on va faire un transfert de gloucha c'est rattrapable dans notre cas chez nous c'est pas rattrapable juste on est la vichna on va parler maintenant des vladotes et des tomorotes ça c'est super vlad toda ou le vlad de la tod que c'était comme un shallamim donc on peut appeler mal ou femelle si c'est une femelle elle peut être enceinte qu'est-ce qu'on fait avec le petit la petite progéniture ouata aussi il a dit de de ça il a mis de côté il était perdu il avait mis de côté un autre il y a pas besoin d'amener le chear écriv oui et il va amener en plus du zatoda véada vélo véloiloufa le to il a besoin de pain mais pas la progéniture duoda pas l'échange dua vourim. Quelle différence y a-t-il entre Khaloufa et Tumoura ? Qu'est-ce que c'est celui-là ? Quelle différence y a-t-il entre les deux ? On av de côté, il a été perdu on était chercher un autre premier c'est le de qu'on va apprendre bientôt. Voilà bravo très bien. un bonne préparation.