Daf HaYomi - Menahot 76

Kind: captions Language: fr Chavoitov. Chavoitorov bravo très bien. Ça c'est les héros du ménage de Bessard. Bravo. Alors nous avons nous avons aujourd'hui la page 76. La page 76 on la commence à la Michna. pas 76. Ben voilà, je dis 76 quel département le 76. 15 régions 76. Allez, vous pouvez gagner un aller-retour à Betchemèche et une glace Rio. Département 76. Tant que vous ne dites pas, on commence pas. Les Yvelines, la Somm. Oh quand même connaît sa géographie française les enfants Dafomi en français sans qu'on sache je sais pas, je me rappelle plus ce que c'est de 76 mais voilà on peut vérifier rapidement. Alors nouvelle prochain 74 c'est la Savoie, 75 c'est la scène et 76 ça doit être la somme somme tout la somme la somme toute. Bon alors on y va. On se lance dans la michna. On a une belle michna ici. La scène maritime. Voilà. Non ou là là c'est pas la somme c'est la scène maritime. Ouais la scène maritime. Et quelle est la ville du département donc du 76 ? Cherchons. Vous êtes dur R. Non non non, c'est alors alors [rires] que avec la soirée de ménage qui nous attend, vaut mieux commencer la soirée de bonne humeur, hein. Alors alors on y va. Allez, maintenant on a bien rigolé. Ça y est. Parce que le truc, c'est que c'est ça qui va passer sur YouTube. Après, je réfléchis. Page àave. Et nous commençons justement page invavve tout en haut de la michna. est tout en haut ici vous voyez ici laichna elle nous dit quand on va préparer les on avance au fur à mesure dans la réalisation alors nous disons qu'on va faire 300 opérations qui s'appelle laif C'est-à-dire on va frotter d'abord les grains de blé ou la pâte et on la frotte avec la la paume de la main. Ça veut dire je sais pas comment on fait, on la masse ou on la frotte avec la paume de la mainita et après on lui donne une beita. Alors la que vous avez l'habitude que Beita c'est avec le pied mais Beita des fois c'est aussi avec le donc on donne des coups de point. Alors on appuie sur la pâte. Tout ça ça va travailler la pâte. Donc on n'est plus dans la min puisque vous voyez qu'on parle de khitin et on parle desot en général. Alors Shifa c'est bat il dit alors regarde lui il te dit le premier on travaille les grains de blé mais Rabi il te dit la pâte parce que on veut avoir une belle pâte elles viennent tout le temps par 10 tu veux faire des halotes halot tu veux faire desin kikin à part et aussi apporte chaque jour che qui viennent 12 raam toutes viennent à 12 et du alors là oui parce que il y en a 10 c'est comme il y a quatre sortes à 40 ça on le sait et aussi les qu'on amène au niveau de la nirou che elles viennent 10 par 10 voilà ça c'est la michna alors c'est un mouvement d'aller avec la paume sur la pâte après cheen alors avec les falanges il tap dessus ça c'est des coups de Le but d'ach nous dit bah c'est comme ça on va faire tomber la coquille c'estd livrer je crois et lui dit non très bien ça c'était la michnaara la gmara elle commence elle dit ouin maintenant combien de cheifa combien de à combien de lissage et combien de coups de point alors on te dit on fait un lissage et un coup de point et et et deux coups de point, j'ai mal dit un lissage de coup de pointstein ou chaloch quand il fait deux Ouais. Alors maintenant, cette fois-ci, il fait trois trois coups de point. Donc en fait à chaque fois qu'il a fait chaloche, qu'il a fait trois lissages, ouais, en fait il va faire cinq coups de point et et une fois qu'il a fait ce cycle-là, il recommence, il recommence, il recommence, il recommence. Comment vous avez dans les belgarains en français ? Oui. Comment il dit ? Ben il fait euh française. On frotte une fois. Et on martelle deux fois pour marteler. C'est bien marteler. Le premier mot, j'ai pas compris. On frotte, on roule quoi. On roule. Ah, on frotte, on roule. OK, très bien. Super. Aprèsiaou. Ah là aussi, ça c'est uneara. Oui. Oui, très souvent là cette question là. Quand on fait un mouvement d'aller-retour, ça compte un mouvement ou deux mouvements ? Alors, il dit touiller va touiller. Un aller, un retour, ça compte pour un. Ouais. etilou tr d'après ça est-ce que je vais faire 300 ou 150 en fait parce que si tu dis que un aller et un retour ça fait deux alors je sais plus 300 ça fait 150 aller-retour ou 300 mouvements et la gmar elle dit elle a dit ma qu'est-ce qu'on fait t coup donc d'après ça c'est moi comme c'est un safe mais dans le deorait saf de on est ça veut dire que si maintenant le betikdache il est fait à part si vient nous dire A la et ben il faudrait faire la humra il faudrait faire que on fait 300 comme c'est marqué dans la michna. Pourquoi ? Parce que on perd rien à être sévère. On te dit écoute on sait pas si tu dois faire 150 ou 300 fais 300. À moins que le syndicat des coanimes ils font non mais don 300 et il est hors de question que nous sédions au pression du patronat et nous avons déjà des luxations de poignet à déclarer la sécurité sociale. Tu vois est-ce que on va trouver des arguments disant c'est trop, on peut faire moins ou on va dire qu'est-ce que ça te coûte de faire 300 ? Fais 300, je sais pas répondre. Alors là maintenant, on a une nouvelle colle. Dis-moi, quand on t'a dit un il dit sur le blé, l'autre il dit sur la pâte, est-ce que c'est une discussion où ils sont opposés complètement à savoir celui qui te dit, il te dit sur la pâte, il t'a dit "Mais je te dis sur la pâte parce que ça sert à rien de le faire sur le blé hein. On n'est pas là pour décortiquer le blé, on est là pour que la pâte elle soit belle." Ou peut-être que tu dis "Non, bien sûr qu'il faut faire sur le blé puisquon veut pas la coquille mais en plus il faut faire sur la pâte. Tashmaniaif rabomif." Donc voilà, on a une BR très claire qui te dit en fait c'est les deux. Après euh comme on a vu dans la michna, on a vu la suite alors bon ça c'est marqué que il faut 12 c'est marqué dans la Torah et on a marqué dans la Torah solita c'est marqué clairement maintenant alors pour ce qui est la la minha duengadol on la prend hukaimot dis-moi que les tu les amènes par 10 Ça vient d'où ? Gametoda on apprend de l'ahmoda. Malalan alors dit mais pourquoi tu veux prendre de là ? On pourra prendre d'ailleurs tu pourrais aussi apprendre aussi non [raclement de gorge] pardon je t'essai et tu ferais comme ça. Tu dis de la même manière que dans c'est 12. Là aussi tu ferais 12. Laara dit non parce que c'est plus cohérent à prendre comme ça. Je préfère prendre comme modèle les pains de toda yahidemal et shabat ou tout ça ce sont des caractéristiques qui nous font préférer la ressemblance. Ça veut dire d'abord c'est un corban. Oui. Donc nous avons ici les larmetoda, c'est mieux larmoda c'est corban yahid mais lesapanim non c'est un corban communautaire après mitnadev ça vient benedava alors que le lemapanim il est une obligation il y a besoin d'huile alors que le lemapanim il y a pas besoin d'huile après nifsal oz et il peut connaître un sou quand il y a la nuit qui a passé parce que c'était le temps final de consommation alors que le crème panim il reste il te reste d'une d'une semaine sur l'autre Cheabbat on c'est pas shabbat alors queimou les shabat et che on n jamais le droit de l'amener en t alors que lesim lui il repousse un interdit de t quand le il esté ou quand lesanim sont donc ça te fait beaucoup de considération pour apprendre du et là dit mais pas du tout moi j'aurais préféré bien sûr que je préfère apprendre du pain de de proposition pourquoi chez D'abord il a une doucha de Kodashim alors que les Todas ils sont juste kadashim kalim. Après il y a la Levona alors que le tooda, il a pas besoin de Levona. Il vient Matsa alors que l'autre il vient aussi le to et aussi il vient en eux-mêm alors que ils viennent avec un corban. Al répond maintenant vous avez l'habitude connaiss par cœur mais il y a plus d'éléments dans le premier que dans le deuxè. Donc on sait mieux de comparer les larmodar. Très bien. Il y a six choses là-bas. Alors que dans le deuxième il y a que 4. Très bien. Alors nous dit viens ça c'est un des limoud. C'est hyper intéressant. Il nous a donné des moyens d'étudier la Torah. Il les a enseigné un mosché et ça s'appelle les les règles d'herménautiqu on appelle ça. Maintenant il y a une braita avec rabichimon avec 13. Il y a une autre bra avec plus encore et on a des principes. Maintenant la gmar elle pose ici une question dis-moi, on peut passer de l'un à l'autre par exle tu as pris quelque chose à chamantique. Ici a un sujet ici un autre sujet aucun rapport mais il y a le même mot tu fais relier les deux versets par le mot. Tu fais un pont avec le même mot des fois dans un sens, des fois dans les deux sens. Maintenant, après que tu as fait comme ça, tu as le droit de continuer de dire "Ah, maintenant je vais faire un big up comme j'ai trouvé cette propriété ici, j'ai le droit d'étendre à tous les autres éléments qui vont ressembler." Est-ce que on te dit oh tu as fait une chava tu te calmes, c'est bon reste avec tab c'est pas un binan normal ou tu dis pourquoi pas une fois que j'ai fait la j'ai eu une al de cette al je continue et je produis comme ça alors la nous dit-moi si nous on tient que [raclement de gorge] qu'est-ce qu'il y a comme petite note ici h waouh c'est une résumé on avait oublié celle-là en fait on a déjà vu cette sous-guerre dans la gmara deim d'fnoun et la gmara elle était restée en suspend alors comme la gmara elle est restée en suspend maintenant quand nous on parle on fait bon nagid tu tiendrais que d'avoir la basachava c'est ça revient pas pour enseigner pour apprendre en binana ou c'est-à-dire disons dans les dans le dans dans notre sujet on a fait maintenant la minha du coen gadol là on l'a appris par deuka on l'a pris de panim donc c'était 12 12 ok alors maintenant tu te dis bah finalement Tous les autres corban aussi c'est pareiladol on devrait apprendre ben justement duim du koengadol. Pourquoi ? Parce que ça serait très bien d'apprendre. Oui. Ah voilà. Et même on voit ici W quelle belle explication ici il dit parce que qu'est-ce qu'on avait dit tout à l'heure ? Lean dis-moi il est il est kod kodashi il a la levona, ça vient Matsa, il vient en lui-même mais ça tu peux pas le dire sur la la minadol parce qu'elle aussi elle est kod Kodashi, elle aussi elle a besoin de la Levona elle-même elle vient Matsa et elle-même elle est amenée en elle-même et pas à cause d'autres d'autres corbanes puréalan je t'esserai afkam je t'essai alors alors quoi tu pourrais tu devrais dire qu'on apprend 12 et la gmar elle va répondre elle va te dire regarde C'est vraisemblable de dire qu'on va apprendre plutôt des pains du toda. C'est mieux d'apprendre là-bas. Alors et lespigou et cheobé shabbat ou cheobetuma. Là de nouveau encore tu vois six éléments. C'est quoi c'est quoi les six éléments ? Ou alors que l'autre c'est que le coin gadol qui l'amène. Dieu ça un homme simple pas forcément un coadol après itad ça vient en cadeau alors ravité du coen gadol c'est une obligation aprèsin ouais et on peut pas les approcher à moitié alors que la minol il amène moitié le matin et moitié l'après-midi pigoule bah la marcha de pigoule elle va abîmer alors que dans ravité gadol la marcha de pigoule elle arrive pas abîmer et ça pourquoi parce Il lui manque un attire là-bas. Il y a pas de comès. Dans le lmetoda la shrita du zevar celle qui permet la laila. Donc il y a du pigoule mais dans la mine elle est entièrement brûlée. Il peut pas y avoir de pigoule. Ça on révision aussi. Che shabbat pareil aussi le ta repousse pas le shabbat et ça repousse pas la t non plus chose que oui repousse le la du antira va ramener qu arguments pour dire que oui et à la fin on va dire ouais mais c'est moins que 6 le premier le premier élément il gagne. Alors chez Ken qu'est-ce que tu asaron ? Il vient de la même mesure de farine au départ que l'autre non. Kelly, il y a besoin d'un Kelly. Egdesh c'est coach Kodashim, il y a de la Levona et vienen Matsa et il vient en eux-même. Agacha, il y a aussi euh Ah non non non, j'ai pas bien dit non. Mila refait, il y a une erreur. Lagmara dit au contraire onit on devrait apprendre de des ravitines du cohengadol. C'est beaucoup mieux d'apprendre du toda. Pourquoi ? Parce que là, tu vas voir, il y en a six aussi. Isaron, la mesure c'est isaron. On a besoin d'un kili pour le consacrer. Ils sont coachésim c'estd il leur faut de la Levona et il leur faut matsa et pasets et ils viennent en eux-mêmes. Il y a besoin de les présenter de et aussi normalement on brûle le comè et lait on la brûle tout entière alors que les lmetoda leoda il y a beaucoup plus qu'un saron la shrita du corban du tod c'est ça qui la consacre pas le kell ils sont que kadashim kalim ils ont pas besoin de l'evona et des fois ils peuvent avoir aussi du hamet et ils viennent avec le corban oui et pas en eux-même et ils ont pas besoin de les présenter devant le missar Et on ne fait pas de combustion. Oh ! Alors te dit et là tu vas pas me dire comme d'habitude le premier aimant il gagne parce qu'il a plus de caractéristiques. Donc on voit que les autres narrotes elles ressemblent bien au ravité du Coen Gadol dans 8 points alors que l'arméoda il a que 6 points. Donc là il a une victoire de 8 à 6. Alors pourquoi on apprendrait pas ? Et la te diton c'est vrai mais parfois il y a un critère qui va dominer à t il préfère apprendre toutes les menotes d'un corban d'un corban d'un homme simple comme le le corban toda et et c'est mieux d'apprendre mais si tu voulais apprendre que et ça c'est dit halot mais si tu voulais apprendre qu'on apprenait du coengadol le cohengadol c'est dur d'apprendre des choses qui sont du cohengadol pour d'autres personnes qui sont pas comme coadol C'est ça que dit à la fin. On continue. Rabimirouan baot Rabimir il a dit non il viennent ils viennent à 12. Ouais et et ils viennent à 12 et la gara elle dit mais il tient quoi ? Voilà la même question que tout à l'heure. Tu as pris maintenant tu veux la prendre pour toutes les alors on devrait dire il a qu'endradoline que sont plus et côté si tu me disais comme on avait dans la intéressé alors te dit là aussi j'ai une réponse parmi tous les événements je préfère apprendre deh C'est mieux d'apprendre lesotes kodashim duanim que lui aussi il est kodashimod il est jusqu'à kalim c'est mieux d'apprendre à catégorie à catégorie équivalente. Attendez. Voilà, c'est mieux d'apprendre la catégorie équivalente. Très bien, on continue. Rabiman on vient de voir ici. Non, plus bas. Alors l'arméoda c'est marqué c'est marqué et on a vu il y a 4 fois 10 pas donc ça on pose pas la question par contre la nirou ça on a pas vu nirou d' on le sait alors la gmarel te dit parce que lui le nazir il amène énormément de corbanes d'amarmar on a dit alotem corbano Alzevartodama. Et qu'est-ce qu'on dit ici ? Alzevartodama les rabot chalm nazir. C'est pour parler du cas du schlamim de notre nazir. Lui, il amène des halotes en même temps. Alors ces halotes là, on veut qu'elles soient 10. Amaris amarelot. Maintenant, il a fait 4 à l'utre mais alors là ça va pas du tout parce que normalement il devrait faire 40 et au lieu de faire 40 il a fait 4 et ben il est quit quand même. Dit comment il est quit pour 4 ? On a dit qu'il fallait 40 c'est les ça veut dire le mieux c'est de faire 40 mais fait 3 c'est bien aussi. Alors frouché minu nous dit mais finalement il va falloir prélever la trou et donner au cohen comme on dit. On va voir ça plus tard dans la page de demain ou d'après-demain. Tu ose dire que c'est pas grave prendre la trauma. Oui. Non. Marqu il doit prendre un pain ou il a pas le droit de prendre des petits morceaux. Oui. Et dit frichin ouicha non tu as raison que quand le pain il est fait c'est comme ça. Mais là maintenant on a qu'à dire que il a fait il a prélevé quand c'était le le pétrissage de la pâte et dans le pétrissage de la pâte tu peux prendre un petit peu ici nonathan c'est-à-dire que il a fait des très grandes ralotes genre comme dans les plats des des mariage des rassidim la fait 3 km et mais il a pas fait 10 on lui Je comprends pas. On t'a dit 10. Il fait d'accord mais vous me faites rire. La grande elle en vaut tratan. Ou alors il a fait des toutes petites ralotes, il en a fait par 20. Ça va c'est bon. Vetoda venzirout à part voici les exceptions les les leapanim il doit être 12 et 12 c'est tout ni plus ni moins les coadol la minha duengadol la monsieur qui amène le toda ou la dame qui amène le toda et la nirou eux ils doivent être b selon le nombre alors la elle te dit oui alors on dit comme ça on va jusqu'à la michna amaritana ouais mais lui il tient et c'estàdire dire qui c'était il tient comme leci lui tient comme ça il a fait plus de il a fait des grandes il en a fait moins maintenant plus de en plus petite taille le tanakama lui il dit que les pains de toda ça marche pense non vo c'est facile on a déjà apprisimon il te dit bon si tu veux tu peux amener c ralotes et c rikin si tu veux alors que dit non non non tu as 10 tu choisis ou tuamènes 10 ralotes ou tuamènes 10 rikin on te dit ici amar Au lieu de 10, il est quit dit et pourquoi d'où on sait parce qu'il y a marqué solot et il y a pas marqué le dans lire au singulier mais non mais c'est parce qu'il y a pas marqué le mais avec un qu'est-ce que tu dirais ? Tu dirais non. Gaboda où il y a marqué alzoda halot matsot pareil, il y a marqué sans leave là-bas. Alors qu'est-ce que tu vas dire ? Non. Ah ça il faut regarder. Il faut regarder. Mais d'abord faut trouver le rouache. Et où on a mis le petit rouage ? Est-ce qu'il y a quelqu'un parmi vous qui peut regarder le le petit rouage ? Oui le petit fromage ? Ah, il a 2 secondes, hein. Le petit fromage jaune. Tu peux nous donner le petit fromage jaune ? Pardon ? Non, il est pas, il est rose. 2 secondes, hein, je vais le prendre parce que là, celui-là, il faut le regarder. Il y a marqué là-bas. Hop là voilà non juste avant écrit avec Là-bas, c'est marqué avec un donc c'est mal. Alors dit non. Donc tu vois que ça dépend pas de savoir si tu as écrit Matsat ou Matsot, ça dépend pas du tout de ça. Et la dit non alors c'est il est pas d'accord là quand il a dit que c'était parce que c'était Marot, il est pas d'accord. C'est une autre méthode. Très bien. On reprend une nouvelle michna et nous voyons ici à Omeraba Isaron Michal seim. Vous rappelez, on avait déjà pris ça. Le OM, il vient d'une mesure de farine qui s'appelle Isaron de 3 CA. Ça dire tu prends 3 CA, tu t'amises, tu t'ames, tu t'amis jusqu'à ce qu'à la fin tu as plus que que un isaron. C'est tu prends deux isaron qui viennent de trois. Ouais, il faut il faut être moudre et tamisé lesapanim ils viennent isronimen dans le ça te fait une proportion de 24 isaron pour 24. Maintenant, j'ai pas le tableau. Si toi tu l'as euh combien il y a de isaron dans un caon sache à peu près ber la proportion hein. Ça veut dire il s'arr de chaque dans un bon alors on continue nouvelle michna on avance on finit lead étant donné qu'il vient de la nouvelle récolte oui alors étant donné que la récolte Elle est toute fraîche, il y a énormément de son de résidus. Ouais. En plus, elle vient du de l'orge et en proportion, il y a plus de de pellicules et de scoris dans le dans l'orge que dans le blé. Alors c'est pour ça que isaron moufra. Ouais, il faut bien le faire. Alors et là pour que tu a un isaron bien bien tu es obligé d'avoir tr beaucoup de mesure. Ils viennent pas de vient du blé. C'est vrai que c'est un petit peu contrebalancé par le fait que ça vient de la nouvelle récolte et donc il y a oui des scories mais malgré tout ça va ça nous suffit de isronut qui viendraient de 3 ca donc moins moins tamisé après les remanim lui il vient verbaon de verba et il dit pourquoi parce que ma amargara bah d'abord il a l'avantage de venir du blé donc le blé il y a moins de scor et tout il vient pas de fraîche donc il est plus de bonne il y a moins de scor aussi. Voilà, on a fait des proportions. Donc si maintenant il a mis plus que la mesure alors c'estàd il a rempli le kell ouis et il a fait des passer où il a amené un isaron par exemple. Ça veut dire il a ma mâche rasée et là il a fait une mesure très très serrée. Ouis et il manque un petit peu dans la mesure du saron tellement il a enlevé tout ça c'est pas saoule. Voyez tu vois ça faire très attention avec la mesure. Maintenant ribidat c'est in che la haine par contre quand au départ il a mis plus ou moins de quantité de ce qu'il avait à trier à tamamiser pourquoi ? Parce que la base on peut la bouger un petit peu mais pas le résultat final. Nouvelle michna nouvelle et dernière michna du chapitre nous voyons à Oamenou il était amisé dans 13 amis lui il était le pain le pain de proposition il était dans 12 amis non pardon les deux pains de chavot dans 12 amis et le panim dans 11 amis la non il y a pas de mesure et la solette col débrouilli pour faire la farine bien la cartasse solette vaita jusqu'à ce qu'elle soit bien bienanaka alors on a dit ici on Il a maintenant euh il a pris le homer et et il a fait bedaka. C'est-à-dire quand tu parles de tamisée, il y a vraiment un truc à réfléchir. Tu sais le nombre de modèles de Tamis que tu as. Tu as des tamis, ça te fait sortir de la poussière tellement, tu savez. et tu as des tamis avec des ouvertures plus le quadrillage plus large, ça te fait sortir la farine pas tellement tellement. Alors comment tu fais pour savoir la mesure ? On te dit tu me fais 12 amis, 13 amis, 12 amis, un tamis mais quel quel amis tu as mis toi ? Et c'est ce qui a fait connaître la phrase connue. Mais quel tami tu mis ? Tu vois ? Et alors il te dit regarde s'il a fait Bedaka, ouais et où il a fait begasa après ou bedaka et après il a fait begasa. C'est-à-dire il a modifié la taille de la du des ouvertures du tami au moment du tamisage. Abbiimon benzarom. Ouais. Ayoudas malam. Alors il te dit non alors je t'explique c'est pas que tu fais 13 fois le même geste c'est que tu prends au début la tr son numéro t celle numéro 1 bah elle a des trous un peu large c'est vraiment pour t'enlever les les grosses écorces et après de plus en plus à la 13e ça te sort de la farine la fine fleur de farine. Donc tu vois que c'était zou malamizou. Ouais. Au début la première elle te fait elle t'arrache, elle t'enlève enf elle te triine. Les résidus et l'autre elle te fait sortir de du solette et solette dans la gmara ça s'appelle de la fine fleur de farine. Et quand on était dans les gmarotes au tout début début début du dafayomi il y a longtemps, on savait pas traduire parce que on en hébre moderne solide c'est semoule. Mais dans la gmara comme ici vous voyez dans la michna c'est de la fine fleur de farine. Très bien. Alors il nous reste un tout petit moment de gmar avant de finir le perc et nous disons ician on a juste celui-là etanette vaita la carte solette vaita mais la m cheat solette. Ouais, ça veut dire que si tu veux et tu trouves un bon vendeur de farine pure, tu peux l'acheter s'il a déjà fait de la bonne farine même, tu peux acheter de la farine, du blé et le fait là où tu veux faire dans les autres. Non là il faut qu'elle soit choisie et mneon et ça ça s'appelle mneon et et il y a des parenthèses pas et ma mou raazarabi à che ça c'est même dans le mikd donc leim où lui il y a énormément il y a 12 pain Et et en plus on le fait chaque semaine et chaque semaine et chaque semaine et chaque semaine. Alors, on a le droit d'acheter du blé déjà moulu. Oui. Pour que bah en fait ça fait baisser le prix des halotes puisque tu vas les fabriquer à la base de quelque chose que tu as déjà parce que si tu devais acheter et de la en grande quantité de la farine alors le chakra là il coûterait plus cher. Mais les autres non. nous dit c'est parce que ça c'est vraiment pas marqué dans la tor d'un remè où c'est marqué le remè parce qu'il y a marqué ouaisam tu vois que il a fait un s et pour donner aussi à manger aux bêtes et à boire aux bêtes et ça c'est pour pas toucher l'argent des bénés israël adranal Et on va commencer notre nouvelle michna ici. Et un nouvel michna, on prend une nouvelle garachem et maaltov et la nouvelle gara commence ici avec les feuilles de m des rail et ou là. Ils sont grandes les pages là. Attends attends attends. Qu'est-ce que je viens de voir là ici ? ושמח Je me rappelle cette page. Alors là, si tu peux nous préparer ta chaîne pour demain la feuille avec les correspondances que je l'ai plus et ben on a du travail demain. La page elle est immense. Bravo Chavitatovode. Ça va to ?